伊尹祠，坐落于現(xiàn)在河南省商丘虞城縣西南20公里的魏崮堆村內(nèi)，是商初名臣伊尹的墓地。現(xiàn)存的祠堂包括：圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿、花戲樓。此三殿是元朝張之忠和侯有造所建，明歷年間重修。此外，花戲樓在“文革”期間也遭破壞，現(xiàn)在的花戲樓為后來(lái)群眾集資、政府輔助修復(fù)而成。
中文名：伊尹祠
地理位置：河南省商丘市
氣候條件：亞熱帶季風(fēng)氣候
開(kāi)放時(shí)間：早7:00-晚7:00
占地面積：4000 m2
奇柏掩映伊尹古祠今猶在
在一個(gè)冬日高照的日子，“游遍商丘”報(bào)道組踏著遍地黃葉，走進(jìn)了虞城縣店集鄉(xiāng)魏堌堆村。在這個(gè)不起眼的小村里，卻埋葬著一位中國(guó)歷史上了不起的人物——商初名臣伊尹。
讓我們拂去歷史的塵埃，一代名相圣賢經(jīng)綸治國(guó)、研藥救人，往事如過(guò)眼云煙。但歷史激蕩的風(fēng)云，仿佛如昨，猶映眼簾。那位布衣名相，那部人文歷史，就像腳下的黃土地，哺育著這方百姓。在歷史的長(zhǎng)河中，這里的百姓們也把伊尹的故事一代又一代傳揚(yáng)。
風(fēng)雨滄桑數(shù)千年，伊尹古祠今猶在。
1
廚子治國(guó) 湯藥救人
據(jù)史料記載，伊尹的一生，從一位廚子干起，后來(lái)成為一代名相。他從小父母雙亡，被有莘國(guó)君的一個(gè)廚子收養(yǎng)。伊尹自小跟養(yǎng)父學(xué)做飯，學(xué)成一手烹飪好手藝。有一天，因?yàn)橐坏来笱銣龅梅浅：煤龋蓽乙烈鼏?wèn)話。伊尹從食材、調(diào)味、火候等方面一一道來(lái)，并把做菜和治國(guó)的道理巧妙結(jié)合。這番話被后世演繹為“治大國(guó)若烹小鮮”，這段對(duì)話，讓成湯對(duì)伊尹刮目相看，不久伊尹開(kāi)始被重用。
為了滅掉夏桀，伊尹和成湯多次商量后，決定親自出馬去做“臥底”。為了取得夏王朝統(tǒng)治者的信任，成湯和伊尹故意制造了君臣不和的假象，還用了苦肉計(jì)，讓成湯親自拿箭射傷了伊尹，又派兵到處緝拿他。伊尹“逃”到了夏朝都城斟鄩（今河南鞏義，也有說(shuō)是今山東濰坊西南），據(jù)說(shuō)還當(dāng)上了一個(gè)小官。他不僅在民間收集了很多情報(bào)，還收買了幾個(gè)被夏桀迫害的大臣，離間了夏桀和幾個(gè)大臣的關(guān)系。夏朝滅亡后，作為商朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝烈?a href='/shangtang/' target=_blank>商湯封為尹。
伊尹不僅有名相的身份，中藥湯劑也是他發(fā)明的。最早的草藥，并不是煮成湯汁來(lái)喝的，而是放在嘴里嚼嚼了事。當(dāng)時(shí)，因?yàn)槌圆菟幎卸镜氖聦矣邪l(fā)生，且療效并不顯著。伊尹決定拿自己做試驗(yàn)，一遍一遍地琢磨、改進(jìn)。最終，他通過(guò)自身的試驗(yàn)證明：把草藥熬成湯汁喝下去，不僅易于人體吸收，療效也更加顯著。
2
千年古祠 風(fēng)雨滄桑
來(lái)到魏堌堆村，古色古香的伊尹祠出現(xiàn)在眼前。紅墻金瓦的門樓，雖然不大，但顯示出它的古老和莊嚴(yán)。門樓前的“伊尹祠”三個(gè)大字，在夕陽(yáng)的照耀下熠熠生輝。
穿過(guò)門樓，走進(jìn)祠堂。守祠人畢道亮先生接待了我們。走進(jìn)祠內(nèi)，院中的三座祭殿，由東向西分別是圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿。畢道亮介紹，眼前的大殿初建于唐代，明末闖王李自成時(shí)期翻修。殿后是伊尹墓地。祠堂周圍紅磚花墻，古柏蒼翠，林木蔥蔥。在伊尹祠的大門對(duì)面不遠(yuǎn)處有一座花戲樓，上下兩層建筑，樓頂綠色琉璃瓦點(diǎn)綴走獸，兩耳樓對(duì)稱圓窗。悠悠千年，滄海桑田，古跡遺存已經(jīng)少之又少，唯有千年唐柏在秋風(fēng)中昂然挺立，古風(fēng)猶存。
