羅漢寺時(shí)代：明地點(diǎn)：戶縣秦渡鎮(zhèn)南、北龐村之間保護(hù)范圍：寺院院墻以內(nèi)。建設(shè)控制地帶：A區(qū)四周各外延50米。2008年，秦渡羅漢寺被陜西省人民政府公布為第五批省文物保護(hù)單位,秦渡羅漢寺,秦渡羅漢寺簡介,秦渡羅漢寺-西安市鄠邑區(qū)秦渡羅漢寺旅游指南
重慶羅漢寺風(fēng)景區(qū) 重慶羅漢寺有多少羅漢
1. 重慶羅漢寺有多少羅漢
汶川地震時(shí)，四川一活佛"破戒”讓108羅漢降生，靠她“愛”的結(jié)果
災(zāi)難，在一棵大樹的倒下開始，福報(bào)，從一顆草木的成長起步。馮驥才這樣說道：“生命的定義就是擁有明天”。那位在災(zāi)難的重壓下托舉起眾多生命的巨人，他的心中的愛是我們頭頂這片蒼穹所展示的星辰大海都不曾比擬的浩瀚。而我們也終將相信，愛心之果的成熟必然會(huì)惠澤整個(gè)社會(huì)。
01災(zāi)難來臨
讓我們打開塵封的記憶，一起回到2008年汶川地震那段時(shí)期。 汶川地震，所有的房屋倒塌，道路斷裂、生靈涂炭，這種環(huán)境下四川省什邡市婦幼保健院也不能幸免，所有的醫(yī)療器械全部停止運(yùn)作，而且醫(yī)院已成危樓，在情況不明朗的情況下，唯今之計(jì)必須馬上進(jìn)行轉(zhuǎn)移，因?yàn)獒t(yī)院的情況較為特殊。
大樓里還滯留著18名產(chǎn)婦和20多名孕婦，如果一直坐以待斃，轉(zhuǎn)移不及時(shí)，后果將不堪設(shè)想。可是在當(dāng)時(shí)的情況下，能供產(chǎn)婦安全生產(chǎn)的地方幾乎沒有，后來倒是轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，可馬上學(xué)校也不能給予他們庇護(hù)，面對這樣的情況，時(shí)任院長的桂逢春當(dāng)機(jī)立斷------轉(zhuǎn)移到醫(yī)院附近的羅漢寺。
后來在采訪中說道，其實(shí)當(dāng)時(shí)她也很忐忑，并沒有覺得會(huì)成功，因?yàn)?·12大地震發(fā)生后不到兩小時(shí)，就有600多名驚慌失措的災(zāi)民涌進(jìn)寺院，還有一個(gè)更重要的原因就是“產(chǎn)婦”這個(gè)詞包括這個(gè)群體，已經(jīng)是犯了寺院的大忌，我們知道寺院一不近女色二不見血，所以求助的情況很不樂觀。
在這種情況下，素全法師是有猶豫的，但是終究是人間大愛沖破了世俗的道道枷鎖，素全法師這樣告訴外界的質(zhì)疑聲音：“災(zāi)難面前，所有的清規(guī)戒律都不足為提，見死不救才是最大的忌諱，除此以外皆是過眼云煙。”是啊，學(xué)佛本就是為了求得內(nèi)心安寧，解救世人的苦楚，素全法師用自身的實(shí)際行動(dòng)為世人闡釋了佛的真諦“佛無定法”。
可現(xiàn)實(shí)的情況不容樂觀，隨著災(zāi)情的加重，來寺院避難的災(zāi)民數(shù)量不斷攀升，到第二天增加了1200多人，到第三天已經(jīng)有1400多人了。寺院將所有能用于救災(zāi)的物資都拿了出來，包括僧眾自己的被子與床鋪，災(zāi)情又逢下雨，各僧眾們硬是咬牙在雨中蹲了一夜。面對這樣的情況，素全法師仍舊提出了三個(gè)無條件：
第一無條件接收災(zāi)民
第二無條件提供生活用品
第三是把庫房打開，任何人都可以隨意進(jìn)出并且取自己需要的東西。
素全法師的這一系列舉動(dòng)這所有的規(guī)定在這在這灰暗的災(zāi)難之中綻放著溫暖的光，災(zāi)難來臨了，可大家的心里都被這“愛”所感動(dòng)著。
02生命誕生
可是救助災(zāi)民的困難程度比之救助產(chǎn)婦要小得多，產(chǎn)婦在哪生、怎么生、生完之后怎么辦這些都是令人頭疼的問題。這不僅僅是“三個(gè)無”的條件就可以解決的。
可是素全法師將這一切都安排的井井有條。在哪生？由于余震依舊存在，避免磚瓦結(jié)構(gòu)的房屋發(fā)生倒塌而造成人員傷亡，就選擇在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的飯?zhí)茫喴灼囱b飯桌然后鋪上衛(wèi)生紙，一個(gè)簡易的生產(chǎn)地便構(gòu)建完成。
產(chǎn)婦如何休養(yǎng)？生產(chǎn)完之后的母親以及新生兒都迫切需要休養(yǎng)，素全法師便讓眾僧取下遮擋佛像的雨棚，就地取材，一間簡易的帳篷便搭造完成。在這個(gè)問題上曾經(jīng)引發(fā)過爭議，有人指出這樣是褻瀆神靈，素全法師說道，就算是神，也是生命要緊。
休養(yǎng)的地方準(zhǔn)備齊全，可是產(chǎn)婦吃什么呢？產(chǎn)婦不同于一般災(zāi)民與僧眾，她們需要進(jìn)食高營養(yǎng)高蛋白的食物來補(bǔ)充營養(yǎng)，不光是為了產(chǎn)婦也是為了剛出生的嬰 兒。素全法師同意在寺廟內(nèi)煮肉，這已經(jīng)打破了寺廟的規(guī)矩，一些僧眾由于長久未食肉，一時(shí)間反胃惡心嘔吐不能自已，在這種情況下，素全仍親自看守飯?zhí)茫惺澄锵染o著產(chǎn)婦與災(zāi)民吃，而他和眾僧挨餓是常有之事。
5月13日清晨7時(shí)，這間寺廟中的第一個(gè)孩子出生。因著是位女孩，素全法師起名唐震雯，以此來紀(jì)念她的獨(dú)特出生經(jīng)歷。新生命的到來沖刷了因?yàn)榈卣鸹\罩在人們心頭的恐懼擔(dān)憂，讓這個(gè)小小的寺廟多了一份希望。生命，便是希望。
截止到8月7日，在短短的不到3個(gè)月的時(shí)間里，一共有107位新生嬰兒在此誕生。此時(shí)有人說到“若是108個(gè)好了，這樣便圓滿了”素全法師也只是一如往日溫和的說道“順其自然就好”。
剛好就在當(dāng)天，一位原本準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移的產(chǎn)婦突然大出血準(zhǔn)備生產(chǎn)，就這樣，這個(gè)寺廟迎來了第108位寶寶，因?yàn)樗麄兊莫?dú)特出生經(jīng)歷以及數(shù)字，被人們親切地稱之為”羅漢娃“。108后來，在這些羅漢娃三歲之時(shí)，他們的父母用孩子的貼身衣布進(jìn)行裁剪，一件”百衲衣“便縫制完成。在這一針一線中所凝聚的是這世間最博大的愛，最純粹的感情。
事后，專門有人在寺廟中修建了羅漢碑用來記載這個(gè)故事。這更像是一種傳承，總有人在教我們?nèi)绾稳邸＿@108個(gè)“羅漢娃”的誕生便是素全法師“愛”的“結(jié)果”。
03愛心之果成熟頭條萊垍
十年之后，唐震雯已然長大。
同所有的孩子一樣，她坐在明亮的教室中學(xué)習(xí)、畫畫、玩耍，年僅十歲的她腦子里有許多的奇思妙想，今天對這個(gè)感興趣明天又喜歡那個(gè)，但有一樣，她從來未曾動(dòng)搖過自己的答案。那邊便是當(dāng)問及她未來有何想法時(shí)，她這樣回答“我要努力讀書，長大后成為一名醫(yī)生，救死扶傷”。
