鄂西山地因喜瑪拉雅造山運動而強烈隆起，江漢平原凹陷下降。位于二者之間的遠安縣，亦受其影響西東部形成群山起伏，丘崗綿亙；南北相間著河谷平販，沖壟縱橫。西河、沮河、漳河三大水系成川字形由北向東南流經縣境。這一片河山哺育出英杰才人各領-數(shù)百年；這一塊熱土，繁衍著黎民百姓圖強勞作傳萬代。在這縣境東北部的河口鄉(xiāng)漳沐村的曾家灣有座“大花屋”，我陪省電視臺記者采訪，身臨其境，感慨萬千，我但愿記者肩上后的攝像機小小鏡頭能拍出“大花屋”崢嶸歲月的輝煌。
“大花屋”即曾家灣曾氏人家在過去建造的大宅院。放眼望去，曾家灣東臨漳河，三面青山環(huán)抱，好一個風水寶地人間仙境。曾家宅院坐西朝東，院前挺立著一棵桶粗般飄灑著迷人香氣的桂花樹，宅院左右各擁有一棵三四人才能合抱的古銀杏樹，院后是生機勃勃一片亭亭翠竹。整個宅院建筑面積達三千多個平方米，大小房屋一百三十多間，錯落有致，青磚黑瓦，檐牙高啄，櫛比鱗起，雄偉而壯觀，精巧而華貴。當?shù)厝苏f這大概是過去曾家主人以大花屋（古語“花”同“華”）命名的緣由吧。
走進宅院，只見院內平垣寬闊可容納千余人。院正中大門臺階前是用鵝卵石按照乾、坤、震、離、巽、兌、坎、艮等八個封符鋪成的標準八卦圖案，大門兩邊墻壁上分別按陰陽八卦的陰符和陽符開的窗戶，與三級臺階，雙開大門，形成一個美觀而和諧的整體。這種特殊的建筑式樣，充分顯示著那個朝代和那時的曾家主人對于道教信奉的程度。道教的祖師老子說：“道生一，一生二，二三生，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。曾家意有陰陽和諧，家道昌盛，子孫興旺，世代富貴，孰不知“社稷無常奉，君臣無常位”的盛衰之理。我想，天地萬物總是在不斷變化，天地尚不能久而況于人乎。
從大門往里看，房屋深共有七層七個大門，有六個堂屋六個天井。登堂入室，我隨著記者的攝像機“推、拉、移、搖、跟”，只見那些堂屋、正房、廂房、書房、廚房，所有門扇上、窗欞上、隔板上都是木刻或石刻的山水人物和鳥離花卉，其雕刻工藝十分精細，剔透玲瓏，維紗維肖。依次向里走進七個大門，每個大門都各具特色，均有三級臺階，每級高五寸，最后面的屋地基地要比大門前地基高一丈，這種建造設計的精巧，給人一種涉足仙境步步登高之情趣。每個天井都用大石條鋪成，均設計有龍眼，有龍蓋，即使下再大的暴雨，天井內的水也不會漲漫浸到屋里，雨水很快從庭井內排泄到屋外。<
抬頭仰望，那些廊檐上、房檐上、飛檐上也滿是雕塑的飛禽走獸，有麒麟、鱷魚、雄鷹、蛟龍、老虎、黃鸝、畫眉、鸚鵡，還有喜鵲登梅、鹿戲白鷺、春燕剪柳、鯉魚跳龍門等造形逼真、栩栩如生，想必是出自刻林高手。粗大的圓柱子與屋架脊檁搭配協(xié)調，默默地負載著歷史的沉重，經受著歲月的風霜雪雨的洗禮，它毫無怨言，始終不推不卸，不曲不折地履行著自身的使命。
堂屋要數(shù)第一個最大，能擺二十四張八仙桌。現(xiàn)在房內住戶還保存著一張較完好的紅木圓桌，也十分奇特。這張直徑3.5尺的圓桌，是分別由兩個半圓形桌組合而成，每一半圓桌有四條腿，腿上部緊挨桌面下兩寸處雕刻著一個威武的麒麟頭，腿腳處雕刻的是強有力的麒麟爪，可單獨使用，也可兩半合一使用。有趣的是合二為一就變成了六條腿，就仿佛是六個麒麟托著桌面，腿底盤為方格，上下有暗閂銜接，桌子十分美觀，可圍坐十人。據(jù)說這桌子是“上席”或“首席”，長輩? ??貴賓才能享受此桌的殊榮。
