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七巖山佛教遺存

七巖山佛教遺存

七巖山位于山西省忻州市定襄縣的留暉村,七巖山佛教有東魏神龜二年(519年)遺跡。自此以后佛教遺存歷代多有,佛寺不斷擴(kuò)大,香火綿延至今。七巖山佛教文化對定襄人影響很大,自古及今不乏布施者。七巖山最大的價值還在它保存了20塊摩崖石刻及碑刻等,其內(nèi)容涉及歷史地理、佛教、古建筑、民俗、物產(chǎn)、環(huán)境等。這在全省乃至全國也是不多見的。尤其公元840年唐代日本高僧園仁曾光臨七巖寺,這就使七巖山佛教文化具有了國際文化意義。

佛山七星巖酒店 佛山星星酒店

1. 佛山星星酒店

1.

星星冰柜有3個產(chǎn)地:

2.

浙江臺州:普通冰柜絕大部分都是該地生產(chǎn);

3.

廣東佛山:商用用途的廚房冰柜等在該地生產(chǎn);

4.

江蘇工廠有很少部分

2. 佛山星級酒店

金城大酒店飲茶在2樓。

喝茶是不少佛山人的生活方式,早茶也是很多街坊家庭聚會的首選,飽滿的蝦餃、軟糯的鳳爪、松軟的馬拉糕,本站為大家推薦2019年佛山喝早茶好去處,希望對大家有所幫助!

  金城大酒店

  一家由小吃到大的餐廳,是佛山人喝早茶最喜歡去的地方之一,作為佛山老牌星級酒店出品還算不過不失,感覺就是老味道,所以去那里喝茶的街坊絡(luò)繹不絕。可以去試試百花腸,20年來都是金城酒店的招牌。

3. 佛山七星酒店

7星冰箱是寧波韓電電器有限公司名下品牌,公司是中國凱峰集團(tuán)與韓國京都重工株式會社合作的專業(yè)制冷家電企業(yè),屬二線品牌,中高端檔次。

公司擁有行業(yè)領(lǐng)先的生產(chǎn)設(shè)備、檢測設(shè)備,德國認(rèn)可的ITS實(shí)驗(yàn)室,公司率先通過了ISO9001:2008,ISO14001:2004,OHSAS18001:1999三大國際體系認(rèn)證,產(chǎn)品通過CCC、UL、CE、GS、TUV等各國產(chǎn)品認(rèn)證,一流的產(chǎn)品質(zhì)量、完善的售后服務(wù)、良好的性價比,使韓電冰箱不僅廣受中國市場歡迎,也得到美國、法國、英國、德國、比利時等國家和地區(qū)的普遍贊譽(yù)。

4. 佛山五星酒店

佛山裕達(dá)酒店 , 酒店按四星級標(biāo)準(zhǔn)建造的五星酒店。

位于南海區(qū)桂城街道夏東涌口石龍北路81號(清風(fēng)東路和石龍北路的交匯處)

緊鄰清溪公園,南海第一中學(xué),環(huán)境優(yōu)越。至清溪公園,步行約5分鐘。佛山裕達(dá)酒店西餐廳,均由名師主廚,可以品嘗到地道的西式菜肴、美點(diǎn);酒店還配有:KTV、高級桑拿中心、是集商務(wù)會議、休閑于一體的現(xiàn)代化智能型休閑商務(wù)酒店,更是商務(wù)會友,休閑娛樂,旅游觀光的去處。

5. 佛山星星酒店電話

星星冰柜有3個產(chǎn)地:

浙江臺州:普通冰柜絕大部分都是該地生產(chǎn);

廣東佛山:商用用途的廚房冰柜等在該地生產(chǎn);

江蘇工廠有很少部分

沙咀丨現(xiàn)存佛山古驛道遺跡

清澈河涌蜿蜒流過,兩旁綠樹成蔭。走進(jìn)沙咀社區(qū),到處都能看到別具嶺南水鄉(xiāng)特色的景觀。讓人驚喜的是,沙咀不僅擁有秀麗的自然風(fēng)光,還保留多處歷史遺跡,如佛山驛道遺跡、沙咀石橋、匯源約門樓等等,歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮,見證著時代的變遷。

歷史追溯到明清

現(xiàn)存古驛道遺跡

據(jù)史料記載,沙咀最早可追溯到明清時期。中華人民共和國成立以后,沙咀作為上北的一部分一直由九江鎮(zhèn)管轄。1980年到現(xiàn)在,沙咀的名字歷經(jīng)多次變化:沙咀鄉(xiāng)、沙咀管理區(qū)、沙咀村、沙咀社區(qū)。