一顆善心的種子會(huì)結(jié)出參天大樹，一次充滿愛意的舉動(dòng)可能會(huì)改變一個(gè)人的一聲。人間不值得，但你是個(gè)例外。這里的你是滿懷愛心滿懷善意的千千萬萬的我們，災(zāi)難固然可怕，可我們身邊都是力量。
如同素全法師所說“這些孩子長大后，或許平凡或許偉大。就如同一盞燈，有的是十瓦，有的是千瓦。但不論如何，只能要照亮別人前行的路，那就不枉此生”。眾生歡喜才是我的歡喜。
2. 重慶羅漢寺有多少羅漢佛像
重慶羅漢寺沒恢復(fù)開放，由于疫情原因恢復(fù)另請通知。
3. 重慶羅漢寺有多少僧人
重慶市是低風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，所以重莊羅漢寺初一還開放。
4. 重慶羅漢廟
大連仙浴灣旅游度假區(qū)位于遼寧省瓦房店市西部仙浴灣鎮(zhèn)，度假區(qū)總體規(guī)劃面積為45平方公里，主要有水質(zhì)和沙灘極佳的浴美人浴場、享有"海上明珠"之譽(yù)的情人島、保存較好的隋朝古城羊官堡、遼南最大的十八羅漢廟觀海寺、氣勢恢宏的情人雕塑、栩栩如生的九仙女雕塑、風(fēng)光旖旎的復(fù)州八大奇景之一的"水泡荷風(fēng)"等景點(diǎn)。這里集農(nóng)家風(fēng)味和現(xiàn)代文明于一身，是較理想的旅游避暑勝地。為國家AAA級旅游度假區(qū)。
5. 重慶羅漢寺介紹
渝中區(qū)解放碑小什字羅漢寺比較有名，香火旺，個(gè)人覺得許愿靈（雖然也可能是實(shí)力和心理原因^-^），到那里也很方便，但記得別忘了回愿掛紅喲~不然對自己不好。垍頭條萊
華嚴(yán)寺人龍混雜，不推薦。
6. 重慶羅漢寺羅漢圖片
地震發(fā)生后，什邡市婦幼保健院成為一棟危樓，里面的孕婦幾經(jīng)轉(zhuǎn)移到了羅漢寺。羅漢寺破忌接納了這些孕婦，使孕婦們順利生產(chǎn)。據(jù)什邡市婦幼保健院統(tǒng)計(jì)，從5月12日到8月7日，兩個(gè)多月的非常日子里，羅漢寺內(nèi)的臨時(shí)保健院共出生了108個(gè)地震嬰兒，其中88個(gè)是在禪床上? ??生的。
7. 重慶羅漢寺五百羅漢
蔣湖至蔣場橋北一塊好釣魚！
天南長渠是天門引漢灌區(qū)的總干渠，始建于1959年。長渠上段自羅漢寺進(jìn)水閘起，橫貫天門全境，全長500多公里。灌區(qū)包括多寶、張港、蔣湖、蔣場、汪場、岳口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。天北長渠從漢江引水，流經(jīng)多寶、拖市、漁薪、佛子山、黃潭、石河與天門河和漢北河相連。
8. 重慶羅漢寺有多少羅漢和佛像
這座寺廟在重慶渝中區(qū)民族路，它始建于北宋時(shí)期，大約是在公元1064年到1067年之間建成，距今也有近千年的悠久歷史，而它的寺廟名字也是因羅漢洞而建
羅漢寺始建于北宋治平年間（1064——1067年）
目前羅漢寺。建成已有大概1000多年了。中國的歷史太悠久了。
9. 重慶羅漢寺廟
重慶市里的 羅漢寺! 中還有八百羅漢圖哦!頭條萊垍
黃陂羅漢寺景點(diǎn) 黃陂羅漢寺有寺廟嗎
1. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎
我愛黃陂李集街，云霧龍須融自豪。
我愛黃陂前川街，二程書院正氣高。
我愛黃陂盤龍城，高樓座座立云霄。
我愛黃陂木蘭湖，華清題字永不凋。
我愛黃陂長桿嶺，木蘭山上仙氣饒。
我愛黃陂祁家灣，火車站里事未遙。
我愛黃陂羅漢寺，橫山不橫有巧招。
我愛黃陂天河街，飛機(jī)場外人勤勞。
我愛黃陂蔡店街，西峰村里故人邀。
我愛黃陂橫店街，也曾夢里瞧一瞧。
我愛黃陂灄口街，灄口漢口路多條。
我愛黃陂六指街，曾拜金剛撫心潮。
我愛黃陂王家河，木蘭草原有敖包？
我愛黃陂三里街，我友住彼他姓蕭。
我愛黃陂武湖場，上接灄河浪滔滔。
我愛黃陂姚家集，出過大臣他姓姚。
我愛黃陂蔡家榨，曾在姜家住一宵。
我愛我的好黃陂，我愛我愛枕離騷。
無論今生何處落，葉落歸根不寂寥。
人若問我黃陂事，我指輕松誦此謠。
人若問我黃陂情，豆絲兩丸加一糕。
哈哈哈哈哈哈哈，發(fā)此不怕黑筆描。
畢竟大多黃陂人，還是好的要記牢。
若有不好當(dāng)自勉，莫負(fù)圣賢教誨教。
有人若問排名序，我答如下磚莫拋。
李集是我滴滴親，我是李集父母胞。
其他想那說到那，沒有高低與貶褒
2. 武漢有羅漢的寺廟
歸元禪寺武漢最有'名氣'的寺廟
歸元寺地址：湖北省武漢市漢陽區(qū)歸元寺路
歸元禪寺被稱為“漢西一境”，是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。它與寶通寺、溪蓮寺、古德寺合稱為武漢的四大叢林。歸元寺里最有名氣的還是羅漢堂，有500尊羅漢塑像，是中國四大羅漢堂之一，據(jù)說十分靈驗(yàn)。
寶通禪寺武漢最“迷你”的一座寺廟
寶通寺地址：湖北省武漢市武昌區(qū)武珞路571號(hào)
寶通寺被很多游客稱為是武漢市最“迷你”的一座寺廟，一直以來都十分的低調(diào)，位于鬧市中心，地鐵口旁，卻總是安靜得很難讓人發(fā)現(xiàn)。隔墻的周圍都是喧鬧的商業(yè)街和購物廣場，以及旅游打卡勝地，但卻絲毫好像沒能打擾到這處清凈之地。
作為武昌一大地標(biāo)的寶通寺，卻時(shí)常與外面的鬧市仿佛“格格不入”，很多時(shí)候都表現(xiàn)得異常“冷清”。但寺廟會(huì)不定期舉行一些善舉的活動(dòng)，例如放生儀式，那個(gè)時(shí)候整個(gè)寺廟又是另一幅畫面，善良的“信徒”會(huì)一起聚集起來，寶通寺會(huì)迎來難得的熱鬧。
這個(gè)安靜的廟里，從門外看，好像跟其他寺廟都沒有什么不同之處，顯得十分低調(diào)。但是據(jù)史料記載距今已經(jīng)有1600余年的歷史，它始建于南朝劉宋年間，是武漢市內(nèi)唯一的一所皇家寺院，還被列為湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是武漢佛教“四大叢林之一”。在這個(gè)“小小”的寺廟里還羅列著放生池、圣僧橋、東西廳、大雄寶殿、玉佛殿等建筑物，分布在其中，隨著山勢一起“起起伏伏”，左邊的靜物右邊與建筑相互相映成趣。
3. 武漢羅漢寺在哪里
黃陂區(qū)轄15個(gè)街道、1個(gè)鄉(xiāng)、1個(gè)場、3開發(fā)區(qū)，67個(gè)社區(qū)，589個(gè)村。分別是：前川街道、武漢盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（武漢臨空經(jīng)濟(jì)區(qū)）、漢口北商貿(mào)物流樞紐區(qū)、武湖街道（湖北黃陂臺(tái)灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園）、灄口街道、天河街道、橫店街道、三里橋街道、大潭原種場、王家河街道、羅漢寺街道，祁家灣街道、蔡家榨街道、六指街道、李家集街道、木蘭鄉(xiāng)、長軒嶺街道、姚家集街道、蔡店街道、木蘭山風(fēng)景區(qū)。
