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顯正街天主堂

顯正街天主堂

顯正街天主堂位于武漢市漢陽區(qū)顯正街上,建成于1936年,是老漢陽最大最美的教堂。它是天主教圣高隆龐會在武漢的遺物,是顯正街上最引人注目的歐式建筑。在堂內(nèi)唯一的祭壇正中,塑有一尊本堂主保圣高隆龐的立像,使得這座教堂與其它教堂有了特別明顯的區(qū)別,因此,該堂在教內(nèi)被稱為圣高隆龐堂。

教堂長50余米,寬約15米左右,門朝北開,為愛爾蘭巴西利卡式的建筑風格。中間為尖頂,上面高聳著十字架,“天主堂”三個字下面是精美的玫瑰窗;兩邊是對稱而立的方塔,帶著那么點兒巴黎圣母院的風格。堂內(nèi)設三廊高拱,線條流暢,素潔大氣,可同時容納500余人彌撒。

地址:武漢市漢陽區(qū)顯正街163號

類型:教堂

游玩時間: 建議20-30分鐘

門票信息:

免費開放。

西安五星街天主教堂免費景點 西安五星街天主教堂現(xiàn)在還開嗎

1. 西安五星街天主教堂現(xiàn)在還開嗎

高陵通遠天主堂 西安最大的教堂

高陵縣通遠鎮(zhèn)有著陜西省最大的天主教堂——高陵通遠天主堂,在清代這里曾是陜西天主教基地,現(xiàn)存有天主教堂,保赤會,圣母會大樓,神哲學院四處建筑,為陜西省重點文物保護單位。

2. 西安五星街天主教堂現(xiàn)在還開嗎今年

洪家樓天主教堂全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂,一般簡稱洪樓教堂,為濟南的標志性建筑物之一,也是濟南文化帶的重要象征,華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂。 洪家樓天主教堂位于濟南歷城區(qū)洪家樓1號洪樓廣場,是中國三大著名天主教堂之一。 洪家樓天主教堂是免費進入的,每天開放的時間是早晨8:00到下午17:00 。

3. 西安市五星街教堂

西影電影藝術體驗中心,西安老鋼廠,五星街天主教堂,大華1935等

4. 西安五星街教堂開放時間

1.唐大慈恩遺址公園

2.五星街教堂

3.陜西歷史博物館

4.環(huán)城公園

5.西安世博園

6.張學良公館

7.八路軍西安辦事處舊址

8.大唐不夜城

9.大唐不夜城

10.西安城墻

5. 西安有幾個天主教堂

西安事變的和平解決標志著洛川會議精神的貫徹執(zhí)行

紅軍與東北軍:停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日

在洛川會議紀念館里,游人總會被擺放在院內(nèi)的一個巨型鐵碌碡吸引。

“這可是一件見證歷史的文物,是革命戰(zhàn)爭年代的壓路機,1936年在我們這里修建臨時軍用機場時用過。”紀念館講解員孟圓說,“當時駕機前來的不是別人,正是來此秘密參加洛川會談的張學良。”

事實上,相比于眾所周知的洛川會議,知曉洛川會談的人并不是很多。

1935年12月,中共中央在瓦窯堡召開會議,決定建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標,黨中央和紅軍對張學良的東北軍做了大量的團結爭取工作,其中之一便是將被我軍俘虜?shù)臇|北軍團長高福源派了回去。

1936年1月,高福源來到駐扎在洛川的王以哲軍部,向這位張學良的心腹大將詳細報告了在陜北蘇區(qū)的所見所聞。隨后,張學良也感受到了中國共產(chǎn)黨的誠意,很快就提出要與中國共產(chǎn)黨的正式代表會晤商談。沒過多久,中共特使李克農(nóng)便與東北軍在洛川有了第一次接觸。

1936年3月4日,張學良親自駕機從西安飛抵洛川,與李克農(nóng)進行第二輪會談。會談中,張學良對第一階段會談達成的幾項口頭協(xié)議完全同意,并要求中共派更高級別的代表,選擇適當?shù)臅r間與地點進行高層次會談。在此基礎上,周恩來與張學良又在延安城內(nèi)的天主教堂進行了高層會談,終于達成“聯(lián)蔣抗日”的協(xié)議,形成紅軍與東北軍、西北軍“三位一體”合作抗日的新局面。

