時代：南宋至清

類型：古遺址

地區(qū)：重慶市渝中區(qū)

批次：第七批

該址坐北朝南，原占地面積約6畝，現(xiàn)建筑面積230平方米，該建筑結(jié)構(gòu)為穿逗排架房屋，屋面小青瓦，裝板墻面和抹灰墻面，地面青石、三合土，花格窗、木板門，正堂裝有貼金箔的照面雕花枋，有人物、山、水、花、鳥等雕刻，在室外有貼金撐拱、雀替、看枋、花牙子。該建筑最具獨特的是三波六鋪水，在古建筑上最多見的也只有二波四鋪水，該建筑是目前國內(nèi)唯一發(fā)現(xiàn)的一處最為珍貴而獨特的古建筑，反映了重慶古代建筑的特色風(fēng)貌，具有較高的歷史文化、建筑藝術(shù)、景觀價值。巴縣署，俗稱巴縣衙門，現(xiàn)作重慶市渝中區(qū)的街名。屬西三街街道辦事處轄區(qū)。原縣署前出老鼓樓街一段稱衙門口街，后抵坐山，上去是左營街，右抵文華街，左靠重慶府經(jīng)歷署。縣署撤掉，辟作巴縣衙門街，與中大街、西四街平行，前出老鼓樓街，后靠山坡，上面是左營街和公園，兩旁有小巷，分別通征收局巷與文華街。巴縣署是重慶城內(nèi)最重要的官署。是古代重慶的區(qū)域軍事、政治中心。據(jù)《巴縣志》：“舊在重慶府治右，依山東向。明末毀于兵，清康熙六年（1667年）知縣張 冉重修，乾隆十六年（1751年）知縣王爾鑒重修。清制，縣役吏、戶、禮、兵、刑、工六房”。正中為大堂、二堂，三堂在后，兩廡為花廳、簽押房。二堂后為官眷所居，正堂右為大廚房，正堂左為典史（吏）署。大堂前為大壩，大壩右為監(jiān)獄、茶館，左為衙神祠、馬王廟、朝天驛，大壩前為儀門兩座，儀門習(xí)稱二門，出儀門為甬壁，甬壁左右為東西轅門，習(xí)稱頭門。出衙門口，向左為老鼓樓街，向右為魚市口。抗日戰(zhàn)爭初，老鼓樓、衙門口、魚市口等街拼為林森路的一段，現(xiàn)為解放東路的一段。巴縣衙門舊址于2003年，由渝中區(qū)人民政府公布為區(qū)級文物保護單位。

順義老縣衙遺址上，這兩棵古樹300多歲了

本報訊（記者 黃英 實習(xí)記者 張敬瀅）“老縣衙遺址上，兩棵300多歲古樹見證著順義的變遷！”北青社區(qū)報記者獲悉，在勝利街道龍府花園社區(qū)老縣衙遺址旁，矗立著兩棵古槐樹，已經(jīng)歷了300多個春夏秋冬，依舊挺拔如故。兩棵古樹見證著順義的變遷，守護著一代代的順義百姓。

古樹下，社區(qū)居民悠閑地聊著家常

享受著休閑時光

昨日14時許，北青社區(qū)報記者來到龍府花園社區(qū)，找到了古縣衙遺址。該遺址位于社區(qū)5號樓后的高臺上，高臺比社區(qū)地面高出約2米，四周已經(jīng)貼上了青色墻磚，臺面加上了護欄予以保護。記者遠遠地看到，在高臺的東西方向各有一棵高大挺拔的槐樹。

記者邁上順義老縣衙遺址高臺，走近了看，發(fā)現(xiàn)屹立在老縣衙遺址旁的兩棵古槐樹愈發(fā)蒼勁挺拔。站在樹下，兩棵古樹約有5層樓高，樹干很粗，一個成年人都不能合抱，樹干上貼有“愛護古樹 人人有責(zé)”的名牌和二維碼。古樹枝葉茂密，生機勃勃，像是一個天然的大帳篷，陽光穿過樹葉，在地上留下一片斑駁。

“愛護古樹，人人有責(zé)”

社區(qū)居民認真呵護著它們

古樹上貼有“名牌”

“兩棵老槐樹300多歲了，它們中間的石頭地基能清晰地看出是三間房格局，就是順義老縣衙遺址。”龍府花園社區(qū)工作人員告訴記者，好多居民就是在這樹下長大的，對古樹有著深厚的感情，一直都在悉心呵護著它們，時不時地過來澆水。雖然社區(qū)經(jīng)歷過多次改造，但古樹都被很好的保護下來。它們見證了這里一代又一代人的歲月，是長壽和吉祥的象征。

“希望這些古樹能一直守護著我們，陪伴著我們，見證一代又一代人的成長，見證歷史的變遷。”龍府花園社區(qū)居民告訴記者，古樹不光見證著一個城市的改變，也承載著很多人的美好回憶。平日里，社區(qū)老人們?nèi)宄扇旱刈跇湎铝奶欤⒆觽儠谂_上、樹下玩耍，非常愜意。

老縣衙遺址旁，兩棵古樹一東一西

歷經(jīng)300多個春夏秋冬

兩棵古槐樹經(jīng)歷了300多個春夏秋冬

依舊挺拔如故

古樹見證了歷史的變遷，守護著一方百姓

重

要

提

醒

阜南這里有一處5000年老樓遺址，你見過嗎？

阜南這里有一處5000年老樓遺址，你見過嗎？

來源：阜南博覽

說起老樓，知道的人并不多。老樓是段郢鄉(xiāng)財城村的一個普通村莊，之所以它能被人提及，是因為它附近發(fā)現(xiàn)了一個古遺址，專家將它定名為：老樓遺址。老樓遺址現(xiàn)在是阜陽市文物保護單位。