在伊尹墓的周圍，我們看到郁郁蔥蔥的唐柏，蒼勁挺拔。傳說(shuō)這些柏樹(shù)是程咬金帶兵所種——程咬金與魏征是好兄弟，魏征死后葬于伊尹墓東400米處。一天，程咬金帶兵押運(yùn)糧草路過(guò)此地，想起魏征葬于此，就想前往祭拜。當(dāng)時(shí)已入夜，程咬金見(jiàn)大墓一座，就錯(cuò)將伊尹墓認(rèn)為是魏征墓。拜祭后連夜命軍士從附近移來(lái)柏樹(shù)栽種在墓周，足有上千棵。故當(dāng)?shù)厝擞小耙烈沟陌貥?shù)數(shù)不清”之說(shuō)。結(jié)果400米外的魏征墓，直到今天依然孤零零地立于田間。魏征地下有知，定會(huì)埋怨程咬金粗心大意，使自己千年后仍受冷落。
村民們說(shuō)，如今每年農(nóng)歷二月初二、九月初九，魏堌堆村都有古會(huì)。逢古會(huì)之日，河南、安徽、山東、江蘇的群眾都會(huì)紛紛前來(lái)，拜祭魏征和伊尹。
3
古柏千秋 天造地設(shè)
晚報(bào)記者向畢道亮了解伊尹祠歷史
4
鉛華洗盡 涅槃重生
活動(dòng)策劃：孫玉林 秦培林
文/京九晚報(bào)全媒體記者 成紹峰
圖/京九晚報(bào)全媒體記者 賈晶晶
商丘虞城的一個(gè)鄉(xiāng)，不光有伊尹祠，產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是頂呱呱
先說(shuō)說(shuō)伊尹是誰(shuí)，這伊尹，是輔助商湯打敗夏桀的人，為商朝的建立立下赫赫戰(zhàn)功。他先后輔佐5位皇帝。他還是廚師鼻祖、中藥鼻祖、教師鼻祖、軍事家鼻祖。積極整頓吏治，洞察民心國(guó)情，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明。為商朝富強(qiáng)興盛立下汗馬功勞。
伊尹墓于河南省商丘市虞城縣店集鎮(zhèn)的魏崮堆村內(nèi)。始建于3500多年前，舊時(shí)占地?cái)?shù)十畝，墓前有伊尹祠，內(nèi)塑其像，歷代修葺。墓冢高3米、周長(zhǎng)46米，周圍一片古柏環(huán)繞。 墳前墓碑為清同治年間所立，長(zhǎng)方形，圓頂方座，碑高2.05米，寬0.48米，厚0.18米。篆字題名：”商元圣墓(即伊尹墓碑)。1981年，"虞城伊尹墓"作為辭條收入了《中國(guó)名勝詞典》。每逢農(nóng)歷二月初二、四月初八、九月初九，這里都有伊尹廟會(huì)，本地及附近的安徽、江蘇、山東等地?cái)?shù)百里成千上萬(wàn)的人們都會(huì)來(lái)此朝會(huì)。1984年，政府對(duì)伊尹墓進(jìn)行了重修。被列為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。
咱現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)鄉(xiāng)近年來(lái)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，看它最近幾年都做了什么。
一是新建了“民宇豐”農(nóng)產(chǎn)品加工項(xiàng)目，探索了“龍頭企業(yè)（扶貧車間）+合作社+土地流轉(zhuǎn)+生產(chǎn)基地+貧困戶”的脫貧新模式。建設(shè)10個(gè)村的15000畝糯玉米生產(chǎn)基地，創(chuàng)產(chǎn)值6000多萬(wàn)元。把貧困戶帶動(dòng)起來(lái)了。
二是發(fā)展2000畝的惠樓山藥生產(chǎn)基地建設(shè)項(xiàng)目。一大批的惠樓山藥專業(yè)戶，有的到山東采取訂單經(jīng)營(yíng)。一大批的銷售精英踴躍到鄭州、商丘、永城、山東單縣、安徽亳州等從事銷售、包裝、服務(wù)和網(wǎng)上銷售；還有一大批的惠樓山藥種植戶到商丘周邊等地進(jìn)行技術(shù)承包，生產(chǎn)指導(dǎo)，惠樓山藥走進(jìn)了百姓的餐桌；