秀水明山，地靈人杰，曾家灣歷史上必定出過了不起的人物。大花屋建筑耗資巨大，若不是高官富豪，普通百姓是建不起的。我們的猜想，在大花屋廳堂懸掛的一塊大牌匾給予了證實。匾正文是四個剛勁有力的大字，即“歐柳遺范”上額寫有“曾母王老夫人古稀節(jié)孝”。下額是“陸軍部尚書兼都察院都御史湖廣總督湖北巡撫XXX贈”。遺憾的是名字磨損鑿挖已無法辨認了。試想若不是曾母之子系高官名貴，甚至可能權高位重于贈匾者，在當時那種等級森嚴的封建社會里，相當于現(xiàn)在國家正部級-，豈會在日理萬機千里迢迢來深山，為其曾母送匾，以歌其功、頌其德。是友誼親情，還是巴結媚諛？據(jù)說當初牌匾還是用黃金鑲嵌，被后人鑿挖去請了孔方先生。曾家灣出現(xiàn)的曾姓大人物是何許人也？現(xiàn)已無從考究。正宗曾家子孫如今一個也沒有留在此地，相傳是有人破了曾家的風水，致使后事家運敗落而樹倒猢猻散了。此情此景，不禁使我想起了《紅樓夢》中的“好了歌”：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。”
歷史，是一條奔騰不息的河。人生只是歷史長河中的一滴水。有的人一生貪財、貪色、貪贓、貪玩、-、貪家而變?yōu)殚L河中的污泥濁水，散發(fā)著齷齪的臭氣；有的人一生清貧、清苦、清白、清正、清廉、清官而化為長河中的純凈清水，閃耀著歷史的靈光。無論你是帝王將相，還是庶民百姓，歷史大潮的蕩滌將最為公正、公平、公道。難怪辛稼軒在北固樓上沉吟長嘆：“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”
大花屋究竟建造于何時？幸好在一個當?shù)乩先说闹更c下，我在大花屋的北面山墻中找到了當時的建筑師在一塊青磚上雕刻燒制的永久性建房記載：“丙午
薄圻
道光貳拾陸年。”清宣宗寧道光貳拾陸年，即公元一八四六年，那么大花屋已實實在在經歷了一百五十一個春秋。
如今，大花屋宅院住有“范、田、都、劉、鄒、王、宋”等姓氏，共19戶76人，一個大門進出，和睦相處，如同一家人。她們用勤勞智慧的雙手，把曾家灣建設得更加美好，繼續(xù)譜寫著歷史的新篇章。
時間過得真快，我們同善良純樸的曾家灣人揮手告別時，天空中已升起一輪明月。今人不見古時月，今月曾經照古人。我想，社會世相，人生百態(tài)正演繹著一部永遠拍攝錄制不完的歷史電視連續(xù)劇，記者的攝像機能如明月當空永照嗎！
曹家大院：三多堂（明清兩代風格的傳統(tǒng)民居建筑）
曹家大院又稱三多堂，是明清兩代風格的傳統(tǒng)民居建筑。位于山西省太谷縣城西南5公里的北洸村，傍依108國道。
曹家大院是明清晉商巨富曹氏家族的一座宅院，曹家大院占地10600平方米（2014年），整體的布局呈“壽”字型。被譽為“中華民宅之奇葩”。1999年被辟為三多堂博物館。太谷曹家大院博物館有房屋277間，距今已有400多年的歷史。
曹家大院建筑風格不僅融合了南北方建筑風格，而且還吸收了歐洲的古建筑風格。
鹽津清代以來民居遺垣
2021年文學季刊《豆沙關》第一期封面圖片 老縣城
豆沙鎮(zhèn)清代民居建筑
鹽津縣豆沙關歷史文化名鎮(zhèn)起源可追溯到秦漢時期，從秦開五尺道之后，這里就有了集鎮(zhèn)雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮(zhèn)構架應在唐初設石門縣年間，古鎮(zhèn)因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構成的。豆沙關古鎮(zhèn)民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產物。