一、初識老樓

阜南縣文物所的資料顯示，其實老樓遺址在三十年前就被發(fā)現(xiàn)，但沒有引起重視，更沒有納入我縣文史資料。

1、1987年阜南縣文物所邵國欽、馬樹廉等多次到老樓考查，并走訪群眾，從地表上撿些文物碎片，進行考古論證。

2、1996-1999年,省考古所專家多次進行考證，對所采集的陶器殘片進行研究，定為新石器時代遺址。

3、1999年被列為縣級文物重點保護單位（南政字[1999]第002號）。

4、2017年6月又被列為市級文物保護單位。

5、2017年7月，為了進一步了解遺址的范圍和堆積情況，申報省級文物保護單位，阜南縣文管所與壽縣文物保護中心對該遺址再次進行詳細調(diào)查，在遺址上進行了鉆探，首次從地層上明確了遺址的堆積情況和年代。

二、探訪遺址

我們知道，省專家把老樓遺址定為新石器時代遺址，除此之外，大家對老樓的認識并不多。作為阜南識字的人，對老樓遺址多一些了解也是一種責(zé)任。正是基于這種責(zé)任，我們決定探訪老樓遺址。

9月8日，我邀請了幾位文史愛好者一同前往探訪。同行的有：曹文恭先生、劉新民老師、姬燕翔老師，還有入圍媒體中心陳朋站長、李記鹵味軒李俊經(jīng)理以及程永猛，鄭洪梅。

下午三點，我們到達老樓遺址。我們先走到長滿玉米的遺址臺地上，沿著南坡向北察看。我們看到地面上散布著許多陶器殘片，大家邊走邊揀拾，然后大家把陶片放在一處，進行了分析討論。大部分陶片都西周以前的，也有唐宋的，還有青花瓷。經(jīng)分析，我們認為這些陶片的年代上限應(yīng)該是新石器時期，而下限至少到明代。由于臺地上都長著玉米，無法繼續(xù)搜尋，所以我們就轉(zhuǎn)向村邊向村民詢問遺址情況。

有兩位六十多歲的老人繪聲繪色地講了一些與各地雷同，而且老套的傳說。我們請他們講講老樓遺址的事，他們詳細描述了在遺址上所見的一些情況。從他們的談話中，可以歸納出幾點：

一、他們莊叫老樓，但他們之前并沒見過有古代的樓；

二、老樓遺址上種莊稼不怕旱，遇到大旱莊稼都不會被旱死。

三、沿遺址東邊緣有一條西北東南走向的小河。（這條河應(yīng)該屬于古汝水水系，這條河也是先民們擇此地而居的原因。）

四、在遺址東北有火燒土存在，而小河?xùn)|側(cè)卻有大片火燒土，這個地方有可能是燒制陶器的場所。

五、遺址是有大門的，門向北，六十年代還有殘存的夯筑門垛。

六、遺址內(nèi)有古井一眼，六十年代末有人用兩條牛綆相接未探到底，后為安全起見將其填埋。

接下來，我們問兩位老者可撿到過什么東西。他們描述過去誰誰挖過啥東西，誰誰拾到過啥東西，我們不好判斷。于是我們問他們有沒有東西？他們先是猶豫，后來說有些小東西。其中一位老同志回家拿來了一件銅器，一看原來是個青銅錛（斧）。他說原來上面有幾個字，還有很厚的綠銹，都被他磨光了。聽他一說，大家很惋惜。這件青銅錛（斧）從形制上看類商代，但因磨損嚴(yán)重，大家說至少是戰(zhàn)國之前的東西。

這時候來了一個年輕人，他說他家有個石頭，磨過的，上面有個洞。我們頓感興趣，讓他拿出來我們看看，他說被孩子放起來了，等放學(xué)才能看到。我們等不及，就請他拍個照片發(fā)來。晚上他把照片發(fā)來，照片中的帶眼石頭是典型的新石器時期的石斧。

綜合上述信息，我們可以大致理一下：

1、遺址上發(fā)現(xiàn)石斧，支持了省里專家關(guān)于遺址是新石器時期的判斷。

2、青銅錛（斧）既是工具，又是高檔武器。它的發(fā)現(xiàn)，說明了遺址在當(dāng)時的文化等級很高，也可能有青銅鑄造技術(shù)。

3、莊稼不怕旱，這個是可以解釋的，臺地由于幾千年的人類聚居，導(dǎo)致土質(zhì)堅實，透水弱，而上層堆積的植物屑和草木灰松軟，經(jīng)過翻耕，形成了持水性較強的耕種壤。

4、遺址依水而居，但遺址內(nèi)卻有井，這可能與氣候變化導(dǎo)致小河水量減少有關(guān)，故而才開挖水井彌補水源。但水井的年代不好判斷，由于5000年前的新石器時期氣候轉(zhuǎn)為干涼，人們就學(xué)會了挖井汲水。

5、遺址有自我防護手段，有大門和土垣，還有環(huán)遺址的水系。

6、唐宋瓷器殘片以及青花瓷器殘片，說明幾千年來，遺址上有人居住。明代后期的地表信息缺失，可能的原因是明代以后已無人居住了。

7、關(guān)于老樓的名稱，其產(chǎn)生的時間不會很久，也或許就是指遺址臺地上的建筑，但現(xiàn)在難以判斷。

關(guān)于老樓，由于信息缺乏，還沒有更深入的了解，留待以后慢慢研究吧。

三、秋風(fēng)古道

在我們即將結(jié)束探訪行程的時候，有位村民說南面有座老石橋，石頭上有字，有個老虎頭被人偷跑了。于是大家來了興致，一同前去看看。路上在一家門口，發(fā)現(xiàn)一塊石碑，于是大家過去查看一番。