三是發(fā)展了8000畝優(yōu)質(zhì)西瓜生產(chǎn)基地，富硒牛奶西瓜達(dá)到2000多畝，畝收入10000多元，甜度高、口感好成為一枝獨(dú)秀。
四是圍繞伊尹景區(qū)著力打造“中華名吃小鎮(zhèn)”、“醫(yī)養(yǎng)藥材小鎮(zhèn)”。抓好全國(guó)“廚師”“中醫(yī)藥協(xié)會(huì)”兩大拜祖活動(dòng)，利用每年“二月二、四月八、九月九”古會(huì)開(kāi)展廣泛宣傳，組織如：廚師大賽、餐飲文化展、中藥博覽會(huì)等，進(jìn)一步弘揚(yáng)“藥”文化和“吃”文化。
為實(shí)現(xiàn)貧困戶不出家門能掙錢，該鄉(xiāng)建有魏固堆產(chǎn)業(yè)孵化園、6個(gè)扶貧車間，21個(gè)非貧困村就業(yè)基地。全鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力密集型服飾類企業(yè)15家，農(nóng)業(yè)深加工類企業(yè)近10家，實(shí)現(xiàn)了村村企業(yè)遍地開(kāi)花。“以小育大、以大帶小”小企業(yè)大品牌、小作坊大文章。與阿迪達(dá)斯，耐克，波司登等品牌服裝建立了穩(wěn)定的供求關(guān)系，實(shí)現(xiàn)金順?lè)棥⑴d民制衣、帝旭服飾等服飾企業(yè)的聯(lián)合組群式發(fā)展。小作坊做代加工，大企業(yè)負(fù)責(zé)收訂單銷售，全鄉(xiāng)就地安置貧困戶近2000人，當(dāng)年進(jìn)廠當(dāng)年脫貧，為助推脫貧攻堅(jiān)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
近年來(lái)，店集鄉(xiāng)每年利用中秋節(jié)、春節(jié)召開(kāi)返鄉(xiāng)人才座談會(huì)，近年來(lái)引進(jìn)了杰工新能源、華億通、能臣日化等均為上億元項(xiàng)目，目前生產(chǎn)形勢(shì)良好。（大衛(wèi) 宋孝春）
這是做粽子用的，糯米基地
甜玉米生產(chǎn)車間
青菜車間
新建的村室
村里的車間
衣服生產(chǎn)車間
長(zhǎng)勢(shì)良好的甜玉米
青菜車間
惠樓山藥
西瓜吊起來(lái)長(zhǎng)大的
村里的車間，和大企業(yè)掛鉤
來(lái)源：大衛(wèi)視角
洛陽(yáng)楹聯(lián)評(píng)析||志耕莘野三春雨 樂(lè)讀尼山一卷書 ——嵩縣伊尹祠楹聯(lián)評(píng)析
嵩縣有伊尹祠（又名元圣祠），紀(jì)念商初名相伊尹。《孟子·萬(wàn)章》載：“伊尹耕于有莘之野，而樂(lè)堯舜之道焉。”那么，莘野究竟在哪里呢？目前，全國(guó)有多個(gè)地方在爭(zhēng)--山東省莘縣有“伊尹耕莘處”，陜西省合陽(yáng)縣有“伊尹耕莘處”，我省杞縣、虞城縣以及山東菏澤市曹縣，都說(shuō)是伊尹的故鄉(xiāng)。即使在我市，嵩縣、伊川縣都建有伊尹祠，也有人說(shuō)伊尹出生地在欒川。
《嵩縣志》載：“嵩縣夏時(shí)為伊闕地，商代稱有莘之野，又名空桑。” 你看，我引用了《嵩縣志》，其實(shí)已表明了我的觀點(diǎn)：伊尹早年活動(dòng)地域，應(yīng)是以嵩縣為中心的伊河川谷--所以，我今天只評(píng)析嵩縣伊尹祠楹聯(lián)。
大門楹聯(lián)：仕甘五就任天下；垂訓(xùn)三篇奠乾坤。上聯(lián)難懂，關(guān)涉典故，即《孟子·告子下》中說(shuō)：“五就湯，五就桀者，伊尹也。”什么意思呢？湯指商湯，桀指夏桀。“五就湯”是說(shuō)伊尹五次到湯那里做事，“五就桀”是說(shuō)伊尹五次到桀那里做事。咦，這不是跳槽嗎？你會(huì)問(wèn)：伊尹不是忠臣嗎？夏桀不是昏君嗎？賢臣伊尹怎么會(huì)去追隨夏桀？