遠古的民居建筑已隨著時光的流失而消失，現(xiàn)存的民居建筑是清代民國和共和國時期的，在上世紀末的古鎮(zhèn)民居普查中，全鎮(zhèn)有民居建筑123間，其中清代時期65間，民國時期16間，共和國時期42間。在清代民居建筑中周世全家的這座民居建筑最具代表性，它是縣級文物保護單位。其坐落在古街中偏西南的臨江街面上，其式樣古樸，工藝精細，造型美觀，大方實用。這是清代八省移民帶來的建筑上的凝固音樂和石木藝術的代表作。
普洱箭壩民居建筑
普洱箭壩民居建筑坐落在箭壩古鎮(zhèn)上，是縣級文物保護單位。這里是鐘靈毓秀之地，人杰地靈之鄉(xiāng)。其有兩條小河流過，一條環(huán)繞古鎮(zhèn)而成弓形，一條直流古鎮(zhèn)而成箭形，故名之箭壩。在古鎮(zhèn)四圍群山簇擁，兩河匯流后從壩中曲線流出，形成一幅天然八卦圖。其遠代住民詳不可考，據(jù)史載，乾隆卅六年移民時，貴州之民居住箭壩，修有會館黑神廟。從清代至民國這里發(fā)展達到全盛時期，古鎮(zhèn)住民達百余戶，生產發(fā)展，商貿繁榮，文化發(fā)達，人民富裕。其中尤以趙氏家族最為興旺，清代出了趙廷愷、趙廷獻兩個舉人，民國出了一大批優(yōu)秀人才，其中有1927年就加入中國共產黨的趙師孝，臺兒莊戰(zhàn)役抗日英烈趙師韓。現(xiàn)趙家留存下的碉樓和樹有石桅桿的祖墓可窺一斑。這現(xiàn)唯存的幾間彭氏民居建筑，古鎮(zhèn)昔日的繁榮與滄桑都鐫刻在上面，是箭壩的一張名片。
花包村梁氏家族祖上古宅第
鹽井鎮(zhèn)花苞村梁氏家族祖上古宅第，坐落在一處環(huán)水護擁的關河西岸半山平臺上。宅第坐西南向東北，由三間正屋帶兩偏兩廂房一天井組成，層高一底一樓。它建于清代，距今約三百年歷史。整座宅第組合傳統(tǒng)，材質優(yōu)良，構思縝密，做工精細，雕刻精湛，裝飾古雅，內涵豐富，功能齊全，是我國江南民居的典型形制，是移民文化落地生根的史據(jù)。據(jù)主人介紹，初建好時的宅第房柱、板壁、門窗及一切裝飾物件都涂上金粉，遠近望去金碧輝煌。這上面的金粉保留到上世紀六十年代才被收金而刮去，現(xiàn)在只有左廂房的書房板壁的一個雕刻裝飾件上，因當年被煙熏黑而留下了金粉色澤，讓人可一斑而窺全豹。這座古宅第在我縣境內留存的古民居中是絕無僅有的，周邊鄰縣也尚無殊聞。更為難得的是在那四圍山水護衛(wèi)下，藍天白云映照中，一枝獨秀，熠熠生輝，富麗堂皇，相得益彰，它是一座風水絕佳，勝景獨占的豪宅門第。雖然年久失修，些許淡涼，但仍不失當天風貌，置身于此，有感于梁氏祖上當年積金累玉之富，雅趣鑒賞之興，從而留下深深的觸動與嘆服。
民居槽門建筑風格
鹽津清代八省移民入住后，因地勢所限散居而不成寨，為防搶竊，富裕人家的民居建筑風格多是外修圍墻槽門，內建三間或五間一字式，三間正房套兩廂房三合頭式，四合院式和碉樓房屋。這些清代、民國時期的民居建筑多已廢棄不用，成為殘垣斷壁，但它卻是這一時期的民居建筑風格與特色的實物證據(jù)，其中槽門尤為氣派。今收入的普洱箭壩萬氏、彭氏，串絲下營盤三座槽門，是鹽津槽門建筑文化的代表作。石質槽門有六大要件，一是兩個門墩，長方體，外方內圓，裝以紋飾；二是門坎，帶半弧形，外弧內直，卡于門礅間；三是兩條石門枋，樹于門礅上，刊刻楹聯(lián)；四是門枋上面左右各一短條門梁石，外連圍墻，內壓門枋而又造形；五是一條通石門梁，壓定小門梁，連接圍墻使門牢固，上刊刻聯(lián)額，也有拱成孤形的；六是內裝木質門，上閂上環(huán)，構成氣派，牢固、美觀、實用的槽門風格，是縣級文物保護單位。