4. 黃陂古潭禪寺
伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，地處現(xiàn)衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山? ??，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下。寺里香火十分旺盛，周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又鳳井、讀書臺(tái)等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀賞和祈禱。
基本信息
中文名
伊山寺
地理位置
衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山村
所屬地區(qū)
湖南省衡陽市
寺廟簡介
伊山寺地處衡陽市衡陽縣杉橋鎮(zhèn)伊山村，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下，東距湖南省第二大城市——衡陽市18公里、衡陽縣城17公里。
伊山寺為東晉政治家桓伊幼時(shí)讀書習(xí)武和老來隱退之所，有宋徽宗御筆親書的匾額。清康熙命僧阿磐駐寺主持，并封伊山寺為“六朝圣境” 。
伊山寺是全國百大古寺之一、千年古剎，始建于魏晉，為晉政治家、軍事家、音樂家、右將軍桓伊讀書處和著名琴曲《梅花三弄》創(chuàng)作地。宋徽宗時(shí)期，欽賜為“景德禪寺”，亦名伊山寺，其鼎盛時(shí)期，建筑面積達(dá)萬余平米。香火十分旺盛，加上周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，配以云錦日華峰、又鳳井、讀書臺(tái)等“伊山八景”，吸引了眾人慕名前往觀賞和祈禱，為衡陽市觀光旅游、休閑度假的最佳去處。
伊山寺，前有云錦峰，后有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），“水逕寺西流，南入石獅澗水”摘自《衡陽縣志》。山不甚高，卻重巒疊峰，遍山茂林、修竹，環(huán)境清幽，花開于叢林，鳥鳴于深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。寺內(nèi)古金錢松挺拔，生機(jī)盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風(fēng)，欲覓猶存。
伊山寺
得名緣由
伊山寺始建于魏晉年間，因東晉著名政治家、軍事家、音樂家桓伊幼年于此讀書遂得名，桓伊幼年讀書習(xí)武之地，晚年隱居之處。自晉太元間慧持禪師，定名為伊山寺。
桓伊，字叔夏，小字野王，譙國铚縣人（今安徽宿縣人），淝水之戰(zhàn)破苻堅(jiān)后，封永修侯。太元末，晉孝武帝遷桓伊都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史，卒官贈(zèng)右將軍，加散騎常侍。
伊山寺因桓伊而名，伊山梅花聞名江南，因之“云錦梅香”而吸引無數(shù)名宦顯貴，南朝陳后主皇后張麗華也慕名而至。桓伊十歲時(shí)隨父桓景（任丹陽尹，長社侯），宦游蒸湘，寓居于此，桓伊幼年喜游野王嶺（今云錦峰）（摘自清衡州府志），有武干，標(biāo)格簡率，為司徒長史王蒙、丹陽尹劉惔所知，頻參諸府軍事。太元八年（公元383年），前秦苻堅(jiān)南犯東晉，宰相謝安主張堅(jiān)決抵抗，桓伊與大將謝玄，謝琰以八萬精兵破前秦百萬大軍于淝水（史稱淝水之戰(zhàn)），打敗秦將苻融，苻堅(jiān)中箭受傷，逃回北方，此戰(zhàn)穩(wěn)定了東晉偏安局面。
伊山寺
創(chuàng)作地
桓伊一生愛梅喜笛，善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。太元十年十月，晉孝武帝沉湎于酒色，不理朝政，大權(quán)落于瑯玡王司馬道子之手，桓伊性謙素，雖有大功而始終不替，功成身退，隱居伊山，賞梅之韻味出神入化，創(chuàng)作笛曲《梅花三調(diào)》，唐代著名琴師顏師古改為琴曲，明仁宗洪熙元年（1425年）朱權(quán)輯《神奇秘譜》，收琴曲三十六首，改為琴曲，名改為《梅花三弄》，后李芳園編《南北派大曲琵琶新譜》，附編《初學(xué)入門》，收入桓伊《梅花三調(diào)》，定名為《梅花三弄》。
伊山之勝境，歷朝文人墨客，“游士騷人爭詠其勝”。唐張祐游伊山讀書臺(tái)詠詩曰：“晉代衣冠夢一場，精藍(lán)枉是讀書堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬點(diǎn)香。”清易湘麟題“鹿鳴鳳山”。（此處借代音樂—桓伊之《梅花三弄》 ，鳳山，即鳳嶺，這里借代伊山，為覓晉代遺風(fēng)之意） 。
歷史沿革
伊山寺是桓伊幼年習(xí)武和晚年隱居之處。桓伊少時(shí)隨父桓景（任丹陽尹，長社侯），宦游蒸湘，寓居于伊山。桓伊愛梅，作梅花三調(diào)，后改為梅花三弄。
晉太元間慧持禪師定名為伊山寺，伊山寺山門石刻對聯(lián)“明月似聞三弄笛，白云長對六朝山” 。
南朝陳后主皇妃張麗華（今浙江人），因戰(zhàn)亂在衡陽市雁峰寺戴發(fā)修行，因香火不旺，便到城外伊山寺，戀云錦之梅，欲長居于此，因住持未諾，便去南岳衡山。
宋朝大修建，宋徽宗欽敕賜“伊山景德禪寺”，御筆親書圣旨牌一塊，懸掛佛殿門上，此后伊山以景德名山為譽(yù)號(hào)。
明朝成化十九年時(shí)修橋，二十一年準(zhǔn)旨修建千僧塔。
清康熙初平定兩潘五慕，阿盤禪師著書若干法旨大興棟宇，廣置廊房。
清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧阿盤禪師進(jìn)京請旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國稅，又賜稱“六朝勝境”。程景鐵篆“六朝勝境”于山門，阿盤從京中帶回楊松，銀杏各一株植于殿前，并鑄千人鍋，萬人大鐘，大鼎爐，伊山寺因歷史悠久而聞名中華大地。
清嘉慶年間殿宇傾，佛相圯，故宮禾黍。
清道光九年住持朗明氏永鑒重修伊山寺。
中華民國十三年甲子冬月修山門，山門石檻嵌王愷運(yùn)題聯(lián)“明月似聞三弄笛（《梅花三弄》笛曲），白云長對六朝山（吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼建都于建康（今南京市）為南朝六都。這時(shí)借代東晉傳承下來的伊山） 。
寺內(nèi)八景
伊山寺八景：云錦峰，讀書臺(tái)，千僧塔，雙鳳井，翠穎閣，皇妃樓（又稱曬日樓），逆流洞，青龍橋。