這是一方立于光緒十五年的墓碑，墓主人叫汪炳照，是一位庠（xiáng）生，也就是位秀才，算是文人，但碑中并沒說明他的籍地。他夫人姓許，是本地人，死后旌贈孺人。他兩口故去后，有本地員外贈地三畝二分作為墓地。此碑是許孺人之侄奉祀而立。經(jīng)查汪氏族譜等資料，汪炳照有可能是安徽休寧汪氏，是清末該支汪氏之名人。那么故事就來了，是什么原因汪炳照來到此地，又葬在此地？死后為什么要員外贈地安葬？為什么又是他內(nèi)侄奉祀？這種種疑問，還需仔細考究。我將老樓及墓碑情況與阜陽文史學(xué)者張衛(wèi)鈞作了溝通，他很感興趣，準(zhǔn)備擇日前去將該碑拓片保存。

我們來到古橋旁，橋西頭有一口老井，現(xiàn)在用石條蓋住了。我們到了橋上察看，這是一座用石磙做墩，青石條做面的石橋。石橋不大，但古樸簡約，不禁讓人想起那句“小橋流水人家”。橋東就是京九鐵路，俄爾，一列火車呼嘯而過。橋東一位干農(nóng)活的老人看到我們，慢慢走上石橋。他說你們是弄啥哩？我們說看看古橋。他說，這里原來是從方集到功立橋的老路，過去很熱鬧，車馬路路行行，都走這橋上過，走這向西就是過去的老路，往東被京九鐵路擋住了。他又說，橋頭上的石條上原來有個像鼓一樣的石雕，不知讓誰給弄走了。

老人站在橋頭，夕陽余暉映在他的臉上，他用腳跺了一下石橋，輕輕地嘆了一口氣。

日暮吟秋風(fēng)，古道夕陽斜。嘆歷史滄桑，感天地造化。老樓一訪，匆匆作別。下次再來，為期不遠。

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滕州大塢革命景點 - 滕州老縣衙遺址公園旅游景點

1. 滕州老縣衙遺址公園旅游景點

滕州 縣衙，位于 山東 省 滕州 市北辛街道辦事處，于2006年12月7日，授予 山東 省文物保護單位，是一座古建筑，為明清時期滕縣的縣衙。是中華人民 共和 國 山東 省文物保護單位之一。無門票

2. 滕州大廟遺址

滕州自古便是三國五邑之地，素有善國之美譽，悠久的歷史也為我們保留了大量的古跡。滕州市境內(nèi)目前擁有眾多古遺址、古墓葬，還有很多現(xiàn)存的古遺跡，讓一起開啟古廟覓蹤之旅吧……

大康留天齊廟

大康留天齊廟，后稱“奚公祠”。大殿三間，東西廊房各三間，廟地15畝。建于唐初，明、清均重修，廟碑六塊，今存一塊，字跡不辨。1934年建學(xué)堂時將東西屋拆除，今大殿尚存。廟門前有唐槐一棵，雖樹干已空，仍長勢旺盛。

大韓村觀音廟

觀音廟位于大韓村中間，大殿三間，供觀音像。東西屋草房各三間，大門三間，廟地15畝。建于村西。廟碑六塊，現(xiàn)存一塊。每年正月初一有香火會一天。1950年活動終止。東西屋1960年拆掉，正殿尚存，1968年像毀。

北辛村關(guān)帝廟

北辛村關(guān)帝廟建于明初，前后大殿各三間，供關(guān)公、觀音像。東西廊房12間，廟地12畝。廟碑6塊，今存一塊，為清乾隆年間重修。舊時每年正月初一有香火會一天，1951年廟址建學(xué)校。

前官莊三圣閣

三圣閣位于前官莊東頭，建于清康熙年間，咸豐、光緒間均重修。大殿三間，東西屋各三間，大門一間，有廟地25畝。1966年毀像，改做生產(chǎn)隊倉庫。廟碑4塊，現(xiàn)存一塊為清咸豐間立石，其余三塊被生產(chǎn)隊打成牛槽石。

善莊觀音廟

觀音廟在善莊村內(nèi)，建于明成化間，清咸豐間重修。大殿琉璃瓦建成，絢麗壯觀。東西屋各三間，廟地18畝。原有廟碑7塊。1952年建學(xué)校用房毀像。此廟1996年經(jīng)村民重修，古碑六通復(fù)立。

大山口始祖廟

始祖廟座落在北官莊村東二龍山山脈（后稱“羅漢山”）中間的向陽坡上，廟前有一條橫穿東西的道路，當(dāng)?shù)孛癖姾羝錇椤按笊娇凇薄?jù)記載，該廟為元代所建，經(jīng)歷次重修，小有規(guī)模，有前殿后閣，東西廊房，原稱始祖廟，閣樓上主奉伏羲女媧，因清代帝王倡導(dǎo)佛道合一，前殿供奉觀音菩薩，東廂房為地母宮，西廂房為圣玄觀，廟前排列有二十四孝圖石刻碑。昔日，大山口生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，森林茂密，溪流淙淙，桃樹、杏樹、梨樹滿山遍野，像一座花果山，行人往還，莫不流連。此處堪稱道教勝地，方圓幾十里，朝山進香者絡(luò)繹不絕，每年的農(nóng)歷三月十八日廟會更是盛況空前。

