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河頭遺址

河頭遺址

【河頭遺址】屬大汶口文化晚期――龍山文化遺址。位于膠南市張家樓鎮(zhèn)河頭村北300米處的高臺(tái)地上。遺址南北長(zhǎng)300米,東西寬200米,總面積約6萬平方米。1981年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。修建中的同三高速公路穿過遺址的東北部。遺址的西側(cè)有一條季節(jié)性河汽――蘭子河。遺址文化內(nèi)涵豐富,文化層厚約2米,圮面暴露有陶片、石器等。出土遺物有,河頭遺址,河頭遺址簡(jiǎn)介,河頭遺址-青島市黃島區(qū)河頭遺址旅游指南

河北肅寧后白寺遺址發(fā)現(xiàn)二里頭及晚商遺存

▲ 晚商牛葬坑

▲ 二里頭鼓腹鬲(粗胎)

▲ 二里頭弧腹鬲(繩紋)

▲ 晚商卜骨

▲ 晚商鬲

來源:河北文化旅游廳 頭條號(hào)

運(yùn)河文化 | 品讀滄州運(yùn)河多樣的歷史人文景觀畫卷

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走近昌平|大運(yùn)河的源頭——白浮泉遺址

北起北京、南至杭州

“京杭大運(yùn)河

是人類歷史上開鑿里程最長(zhǎng)、

工程最大的人工運(yùn)河

它與萬里長(zhǎng)城一樣

被列為世界最宏偉的四大古代工程之一

中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的

一項(xiàng)偉大工程,是流動(dòng)的文化

也是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

今天就由大運(yùn)河白浮泉

遺址管理服務(wù)中心的工作人員

帶我們走近 京杭大運(yùn)河的最北端的源頭,

走近 白浮泉。

白浮泉遺址—起源

元朝定都北京后,需要依靠運(yùn)河,以水運(yùn)的方式將南方糧食運(yùn)到北方,但是當(dāng)時(shí)運(yùn)河修到通州便戛然而止,此后只能陸運(yùn)進(jìn)京。

元世祖忽必烈像

車馬短缺且受氣候掣肘,不但成本高,而且遇到陰雨連綿的季節(jié),人畜的疾病死亡和糧食霉?fàn)€非常嚴(yán)重,運(yùn)輸效率極低。

運(yùn)

于是郭守敬便上奏,開鑿從通州到大都城內(nèi)的新運(yùn)河部分。白浮泉水本應(yīng)徑直引向南下進(jìn)入城區(qū),但是途中有沙河清河擋道,且河谷低下,泉水難以逾越低矮的河谷。于是郭守敬選取修造水渠迂回西折南轉(zhuǎn),一路匯集百泉、虎眼泉、一畝泉、玉泉諸泉水,保證了充足的水量匯入甕山泊也就是今天的昆明湖

然而熟悉北京的朋友都知道,北京三面環(huán)山,一面平原,西高東低,在當(dāng)時(shí)看來白浮泉水的引水工程無異于逆流而上。然而經(jīng)過當(dāng)代地理學(xué)家的勘探測(cè)量,白浮泉引水選線十分科學(xué),沿山麓繞行六十余里,而海拔高度緩緩下降不過數(shù)米,其精確程度令人拍案叫絕。從這里可以看出,郭守敬已經(jīng)掌握了相當(dāng)高超的地形測(cè)量技術(shù)。

郭守敬像

值得一提的是,白浮 甕山河一路上沿途設(shè)置若干“清水口”,平時(shí)用荊棘編籠裝入碎石封住河道,使水匯入白浮甕山河,當(dāng)山洪爆發(fā)雨水過多時(shí),就打開這些壩口,使洪水得以按照原有河道流出。這是鋼筋水泥時(shí)代之前的匠心獨(dú)運(yùn)。郭守敬主持的元大都水脈整治,確立了此后數(shù)百年間城市引水和排水的基本格局。也不愧為中國(guó)水利史上的驚世杰作。

時(shí)至今日京密引水渠的許多段落與白浮甕山河的路線幾乎完全一致。侯仁之先生曾說,與歷史上之北京城息息相關(guān)者,首推白浮泉,由此可見白浮泉之歷史地位價(jià)值。

當(dāng)年,引白浮泉水濟(jì)漕工程完成后,

元朝又在龍山之巔興建都龍王廟,

其源頭處修建了九龍池

到了明朝初期,明成祖朱棣選址

昌平區(qū)天壽山修建皇陵,

擔(dān)心引水工程破壞了皇陵的風(fēng)水

便決定放棄從白浮泉引水。

故此,白浮甕山河逐漸淡出大眾視野。

但是經(jīng)數(shù)百年傳承,

這里形成了 特色的龍山廟會(huì)文化和祈雨習(xí)俗。

這里給大家提個(gè)小問題,

這兒為什么

成為“都”龍王廟?