“洛川會談和延安會談的成功,對陜北根據(jù)地的鞏固、‘西安事變’的和平解決和國共二次合作產(chǎn)生了深刻的影響,也為洛川會議的順利召開創(chuàng)造了必要的條件。所以,我們講洛川會議,首先要了解洛川會談和延安會談。”洛川縣檔案館原史志編研員成云說。

抗日戰(zhàn)爭:以游擊戰(zhàn)為主運動戰(zhàn)為輔

盧溝橋事變爆發(fā)后,日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。在這個中華民族面臨生死存亡的緊要關頭,1937年8月22日至25日,中國共產(chǎn)黨在洛川縣城北10公里處的紅軍指揮部駐地馮家村召開了中共中央政治局擴大會議,史稱洛川會議。

1937年1月黨中央已經(jīng)進駐延安,為什么還要將會址選在洛川呢?據(jù)洛川會議紀念館館長段志鵬介紹,這是因為這次政治局會議要擴大到部分紅軍將領,而當時紅軍的主要將領已經(jīng)駐扎在三原、富平、 涇陽等關中一帶,準備開赴抗日前線。在當時交通不便的情況下,選擇洛川便于延安的中央領導和前方的紅軍將領前來參會。

1937年8月22日,洛川會議正式召開,與會人員包括中共中央政治局委員和候補委員22人。會上,毛澤東手拿一疊厚厚的文稿,作了關于軍事問題的報告。他透徹地分析了當前抗戰(zhàn)的形勢,指出:由于敵人方面的強大而我們力量的弱小,抗日戰(zhàn)爭必然是一個持久戰(zhàn)。要取得抗戰(zhàn)的勝利,必須全國總動員,不分男女老幼,有錢的出錢,有力的出力,有知識的出知識,進行全民族的抗戰(zhàn)。

由于對戰(zhàn)爭的規(guī)律性和對日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位問題認識不同,對于出征后紅軍的作戰(zhàn)方針,會議中有些不同的意見,爭論的焦點是采用運動戰(zhàn)還是游擊戰(zhàn)。一些紅軍將領主張打幾個大仗,在運動戰(zhàn)中消滅敵人的有生力量,用事實證明紅軍抗戰(zhàn)的實力。

針對這些觀點,毛澤東回應道:“這樣做是不明智的!出征后我們的主要作戰(zhàn)還是以游擊戰(zhàn)為主,運動戰(zhàn)為輔。從中日戰(zhàn)爭的特點出發(fā),游擊戰(zhàn)爭最能發(fā)揮我軍優(yōu)勢。敵人武器裝備好,機械化能力高,我們硬碰硬,運動戰(zhàn)就成了消耗戰(zhàn)。日軍是孤軍深入,我們只有放進來打。放進來就有基礎了,人民群眾在我們這一邊啊。”

統(tǒng)一戰(zhàn)線:堅持無產(chǎn)階級領導權

會議討論的另外一個焦點在于國共兩黨關系問題。毛澤東認為,統(tǒng)一戰(zhàn)線雖然已經(jīng)建立,但是國民黨還不愿意發(fā)動民眾和實行民主政治,還缺乏與共產(chǎn)黨合作的誠意,所以抗戰(zhàn)中還可能出現(xiàn)失敗、退卻、分化和暫時局部的妥協(xié)等情況。

因此,毛澤東強調(diào),要保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨立性,必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的無產(chǎn)階級領導權,吸取1927年大革命失敗的教訓,對國民黨的反共傾向保持高度的警覺性。同時要團結全國各階層民眾進行抗戰(zhàn),建立各黨、各派、各界、各軍的統(tǒng)一戰(zhàn)線,建立工農(nóng)兵學商一切愛國同胞的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在農(nóng)村要實行減租減息,團結各階層農(nóng)民,也要團結開明士紳和地主參加抗戰(zhàn),對資產(chǎn)階級、民族工商業(yè)者、知識分子的政策也要有相應的改變。

1937年8月25日,會議的最后一天,毛澤東作了總結報告。會議通過了《中共中央關于目前形勢與黨的任務的決定》《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領》和毛澤東為中央宣傳部起草的關于形勢與任務的宣傳鼓動提綱《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》。