解放后一度破除迷信，清除了廟堂神像，將這里設(shè)為善莊小學(xué)校，上世紀(jì)六七十年代，善莊、官莊兩村又在這里辦起集體副業(yè)。廟宇由于年久失修，漸至頹廢。但一年一度的古廟會一直延續(xù)至今，成為一道亮麗的風(fēng)景。2008年，大山口始祖廟被公布為滕州市重點文物保護單位。2009年初，經(jīng)有識之士倡議，發(fā)起了“保護名勝古跡，重修山口古廟”活動，通過民眾捐資，將前殿后閣修葺一新，成為新的人文景點。

元代龍泉觀

龍泉觀位于薛國故城東北1里許，今官橋鎮(zhèn)西王莊村南。

龍泉觀始建年月無考，元代重修有證。“北有滕州龍泉寺，南有薛之龍泉觀”，當(dāng)時是一處比較馳名的道教圣地。據(jù)明萬歷十三年《滕縣志》載：“龍泉觀在薛城東，創(chuàng)始無考。元時道人張志玉修葺復(fù)毀。大德間，李道古遷于薛城內(nèi)東北隅，至元間重修，改名為‘天慶宮’”。

龍泉觀舊址原有碑碣一通，碑文曰：“天慶宮記”，系元代翰林院進士任擇善（大康留人，禮部尚? ?任居敬之子）撰并書，“文革”期間此碑被毀，但碑額尚存，雕刻二龍盤頭十分精湛，中間“重修龍泉觀碑記”為任擇善篆書。該碑額1993年被滕州市文化局調(diào)至滕國故城文公臺碑林。

官橋天主教堂

天主堂坐落在官橋村中北首路東。1928年始建，1935年落成。禮拜堂15間，與后院西樓兩間全系西式建筑。其余堂屋八間，南屋四間，西屋三間。大門向西沖大街，今尚存。官橋天主堂屬兗州總教區(qū)領(lǐng)導(dǎo)下轄十余處小堂口。坐堂神父（主持人）德國人滿恩禮，1928年冬因病去北京西山普照寺修養(yǎng)，卒后葬于普照寺，終年83歲。滿卒后，由外國人侯神父主持，次后由官橋人渠志廉主持。1967年活動中斷。

一棵古樹就是一段歷史的見證與一種文化的記錄；一棵古樹就是一部自然環(huán)境發(fā)展史。古樹作為歷史的見證，閱盡了世間風(fēng)云，經(jīng)歷了滄桑巨變，蘊含著豐富的歷史文化傳說和典故。

1.滕州最古老的樹木：2800年樹齡的國槐

位于滕州市西崗鎮(zhèn)清泉寺內(nèi)一顆古槐，樹齡2800年，樹高15.5米，胸圍6米，平均冠幅13米。據(jù)明萬歷版、清道光版《滕縣志》記載：東漢光武帝劉秀曾“幸蕃，駐蹕清涼臺”（滕州在漢代稱“蕃縣”）。五代十國時后唐明宗年間，四方村民在清涼臺上興建佛寺，清涼臺遂更名為清涼寺。直到晚清民國時，清涼寺仍屢有修繕，現(xiàn)如今也已經(jīng)不復(fù)存在了。清涼寺遺址上殘存著的那棵古槐樹心已空。據(jù)了解，在上個世紀(jì)七十年代初，有小孩子放鞭炮時引燃老槐樹樹心，火燒了一夜才被村民撲滅，從此樹成空心。然而令人稱奇的是這棵古槐卻還依然生長旺盛。

2.大康留古唐槐

官橋鎮(zhèn)大康留村的唐槐位于官橋鎮(zhèn)駐地東約1.5公里大康留村東北角，原有古廟稱天齊廟，廟前有一株古槐，傳為唐代所植，世稱“唐槐”。樹中空“虛懷若谷”，可容兩成人站立，五人對抱。樹冠部分有枯死的枝條，現(xiàn)存南北兩枝，猶如雄鷹展翅，氣勢壯觀。遭三次火災(zāi)，劫后余生，老百姓當(dāng)作神樹頂禮膜拜，為槐樹披紅，樹下燒香磕頭，祈求平安。1992年，村人集資立碑作記，在古槐北面又重立了南宋禮部尚書任居敬、任擇善祖塋碑二通，將古樹落、古姓氏、古廟、古樹合為一體，成為一景。

3.官路口村古槐

在柴胡店鎮(zhèn)官路口村原關(guān)公廟門有兩株古槐，樹齡皆在1000年以上，一株樹高9.7m,胸圍292cm，平均冠幅10.9m，此樹樹干已中空。一株樹高7m，胸圍295cm，平均冠幅6.2m，樹干向南傾斜。歷史上滕州境內(nèi)有一條南北大道貫通，秦始皇東巡、漢司馬遷游歷、康乾南巡都曾路經(jīng)于此。柴胡店鎮(zhèn)官路口村為古驛道路口，整天車馬不斷，官員來往頻繁，兩株古槐樹立于路旁，備受官路口村人愛護。門兩側(cè)對聯(lián)寫到：“春秋閣前觀古槐，官口千年今日欣。”足可說明古槐的久遠。