伊山寺八景賦：“云錦日華列二峰，書臺(tái)弄笛憶桓公，千僧塔葬千僧骨，雙井涌泉雙進(jìn)通，穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺，青龍橋上多游客，曬日樓觀垂釣翁。”
5. 湖北羅漢寺
1、420116身份證說明：420116開頭的身份證號(hào)碼代表出生戶口在城市是湖北省武漢市黃陂區(qū)；黃陂區(qū)的行政代碼為420116,身份證開頭前6位號(hào)碼是420116 的，都是黃陂區(qū)地區(qū)的身份證；
2、420116身份證地區(qū)分布：三里鎮(zhèn)、六指店街道、前川街道、大潭原種場、天河街道、姚集街道、木蘭鄉(xiāng)、木蘭山風(fēng)景區(qū)、李集街道、橫店街道、武湖街道、灄口街道、王家河街道、盤龍城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、祁家灣街道、羅漢寺街道、蔡家榨街道、蔡店鄉(xiāng)、長軒嶺街道; 在黃陂區(qū)內(nèi)的這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道的居民登記戶口時(shí)所用的身份證號(hào)前6位都是420116;
6. 黃陂羅漢寺在哪個(gè)位置
羅漢寺
趕雞山位于黃陂區(qū)羅漢寺街道與李集鎮(zhèn)交界線上，泥河水庫西南，連綿的一片山上。寨子規(guī)模不小，規(guī)規(guī)正正。多數(shù)寨墻還算完整，形成一個(gè)相對完整的環(huán)線。山寨周邊的山勢相對平緩，樹木稀少，漫山遍野的茅草郁郁蔥蔥。
趕雞山的山墻。發(fā)現(xiàn)趕雞山山墻的石頭不是橫砌的，而是豎砌的，這樣可能更適合防止歪賊攀墻而上。
只是由于當(dāng)?shù)卮迕裥蘖艘粭l橫穿寨子的公路，推倒了大片寨墻和墻內(nèi)的房址，埋沒了大片的草地，對整體風(fēng)景破壞的厲害。要修路完全可以在寨下繞山而過，然后從小路上山，即不破壞風(fēng)景，又增加觀賞性，還可以留住人。如今汽車只會(huì)穿寨而過，看到如此風(fēng)景，難得下車的，得不償失。
從趕雞山可以沿著山脈去泥河水庫。去趕雞山，發(fā)現(xiàn)山脈因山火燒去了一大半，形成涇渭分明的景觀。如果沒有山火，那大片的金色的茅草會(huì)更好看。還是提醒朋友一句：山上注意防火，莫要吸煙，別害人害 己。
去趕雞山可以打車去研子，包車去張保二塆或陶田村，上趕雞山,繞寨一圈。從趕雞山沿山脈穿越去泥河水庫大壩，可從紅冠山去院基寺水庫，或去龍王尖，一天的行程可也。
7. 武漢黃陂寺廟有哪些
泡桐景點(diǎn)位于黃陂以北，與孝感一河之隔，解放前歸孝感管轄，后劃至武漢！
泡桐本是一個(gè)小鎮(zhèn)，90年代末劃分到李集后，稱為泡桐鄉(xiāng)！我家在泡桐東北方向，與龍王尖只有數(shù)十里之遙，天氣晴好的日子，甚至可以望見斷墻殘埂！云霧山是泡桐一道亮麗的風(fēng)景，也是泡桐（李集鎮(zhèn)）唯一的旅游風(fēng)景區(qū)，最近幾年名聲大振。
云霧山以杜鵑為名，每年四五月，花開漫山遍野，吸引了不少外地游客。隨著景區(qū)的不斷建設(shè)，云霧山陸續(xù)增加了恐龍谷、仙人洞、玻璃橋等景點(diǎn)。現(xiàn)在，游客還可以乘景區(qū)直升機(jī)，盤空而瞰，一覽眾山小哦。
更值一提的是，云霧山有座幾百上千年歷史的古寺，因寺廟坐落于茂密的竹林中，遂名竹林寺。
泡桐有一個(gè)遠(yuǎn)近馳名的手藝——彩泥，歷史悠久，工藝品遠(yuǎn)銷國外。彩泥還有個(gè)名稱叫石膏像，八九十年代，泡桐還有一個(gè)石膏像廠，廠里有幾十上百種模型，主要以人物為主，形態(tài)各異，栩栩如生！我還清晰記得有觀音像、小泥人、存錢罐之類的小物品！
8. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎請問
黃陂區(qū)境內(nèi)寺廟觀庵多達(dá)300余處。
?一、黃陂東部：
青云庵、三臺(tái)寺、夏廟、沙廟、觀音堂、白馬寺、彭和寺、太子廟寺、老關(guān)廟、十字廟、白龍寺、太陽寺、萬壽寺、觀音殿、夏家寺、會(huì)龍廟、六銀廟、社廟、黃氏庵、靈鷲庵、水時(shí)廟、鳴山廟、雨臺(tái)山禪寺、吳家寺、永昌庵、城隍廟、李廟、水口寺、定鎮(zhèn)廟、永福寺、東山寺、文興寺、爾山廟、華師廟、舒家廟、波龍廟、傅家廟、東雙廟、殷家廟。
二、黃陂南部：
東岳廟、馬王廟、文昌宮、韓廟、孫亭廟、羅家廟、觀音廟、盤龍廟、關(guān)王廟、茅廟、珍珠廟、肖家廟、新廟、三喜廟、朝陽寺、后廟、救命寺、許廟、龍王廟、郭王廟、良辰廟、鐵佛寺、禪定寺、灄口寺、生洲寺、普濟(jì)寺、允伏寺。
三、黃陂西部：
竹林寺、上古寺、下古寺、分伙寺、龍興寺、鳳仙寺、馬鞍寺、華蓋寺、寶塔寺、礦山寺、映月寺、朝陽寺、新廟、趕雞寺、白廟、仰山廟、五顯廟、晏公廟、肖公廟、大寺禪院、玉清觀、思源觀、羅漢寺、水口寺、雞鳴寺、皇廟、青云寺、上廟、下廟、鎮(zhèn)雞寺、觀音廟、太子寺、古佛寺、雙泉寺、孝子庵、土主庵、永昌庵、麻母娘娘廟、西峰寺、土廟、楊廟、康都廟、祖師殿。
?
（竹林寺華中地區(qū)第一大金佛）
四、黃陂北部：
云蓋寺、云封寺、塔兒寺、柏葉寺、順山寺、羊角寺、金臺(tái)寺、峰子寺、乳山寺、般若寺、瑙山寺、嵯峨寺、木蘭寺、磨盤寺、北泉寺、真君寺、上廟、騎龍寺、朝陽寺、無影寺、桃花廟、高廟、茅庵、長生庵、達(dá)摩寺、大福(富)庵、素山寺、紅蓮寺、仁忠寺、梧桐寺、茶廟、王家廟、破廟、三司廟、老爾廟、清涼寺、三店廟、東泉寺、云引寺、萬合廟、黃金廟、夫子廟、院雞(基)寺、古潭寺、清圓寺、仙姑寺、拜香臺(tái)、靜山廟、經(jīng)堂廟、廣佑寺、甲山寺、白石廟、將軍廟、仰天寺、姚崗廟、關(guān)帝廟、旋峰寺、仙臺(tái)寺。
五、黃陂城區(qū)前川及周邊：
東寺、西寺、大興寺、古肖寺、武圣廟、城隍廟、木蘭寺、木蘭宮、火神廟、雪映寺、大生宮、大觀音閣、關(guān)岳廟、火官廟、火燒廟、龍王廟、華嚴(yán)寺、甘露寺、桃花廟、真君廟、老觀廟、雙廟、棗樹廟、樂善庵、楊什廟、? ?音廟、付家廟、陳太廟、馬隍廟、大殷廟、藥王廟。
9. 黃陂羅漢寺有寺廟嗎在哪里
下面提供幾個(gè)武漢郊區(qū)且不遠(yuǎn)的可能有比較大的玩龍燈場面的地方，不一定準(zhǔn)確，僅供大家參考。
一、黃陂蔡家榨鎮(zhèn)
蔡家榨鎮(zhèn)元宵節(jié)是他們最大的節(jié)日，這里有元宵節(jié)舞龍、舞獅、踩高蹺、蝦子精、蚌埠精等民俗表演。
黃陂蔡榨街西部的鳳凰寨是個(gè)４０米高一里長的小村，但是每到元宵節(jié)，周圍龔家大灣、蔡姓４０灣、汪西灣、熊家大灣、朱家大灣、喻家大
灣等百多個(gè)村寨的龍燈隊(duì)就自然匯聚山寨，一時(shí)焰火沖天，燭光如晝，鑼鼓鞭炮甚至火銃齊放，真?zhèn)€是震聾發(fā)聵。蔡官田灣的燈一定寫有“辛