白浮泉遺址—都龍王廟

我們看到現(xiàn)在龍王廟的正殿整體是 元代風(fēng)格,可以看到前面的柱基,說明之前還有獻(xiàn)殿,也屬于元代建筑風(fēng)格一種,就是供人祭祀之前沐浴更衣的,體現(xiàn)古人祭祀的虔誠(chéng)之心。

為什么這里稱為都龍王廟,現(xiàn)在來揭曉——都龍王廟是北京歷史上唯一一座以“都”字冠名的敕建龍王廟,代表 “龍王泉祖之廟,為諸泉水之始”,彰顯此座龍王廟的級(jí)別最高。

一種解釋是人們認(rèn)為這里的龍王最大;第二種解釋就是龍王廟規(guī)制大,是北京城北所有龍王廟的統(tǒng)領(lǐng)者。作為京北最靈驗(yàn)的祈雨場(chǎng)所之一,功德及民,都龍王廟還曾經(jīng)還有光緒皇帝御賜的匾額,由翰林院書寫的“祥徵時(shí)若”,意為吉祥征兆時(shí)常出現(xiàn),徵:預(yù)兆跡象,若:選擇。

殿內(nèi)供的是人面龍王、雷公、電母、風(fēng)伯、雨神,大殿兩側(cè)的墻上繪有彩色壁畫,壁畫均是淡彩,由于在后期使用時(shí)墻壁被刷上了大白(墻壁刷白)導(dǎo)致壁畫被侵蝕,但是也得以順利保存至今,壁畫主要內(nèi)容是一年大旱民間百姓到都龍王廟祈水求雨,龍王顯靈降雨的故事,這也是為數(shù)不多的描繪民間文化的壁畫。

而經(jīng)數(shù)百年傳承,形成了特色的龍山廟會(huì)文化和祈雨習(xí)俗。每年農(nóng)歷六月十三日,附近州縣的民眾還要在山門下的戲樓演戲三天,作為祭祀活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。

廟會(huì)這幾天,也是商販云集的時(shí)刻,吆喝叫賣的聲音此起彼伏,好不熱鬧。而寺內(nèi)則是一副煙霧繚繞的樣子,鐘磬之聲不絕于耳,廟內(nèi)信眾如織,人聲鼎沸、鑼鼓喧天,真的是熱鬧極了。

白浮泉遺址—現(xiàn)在及未來

在白浮泉為大運(yùn)河服務(wù)的百年間,不僅使南來漕船經(jīng)通惠河得以直泊京城,而且為京城人民提供了優(yōu)質(zhì)的水源和豐富的物質(zhì)供應(yīng),極大降低了南貨進(jìn)京的成本,也使北京從幾十萬人口,一躍成為上百萬人口的國(guó)際化大都市為城市的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)條件。

現(xiàn)在的白浮泉遺址已經(jīng)對(duì)白浮泉九龍池進(jìn)行整修,重現(xiàn)了“燕平八景”之一的“龍泉漱玉”景觀。未來將恢復(fù)龍山、鳳山歷史風(fēng)貌,傳承歷史文脈。建設(shè)大運(yùn)河源頭-白浮泉遺址公園,成為北京地區(qū)研究、展示、宣傳大運(yùn)河文化帶的標(biāo)志性公共文化設(shè)施。

待到重新開放之日

歡迎您到大運(yùn)河白浮泉遺址

親眼見證白浮泉的歷史與發(fā)展!

撰稿人:張宇琪

愛上昌平編輯

圖片:墨竹、蔚平、網(wǎng)絡(luò)

玩轉(zhuǎn)定襄 ▏揭秘定襄西河頭地道戰(zhàn)遺址……

你好!這里是西河頭地道遺址

西河頭地道位于山西省定襄縣城西二公里處的西河頭村。距太原五臺(tái)山旅游的必經(jīng)之路忻阜公路僅一公里,被譽(yù)為點(diǎn)綴在五臺(tái)山旅游線上的一顆璀璨明珠。地道戰(zhàn)紀(jì)念館自開館以來,接待了六十七個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客四千余名及國(guó)內(nèi)游客一百余萬人次。

游在西河頭地道遺址景點(diǎn)介紹

定襄縣抗戰(zhàn)時(shí)期為晉察冀邊區(qū)根據(jù)地西線的重要門戶,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也是軍事戰(zhàn)略要地。戰(zhàn)爭(zhēng)年代,全縣一百五十七個(gè)自然 村就有八十多個(gè)挖有地道。西河頭地道戰(zhàn)遺址,馳名中外,它是中國(guó)保存最完整的兩大地道戰(zhàn)遺址之一,一九八六年,被山西省人民政府定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,遺址所在地定襄縣,為抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)根據(jù)地西線的重要門戶和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍事戰(zhàn)略要地。