同一天,中共中央革命軍事委員會主席毛澤東同副主席朱德、周恩來發(fā)布關于紅軍改編為國民革命軍第八路軍的命令。隨后,朱德、彭德懷向國民政府和全國民眾發(fā)布了就任八路軍總指揮、副總指揮的就職通電,慨然宣示:“日寇進攻,民族危急,敝軍請纓殺敵,義無反顧。茲幸國共兩黨重趨團結,堅決抗戰(zhàn),眾志成城”,“愿追隨全國友軍之后,效命疆場,誓驅(qū)日寇,收復失地,為中國之獨立、自由、幸福而奮斗到底!”

全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)的序幕,就此拉開!

6. 陜西省西安市五星街天主教堂

西安十大夜景分別在:鐘樓、永寧門、回民街、大雁塔、大唐芙蓉園、大唐不夜城、世園會塔、德福巷酒吧街、東西南北大街、五星街天主教堂。大唐不夜城最好看。

1、大唐不夜城這里的主要景觀,便是一些雕塑。主要展現(xiàn),是唐朝盛世的一些帝王,還有一些比較出色的人物,還有他們的英雄故事。除此之外,還有一些藝術作品的展示。通過這些,表現(xiàn)出大唐時期的風采。其實這還不是最主要的景觀,最美的還是燈光。五顏六色的霓虹燈,照射在這些藝術展覽品上。有著不同凡響的迷? ?感覺,最宏偉的一處雕塑,便是李世民的。

2、大唐芙蓉園2002年開始建設,2004年落成,2005年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對外開放。 大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑,是中國最大的仿唐皇家建筑群,景區(qū)由中國工程院院士張錦秋擔綱總體規(guī)劃和建筑設計。

3、永寧門是西安城墻的正南門,建于隋代初,當年它是皇城南面三座城門中偏東的一座,原叫安上門,唐末韓建縮建新城時留作南門,明代改為永寧門。現(xiàn)永寧門為環(huán)島交通,門外有南門廣場,門內(nèi)為南大街,門外接南關正街。

7. 西安五星街天主教堂現(xiàn)在還開嗎門票

開放時間為上午八點至十點半!

主體建筑天主教堂南北52.25米,東西寬28.37米,后穹頂加十字架高50米,建筑面積1000平方米。整個建筑用大塊料石靠縫砌壘,柱石上飾以高浮雕花卉,精美絕倫。辦公樓和客房樓位于教堂的東北側(cè)。辦公樓坐北向南,客房樓坐東向西。辦公樓的東端與客房樓的北端連為一體,拱衛(wèi)著天主教堂。

8. 西安幾個天主教堂

昆明池附近有教堂。距昆明池最近的教堂是天主教西安教區(qū)圣安多尼堂。

9. 西安天主教堂在哪里

天主堂是舉行宗教儀式的地方。天主堂教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結構。

天主堂是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。建筑史上稱這種新形制為“羅曼內(nèi)斯克”即羅馬式。天主堂的規(guī)模和豪華程度可以看出所需的金錢之巨大。豪華的天主堂實際上也是權貴們展示財富的一個方式。

西安五星街:尋訪清代天主教堂(南堂)

西安城墻內(nèi),有一條五星街,位于老城西南側(cè)。在這條長約300米的街道上,有一座保存完好的天主教堂,被稱為“五星街天主教堂”。2008年9月16日,這里被公布為第五批陜西文物保護單位——

申威隆:90后“陜西文博一哥”

2020年9月8日中午,我沿著甜水井街,來到了五星街上,這座教堂矗立在道路的北側(cè)。雖然大門緊鎖,但是西側(cè)的小門開著,可以從那里進入院落之中。

過去,這里被稱為“土地廟十字”。清康熙五十四年(1715),意大利籍方濟各會梅書升主教在此購買土地,修建教堂,建成以后,被稱為“天主教陜西總堂”。1625年,在老城的西北側(cè),修建的糖房街教堂,被稱為“北堂”。因此,五星街天主教堂被稱為“南堂”。