亥革命首義旗”的，因?yàn)槭琢x元?jiǎng)撞虧?jì)民是這里出生的。喻家大灣的龍燈隊(duì)中，鑼鼓最出名，大鑼兩人抬，鼓面可睡四人！劉家河灣的龍燈隊(duì)
叫“墨魚龍燈”，每節(jié)都燃燭，舞時(shí)金光閃閃。四詹里家村和王家田灣的龍燈也很不錯(cuò)。
因?yàn)槿ミ^兩次，所以我建議：正月十四一天，可以去鎮(zhèn)上或者村子里面看旱龍游走于家家戶戶；中午可以去辛亥革命首義村的蔡官田灣拜訪；
天黑時(shí)分，鎮(zhèn)上或者村子里面的火龍開始巡游，我們可以跟著火龍巡游，看看祭壇、說彩頭的情景，一定會(huì)讓你終生難忘。
當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)風(fēng)俗，就是正月十五一大早天不亮的時(shí)候吃年飯。當(dāng)天一大早，幾個(gè)村去鳳凰寨進(jìn)香是重頭戲，過去為了搶頭香甚至一轉(zhuǎn)鐘就上山
了。不過在2009年，這個(gè)蔡榨街鳳凰寨只有戴家灣一個(gè)灣子玩龍燈了，其他村寨沒有玩了。
去鳳凰寨請注意：農(nóng)村過節(jié)期間鎮(zhèn)上的旅店一般不開門，就是開門位置與條件有限，吃飯也不能夠跟平時(shí)比，餐館一般不營業(yè)。
交通：去鳳凰寨黃陂蔡榨的交通：最好自駕，也可以在漢口火車站對面的金家墩長途汽車站門口坐直接開往黃陂蔡榨的班車，現(xiàn)在黃浦路口也
有開往蔡榨的車。還有在漢口火車站廣場坐292路公交車，4元到黃陂汽車站（終點(diǎn)站），然后就在車站轉(zhuǎn)中巴去蔡家榨鎮(zhèn)，其實(shí)去黃陂縣的每
一個(gè)點(diǎn)都可以這樣走的。
二、黃陂長堰鎮(zhèn)
黃陂長堰鎮(zhèn)與蔡家榨鎮(zhèn)幾乎在一起，可以先去長堰鎮(zhèn)看正月十四傍晚的夜龍巡游，“夜龍”有兩種面孔，白天它和普通龍燈差不多，到了晚上
，將龍燈上的外面的龍衣退去，只留下龍頭，每節(jié)龍點(diǎn)上燈，就變成“夜龍”燈；男女老少就會(huì)點(diǎn)著花燈籠尾隨龍燈走。龍燈是沿著祖先約定
的線路圍繞鎮(zhèn)走一圈的。龍燈每到一個(gè)固定位置，一般是村口，地主方早就擺上了香案，舉行了隆重的迎龍祭祀活動(dòng)，祭祀中間由頭人帶頭喊
出一些吉利的話，并拋灑谷物還有茶葉還有芝麻等一些象征吉利的農(nóng)作物，他說完一句話，邊上的人就都一起吆喝一聲：“喝！”以表附和之
意。
正月十五才是正式玩花燈的時(shí)候。過節(jié)期間鎮(zhèn)上的旅店好像也不開門，但是吃飯好像沒有問題。
交通：去黃陂長堰鎮(zhèn)的班車在161醫(yī)院門口上，也可以在漢口火車站廣場坐292路公交車在黃陂轉(zhuǎn)車。
三、黃陂王家河鎮(zhèn)
黃陂王家河鎮(zhèn)在黃陂東北方向，與蔡家榨鎮(zhèn)毗鄰，長堰鎮(zhèn)現(xiàn)在已經(jīng)并在王家河鎮(zhèn)了。
墨龍燈 又名火龍燈，流行于黃陂區(qū)王家河鎮(zhèn)涼亭村河劉灣。所串九節(jié)全部由S形龍狀燈節(jié)組成，象征龍生九子，內(nèi)插蠟燭，輔以民樂，游走穿
繞，晃擺造型，氣氛熱烈。鰲魚燈，僅活動(dòng)在黃陂區(qū)王家河鎮(zhèn)江東方紅村黑李灣。元末明初由江西移民傳至黃陂，根據(jù)鯉魚跳龍門的故事衍變
而成，即鰲魚跳過龍鳳彩門即成為龍，它是由魚? ??龍傳說的藝術(shù)再現(xiàn)。在王家河一帶還有一種高龍，與漢陽的高龍很像，由一個(gè)人獨(dú)舞；還有
一種幾盡絕跡的站在高蹺上玩的舞獅。還有元宵之夜快嶺大彭灣村的舞龍舞獅鬧元宵也值得一看。
交通：去黃陂長堰鎮(zhèn)或者去蔡家榨鎮(zhèn)的班車都經(jīng)過王家河鎮(zhèn)，漢口、黃陂都有直達(dá)的班車。
四、孝南楊店鎮(zhèn)
楊店鎮(zhèn)位于湖北孝感孝南區(qū)東北部。楊店鎮(zhèn)素有“舞龍之鄉(xiāng)”的美稱，每年正月鬧元宵的時(shí)候來自全鎮(zhèn)各村的龍燈按規(guī)定是：一條龍不能多；
一條龍也不能少。目前只有在這里，還能看到正宗的龍燈風(fēng)俗。
楊店附近有一個(gè)小的村名叫“楚江院”，玩高蹺鬧新春的習(xí)俗在楚江院已有好幾百年的歷史了，現(xiàn)在，這里的高蹺被成為“娃娃高蹺”，因?yàn)?/p>
參加高蹺表演的全部都是年齡從四歲到十六七歲不等的孩子，他們一般是在上大廟的最后壓臺(tái)的隊(duì)伍了。
每年的正月十二是龍開光的日子，開光儀式是由有德道士主持的，全村男女老少一起參加，頂禮膜拜，顯靈的馬角還要舞僵獅朝拜祠堂。
正月十三各村有燈的都起了大早，做著趕會(huì)前龍燈正式出游的準(zhǔn)備。從四面八方陸續(xù)趕來的龍燈獅子龍船和高蹺讓沉睡一載的古廟瞬間復(fù)活了
。一時(shí)間，土場上人聲如沸，鑼鼓聲聲，炮仗如煮粥般的爆響，楊店鎮(zhèn)附近的30幾條龍都要去鎮(zhèn)東頭的“天符廟”進(jìn)香、朝拜。然后再結(jié)隊(duì)去
“上大廟”，也就是上“侯家大廟”。天符廟離侯家大廟有大約4公里遠(yuǎn)，浩浩蕩蕩的龍燈隊(duì)伍在春天的田野大地上連綿幾公里，蔚為壯觀。
正月十四各個(gè)灣子的龍燈基本上是在自己灣子里面玩，走家串戶，給每家?guī)砹讼矐c與吉祥，叫“拜燈”。
正月十五日接近中午時(shí)分，附近灣子所以的龍燈又一次集合在一起，先到街上敬了天符廟以后，所有的龍燈在楊店街南側(cè)串游于村村灣灣，因
為每一個(gè)村灣都要有接龍、舞龍、送龍的儀式，又因?yàn)閳龅卦颍垷舸筌娫诿恳粋€(gè)灣子里面都要分批進(jìn)場表演，所以整個(gè)時(shí)間需要很長，幾
乎要用整整一個(gè)白天，午餐是在田野里面由村子里面用車集中做好拖來的。
正月十五日晚上，除了少數(shù)幾個(gè)灣子遵祖例在十六日外，幾乎全部在當(dāng)天深夜臨近轉(zhuǎn)鐘前舉行莊嚴(yán)的“燦燈”儀式，全體村民簇?fù)睚垷魜淼綖?/p>
子附近的一處近水的地方，插上手上的香與燭，跪拜在地，在頭人的喃喃彩詞聲中，恭送龍升天。
交通：去楊店的交通可以從孝感轉(zhuǎn)車，也可以從黃陂轉(zhuǎn)車去。不過最直接的是在黃浦路161醫(yī)院門口坐直接去楊店的中巴車，大約每15分鐘一趟
，車票大約12—15元。自駕更方便，京港高速在楊店有一個(gè)高速出口下高速向東只有2公里就到了。
楊店現(xiàn)在有一座三星賓館，還有幾家個(gè)體旅店，餐館是可以保證有飯吃。
五、黃陂方安集
黃陂最大的龍燈廟在方安集，那是最熱鬧的地方了，這里的特點(diǎn)是只玩獅子與踩蓮船，不玩龍燈；正月十五上午，周邊幾十個(gè)村子都要上一個(gè)
廟——鄭家廟。當(dāng)天一撥一撥的朝拜隊(duì)伍按照祖訓(xùn)依次上廟朝拜，鑼鼓聲與鞭炮聲幾里遠(yuǎn)都可以聽見。注意：上廟的時(shí)間一般是在上午10時(shí)為
了最高潮，晚了就沒有了。