原來(lái)，湯還沒(méi)推翻夏桀的時(shí)候，他當(dāng)然屬于夏桀的臣子。湯到民間巡查，發(fā)現(xiàn)伊尹雖一介農(nóng)夫，終年“耕于有莘之野”，但能解堯舜之道，并有多種才能。于是湯認(rèn)定伊尹是賢臣，推薦給夏桀，夏桀卻不識(shí)才，沒(méi)有重用伊尹，又把伊尹還給湯。湯再次把伊尹獻(xiàn)給夏桀。這樣來(lái)來(lái)回回，一共折騰五次。
奇怪的是，伊尹對(duì)這種折騰并不在意，他認(rèn)為既然自己甘愿出仕，心里就只能想著天下百姓的事，并不計(jì)較是誰(shuí)在當(dāng)政，也不埋怨自己被折騰。這就是上聯(lián)的意思。那么下聯(lián)呢？下聯(lián)是說(shuō)伊尹輔佐湯建國(guó)之后，還繼續(xù)輔佐、監(jiān)督、規(guī)訓(xùn)商朝另一個(gè)君王太甲--太甲這個(gè)王，總是犯錯(cuò)誤，伊尹就時(shí)時(shí)敲打他、教育他。史載伊尹曾寫三篇文章來(lái)訓(xùn)導(dǎo)太甲，使其改邪歸正，從而奠定了乾坤。
正殿楹聯(lián)：志耕莘野三春雨；樂(lè)讀尼山一卷書。此聯(lián)對(duì)仗非常工整，且因設(shè)語(yǔ)“三春雨”“一卷書”，更使此聯(lián)清新文雅。上聯(lián)是說(shuō)：商代賢相伊尹，曾經(jīng)耕于莘野，我們這些后人，應(yīng)學(xué)他安貧樂(lè)道的精神，要有匡扶天下的志向。下聯(lián)是說(shuō)：我們這些后人，還要樂(lè)讀孔子的著作。尼山：指孔子，孔子名丘字仲尼，后人避孔子諱而稱其為“尼山”。
嵩縣伊尹祠曾被做過(guò)私塾，清代儒生周仁杰時(shí)讀于此，他為伊尹祠題聯(lián)：圣似堯舜，非禹稷皋夔而天下不治；賢似湯武，非伊萊望旦而社稷不固。
上聯(lián)中，“禹稷皋夔”指堯舜時(shí)代的四個(gè)賢人，禹是治水英雄，亦是夏朝開(kāi)國(guó)君王；稷是后稷，他是稼穡領(lǐng)袖，亦是周人始祖；皋是皋陶，是舜帝的刑官；夔是舜帝的樂(lè)官。上聯(lián)大意：即使圣如堯舜那樣的君王，若無(wú)賢臣禹、稷、皋陶和夔的輔佐，也是不能順利治理天下的。
下聯(lián)中的“伊萊望旦”是伊尹、萊朱、呂望、周公的合稱。伊是伊尹，輔佐湯建立商朝，總共輔佐五個(gè)商王；萊是萊朱，又稱仲虺，他輔佐湯滅夏，擔(dān)任左相；望是呂望，也稱呂尚，即姜子牙，輔佐周武王滅紂；旦是姬旦，即周公，襄助武王滅紂，又輔佐成王并制禮作樂(lè)。下聯(lián)是說(shuō)：即使如商湯、周武王那樣賢哲的君王，若沒(méi)有像伊尹、萊朱、呂望和周公那樣的得力大臣相佐，國(guó)家社稷也不可能鞏固與安定。
此聯(lián)有趣，作者在表?yè)P(yáng)伊尹的同時(shí)，連帶把“禹稷皋夔”和“萊望旦”幾位賢臣皆表?yè)P(yáng)了，這其實(shí)是作者的聰明——把伊尹與這些賢臣列在一起，伊尹的偉岸形象也就篤定。
道義門楹聯(lián)：欲溯伊源，舉足莫往他路走；述賢儒先，虔敬須從此門來(lái)。此聯(lián)屬于指向聯(lián)，游人看過(guò)之后，就知道怎么行走了。這類對(duì)聯(lián)一般題于牌坊或過(guò)廳門軒之上，譬如常見(jiàn)的有“禮門”“義路”之類，都屬指向聯(lián)。上聯(lián)是說(shuō)：若想尋找伊河源頭，勿走他路，此路是也。下聯(lián)是說(shuō)：若要講述儒家先驅(qū)，必須虔誠(chéng)地來(lái)這里朝拜。“儒先”：儒學(xué)的先驅(qū)，此指伊尹。孔子是“至圣”，而伊尹是“元圣”，故稱“儒先”。
三聘堂楹聯(lián)：躬耕莘野，樂(lè)研堯舜之道；匡扶太甲，固守大商江山。這副對(duì)聯(lián)，無(wú)須解釋，所用典籍故事，前面均已提到。只需解釋“三聘堂”。“三聘”，就是“三次聘請(qǐng)”的意思--當(dāng)時(shí)伊尹在莘野種地，雖喜堯舜之道，但并沒(méi)有出仕。湯重人才，三次來(lái)請(qǐng)，態(tài)度甚恭，伊尹便答應(yīng)出仕了。由此可見(jiàn)，劉備的“三顧茅廬”并非發(fā)明，早有商湯“三聘伊尹”在前！
