真慶觀古建筑群位于云南省昆明市區(qū)白塔路與拓東路交叉路口。

明永樂初年，道教長春派創(chuàng)始人，謫滇“高道”--劉淵然，即居此觀闡道。劉淵然（1351年～1432年），江西贛縣人，道號體元子，道行高深，明洪武間朱元璋召至師宗，賜號高道。永樂初年任道錄司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪權貴被謫至昆明。在龍泉觀闡教。其門徒“殆百余人”。門徒中蔣日和、邵以正是名聞全國的“高道”。其中，邵以正是昆明人，號止止道人，又號承康子，天順元年（1457年）明英宗賜號“通妙真人”。正統(tǒng)十年（1445年）整理校定5305卷的《正統(tǒng)道藏》傳世，在道教學術史上有相當?shù)匚弧Ｃ魅首诤槲踉辏?425年）劉淵然受召回京，得封“沖虛至道玄妙無為光范衍教莊靜普濟長春真人”號，并“領天下道教事”，從而使真慶觀名聲大噪。

真慶觀，原名真武祠。始建于元代，明、清兩代均有擴建。宣德四年（1429年），黔國公沐晟兄弟出資，劉淵然的高徒蔣日和主持擴建。先后用了六年才完工。“凡門廡、藏殿之制一時具舉。”使得“東郭之間，輝然增勝。”洪熙元年（1425年），真武閣改名真慶觀，蔣日和受封為“明真顯道弘教法師”。蔣日和被褒獎后一直任真慶觀住持，在他苦心營造下，真慶觀一度成為昆明地區(qū)香火最旺的道教宮觀。至其“羽化”（道士死后婉稱）后，由師弟徐道廣接任道長。傳徐有道術，繼續(xù)把長春派要旨發(fā)揚光大。真慶觀自明正統(tǒng)以后嘉靖及清代康熙、乾隆，光緒各朝都有修葺和擴建。

真慶觀核心建筑由前殿、紫微殿、老君殿組成。舊塑神像早已不存，據(jù)記載，正殿供奉玉皇、左右配以雷神和真武像，兩旁各有七八個雷部神像。正殿東西廊為群仙廊，供有60尊各路神仙，后殿供老君和其他神像，各各儀態(tài)閑如。其中保存完好的當數(shù)紫微殿，進深四間，占地320平方米，單檐歇山，斗拱粗大疏朗，梁結構具明代北京皇家建筑風格，殿中央頂部原有八卦太極圖藻井，結構精巧，特點突出，但后來整修時，將太極圖改為飛龍圖，失去了道家特色。

現(xiàn)存真慶觀由真慶觀、都雷府和鹽隆祠三部分組成，占地面積4萬余平方米。紫微殿東側為都雷府，建于清康熙年間重修，大門為單檐，四角翹起，斗拱承載，大門兩側有木刻對聯(lián)一副：“愿天常生好人，愿人常行好事。”門楣前題“都雷府”，后題：“萬古神風”。大門內(nèi)有一高亭，名清風亭，斗拱承載，雕梁畫棟，造型獨特，往前為都雷府大殿，清代除供奉雷神外，還“獨塑一王靈官像于殿內(nèi)”。都雷府殿側有一香油井，用以存儲香油供各殿使用。都雷府往北尚存一古井，名八卦井，水甘冽，充滿神奇?zhèn)髡f。

都雷府北面為鹽隆祠，光緒七年（1881年）云南鹽商集資興建，清末和民國初年鹽行即此處，鹽隆祠分戲臺、前殿、兩邊廂房和大殿，大殿為土木結構，進深兩間，面闊三間，樓上有走廊花廳刻有二十四孝圖等傳統(tǒng)道德畫，石欄浮雕，栩栩如生。

真慶觀古建筑群是昆明市區(qū)占地面積最大、保存明清兩代建筑最多，較完整的古建筑群，對云南的建筑史、藝術史、宗教史及云南與中原文化交流的研究有重要價值。

2006年真慶觀古建筑群作為明至清代的古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。