交通：方安集在黃陂的西邊靠近孝感的大路邊上，鄭家廟在方安集鎮(zhèn)的正南2公里的地方，可以在黃陂坐開往孝感的班車在方安集鎮(zhèn)下；也可以
先坐黃浦路——泡桐的班車，在達(dá)義的路口下，再在路口等路過車或者坐麻木車去方安集，交通也十分方便。
六、黃陂泡桐鎮(zhèn)
十幾年前我專門去那里看過龍燈，正月十四的一 天，鎮(zhèn)上面熱鬧非凡，十五的上午，周圍的幾個(gè)村子的龍燈上一個(gè)廟，一不小心就會(huì)打起來了
。不過現(xiàn)在好了，大家都和諧了，和諧是我們時(shí)代的主旋律。
交通：去黃陂的泡桐的交通十分方便，漢口161醫(yī)院門口有直接開往泡桐的班車，15分鐘一趟，每人10元。
七、黃陂羅漢寺鎮(zhèn)
黃陂羅漢寺這個(gè)地方玩龍燈與眾不同的是，幾十條龍燈上到伏馬山這個(gè)大山上去朝山敬廟，(伏馬山海拔184米）陣勢之大，人數(shù)之多，場面之
壯觀，及其罕見。正月十三，龍燈上山寨，周圍十幾個(gè)灣子的燈匯集過來，依次上山寨。敲鑼打鼓放鞭炮，人山人海，地動(dòng)山搖。在山頂敬廟
下山后，匯集在吳家大院后面的祖墳地，好大一個(gè)平坦地鋪滿了龍燈，在鑼鼓鞭炮聲中，他們盡情地玩，時(shí)而站著舞、時(shí)而跪著玩，一時(shí)間響
聲震天、煙霧彌漫、氣勢磅礴。
雖然現(xiàn)在玩的龍燈少了，正月十五羅漢寺鎮(zhèn)街上面還是有玩龍燈的隊(duì)伍。
交通：羅漢寺就在黃陂旁邊，距武漢市區(qū)中心約50公里，去泡桐、楊店的車都經(jīng)過這里，不過羅漢寺鎮(zhèn)在這個(gè)路口里面還有2公里的地方，路口
有麻木可以坐進(jìn)去。
八、黃陂長軒嶺鎮(zhèn)綠林村
長嶺鎮(zhèn)綠林村地處黃陂中部南麓的大別山余脈中，坐落于李集鎮(zhèn)東北和長軒嶺鎮(zhèn)西的交界處的龍王尖山下，龍王尖是這一帶山脈的最高峰，海
拔385.6米，主峰頂巔有一座古廟，名曰龍王廟。山上的龐大的古兵寨遺留斷垣殘壁還在向我們訴說過去的輝煌歲月。
綠林村實(shí)屬相對閉塞的小山村——遠(yuǎn)離鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心、村里面與外界相通的唯一的一條土路也是坑坑洼洼，晴天滿天灰、下雨滿身泥；一天只有
一臺(tái)中巴從更遠(yuǎn)的竹園村路過離村2公里的路口。
綠林村正月十五鬧元宵的特色是“高擎龍燈上龍王尖”，綠林村龍燈上山的出發(fā)時(shí)間是正月十三下午五時(shí)。龍燈上到山巔的龍王廟祭祀以后，
天已經(jīng)慢慢黑了，村民點(diǎn)亮龍燈里面的蠟柱和手中的燈籠，長長的火龍從山上游下，十分壯觀。下山以后還要去家家戶戶拜年一直鬧到深夜。
綠林村好像不是每年玩，玩2年停2年，所以要提前聯(lián)系。
交通：目前進(jìn)村有兩條路，主要是從黃陂——碾子崗以后，在快到長嶺鎮(zhèn)附近向左轉(zhuǎn)入7公里長的土路，路口的指示牌是“采石場”。所以再好
自駕。每天有一趟漢口到竹園的中巴車，路過進(jìn)綠林村的路口。最簡單的辦法就是先到泡桐鎮(zhèn)，再包面的或者麻木直接去綠林村，這段路程大
約有10公里。
九、新洲道觀河
每年元宵節(jié)期間，道觀河街上都有舞龍燈、燈會(huì)、腰鼓表演、牌子鑼鼓表演等。
交通：去新洲道觀河交通也方便，有直達(dá)的班車，但是不多；漢口武漢港門口有開往新洲的公交車，車票13元，在新洲車站轉(zhuǎn)前往道觀河的中
巴即可。最好自駕前往。新洲道觀河食宿是非常方便的。
十、新洲城關(guān)
每年元宵節(jié)當(dāng)天上午，新洲區(qū)的“牌子鑼鼓”隊(duì)及龍燈隊(duì)，將集中在新洲人民廣場大顯身手。每支“牌子鑼鼓”隊(duì)由數(shù)名農(nóng)民組成，樂器有京
鑼、小堂鼓、京鈸、大喇叭、墊鈸、擊鈴、小鑼、馬鑼各1個(gè)，外加2只嗩吶。屆時(shí)，“巨龍”上下翻飛，鑼鼓、嗩吶一起吹打，鞭炮聲震天，
場面將非常熱鬧壯觀。“牌子鑼鼓”是新洲特有的民間文藝精品，由古代的鼓吹樂演繹發(fā)展而來。
交通：漢口武漢關(guān)碼頭有直達(dá)新州的公交車，十分方便。
十一、黃陂木蘭山
每年木蘭山古廟區(qū)有財(cái)神誕辰日廟會(huì)；木蘭山廣場有元宵節(jié)民俗活動(dòng)。附近的張家沖村的高龍燈與千古名山 木蘭山一樣馳名，張家沖位于木蘭
山西麓，灄水河?xùn)|岸，個(gè)是千余人的大灣，共有16條龍燈、8只獅子、11條彩船。張家沖高龍燈頭高丈余，呈S型造型。龍身描龍繡鳳，綴鱗刺
甲。龍頭龍身均由綢布和精紙料做成，內(nèi)可插放蠟燭。
交通：先從武漢市內(nèi)乘車至黃陂，漢口火車站廣場西廣場有292路公交車前往前川（黃陂），就在下車的車站再轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)匕褪康侥咎m山；市內(nèi)有直
達(dá)木蘭山的旅游班車；最好的是在漢口黃浦路161醫(yī)院門口坐漢口—蔡店的班車，在木蘭下，每15分鐘有一趟車。
十二、孝感肖港金神廟
孝南區(qū)肖港鎮(zhèn)西南隅的金神村有座金神廟，過年的時(shí)候有“抬故事”，即由附近一至三歲的小孩們坐在桌子上，濃墨重彩地被化妝成古代的王
侯將相，被人抬著由小街上游行，這是一年中最熱鬧的時(shí)候。金神廟每年唱戲，據(jù)說不唱戲就會(huì)發(fā)洪水。“抬故事”也幾乎年年舉行，是不是
確實(shí)？目前不知，如果有人去了，請留下墨寶。
交通：自駕：武漢天河機(jī)場—孝天路—107國道北上—孝感市肖港鎮(zhèn)；公交車可以在孝感車站轉(zhuǎn)前往肖港的班車。
十三、新洲張旗牌灣
高蹺獅子 ，該舞張姓獨(dú)傳。至清末，才傳藝于外姓。高蹺獅子舞表演形式別具一格：舞獅人的雙腳踩在一尺八寸高的高蹺上，前滾后翻，騰轉(zhuǎn)
蹦跳，表情達(dá)意。在新洲舉水以西的周鋪、倉埠、陽邏、張店等地盛行，并流傳到河南、湖南等省。
交通：可自駕。或到武漢港門口坐到新洲的公交車，再在新洲車站轉(zhuǎn)車。
十四、漢陽新農(nóng)、侏儒鎮(zhèn)
五蝦鬧鰱燈是由篾扎紙糊而成。“五蝦鬧鰱”初由五只彩蝦和一條鰱魚組合而成，其意用五蝦代表東南西北中五向，又含有五福獻(xiàn)壽、年年有
余之意。表演時(shí)蝦由兩人執(zhí)舞，男舞蝦頭，女舞蝦尾，在鑼鼓輕重緩急的伴奏中，通過纏頭、繞腰、掃腿、換把等動(dòng)作，表現(xiàn)蝦子的彈、跳、
翻、轉(zhuǎn)等形態(tài)。鰱魚則由一男性高舉，徜徉于群蝦之間，時(shí)游時(shí)戲、且逗且舞，使整個(gè)場面呈現(xiàn)出歡快活潑的氣氛。
交通：漢陽王家灣隨時(shí)有公交車前往。
十五、漢陽江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)