一德堂楹聯(lián)：與人不求備；檢身若不及。上聯(lián)大意：與人交往，不求對(duì)方完美無(wú)缺。下聯(lián)大意：檢點(diǎn)自身，只怕哪里還不夠妥帖。此聯(lián)是《尚書·伊訓(xùn)》原文。
伊尹祠旅游攻略
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奇柏掩映伊尹古祠今猶在
在一個(gè)冬日高照的日子，“游遍商丘”報(bào)道組踏著遍地黃葉，走進(jìn)了虞城縣店集鄉(xiāng)魏堌堆村。在這個(gè)不起眼的小村里，卻埋葬著一位中國(guó)歷史上了不起的人物——商初名臣伊尹。讓我們拂去歷史的塵埃，一代名相圣賢經(jīng)綸治國(guó)、研藥救人，往事如過(guò)眼云煙。但歷史激蕩的風(fēng)云，仿佛如昨，猶映眼簾。那位布衣名相，那部人文歷史，就像腳下的黃土地，哺育著這方百姓。在歷史的長(zhǎng)河中，這里的百姓們也把伊尹的故事一代又一代傳揚(yáng)。風(fēng)雨滄桑
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洛陽(yáng)楹聯(lián)評(píng)析||志耕莘野三春雨 樂(lè)讀尼山一卷書 ——嵩縣伊尹祠楹聯(lián)評(píng)析
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伊尹墓是怎么來(lái)的 伊尹扶湯故事梗概？伊尹與商湯的出生？
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伊尹夫人是誰(shuí) 伊尹是誰(shuí)?請(qǐng)問(wèn)“有伊尹之志,則可；無(wú)伊尹之志,商湯見(jiàn)伊尹中...
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叔說(shuō)簡(jiǎn)短，言歸正傳：古時(shí)候，這里有一個(gè)小國(guó)，叫有莘國(guó)。有莘國(guó)里有一個(gè)有莘里村，這個(gè)村里有個(gè)姑娘叫趙淑女。趙姑娘年方二十，聰穎賢淑，父母嚴(yán)教，不出閨門。一天夜里姑娘夢(mèng)見(jiàn)斗大一塊紅光從天而降，骨碌碌滾入閨房，漸漸縮小，最后化作一粒閃光的珍珠，姑娘捧在手中，越看越喜，不由的吞入腹中。誰(shuí)知，從此趙姑娘身懷有孕，生了個(gè)白胖的男孩。父親一怒之下，將其母子逐出家門。淑女懷抱孩兒，昏沉沉來(lái)到一條波
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伊尹故里詩(shī)經(jīng)合陽(yáng),陜西·合陽(yáng)旅游走進(jìn)天府之國(guó)
8月1日訊為了進(jìn)一步拓展渭南合陽(yáng)旅游對(duì)外交流與合作平臺(tái)，展示合陽(yáng)獨(dú)特的旅游資源，推進(jìn)旅游招商引資工作，促進(jìn)合陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，8月1日，“伊尹故里·詩(shī)經(jīng)合陽(yáng)”—陜西渭南合陽(yáng)旅游資源暨項(xiàng)目招商推介會(huì)在天府之國(guó)成都萬(wàn)達(dá)瑞華酒店盛大舉行。四川省文化廳、成都市旅游局、成都西安商會(huì)等相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)，成都鷹珺資產(chǎn)管理公司、成都一醒驚天文化傳媒公司、四川森林康養(yǎng)企業(yè)管理公司等企業(yè)主要負(fù)責(zé)人，四川電視臺(tái)、搜
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