民居碉樓建筑風格
碉樓又叫印子，因是一個正方體如一枚印章而得名。碉樓的功能是保護人們的生命財產安全。由于鹽津地勢無法建村寨聚居，民居建筑散布山上、坪壩、河渠、田疇、山巒翠微之間，構成山水畫卷之美，成為四川盆地向云貴高原過渡起伏地帶的一種民居獨特建筑風格。因散居，清代民國時期的匪患兵災侵擾較多，人們建筑碉樓而防御。碉樓有高有低，高則七層，低則三層。建材，有的用規(guī)格條石砌成，有的用毛石砌成，頂上造形蓋瓦，內設瞭望窗，炮口、槍眼，有侵犯者方便自衛(wèi)還擊。全縣過去碉樓很多，由于失去功能，居住不便或自然災害而早廢。今選錄的五座碉樓，從式樣到質量都頗具代表性，里面有許多值得回憶的往事，他們是鹽津清代民國時期碉樓的代表杰作。
柿子鎮(zhèn)水銀村椅子社嚴氏碉樓，建于清末光緒年間。碉樓層高三樓一頂，用規(guī)格砂石砌成，每層設有瞭望窗和槍眼，頂為人字形水面，蓋青瓦，特別是碉門用細鏨路條石砌成，十分大氣和牢固。整座碉樓矗立在柿子上街的河對岸半山坪臺上，象一位威武彪悍，不可撼動的猛士，守護嚴氏家族的百年基業(yè)和敘述著已過的春秋往事。
柿子鎮(zhèn)中坪村張家溝張氏碉樓
柿子鎮(zhèn)中坪村下白巖張氏碉樓，建于清末民初。碉樓坐落在張家溝小河邊的三合頭院落的左角上，門對右?guī)浚虚g是天井壩子，護衛(wèi)著這座院子。樓用規(guī)格角石和片石砌成，層高三樓一頂。這座碉樓的特點在屋頂，先在屋頂墻四面架檁蓋瓦，再從檁上立四柱上頂架梁四面蓋瓦，形成錯落的兩層瓦水屋面，下大上小，屋頂瓦面與墻沿瓦面間四方設窗，這樣既增加美感，又便于觀望、采光、通風。形似一位維吾爾族漢子，頭上戴了一頂小花帽，舉目在向柿子街上瞭望，期盼家人歸來似的，為這個院落增加了幾分人文情趣。
普洱鎮(zhèn)串絲村老營盤吳氏碉樓建于民國初年，坐落在串絲河岸邊坪臺上。碉樓層高三樓一頂，一二層用規(guī)格條石砌成，三層以上用規(guī)格角石和片石砌成，每層設有窗口和槍眼，人字形瓦水，上部片石墻抿糊石灰，下部條石墻用石灰勾縫，屹于一個大院落內。站在三樓俯瞰四方，有高屋建瓴之勢，對來犯者有極大的威懾作用。
普洱箭壩村街子趙氏碉樓，建于民國年間，碉樓層高三樓一頂，用青砂條石砌成，碉門為上圓下方的卷洞門，每樓設有瞭望窗口和槍眼，屋頂人字形瓦水面，屋梁做有屋脊，四角有翹水，碉樓后面設有走廊，使其不僅限于防御功能，平時有觀光和納涼的作用。這座碉樓是鹽津最早的共產黨員趙師孝，臺兒莊抗日英烈趙師韓的故居。它不僅是古建筑碉樓，而且是革命人物、抗日英烈的歷史文物，應加以保護。
興隆鄉(xiāng)興隆村中壩朱氏碉樓，碉樓座落在一個四合院側面，層高原有七層，屋頂人字形瓦水面，現(xiàn)尚存有六層，屋面拆除，徹底廢棄。四合院已被拆除，只剩下了一個天井和幾段殘存圍墻。這座碉樓除了與其它碉樓相同的功能外，具有防御工事個性。一是屋基高出地面兩米以上設門，基地是一個高出地面的堅固整體，超出一般人高，接近也無法進入或進行破壞；二是墻體下厚上薄，逐層遞減，一二層墻厚1.5米至1.3米，三至六層厚0.5米，在當時的進攻武器都無濟于事；三是碉樓用料十分規(guī)整，外形垂直，內墻減薄層面留在樓面，每層垂直，沒有上寬下窄的視角感；四是整座碉樓用料考究，結體嚴密，工藝精細，氣勢雄偉，獨出心裁，別居一格。為研究我縣的碉樓建筑文化增添了新的結構模式和適用功能水準，是不可多得的建筑知識史料，應加以保護，以上碉樓均屬縣級文物保護單位。