高龍 武漢首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武漢高龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，屬切割式結(jié)構(gòu)。其造型十分奇特，龍身則是由13或17個(gè)太極、八卦
圖形燈的燈節(jié)用繩串成一體；龍頭、龍身、龍尾三部分雖是切割式，卻力求一體化。武漢高龍的舞技主要包括“叩”、“掃”、“舉”、“托
”、“抖”、“頂”以及被稱為“神功絕技”的“口銜齒托”。
交通：漢陽王家灣隨時(shí)有公交車前往。
十六、黃陂祁家灣
正月十三僵獅子拜訪每一戶村民，在村民家門口舞獅。村民擺香案、放焰火鞭炮迎接，名曰“吃香案”。舞獅時(shí)間長短取決于燃放鞭炮的時(shí)間
，鞭炮燃放不停舞獅不停。
正月十五元宵夜，祁家灣街道兩邊擺滿了香案和禮花，龍燈和僵獅子沿街拜訪，人們狂歡狂舞、禮花沖天。村里面的舞獅完后，僵獅子以口含
滅蠟燭火焰，將獅子的眼睛帶至荒野燃?xì)ВQ為“化獅”。全部完成儀式以后村里的人，包括在外地的村民由親朋好友安排到各家吃酒，稱“
下馬酒”。附近的九子村和董灣也值得一看。
交通：可以自駕，漢口——祁家灣的公交車起點(diǎn)站在漢口江岸的新榮村路公交車站。
十七、黃陂李集鎮(zhèn)
李集鎮(zhèn)在黃陂西部，是一個(gè)比較大的鎮(zhèn)。劉彭家灣有有108戶村民，更有一位有名的“獅王”——?jiǎng)⒚鲉ⅲ砀?.75米，體型中等，根據(jù)燃放
鞭炮時(shí)間長短拿著一個(gè)? ??余斤的獅頭一口氣能舞上七八個(gè)小時(shí)，正是憑著這一點(diǎn)，他成了遠(yuǎn)近聞名的“獅王”。每個(gè)村的“頭人”是龍燈隊(duì)的
組織者，每年從村里推選出幾家來擔(dān)任，負(fù)責(zé)龍燈隊(duì)的器材購置、人員組織和伙食供應(yīng)。
交通：從漢口161醫(yī)院門口每15分鐘前往泡桐的班車都進(jìn)李集街上面停留上下客。
除此以外，還有黃陂區(qū)前川街真君村張李灣、黃陂前川街高湖村杜家墩、黃陂橫店張家大灣的龍燈也是有名的，也值得一看。總之，大家可以
根據(jù)自己的具體情況靈活掌握時(shí)間、地點(diǎn)、交通，選擇地參加。
安全貼士：
1，出去注意安全，不要與當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)生矛盾，遵守當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，比如有的地方女人不能摸龍燈、不要從龍燈肚子下穿過去、不能去摸龍旁
邊的獅子等，最好幾人成行，相互有個(gè)照應(yīng)。
2，照相前最好詢問一下當(dāng)?shù)卮迕瘢绻l(fā)現(xiàn)有當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)生矛盾時(shí)，最好遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離“馬角”。
3，一般農(nóng)村當(dāng)?shù)氐穆玫晔逡郧安婚_門營業(yè)，如果過夜最好帶上露營的裝備自己解決。
4，我不能保證上述資料的準(zhǔn)確性。這是因?yàn)槭诸^的資料太少了。
羅漢寺有什么景點(diǎn) 羅漢寺有什么好玩的
1. 羅漢寺有什么好玩的
綿陽好耍的地方多了，一綿陽城區(qū)，有越王樓，鐵牛廣場，富樂山，西山公園，人民公園，南塔公園，二郊區(qū)，圣水寺，羅漢寺，楊家香草園，小枧濕地公園，金棲湖濕地公園，三，縣區(qū)，安洲羅浮山，江油太白公園，團(tuán)山，三臺(tái)凄江古鎮(zhèn)，梓潼大廟，北川地震博物館，龍隱鎮(zhèn)，等太多玩的地方了。
2. 羅漢溪有什么好玩的
犀溪漂流好玩
犀溪漂流項(xiàng)目位于壽寧縣犀溪鎮(zhèn)境內(nèi)，漂流全程5公里，落差150米。起漂時(shí)獨(dú)特的180米速降滑道，彎轉(zhuǎn)曲折，漂程中38處落差狂叫點(diǎn)，駕著皮筏艇，一涌而下，猛然間又一個(gè)急流，一波未平，一波又起。急流過后，到了靜水湖區(qū)，讓人們感受到“舟行碧波上，人在畫中游”。全程150分鐘在礦泉水中飛馳，體驗(yàn)過的游客紛紛大呼過癮。
3. 羅漢寺有什么好玩的嗎
美麗的鹽池河位于丹江口市西南部,地處道教圣地武當(dāng)山南麓,東與白楊坪林業(yè)管理交界。
其區(qū)域面積196.7平方公里，現(xiàn)有耕地面積14265畝，山場面積24萬畝，全鎮(zhèn)最高海拔1495米，最低海拔275米，平均海拔885米。主要風(fēng)景區(qū)如下：
(一)天橋溝瀑布
天橋溝瀑布位于鹽池河鎮(zhèn)政府所在地以東約9公里處，由鎮(zhèn)政府出發(fā)經(jīng)浪鹽公路東行8公里至改板河公路橋處泊車，走山路約1公里便到。
天橋溝實(shí)則為一條山澗小溪，系小溝河一條支流。該溪流自改板河村由東向西緩緩流出，長約3公里，溪水自天橋處折而向北流經(jīng)百米高的懸崖跌宕而下形成瀑布，這就是天橋溝瀑布。
(二)太平宮
太平宮距鹽池河鎮(zhèn)政府所在地8.5公里，它坐落在一個(gè)深山峽谷之中，四周群山起伏，山巒疊嶂，一條羊腸小道從太平宮下游蜿蜒而至太平宮口。
距宮口一公里之外便能聽到太平宮的嘩嘩流水聲。水聲隨著山轉(zhuǎn)，引起陣陣回音。走進(jìn)宮口，只見水流湍急，白霧繚繞中一塊塊聳立的怪石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。當(dāng)透過白霧仔細(xì)一瞧，只見一個(gè)方圓百余平方米、深不見底的水潭正中央伸起一根十余米高的圓形石柱，石柱周圍三個(gè)似蟾蜍般的怪石呈傘狀依偎在石柱旁。山谷之水從數(shù)十米高的絕壁上傾瀉而下，直入水潭，響聲如雷，濺起兩米多高水柱，形成千萬個(gè)浪花濺起的水珠象淅淅瀝瀝的小雨落在人的身上。置身其中，好似進(jìn)入了人間仙境。此情此景令人流連忘返。
(三)鹽龍山莊
鹽龍山莊位于陰坪埡山口，距集鎮(zhèn)1公里，該處依山傍水，碧波蕩漾，景色迷人。山莊內(nèi)有釣魚池、有自然游泳池，有會(huì)議室，具有濃厚的農(nóng)家鄉(xiāng)土氣息，是集旅游、娛樂、休閑與一體的理想場所。
鹽龍池的來歷
很很早早以前，此地一個(gè)山洞里盤據(jù)著一條鹽龍，洞外有一個(gè)方圓十畝大的水池，水池半里之外有一條大河，這個(gè)水池是夜晚有水白日干，天亮以后池里就有一層白鹽，當(dāng)?shù)匕傩站痛他}食用。后來祖師爺修仙（即真武大帝）路過此地時(shí)，膝下龜蛇二將在此地識(shí)得一鹽龍，結(jié)為至交，后來祖師爺決定修建武當(dāng)，便找到鹽龍說：我在此地修煉，一山不容二主，你可遷走。至今此地河水還有咸味。因此得名鹽龍池，故鹽龍所在地名為鹽池灣。古代在此鎮(zhèn)兩河口處設(shè)“鹽官”專門司鹽，鹽池河處還有兩座鹽官墳。
(四)寄死窯