4.福勝寺唐槐

柴胡店鎮(zhèn)大廟村福勝寺旁有一古槐，據(jù)傳為唐代所植。樹齡1000余年，樹高10.2m，胸圍270cm，平均冠幅10.4m，長勢衰退。樹干中空劈裂，樹基有樹瘤，樹盤、護欄。據(jù)大宋太平興國六年（981年）所立廟碑載：唐代已建福勝寺，此地為大宋國徐州滕縣如市鄉(xiāng)匡王村。又據(jù)《姬氏族譜》載：“始祖于明洪武年間從山西洪洞縣遷此定居”，仍稱王村。因而村東所建寺廟有王村大廟之稱，后人俗稱大廟至今。當(dāng)?shù)厝藢Υ藰浞浅＞囱觯}詩《唐槐獻瑞》立于樹旁。

5.滕文公臺古國槐

滕文公臺古國槐位于姜屯鎮(zhèn)滕文公臺前，樹齡1300余年，屬于國家一級保護古樹。

6. 葫蘆套老村柿樹

葫蘆套村,位于柴胡店鎮(zhèn)駐地以東6公里，地處山套，四面環(huán)山，因山巒狀似葫蘆， 故取村名為葫蘆套。葫蘆套老村西北柿樹，位于柴胡店葫蘆套影視基地，樹齡230年，樹高9cm，胸圍105cm，冠幅10.5m。雖經(jīng)幾百年風(fēng)濁雨蝕，仍虬枝勃發(fā)，果實累累。

7. 梨樹王

樹齡達360余年，據(jù)碑文記載：“此樹植于明崇禎年間，至今300余載，主干丈余，其圍合抱，積年風(fēng)沙藏于地下，支干有五，蟠曲行空，猶如玉龍匯聚斗勝，壽高而愈健，年老而不衰，春華秋實，年果萬余，清時，列為貢品”。如今這棵梨樹王樹冠占地面積300平方米，依然枝葉茂盛，碩果累累，每年產(chǎn)梨達300公斤左右。其樹齡之長，形態(tài)之美，產(chǎn)量之高，甚為罕見。所結(jié)果實個大、肉細，糖分高達17.9%，是劉村酥梨中的精品。“梨樹王”年老而不衰，依然枝繁葉茂。

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，此“梨樹王”曾受到朱元璋“御封”。傳說，在一個秋高氣爽的日子，朱元璋路過梨園，走到一棵高大的梨樹下，有個梨子突然從樹上落到他的腳前。于是，他命人從樹上采摘梨子品嘗，頓覺滿口生津、唇齒溢香。朱元璋贊道：“此真乃梨之王也！”說也奇怪，那樹遂枝搖葉擺，好像在謝主隆恩。因此，這棵樹就被稱為“御封梨樹王”。“梨樹王”已成為劉村酥梨的象征，它見證了劉村梨園發(fā)展的歷程，每年慕名前來觀賞的海內(nèi)外游客數(shù)不勝數(shù)。

最近瘋傳的一個“大樹理論”認為：一棵樹苗要長成大樹，需要五個必要條件：時間、不動、根基、向上長、追逐陽光。滕州擁有這么多的古樹，說明滕州不但歷史文明悠久，而且有大樹成長的好氣候、好環(huán)境，一棵樹長到2500年，那得躲過多少的傷害，自然災(zāi)害、人為砍伐等等，如果不是代代相傳的保護意識，它不可能看到今天的朗朗乾坤。

3. 滕州著名景點

王家祠堂(棗莊塔/祠堂)孔雀園(棗莊公園)徐懋公墓(棗莊陵墓)荊河公園(棗莊公園)王學(xué)仲藝術(shù)館(棗莊文化設(shè)施其它)北辛文化遺址(棗莊歷史遺跡)蓮青山生態(tài)旅游區(qū)(棗莊旅游景點其它)孟嘗君陵園(棗莊陵墓)千山盛景(棗莊山川)滕國故城(棗莊古都/古城)

4. 滕州市名勝古跡

滕州有八景：

墨子故里、薛國故城、王家祠堂、馬河水庫、荊河公園、水上善園、夜泊藝苑、科圣學(xué)宮。

滕州市，隸屬山東省棗莊市，東與山亭區(qū)毗鄰，南與薛城區(qū)交界，西與濟寧市微山縣相連，北和鄒城市接壤。介于東經(jīng)116°49′—117°24′，北緯34°50′—35°17′之間，總面積1495平方千米。

滕州名勝古跡眾多。

墨子紀(jì)念館

墨子紀(jì)念館建于1993年，占地面積11000平方米，建筑面積5000平方米。該館坐落于荊水河濱、龍泉塔畔，是集學(xué)術(shù)研討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽于一體的綜合性庭院式建筑群體。它由東、西兩部分組成，東院為墨子紀(jì)念館，主要展覽墨子生平事跡、政治主張、科技軍事成就、墨研成果、墨子像、《墨子》原著石刻碑廊等；西院為山東大學(xué)滕州市墨子研究中心辦公區(qū)，建有目夷亭和名人題詞碑廊，收藏國內(nèi)外墨學(xué)研究圖書資料。

魯班紀(jì)念館

魯班紀(jì)念館主體建筑以“繼承與發(fā)展”為設(shè)計理念，采用仿古與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，以魯班發(fā)明的卯榫結(jié)構(gòu)為主，混凝土框架為輔，建設(shè)面積達8600平方米，設(shè)有祭拜大廳、航天廳、木器廳、石器館、魯班廟會、今 日班門等展區(qū)。魯班紀(jì)念館在建設(shè)中將突出“百工圣祖”的特點，采用仿古式建筑風(fēng)格，以土木建筑為主，混凝土框架為輔，構(gòu)建飛檐畫棟、美輪美奐的古建筑風(fēng)貌，突出精巧典雅的靈性與特色。魯班紀(jì)念館設(shè)有圣祖堂、公祭大廳、木工器械館、石器館、兵器館、建筑廳、舟橋廳、青少年科技教育廳? ??魯班傳人成果廳等。