來源：鹽津縣融媒體中心 鹽津縣文聯(lián) 唐永賢
編輯發(fā)布:西部移動傳媒
五百年古民居——王家大屋
王家大屋隸屬潛山縣五廟鄉(xiāng)新建村，是一個地處于潛山、岳西、太湖三縣交界處的美麗村莊。
據(jù)《潛陽太原王氏族譜》記載，宋神宗天圣年間（公元1023——1032），先祖王罕公攜子王琪、侄王圭由四川成都華陽徙居于舒州（舒州即今潛山縣，三公在宋史中均有專傳記載），傳七代至華正公，潛陽王氏共尊華正公為遷潛始祖，又傳六代有蘭亭、蘭軒、蘭溪、蘭牖、蘭芳、蘭秀、蘭茂兄弟七人在潛岳等地開枝散葉、繁衍子孫。
（網絡配圖）
一、開基立業(yè)
明朝弘治、正德年間，蘭亭公曾孫克峭公（十世祖，公元1491——1559）及其子化渚公（十一世組，公元1519——卒缺）即在今地開基立業(yè)，因人丁興旺、賢人輩出，故稱王家大屋，至今已繁衍二十多代、五百余年歷史。在清代鼎盛時期，這里建有廳堂七進，外加偏屋、廂房共有近百間屋宇，三百余人口，當時有小南京之稱。
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古居因戰(zhàn)亂和火災造成大部分被毀，現(xiàn)今僅存三進廳堂，房屋四十余間，于清代前期重建修復，老屋為磚木硬山頂結構，卯榫木架、立柱穿枋、青磚板壁、雕花木屏，雖已老舊，但那古樸幽深的廳堂、雕嵌花草的窗欞、黧黑粗大的梁柱、青石鋪砌的臺階，以及照壁上栩栩如生的人物繪畫等等，仍依稀可見往昔的輝煌和風采。
二、革命歷史
在革命戰(zhàn)爭年代，王家大屋也作出了很大貢獻和犧牲。
1930年3月由中共潛山縣委書記王效亭領導的中國工農紅軍三十四師在五廟組建了“紅軍第二團”，乘五廟大王會之機發(fā)動了“八斗暴動”，王家大屋有多名青年參加紅軍并參與戰(zhàn)斗。
1947年5元由皖西軍區(qū)基干團組建的“五廟游擊隊”發(fā)動了五廟感沖戰(zhàn)斗，王家大屋有多名青年參加游擊隊并參與戰(zhàn)斗。
1948年劉鄧大軍挺近大別山，王家大屋青年王學祝積極參軍，任西南軍區(qū)90團二營5連戰(zhàn)士，在1950年2月12日的四川省青木川底保鄉(xiāng)戰(zhàn)斗中英勇犧牲（劉伯承部隊曾頒發(fā)有烈士證書）。
1947年11月，鄂豫皖邊區(qū)第一專員公署成立后，軍隊被服廠就設在王家大屋，當時廳堂里擺滿了縫紉機，日夜不停地加工軍服及各種軍用物資，同時還設立了后方醫(yī)院（也稱休養(yǎng)所）。王家大屋男女老幼幫助軍隊割草喂馬、挑水做飯、縫衣做鞋、護理傷病員，并將自己種的糧食和各種蔬菜送去支援軍隊。
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三、文化傳承
王家大屋歷來重視對子女的教育和培養(yǎng)，清代從乾隆、嘉慶到道光、咸豐近百年時間內先后有王芳楫、王遠孝、王遠夏、王運來、王炳南、王遠吉、王遠昌、王遠從、王德培等9人獲授登士郎；王培端、王松嚴、王連珠等3人獲賜監(jiān)生；王培彪獲敕封知二道；清末光緒年間，有王噓云、王日暄父子秀才；
民國早期有王學基、王醒華、王學洪、王興等畢業(yè)于安慶六邑中學，民國后期有王學鼎、王申、王學吟等畢業(yè)于安慶華正中學，其中王學基任國民黨潛山縣黨部書記、棋盤鄉(xiāng)鄉(xiāng)長等職；王醒華任國民黨滁縣政府襄辦；王興在新中國建立后又繼續(xù)就讀于華東水利專科學院，畢業(yè)后任淮南市水利局治淮指揮部工程師，為淮河治理作出了較大貢獻；王學吟任橫中公社社長、鄉(xiāng)長、鄉(xiāng)黨委副書記等職。
