朱張渡是舊時(shí)長(zhǎng)沙設(shè)立在湘江邊的古渡口之一，位于原六鋪街江畔、白沙路路口。渡口在湘江兩岸各有一牌坊，東岸為“文津”，西岸為“道岸”。朱張渡名稱的由來是為了紀(jì)念宋代兩位理學(xué)大師朱熹、張栻，他們?cè)凇爸鞆垥?huì)講”時(shí)經(jīng)常在此渡口乘船往來，眾多學(xué)子求學(xué)問道也多經(jīng)過這個(gè)渡口，遂成一時(shí)之盛。

南宋乾道三年（公元1167年），理學(xué)大師朱熹從福建崇安專程來潭州造訪張栻。朱熹在長(zhǎng)沙逗留了兩個(gè)月，著名的“朱張會(huì)講”由此展開。朱張對(duì)理學(xué)中的一系列問題，如“中和”、“太極”等分別在岳麓書院和城南書院輪流進(jìn)行討論。岳麓與城南僅一江之隔，朱張二人經(jīng)常同舟往返于湘江之中，“朱張渡”由此得名。朱熹作詩(shī)記下了這次意義深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；“偶泛長(zhǎng)沙者，振衣湘山岑。煙云渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時(shí)君子心。寄言塵中客，莽蒼誰能尋。”

相傳二人曾將東岸命名為“文津”，將西岸命名為“道岸”。太守劉珙在岸邊建船齋，供二往返時(shí)休息，張栻和朱熹二人尚以《船齋》為題作同題詩(shī)自?shī)省垨蜻^世之后的1194年，朱熹任湖南安撫史，移節(jié)長(zhǎng)沙，仍取道古渡往來于岳麓書院與官衙公署，白天辦公，晚間講學(xué)，相從的門徒多達(dá)千，渡的繁華景象可想而知。

從此，朱張渡一直成為岳麓書院學(xué)子往返于湘江的主要渡口。清嘉慶十七年，學(xué)政湯甫捐建朱張渡亭于水陸洲，岳麓書院山長(zhǎng)袁名曜作記。咸豐十一年，學(xué)政胡瑞瀾重修渡口，東曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子講學(xué)時(shí)所名也。清代朱張渡口的“歲修”、“油艙”之費(fèi)全由民間捐田、捐爭(zhēng)維持，慷慨之士大有人在。僅道光十一年，楊振聲就捐銀120兩，交“道事”生息，充“歲修”費(fèi)用；還有蔡先廣、蔡先哲兄弟捐店鋪2間，租金充作渡口經(jīng)營(yíng)之用。

歷代題詠朱張渡的詩(shī)詞不少，清李家駿詩(shī)云：“一楫蒼江渡，千秋勝跡留。潮添湘水合，沙擁橘洲浮。道岸先登涉，文津共溯游。英英三楚地，事業(yè)企前修。”革命烈士、湖南第一師范教師方維夏思今懷古，借景抒情，奮筆疾書“風(fēng)雨城南幾十年，摩挲殘碣思依然。即今遙望朱張渡，猶是秋高月在天。” 毛澤東同志在1915年5月也曾寫過一首五 律 ：“共泛朱張渡，層冰漲橘汀。 鳥啼楓徑寂，木落翠微冥。攀險(xiǎn)呼儔侶，盤空識(shí)健翎。赫曦聯(lián)韻在，千載德猶馨。”

如今朱張渡尚有一艘小機(jī)輪往返于橘子洲頭及兩岸之間，彌補(bǔ)了五一路大橋和猴子石大橋之間的江渡之缺，倒也成為鬧市中的幽絕一景。

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