微山湖濕地紅荷風(fēng)景區(qū)

微山湖濕地紅荷旅游風(fēng)景區(qū)位于山東省滕州市，距滕州市區(qū)25千米，總面積90平方千米，湖域面積60平方千米，這里有55千米的湖岸線、12萬畝的野生紅荷、30平方千米的蘆葦蕩、國內(nèi)罕見的水上森林和豐富的物種資源，風(fēng)景區(qū)內(nèi)有盤龍島、小李莊、水生植物園、濕地漂流園、荷花精品園、濕地博物館等50余處景點。微山湖濕地紅荷旅游風(fēng)景區(qū)是華東地區(qū)最大、保存狀態(tài)最原始、濕地景觀最佳和中國最大的荷花觀賞地，素有“中國荷都”之稱。

王學(xué)仲藝術(shù)館

位于歷史文化名城滕州市中心，座落在荊水河濱，龍泉塔畔，軒廳館舍，錯落有致，黛瓦粉墻，素凈清雅，修竹繞翠，詩碑環(huán)廊，是一處外樸內(nèi)秀的庭園式建筑。館內(nèi)有黽園、黽學(xué)書院、詩詞碑廊、雙池蓮翠、石橋楓林、書院連廊等景點。建有展覽大廳，文物展室，古代書畫精品展室，講座廳，資料室，接待室。設(shè)：黽學(xué)研究會，王學(xué)仲藝術(shù)研究所，滕州歷史文化資源研究室等機構(gòu)。是集收藏，展覽，研究，交流于一體的文博單位，主要收藏展出了王學(xué)仲先生歷年來創(chuàng)作的書法、國畫、油畫、水彩畫作品600余件。

5. 滕州古遺址有哪些

周村古鎮(zhèn)、臺兒莊古鎮(zhèn)、南陽古鎮(zhèn)、微山湖古鎮(zhèn)、東阿古鎮(zhèn)、景芝古鎮(zhèn)、蘭陵古鎮(zhèn)、顏神古鎮(zhèn)、羊山古鎮(zhèn)、馬頭古鎮(zhèn)。

1、周村古鎮(zhèn)。周村歷史上絲綢業(yè)非常有名，明清時期發(fā)展成為北方重鎮(zhèn)，乾隆御賜“天下第一村”。1904年5月19日(清光緒三十年四月初五)周村被清政府批準(zhǔn)開辟為商埠。全國各地近千家老字號、外國商號、山西銀號以及孟氏“八大祥號”先后來這里營業(yè)經(jīng)商，遠近富商巨賈競相云集，周村古商城的發(fā)展達到了鼎盛時期。

2、臺兒莊古鎮(zhèn)。歷史上的臺兒莊是一座商旅所萃、居民饒給的運河名城，它形成于漢，發(fā)展于元，繁盛于明清，被乾隆皇帝稱為“天下第一莊”，呈現(xiàn)出“商賈迤邐，一河漁火，歌聲十里，夜不罷市”的繁榮景象。但是這座美麗的古城卻毀于1938年臺兒莊大戰(zhàn)的炮火。

3、南陽古鎮(zhèn)。南陽鎮(zhèn)，位于濟寧市，京杭運河河畔一座歷史悠久的小鎮(zhèn)。康熙皇帝和乾隆皇帝南巡時，曾在此停駐賞景。鎮(zhèn)上的皇帝下榻處、皇帝御膳房等30多處歷史遺跡至今古風(fēng)猶存。

4、微山湖古鎮(zhèn)。微山湖古鎮(zhèn)位于坐擁7000年歷史的東方禮儀之邦，位于滕州市。滕州古為三國五邑之地，歷史悠久，人文鼎蔚，自古人文薈萃，墨子、魯班、滕文公、毛遂、孟嘗君等眾多先賢志士皆出于此。

5、東阿古鎮(zhèn)。位于平陰縣西南的東阿鎮(zhèn)，是老東阿縣城的所在地，距今已有2700多年的歷史，現(xiàn)在雖然舊貌換新顏，但是穿城而過的浪溪河還有那河上的永濟橋，就像那些不變的古老傳說一樣，雖歷經(jīng)歲月，但經(jīng)久不衰。

6、景芝古鎮(zhèn)。景芝鎮(zhèn)是一座承載數(shù)千年酒文化的古鎮(zhèn)，位于濰坊安丘市。景芝的酒泉圣地——松下古井，井水清涼甘醇，屢生靈芝，有“景芝水含三分酒”之說。有詩贊曰：“三產(chǎn)靈芝真寶地，松下古井見酒泉”。

1957年，山東省文物考古隊在景芝鎮(zhèn)南發(fā)掘出大量越5000年前大汶口時期的釀酒器具，這一發(fā)現(xiàn)，佐證了景芝釀酒歷史的悠久。

7、蘭陵古鎮(zhèn)。蘭陵古鎮(zhèn)，屬歷史文化名鎮(zhèn)，具有3000年的歷史。早在六七千年前先人就在此居住，戰(zhàn)國初年魯國就在此設(shè)次室邑，秦以后歷代都在這里設(shè)立郡、縣治所。蘭陵酒廠生產(chǎn)的蘭陵美酒，歷史悠久，譽滿華夏。正是因為這個鎮(zhèn)最后劃入了蒼山，才使得蒼山縣改名蘭陵有了依據(jù)。