特別是改革開放以后，大家更是鉚足了一股勁，節(jié)衣縮食、竭盡全力供子女讀書，王家大屋現(xiàn)近200人口中（另有族親遷居陜西和安徽祁門縣，還保持聯(lián)系），取得博士學位的有王智賢、王東風2人，取得碩士學位的有王志良（秦皇島燕山大學碩士，現(xiàn)任美國達索系統(tǒng)公司高級工程師）、王振安（華東師范大學碩士，現(xiàn)任職英萊新能（上海）有限公司）、王超先（廣東中山大學在校讀博）、王曉曦4人，本科及大專以上學歷的有30多人（名冊附后），他（她）們分布在世界各地及國內各條戰(zhàn)線，為實現(xiàn)中國夢而努力拼搏。
王智賢1994年取得中國科學院博士學位，他的博士論文獲得該年度中科院院長特別獎（《中國科技報》1995年5月12日有專版介紹），其研究成果曾獲上海市科協(xié)三等獎（《上海科技報》1995年9月27日有專版介紹），1996年4月受美國科羅拉多州立丹佛大學邀請作學術交流兩年，現(xiàn)定居加拿大，是北美化學家協(xié)會成員，在國際有影響的學術刊物上發(fā)表論文40余篇。現(xiàn)任美國吉利得科技公司總監(jiān)。
王東風于2001年取得華北電力大學博士學位，現(xiàn)為該校教授、碩士生導師，受該校派遣到澳大利亞作學術交流一年，在國內有關一級刊物上發(fā)表學術論文40余篇，獲得國家發(fā)明專利授權5項。
四、風水寶地
王家大屋宅基被譽為潛陽王姓四大風水寶地之一，這里兩山環(huán)抱、地勢平坦、視野開闊，其北面山巒高聳，如梁上飛燕、拱衛(wèi)于左；南面山丘起伏，似出水蓮花、映襯于右；前有小河、玉帶環(huán)繞；正前方山崗橫臥，上有樓臺望月，下有青龍銜珠。站在大屋正門前東向遠眺，天柱山在群山之中一峰兀立，直插云霄，天柱峰、飛來峰清晰可見，更為奇妙的是夏日晴朗的清晨，一輪紅日從天柱峰旁冉冉升起，七彩霞光如同佛光照頂，蔚為壯觀。
在正門前山嘴旁有一棵近30米高、500余年的古銀杏樹，夏天枝葉繁茂、深秋則滿樹金黃，數(shù)百年來她忠實地守衛(wèi)著這方熱土，見證了王家大屋五百年來的風雨變遷。
五、再展輝煌
黨的十八大以來，黨中央建設新農村、富農惠農強農等一系列新政的有效實施，讓王家大屋也和全國其他地方一樣享受了黨的好政策，方方面面發(fā)生了天翻地覆的變化：昔日泥濘狹窄小路變成了寬闊平坦的水泥大道，直接通達各家各戶；家家都蓋起來寬敞明亮的二三層別墅式樓房；以往垃圾遍地、污水橫流等環(huán)境污染也得到徹底整治；進入夜晚，家家戶戶紅燈高照、道路旁路燈整齊開放一直通達到村部，村前廣場人頭攢動、笑語暄暄、舞曲悠揚，一派祥和吉慶的新農村景象。
王老屋新貌全景圖（王新華攝）
目前鄉(xiāng)村政府又對王家大屋重新編制了長遠發(fā)展規(guī)劃，相信在不久將來，王家大屋這個有著500多年的古落村居將會以更新更美的面貌迎接八方賓朋。
感慨系之，而賦詩云：
古落滄桑五百年，如今隨處有新鮮。
民情順達家家喜，國澤常蒙事事圓。
祖訓諄諄明大義，天威赫赫肅邪貪。
更期后輩抒豪志，富國興鄉(xiāng)繪巨篇。
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清代民居大花屋旅游攻略
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鹽津清代以來民居遺垣