大門緊鎖

從小門進

在寬闊的院子里,在晴朗的藍天下,天主教堂顯得高大巍峨。抬頭仰望,建筑精美,氣勢恢宏,看上去非常神圣。最近幾年,這里成為當?shù)厝伺臄z婚紗照的理想之地。

從1765年至1785年,意大利籍方濟各會士天主教第三任主教方啟升,在教堂原本的基礎之上,進行大規(guī)模擴充和改建,最終形成了現(xiàn)在的格局。如今,這座教堂的建筑為十間大堂,面積約700平方米,堂面高度約17米,磚木結構,中西合璧。

教堂正面

教堂側(cè)面

教堂坐北朝南,地勢東高西低,面闊三間,進深十間。正面飾火焰形頂,下面每開間兩側(cè),并立兩根羅馬花崗巖柱,柱座和柱頂都有浮雕花卉。

每開間下部,辟拱券形門,上部裝飾假券窗。正中的門楣上刻有“天主堂”三個大字,四周裝飾著一圈龍紋和鳳紋的浮雕,兩側(cè)門楣上分別裝飾著耶穌基督和圣母瑪利亞等西語符號圖案;上方的券窗周圍,均裝飾著松樹和花卉等磚雕圖案。在兩側(cè)券窗內(nèi),分別刻著教語“仰望愛欽萬美主”和“從祈禱告至尊神”。

堂面下部

堂面上部

教堂東西兩面為硬山頂,向外伸出長方形耳室,墻面上部開辟著券窗。在屋頂上,鋪設著古樸典雅的瓦當和脊磚;在墻壁上,裝飾著大量中國傳統(tǒng)的吉祥圖案,跟西方風格的教堂建筑相互輝映。

從1906年至1908年,胡定幫出任陜西第五任主教,再次對這座教堂進行了修葺。后來,在這里先后創(chuàng)辦過玫瑰女子中小學、若瑟男子小學、安多尼醫(yī)院和瑪利診所等。在“文革”期間,作為西安糖果廠的庫房,這座教堂才得以保存下來。

墻壁磚雕

側(cè)面耳室

在“文革”過去以后,國家撥亂反正,落實宗教政策。1980年,這里被歸還教會,成為西安教區(qū)總堂和主教府所在地。當時,因為年久失修,所以教堂已經(jīng)破爛不堪。

1991年10月,經(jīng)過陜西省古建筑公司的修復,教堂基本恢復原貌。2004年,這里再次進行整修,屋面翻新,堂內(nèi)裝潢,均采用現(xiàn)代的先進技術和材料。過去,教堂頂上只有一個十字圣架,這次換成了三個十字圣架;中間直徑約1米的大鐘,也換成了現(xiàn)代的電子表。

轉(zhuǎn)眼之間,這座教堂已經(jīng)在此矗立10多年了。如今,每到各種節(jié)日,這里的燈光都會開啟,大量游客前來感受盛況。與宗教信仰無關,看到這樣的教堂,每個人都會覺得它很漂亮——

探西安|五星街天主堂

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?(^?^●)?? (●′?`)?

圣誕節(jié)