鹽池河境內(nèi)寄死窯有十幾處，其中距離鎮(zhèn)政府所在地最近的有兩處，一處在鹽池灣村葉家埡，距離集鎮(zhèn)僅有一華里；另一處在大嶺坡村兩河口，距離集鎮(zhèn)約6公里。寄死窯均位于較隱蔽險(xiǎn)要的懸崖邊或懸崖上，選擇整塊巨大的巖石雕鑿而成。窯內(nèi)均為長方體空間，寬約1米，長約2米，高約0.8米? ?窯內(nèi)可躺2人，窯門窄小而隱蔽。
(五)老母洞
老母洞位于集鎮(zhèn)14公里，傳說曾是觀音老母在此修煉過的地方。在一片刀切巖石下有一個(gè)只供1人側(cè)身進(jìn)去的“人”字形洞口，側(cè)身進(jìn)去后，只見四周都是陡峭的巖石，正中聳立起一個(gè)高約10米、直徑約3米、上窄下寬的圓形石柱，石柱及四周巖石上面爬滿了造形古怪的老牛藤及樹根，遮天蔽日。洞內(nèi)冬暖夏涼，尤其是在夏季寒氣襲人，白霧繚繞，看上去實(shí)像天宮仙境一般。
(六)時(shí)珍山莊
時(shí)珍山莊位于鹽池河鎮(zhèn)朱坡埡林場，緊鄰武當(dāng)山天柱峰，離中觀4公里，武當(dāng)金頂碧瓦紅磚香煙繚繞，一目了然。四面千畝杉林郁郁蔥蔥，象是一片綠色海洋。每逢春天來臨，漫山遍野五顏六色的杜鵑花競妍開放，又是花的世界。到山莊內(nèi)可以品藥茶、洗藥浴、喝藥酒，吃農(nóng)家風(fēng)味飯菜，領(lǐng)略鄉(xiāng)間風(fēng)情，過山野村夫的生活。
(七)獅子凸
又名榔樹凸，位于鹽池河鎮(zhèn)張家坡，此處有三棵百年大青樹，其中兩棵榔樹、一棵榆樹，三棵樹都長在巖石峭壁上，肉眼看不到土壤。此外，足見“生命的力量”。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕駨埼馁F介紹，二百多年前，此處還有住房，現(xiàn)當(dāng)時(shí)拴馬系馬韁所打的眼還清晰可見。
4. 羅漢寺好玩嗎
綿竹有個(gè)山溪寺，千年古廟，在半月山下。再往前開，有個(gè)麓棠溫泉，我個(gè)人比較喜歡。再走，就是九龍劃草場了。一般吧。這條線，古廟和溫泉不可錯(cuò)過。年畫村，我個(gè)人無感。
廣漢推薦看牌坊。最近成都博物館在展出《影子之城》，講的就是廣漢。龍居寺和龍興寺，是寺廟經(jīng)典。
德陽，我最推薦文廟。德陽文廟很厲害的，在四川算保留比較完善且規(guī)模大的了。
什邡的話，我覺得羅漢寺不錯(cuò)。鎣華山日出美。可惜地震讓青牛沱和通溪河毀了。然后，什邡博物館其實(shí)頗好玩兒哦。
中江不了解。羅江貌似有三國古跡。
漢州就是廣漢。
然而，德陽地區(qū)，最王炸的，肯定是三星堆啦！
5. 羅漢寺值得去嗎
1、什邡鎣華山風(fēng)景區(qū)2、鐘鼎寺3、紅峽谷4、什邡羅漢寺5、什邡穿心店地震遺址6、什邡漁江新村7、雍湖公園8、竹溪公園9、什邡博物館10、李冰陵
6. 羅漢寺有什么好玩的地方
什邡很多啊，城里京什街，吃的玩的都有，四川佛道羅漢寺也在那里。
然后就是城外，這兩天應(yīng)該鎣華山上還可以看雪。北線在鎣華山附近有鐘鼎寺，李冰陵，地震遺址公園。上山沿途可以去各個(gè)地震后建設(shè)的文化特色村看看，像漁江村，在水邊吃魚，感覺非常不錯(cuò)。總的來說什邡適合消暑，這兩天來沒什么玩兒的。希望滿意。
7. 羅漢山有什么好玩的地方
大崗本鎮(zhèn)：十八羅漢山啊，大崗公園然后附近的地方，我想了很久，還是想不出有什么好玩的，比較遠(yuǎn)的就很多，像石基蓮花山，南沙天后宮，漢溪長隆、香江之類的很多
8. 羅漢寺有什么好玩的景點(diǎn)
主要是祈福
“九天朝鳳，藏風(fēng)聚氣，地平天成毓靈秀；雙溪言歡，云蒸霞蔚，四海承風(fēng)則九州。”羅漢寺坐落于河南省鞏義市夾津口鎮(zhèn)西南約3公里的嵩山腳下羅漢寺村（現(xiàn)名丁溝村）。
羅漢寺，始建于1600年前的東晉時(shí)期，是由惠明和尚創(chuàng)建，俗姓賈。主要的作用是為皇室祈福。
寺廟歷史
羅漢寺，是北宋皇室在陵區(qū)附近修建的祈福寺院之一。始建于東晉時(shí)期，距今已有一千六百余年。比嵩山少林寺還要早一百余年。創(chuàng)始人是東晉的慧明和尚，在他主持期間，寺廟香火并不旺盛，規(guī)模也不大，被稱為羅漢龕。
到了宋代，宋仁宗天圣五年（1027），上御藥羅崇勛（皇宮太監(jiān)）看? ??羅漢龕周圍環(huán)境幽靜，地域風(fēng)水上佳。因此進(jìn)行擴(kuò)建，使之成為為皇室祈福的寺院。指派大臣張懷恩“相厥址，專厥事，謹(jǐn)其費(fèi)，慮其勞。”于天圣八年（1030）修建完工。賜名凈慧羅漢寺。
興盛時(shí)期
北宋亡國之后，羅漢寺沒有了為宋王室祈福的功能。但是聲名遠(yuǎn)播，即使在金元時(shí)期，依舊是鞏東南的著名寺院。
金元之后，歷代對羅漢寺都有修葺仍有元、明、清代重修的碑刻。在寺廟東邊的和尚墳里，也有遺跡可尋。羅漢寺敗落于清末民初，主要原因是戰(zhàn)亂所致，寺廟里的和尚由于兵燹和饑餓紛紛離開。已經(jīng)敗落不堪。
1958年8月份，中共中央開展了全民大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)。寺里的鐵羅漢和重達(dá)千斤的大鐘，被投進(jìn)了土高爐，為大辦鋼鐵做貢獻(xiàn)。
1963年8月15日羅漢寺被鞏縣（鞏義的舊稱）人民委員會(huì)公布為，鞏縣第一批文物保護(hù)單位。
9. 羅漢寺怎么樣
洞庭西山羅漢寺位于秉場村羅漢塢，在林屋洞的南面數(shù)百米的地方。地處群山環(huán)抱之中的幽谷，為西山景區(qū)僅存的少數(shù)幾個(gè)寺廟之一。走進(jìn)羅漢寺就見二棵挺拔的香樟樹并列依偎在小溪河邊。羅漢寺并不大，但寺內(nèi)的羅漢造型為國內(nèi)所罕見，上有“佛光普照”匾額。
10. 羅漢寺附近景點(diǎn)
1、鎣華山風(fēng)景區(qū)。鎣華山位于四川省德陽什邡市城西北37公里處，距成都98公里，古稱章山。1986年被定為第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)，景觀范圍106平方公里，山頂海拔3160米，區(qū)內(nèi)最高海拔3900米，最低海拔871米。
2、什邡龍居寺。位于四川什邡湔底鄉(xiāng)，始建于隋大業(yè)年間，元至順年間修葺，明成化年間增修前殿，經(jīng)清康熙至光緒三年續(xù)修，全寺告成。龍居寺座南向北，建筑依山就勢，為復(fù)四合院不完全對稱形布局。
龍居寺建筑面積4200平方米，占地面積23450平方米。有廊房252間。其石木結(jié)構(gòu)的建筑和豐富精湛的石木雕藝術(shù)是該寺的一大特色。龍居寺有“蜀王消夏行宮”之稱。
3、羅漢寺。是佛教禪宗臨濟(jì)宗的主廟，是禪宗第八代祖師道一禪師的出家處和晚年說法處，素有“西川佛都”之舉。羅漢寺始建于唐中宗景龍三年（709年），毀于元末（1368年），明洪武四年（1371年）重建，明末（1644 年），復(fù)毀于兵火。到清朝，經(jīng)禪師暖、月容、禮汀等主持再建。