2021年文學季刊《豆沙關》第一期封面圖片老縣城豆沙鎮(zhèn)清代民居建筑鹽津縣豆沙關歷史文化名鎮(zhèn)起源可追溯到秦漢時期，從秦開五尺道之后，這里就有了集鎮(zhèn)雛型，最先住民是僰人、相繼漢族（東漢）、哈尼族、彝族入住，奠定古鎮(zhèn)構架應在唐初設石門縣年間，古鎮(zhèn)因古道而誕生。鹽津的歷史文化是由通道文化、移民文化和地緣文化構成的。豆沙關古鎮(zhèn)民居建筑和豐厚的文化遺存，是通道文化、移民文化、地緣文化的產物。遠古
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五百年古民居——王家大屋
王家大屋隸屬潛山縣五廟鄉(xiāng)新建村，是一個地處于潛山、岳西、太湖三縣交界處的美麗村莊。據(jù)《潛陽太原王氏族譜》記載，宋神宗天圣年間（公元1023——1032），先祖王罕公攜子王琪、侄王圭由四川成都華陽徙居于舒州（舒州即今潛山縣，三公在宋史中均有專傳記載），傳七代至華正公，潛陽王氏共尊華正公為遷潛始祖，又傳六代有蘭亭、蘭軒、蘭溪、蘭牖、蘭芳、蘭秀、蘭茂兄弟七人在潛岳等地開枝散葉、繁衍子孫。（網
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臨清古民居之冀家大院
今臨清老城區(qū)仍保留了過去臨清州時期的很多客商大院兒，它們都有各自原主人家鄉(xiāng)的建筑特色，或與魯西的建筑特色進行融合。臨清古民居保存下來的有冀家大院（晉商），汪家大院（徽商，濟美醬園創(chuàng)始家族），莊家大院（徽商），朱家大院，趙家大院等等。它們代表了明清乃至民國建國初期臨清城的運河市井文化。其中最具典型，保存最為完整的當屬冀家大院。今臨西尖冢過去亦有一鮑家大院（遷自安徽臨淮），為河西岸明清九大家族之一
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長沙市級文物保護單位 | 清朝桃樹灣清代民居
?清朝桃樹灣清代民居地址：長沙市瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組級別：市級桃樹灣清代民居位于瀏陽市金剛鎮(zhèn)丹桂村清江片桃灣組，是一處規(guī)模宏大且具有地方特色的清代民居建筑組群。據(jù)考證：該建筑始建于清道光二十九年（1849）建成于清咸豐三年（1853）。主院前廳正立面主院正廳正立面建筑坐北朝南，門向160°，面闊五間，四進院落，三條軸線布局，占地面積11000平方米。建
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白家大院取景地，典型明清北方民居
白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居白家大院取景地，典型明清北方民居
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保存尚好的百年古民居—— 鰲江東河大屋
五開間廂房，“四水歸堂”的滴水檐。平陽鰲江鎮(zhèn)東河村有一幢建于清道光初年的王氏四合大院，占地面積約2500平方米，至今已近200年。主人為清貢生，鰲江橫河村人。此屋門前平坦開闊，兩對旗桿夾矗立，門面闊七間，有大天井，七間正屋左右各有三間耳房，房前有小天井和花壇。大天井左右有花墻，墻內各有五間廂房。正屋與耳房、廂房、前屋有檐廊和回廊相連，回廊有美人靠椅供人棲憩。下雨天路過，可以四周走遍而滴