游在西河頭地道之結(jié)構(gòu)

西河頭地道位于定襄縣西河頭村,1947年由民兵群眾歷時(shí)40晝夜擴(kuò)挖修筑而成。自東向西的三條主道總長(zhǎng)為5公里,52條支道縱橫交錯(cuò)。地道分為三層,二層設(shè)有指揮所、休息室、儲(chǔ)藏室;三層有機(jī)要室、武器庫(kù)、會(huì)議室。此外,地道內(nèi)還有翻口22個(gè),卡口8個(gè),陷阱和迷魂陣各12個(gè),作戰(zhàn)槍眼22個(gè),出擊口10個(gè),出入口11個(gè),連通水井3眼,地堡15座,高房工事1處。地道具有防水、防毒、防煙、射擊等多種功能。地道筑成后武工對(duì)和地方民兵與敵人展開靈活的地道戰(zhàn),多次擊退國(guó)民黨閻匪軍及地方武裝的進(jìn)攻,為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

游在西河頭地道遺址之視頻欣賞

游在西河頭地道遺址之由來

1940年,百團(tuán)大戰(zhàn)告捷后,慘敗的日寇向晉察冀邊區(qū)軍民實(shí)行了野蠻的“三光政策”。定襄境內(nèi)的日寇也對(duì)西河頭、炭窯溝、藏孤臺(tái)等13個(gè)村莊進(jìn)行了洗劫。為了躲避日寇的燒殺搶掠,抗日軍民遵照毛主席“保存自己,消滅敵人”的積極防御思想,依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦螚l件,挖掘了大量的地下隧道。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1942年開始至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的1948年,定襄全縣150多個(gè)村莊,就有80多個(gè)村莊挖了地道,地道總長(zhǎng)200公里,構(gòu)成了一座密如蛛網(wǎng)的地下長(zhǎng)城。西河頭地道戰(zhàn)遺址生動(dòng)地記錄了晉北人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的光輝業(yè)績(jī)。

游在西河頭地道之作用

西河頭地道,開挖于1942年,始為簡(jiǎn)易地道,只能藏人。后根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)需要,逐步完善,到1947年秋,動(dòng)員500余人,經(jīng)40晝夜才挖成了全長(zhǎng)五公里的能防水、防煙、防毒,并由三條大干線,五十二條支線所組成的縱橫交錯(cuò)的地道網(wǎng)。其結(jié)構(gòu)共構(gòu)共分三層,內(nèi)有出入口、出擊口、卡口、翻口、陷阱、地堡、明暗槍眼,“迷魂陣”以及指揮部、休息室、儲(chǔ)藏室、水井、廚房等戰(zhàn)斗和生活設(shè)施,是一座能打能藏,可攻可守的地下長(zhǎng)城。 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代,西河頭人民和定襄武工隊(duì),依托地道,配合地雷,開展了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn),同敵人進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),前后共經(jīng)過大小戰(zhàn)斗11次,擊擊傷了敵人1000余人,繳獲各種武器400余件,為中國(guó)人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。為了緬懷革命先烈的英雄業(yè)績(jī),對(duì)人民進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,1995年在地道戰(zhàn)紀(jì)念館院內(nèi)建成起了一座花崗巖大型石雕群像所組成的定襄革命烈士紀(jì)念碑,并經(jīng)過對(duì)展廳模型整修,資料文物充實(shí),地道遺址恢復(fù)性維修和新增“聽抗戰(zhàn)故事、看抗戰(zhàn)影片、吃抗戰(zhàn)飯菜、穿抗戰(zhàn)服裝”等系列“話抗戰(zhàn),憶當(dāng)年”的參觀教育內(nèi)容后,重新對(duì)外開放。

游在西河頭地道遺址之景點(diǎn)價(jià)值

定襄縣西河頭地道戰(zhàn)遺址與河北清苑縣冉莊、北京順義縣焦莊戶齊名,是全國(guó)現(xiàn)今保存最完好的三大地道戰(zhàn)遺址之一。

1995年被中共山西省委、省人民政府和省教委首批命名為省級(jí)愛國(guó)主義教育基地和德育基地,1998年被山西省國(guó)防教育委員會(huì)命名為國(guó)防教育基地。

游在西河頭地道遺址圖片欣賞

游在西河頭地道遺址之路線攻略

游憩任我:

省保單位/門票10元,停車費(fèi)5元/電話(0350)6041183/夏季開放時(shí)間8:30~18:00/游覽1小時(shí)

路在腳下:

駕車在忻州出入口下大運(yùn)高速公路,沿忻臺(tái)旅游公路東北行20公里即到西河頭地道戰(zhàn)紀(jì)念館(忻臺(tái)線114公里處),行駛25分鐘。