一起去西安最接近上帝祝福的地方吧

五星街教堂

五星街,

最早的時候大概是以西安最大的天主教堂而出名,

它隱藏在西安老城區(qū)以內(nèi),

如果你對西安不是很了解,

那么可能挺難找到它的所在,

隨著老城區(qū)慢慢的被革新被商業(yè)化,

而五星街的景象,

依然沒有變過。

五星街教堂,

多少人因此慕名而來,

這里又是多少人的夢想婚禮之地,

雖然說它是一座舊教堂,

但我認為它是西安距離上帝祝福最近的地方。

西安五星街上帝堂

是一座始建于1716年的陳舊的上帝教堂

1883年重建

新建祭臺3間、堂8間、堂面l間)。

教堂以羅馬式作風

中國宮殿式作風相連系,

用磚木、石等資料建成。

堂表里既有雕琢又有壁畫

屬于中西合璧的典型修建。

西安的耶穌圣心修女會設在此地。

此堂也叫做南堂

這是做有三百年歷史的天主教堂,

四周是居民區(qū),

大家?guī)缀趵侠仙偕俣际墙掏剑?/p>

可以看到好多家長帶著孩子們做禮拜。

第一次感受這樣的氛圍,

覺得特別有意思。

教堂不大,但保存較好,

免費,

里面的工作人員也很熱情,

西安最大的天主教堂,

也是時下許多年青人

期盼舉行婚禮的地方。

院子里有個黃河慈善廚房,

每周一三五都有活動,

為一些有需要的人

免費發(fā)放食物和生活用品,

為他們組織一些簡單的娛樂活動。

如果有愿意提供幫助的人,

也可以通過這個機構進行捐贈,

挺值得信任的一個渠道。

說起它,

可能年歲已經(jīng)很久了,

清朝康熙五十四年由意大利籍會士陜西天主教第二任主教蘭溪

派意大利籍傳教士

馬戴弟主持西安教務時,

在城內(nèi)土地廟什字購地筑院建堂的,

成后即為天主教陜西總堂。

后來清朝有段時期全國禁教,

這里就面臨了重修,

從20世紀起,

這里曾先后創(chuàng)辦玫瑰女子中小學、

若瑟男子小學、安多尼醫(yī)院和瑪利診所。

多年來南堂不但在榮主益人、

教會事業(yè)發(fā)展等工作上

都取得了卓著的成績,

同時在為社會公益和國家教育事業(yè)方面,

也作出了極大的貢獻。

文革期間,南堂被西安糖果廠占用,

教堂的標志——“十字架”被拆毀,

教堂被作為糖廠庫房使用,幸得保存。

后來,國家撥亂反正,

落實宗教政策,南堂于1980年歸還教會,

是西安教區(qū)總堂和主教府所在地。

據(jù)說,原來堂頂上只有一個十字圣架,

瘦小單薄,和堂面比例不相稱,

后來換成了比例相稱的三個

鐵質(zhì)十字圣架,

十字架內(nèi)裝有彩燈

堂面兩邊裝聚光射燈。

堂面中間原有近一米直徑的大鐘,

也安裝上現(xiàn)代的電子大表,

每到圣教節(jié)日和社會節(jié)日,

燈光開啟,堂里堂內(nèi)給人們更加

莊嚴、雄偉、可敬之感。

五星街前身叫土地廟什字。因明清時此街什字坐南朝北有座土地廟而得名。每逢過節(jié),都會有人前來燒香。后來時代變遷,土地廟被商鋪所取代。1972年土地廟什字南北街改名為紅光街,東西街改名為五星街。

據(jù)《西安通覽》記載,明初實行一種很不人道的嚴酷法規(guī),官員凡貪污銀四十兩以上者均要受剝皮之刑,所謂“皮剝盡而氣尚不斷”,將剝下的人皮內(nèi)充實以草、冰片、雷丸,防止蟲蛀鼠噬,放置于土地堂兩側(cè),以示警戒。地名專家葛慧回憶:“我曾聽土地廟什字的老人們說,過去土地廟里鬧鬼,只要人從土地廟門前過,就能聽到里面有人喊:‘我不敢了,不敢了’之類的話,據(jù)說是那些受到酷刑的官員鬼魂不散。”

據(jù)當?shù)乩蠎艋貞洠恋貜R什字曾經(jīng)熱鬧非凡。每日過往小販不少,有搖鈴賣南華公司洋糖的,有搖撥浪鼓賣布頭針線的,還有挑著擔子賣菜、賣甜醬包油果、辣子蒜羊血、落花生糖炒栗子小吃的。印象最深的要算“一頭熱一頭涼”的剃頭擔子,擔子一邊是爐子銅盆,燒著洗頭熱水,另一邊掛個板凳,供客人坐著剃頭。

其實除了天主教堂,

五星街也有這些獨特之處。

東鄰四府街、五味十字,

西鄰橋梓口、甜水井,

這里是老城區(qū)的住宅區(qū),

也是老西安的生活圈。

很多西漂的年輕人喜歡居住在這里,

一方面因為接近市中心,

另一方面因為這里是獨有的鬧鐘取靜,

同時這里的房租也比較合心意,

除了房子和街區(qū)有些老,

但總有人喜歡這有年代感的畫面。

這座年久的建筑

經(jīng)歷了多少的風雨與故事,

也正因為它的常年屹立,

才有了西安距離上帝祝福最近的地方。

要考試的寶寶

要不要去和上帝商量下成績的事

?乛?乛? (●′?`●)

內(nèi)容來源:西安吃喝玩樂雜志 西安撲通

編輯|安怡靜

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