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漢中一山村有7座清代民居，亟待維修保護！
原標題：隱匿在山間的李家灣清代民居在洋縣龍亭鎮(zhèn)老君村的一個山坳里，有一個古老的村落李家灣。從外表看起來，李家灣與普通的中國山村并無太大的區(qū)別。只有沿著村間高低錯落的小路走進村子，才能發(fā)現(xiàn)這個山村的古老和神奇。原來，在李家灣里竟藏匿著七八座清代的古舊院落。這些院落大多依山而建，規(guī)模大小不一。從目前遺存的古樸門樓照壁、精美的窗雕門刻間無不顯露當年的講究和興盛。也許每一座院落的背后都隱藏著一個誘人的
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閩侯南通藏著一座清代名臣故居！大有來頭！
閩侯縣南通鎮(zhèn)蘇坂村有一位傳奇的歷史人物，人稱“銅幣大臣”，他就是陳璧。陳璧(1852-1928)，字玉蒼，晚號蘇齋，是清代杰出的官員和經濟學者。他反對守舊，力主革新，興利除弊，為當時中國的經濟改革，尤其是統(tǒng)一幣制，做出了重要貢獻。▲（俯瞰陳璧故居?鄒義東/攝）銅幣大臣故居歷經滄桑尤“淡然”陳璧故居始建于清康熙年間，已有三百余年歷史。故居坐北朝南，布局嚴謹，構筑考究，是福州地區(qū)較
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2020大理州清明節(jié)對本地居民免費開放信息
2020大理州清明節(jié)對本地居民免費開放信息 大理州免費政策入園方式大理州A級景區(qū)2020年清明節(jié)和三月街民族節(jié)免費開放名單
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游汾西師家溝古村落，品清代第一村民居文化
周末的一個星期天，我走進了山西汾西師家溝古村落，遇到一位77歲的老導游要利民先生，他帶領大家從村頭到村尾，一個一個院子，給我們詳細講解了古民居的精美木雕、磚雕、石雕以及字匾的文化與意義，我們也仿佛感受到當時的師家溝繁榮景象。師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經幾代精心修筑擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建
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繁華過后，在腰山王氏莊園重拾清代民居余韻
深院遺韻腰山王氏莊園謎一樣解不開的家族史，富甲一方的豪門巨宅。歷史似乎在兩者之間打了個結，凸起的部位就是河北保定順平腰山王氏莊園。腰山王氏莊園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的清代將軍府邸和巨商的豪門大宅，也是中國古建筑史上一處罕見的超規(guī)制清代城堡式民居建筑群，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。民間小故宮園內各院前后相連，左右相通，院內有院，門里套門，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，呈現(xiàn)“高、大、
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