8、顏神古鎮(zhèn)。顏神古鎮(zhèn)位于淄博市，人 文景觀十分豐富，這里有現(xiàn)存歷史最悠久的齊長城;有“長勺之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場，始建于后周的顏文姜祠;有始建于1602年的碧霞元君行宮以及因園、范公祠等。

9、羊山古鎮(zhèn)。羊山因處在魯西南群山之陽而得名陽山，又因其形似一只俯臥的羊，后改為羊山，一直被當(dāng)?shù)匕傩辗顬樯裆绞ド健Ｑ蛏街車侨珖币姷臐h墓群，層層疊疊、星羅棋布，上萬個古墓埋藏地下幾米至幾十深不等，據(jù)相關(guān)資料記載和考古發(fā)現(xiàn)，墓主是漢代將軍。

10、馬頭古鎮(zhèn)。馬頭古鎮(zhèn)，位于臨沂市郯城縣,緊靠沂河岸邊,唐朝時這里便已形成適宜人居的村落,因此有“古鎮(zhèn)”之稱。到了明清時代,此地水旱交通便利,是商賈云集的貿(mào)易碼頭,素有“小上海”之美譽。

6. 滕州大廟遺址公園地址

滕州107路公交車是一趟由滕州東站開往火車站的城區(qū)公交車線路。兩邊發(fā)車時間均為6：20～21：50，間隔20分鐘發(fā)車一趟。途經(jīng)朝陽社區(qū)，張洼，山東化工技師學(xué)院，東沙河，荊溝，駿馳紡織公司，高速香舍水郡，萬達廣場，保利海德佳園，市委黨校，凱潤花園，前大廟，至善中學(xué)，美銘廣場，領(lǐng)秀城，滕州二中，工人醫(yī)院，春秋閣小區(qū)，實驗小學(xué)。

7. 滕州名勝古跡介紹一下

滕州市，山東省管縣，棗莊市代管。東與山亭區(qū)毗鄰，南與薛城區(qū)交界，西與濟寧市微山縣相連，北和鄒城市接壤。介于東經(jīng)116°49′—117°24′，北緯34°50′—35°17′之間，總面積1495平方千米。 截至2017年末，滕州市常住人口167.85萬人，實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）1150.37億元，其中，第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值75.45億元，第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值578.56億元，第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值496.36億元。 滕州是中國最美生態(tài)旅游示范市，境內(nèi)有景點微山湖濕地紅荷風(fēng)景區(qū)、古滕八景。2018年10月，入選2018年度全國投資潛力百強縣市、全國綠色發(fā)展百強縣市、全國科技創(chuàng)新百強縣市以、中國中小城市網(wǎng)。

8. 滕州景點大全

旅游資源　　國家AAAA級景區(qū)：微山湖濕地紅荷旅游區(qū)、滕州盈泰生態(tài)溫泉度假村 　　國家AAA級景區(qū)：墨子紀(jì)念館、劉村梨園風(fēng)景區(qū)、蓮青山生態(tài)旅游區(qū)、滕州漢畫像石館 　　國家AA景區(qū) ：王學(xué)仲藝術(shù)館、滕國故城