現(xiàn)時,社區(qū)內(nèi)還保留不少明清朝時期的古遺跡。其中,在仁厚里的一池塘邊上隱藏著一小段的石板路,這正是佛山古驛道的遺跡。據(jù)悉,古驛道是古代中國設(shè)置驛站的通途大道,主要用于轉(zhuǎn)輸軍用糧草物資、傳遞軍情。

“我們稱之為儒林北道,以往是作為連接大同與九江的主要道路。”出生于1930年的曾喜芳提到,以往九江商業(yè)興旺,有“小廣州”之稱,所以大同村民時常經(jīng)由此道到九江“趁墟”。他回憶,1938年,部分日軍就是從大同沿著儒林北道進(jìn)犯九江。“當(dāng)時人心惶惶,村民大多都逃到了農(nóng)地躲避日軍。”喜叔說,雖然自己當(dāng)時年紀(jì)小,但驚慌紛亂的場景時隔多年仍歷歷在目。

除此之外,沙咀石橋也是社區(qū)內(nèi)不可不提的歷史古跡。據(jù)悉,沙咀石橋是13孔花崗巖板橋,建于清朝,是南海區(qū)不可移動文物。“石橋是我們的開村主路,以前凡是村中有紅白二事都必須經(jīng)過石橋。”沙咀三村村民曾立波提到,石橋是以往三村連接外界的主要道路,后來由于發(fā)展的需要,村民籌措資金修建水泥路,石橋才慢慢失去原本的功能。

龍舟文化深厚

坐擁14條龍船

九江地處珠江三角洲水網(wǎng)地帶,劃龍舟是民間盛行的傳統(tǒng)活動。而延續(xù)至今,九江人對龍舟運(yùn)動的熱情依舊不減,而每個村居里也逐漸發(fā)展起各自的龍船特色和文化,沙咀社區(qū)自然也不例外。

“現(xiàn)時,整個沙咀共有14只龍船,其中歷史最久莫過于沙嘴老龍。”喜叔提到,雖然未能確切知道沙嘴老龍的歷史,但以往沙咀老龍只會適逢發(fā)生重大喜事或者重大災(zāi)難的時候才會起龍船。而且,所有的龍船也不能超沙嘴老龍,只能跟隨其后。

喜叔回憶,以往沙嘴老龍沿著河涌一路到九江圩,緊隨其后的是俗稱“追死雀”的小艇。小艇會沿途售賣龍船符,據(jù)說,龍船符能夠保佑平安。因此,不少家長會買給自己的孩子。

時至今日,龍船符這些習(xí)俗雖然已經(jīng)被人淡忘,但沙咀村民對龍舟運(yùn)動的熱愛卻絲毫不減。每逢國慶,不論是身壯力健的年輕小伙,還是腿腳已不太利索的老人,都要爭相劃龍船。

其中,沙咀三村現(xiàn)時有3條龍船,龍牌均名為“沙嘴慈悲”。為了方便區(qū)分,村民按龍船的歷史來劃分,分別將龍船稱為老龍、中龍和新龍。據(jù)介紹,自2008年迎來新龍船起,村中便逐漸形成了60歲以上的老村民劃老龍的習(xí)慣。

相關(guān)鏈接:社區(qū)名片

沙咀社區(qū)位于九江鎮(zhèn)北部,東與梅圳社區(qū)相鄰,南與新龍村相接,西面是璜璣村,北部與敦根社區(qū)接壤。全社區(qū)總面積約2.1平方公里,下設(shè)11個經(jīng)濟(jì)社,2015年底常住人口3206人,其中戶籍人口2108人、流動人口1098人。

繼2003年創(chuàng)建廣東省衛(wèi)生村后,沙咀社區(qū)還在2009年創(chuàng)建佛山市生態(tài)示范村、2011年創(chuàng)建佛山市十好和諧文明村和“六好”平安和諧社區(qū)、2012年創(chuàng)建南海區(qū)四星級健康村,2013創(chuàng)建佛山市宜居村莊。