9. 滕縣縣委舊址

　　薛國故城 　　明萬歷《滕縣志·古跡志》載：“薛城，在薛河北、縣南四十里，周二十八里，蓋古奚仲所封國，城則田文增筑”。田文病逝，諸子爭位，齊、魏共滅之。薛國滅亡后，秦代設(shè)薛郡。漢以后至魏晉均設(shè)薛縣。隋代廢薛，為滕縣領(lǐng)屬之地。以后，薛地漸為村落、故城歷經(jīng)滄桑2000余年，至今城基猶存，清晰可見。津浦鐵路沿東部穿城而過，東有官橋，西為張汪，北望龍峰兩山，西瀕微山湖。戰(zhàn)國時期，這里已是擁有六萬之家的名城。 　　故城平面呈不規(guī)則正方形。四面城墻迤邐起伏各有曲直。周長為1.06萬米，現(xiàn)存城墻高出地面4－7米，底部寬約20—30米，全系黃土夯筑而成。故城總面積約有68平方公里。故城之內(nèi)地勢平坦，皇殿崗村居于城的中心，相傳這里就是薛國的宮室遺跡。 　　在故城東北部，原有兩個高大的封土堆，傳為田嬰、田文墓，現(xiàn)已荒廢。《水經(jīng)注·泗水》曰：“冢結(jié)石為槨，制作嚴(yán)固，堅不可動，瑩麗可尋。今墓已開發(fā)，如宮室，以鋼鐵鑄壁，扣之有聲，行人往還，莫不逕觀，以為異見矣”。1977年在薛國故城內(nèi)出土了銅器4件，其銘文一為十五字，一為十七字： 　　“薛子中（仲）安乍（作）旅舍（簠） 　　其子子孫孫永寶用享”。 　　“走馬薛中（仲）赤自乍（作）其簠 　　子子孫孫永寶用享”。 　　夏商時代的滕州地域，歸屬于原始社會? ?期的東夷族部落，是海岱歷史文化區(qū)中人類活動較多的場所之一。薛地因薛河而得名，薛河發(fā)源于沂蒙山系西端，蜿蜒向西南流經(jīng)滕南平原而入古泗水（今微山湖）。據(jù)現(xiàn)今的考古發(fā)現(xiàn)得知：滕州南部境內(nèi)沿薛河兩岸，分布著眾多的古文化遺址，從7300年前的北辛文化，歷經(jīng)大汶口文化、龍山文化，直到岳石文化，整個史前文化發(fā)展的歷程幾乎都能在這里尋找到軌跡。近年來前掌大遺址的考古發(fā)掘，彌補了史前文化和東周以前薛地歷史發(fā)展脈絡(luò)之間的空白和斷檔，對于研究整個華夏民族氏族國家形成發(fā)展的歷史都有著重要意義和旁證作用。一位考古學(xué)家曾說：滕州境內(nèi)以薛河為中心方圓僅20華里的區(qū)域，就分布了從北辛文化，到龍山、岳石文化，以至于階級社會等各種文化類型的大量遺跡，并且遺存相當(dāng)集中、連續(xù)和穩(wěn)定，前后延續(xù)達六、七千年，這不僅在山東省，乃至在全國都非常罕見，幾乎可以說：古薛國的歷史，差不多就是華夏民族國家形成和發(fā)展歷史的縮影…… 　　古薛國從最早的主人奚仲受封一直到春秋戰(zhàn)國時代孟嘗君田氏父子又一次受封，完成了由任姓薛國向田氏薛國的更替和轉(zhuǎn)換，其間“傳六十四世，國祚千九百年”（《滕縣志·薛世家》）。當(dāng)然，其間任姓薛國也曾一度遷往“邳”地，但古薛城一帶作為商周時期某一姓方國或侯國中心的地位一直沒有改變。近年來對薛國故城城址的鉆探發(fā)掘證明：現(xiàn)存的故城城墻下還存留著其他不同年代筑過的小城遺跡，在前掌大周圍的其他地方也發(fā)現(xiàn)了一些時代更早的城墻寨堡的痕跡。由此可以進一步說明：滕州南部的薛河流域千萬年來一直就是人類活動的重要場所，特別是進入人類文明社會以后，從夏、商、周，到秦、漢、三國，直到隋代廢薛，這里一直就是歷代方國、侯國、郡縣統(tǒng)治的中心，東周時期曾一度成為古徐的中心，戰(zhàn)國時為徐州的首府所在。 　　眾多的文獻資料說明是夏代“居于薛”的奚仲發(fā)明了車，而舟車的發(fā)明，對整個人類文明史的發(fā)展都起到了巨大的推進作用。當(dāng)然，車的發(fā)明和完善未必是奚仲一人所能為，然而千百年來，人們一直尊奚仲為“造車鼻祖”，三、四千年前的“奚仲造車”，也成為中華文明曾領(lǐng)先世界的標(biāo)志之一。 　　奚仲因在薛地造車而被夏禹封為“車正”（掌管車的官），薛也便成了他的封地。這是有文字記載的薛地的最早的主人。史書記載奚仲為黃帝之后，任姓，司馬遷在《史記》中說“黃帝二十四子其得姓者十四人”，這中間就有任姓。而今，古薛城東部的大康留村一棵古槐樹下就立有任姓宗族碑，附近村人多為任姓。如此說來，天下任姓就出自滕州市南部的古薛城附近了，其祖先便是“車”的大發(fā)明家——奚仲！ 　　奚仲所發(fā)明的“車”是什么模樣，我們至今沒有見過。查諸史料，成書于春秋戰(zhàn)國時代的《管子·形勢篇》一書中有段對車的描述： 　　“奚仲之為車也，方圜曲直，皆中規(guī)矩準(zhǔn)繩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固。” 　　滕州歷史悠久，古為“三國五邑”之地，境內(nèi)文物古跡眾多，埋藏豐富，因而滕州地區(qū)出土了眾多精美的商周青銅器，成為滕州博物館三大館藏特色之一。這些級別和價值很高的青銅器及古墓葬、車馬坑的出土，客觀地印證了滕州地區(qū)古代文明的輝煌和久遠。 　　有意思的是：兩千多年前與古薛國處在現(xiàn)今滕州同一版圖內(nèi)的另一個“國家”——滕小國，兩“國”鄰接，“首都”相距不足40華里，但出土青銅器的紋飾、風(fēng)格卻迥異：薛國青銅器紋飾夸張、飄逸，有荊楚文化的浪漫之風(fēng)，而滕國青銅器則瑾嚴(yán)、? ?重，有宗周禮儀的正統(tǒng)遺范。大致同時、同地的兩個古國的青銅銘器為何風(fēng)格如此不同？還有待專家研究揭秘。 　　奚仲當(dāng)年造車的地方，據(jù)說就在今天薛城區(qū)夏莊鄉(xiāng)境內(nèi)的奚公山下。奚公山（又名奚山）古屬滕地，西北距前掌大遺址和薛國故城遺址不遠，山頂今存兩處封土墳丘，高約1米，周長5米許。冢前有兩個碑座，碑已破碎，僅存“公為奚冉二墓修筑”字樣，據(jù)說分別是奚仲墓和冉有墓。冉有是孔子七十二弟子之一，曾任魯國季孫氏宰。看來他也是仰慕奚仲的威望，抑或是同宗，才選擇了這一處風(fēng)水寶地。另外山石上還有條車轍印跡，傳說是奚仲當(dāng)年造車所留。山南麓有車服祠舊址，系歷代官府建祠祭祀之所，如今已蕩然無存，只剩下殘碑?dāng)囗佟⑵拼u舊瓦，在夕陽下述說著昔日的繁華…… 　　《滕縣志》中收錄了許多歷代文人前來奚公山拜謁吊古的詩文，其中一首曰： 　　“車正遺封奕代承，杳茫人鬼兩無征。河山依舊還存薛，名分于今終長滕……” 　　故國神游，遙想當(dāng)年車馬出行的壯觀，而今都已湮沒于桑田滄海之間。