撰文:鄧泳雯

攝影:曾昭弘

通訊員 :關(guān)綺芬

編輯:曾昭弘

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七寶寺院千歲古,五尊大佛依然存——走讀吳山石佛院

吳山石佛院,位于紫陽山南,這地方又叫七寶山。因?yàn)閰巧匠?a href='/xinan41/' target=_blank>西南、東北走向,由蛾眉山石佛山、瑞石山、七寶山、金地山與清平山等組成,山勢平緩,嵌入城區(qū)石佛院內(nèi)依山鐫刻摩崖造像三龕,共有五尊石佛,開鑿于五代吳越國時期,為杭州市內(nèi)現(xiàn)存最大的石刻造像,具有較高的藝術(shù)價值、研究價值和文物價值,1992年被列為杭州市級文物保護(hù)單位。

我們看到的三龕摩崖造像皆坐北朝南,中間1龕的造像最大,弧拱形龕,高6.40m,寬4.72m,深1.26m,為阿彌陀佛的立像,龕外兩旁是大勢至菩薩和觀世音菩薩站立像,右側(cè)菩薩像的頭部是缺失的,形制是一佛二肋侍菩薩。

五尊石佛像,始建于唐末五代初年吳越國時期,距今已有1000多年的歷史。石佛依山而立,中間的大佛其一個腳趾就有普通人的手掌寬,石像雕刻精美,發(fā)絲清晰,寬衣博帶,衣紋流暢飄逸,面貌雍容大氣,具有典型的五代時期造像風(fēng)格。

左邊一龕石佛是坐像,面部依稀可辨認(rèn),氣度寬厚,神態(tài)沉靜,據(jù)說他是天臺宗創(chuàng)始人智者大師,雖然龕底部毀壞嚴(yán)重,但結(jié)跏趺座持禪定印的模樣依舊。

這右邊一龕石佛也是坐像,但其頂部和右側(cè)風(fēng)化嚴(yán)重,面部脫落,螺發(fā)猶存,雙手被毀,旁邊立著的景點(diǎn)介紹牌上說其是行修大師,也是結(jié)跏趺座持禪定印。

石佛院現(xiàn)在通過整治,保護(hù)起來,有圍墻圍起來了,這石門框旁掛有“柒寶講堂”牌子,可惜沒有見到管理人員,要知道石佛院的歷史和延續(xù)過程,只好自己去查資料。

石佛院在南宋初年改名為開寶仁王寺,這寺名完全是仿北宋汴京(即開封)開寶寺。開寶寺在汴京有特殊地位,一方面,因紀(jì)念宋太祖登基,僧人智曮“奉敕興創(chuàng)”開寶寺。另一方面,該寺“主大內(nèi)祈禳事”,北宋皇室是寺院信眾。建炎初年,宋高宗丟失宋都汴京,在金人的追擊下,南逃到杭州立都,自此中國開啟了南宋時代。

一位隨宋高宗南逃的高僧,原汴京開寶寺仁王院慧照大師,奏請高宗在臨安皇城禁院背靠的吳山七寶山,依托吳越國時期的石佛崖壁,復(fù)建一處開寶寺,立為皇家御寺,宋高宗許可了。因?yàn)樗问夷隙桑霈F(xiàn)了南宋統(tǒng)治的連續(xù)性及合法性的危機(jī),需要借助寺廟來進(jìn)行神圣話語動作動作的舞臺,同時還給國家和皇室的安危提供了心理保障。

石佛院從吳越王時期營窟造像開始,到了紹興年間仁王寺的創(chuàng)建,寺院規(guī)模到達(dá)鼎盛,彼時觀音臺殿宏麗,與三門鼎立相望,蔚為壯觀。南宋一代,仁王寺歷經(jīng)嘉泰甲子(1024)、紹定四年(1231)等大的火患,當(dāng)寺院毀于火災(zāi),自身無力完成重建之時,宋理宗果斷出手,下令朝廷撥款重建寺院。理宗的扶持帶動了權(quán)貴們積極捐助。寺院得以順利完成重建。后來,理宗還“鑄鐘以賜”,“御書寺額以賜”,“賜田三頃”。

開寶仁王寺在歷史上屢次被毀又被重建,最終毀于太平天國的戰(zhàn)火,由于當(dāng)時的清政府也已經(jīng)內(nèi)外交困,所以仁王寺被毀也沒有財(cái)力去重建,幸運(yùn)的三龕造像在頻繁的戰(zhàn)火中保存下來,受到較為嚴(yán)重的毀壞是文革破四舊時,佛頭被砸,但幸好造像體量比較大,因此,才被保存下來,但其整體藝術(shù)性遭到破壞。這真是:七寶寺院千歲古,五尊大佛依然存。#旅游#