懷遠教會建筑舊址位于懷遠縣衙后街西門崗懷遠第一中學院內(nèi)，包括美國基督教長老會創(chuàng)辦的含美學校、民望醫(yī)院、民康醫(yī)院三處教會建筑舊址。共計占地６萬余平方米。
清光緒二十九年（１９０３年），美國基督教長老會牧師柯德義來懷遠傳教，在懷遠衙后街北側創(chuàng)辦含美學校。現(xiàn)存西式風格的小西樓和中樓，及中式風格的花廳。小西樓是美籍校長柯德義辦公住宿之所，中樓為學生教室，花廳是接待廳。清宣統(tǒng)元年（１９０９年），美國基督教長老會牧師羅路南之父維廉，在衙后街西門崗南側創(chuàng)辦民望醫(yī)院、民康醫(yī)院。分東西兩部分，有天橋可通。民望、民康醫(yī)院現(xiàn)存樓房７棟，西式建筑，均為宣統(tǒng)元年（１９０９年）建造。目前，該舊址所有建筑均保存完好。
懷遠教會建筑舊址是中國古典園林與西方建筑美學成功結合的教會建筑，體現(xiàn)了實用性和藝術性的結合，具有較高的藝術及歷史價值。
2013年5月，國務院（國發(fā)[2013]13號）公布懷遠教會建筑舊址為全國重點文物保護單位。
（1）教會學校。
保護范圍：每幢主體建筑的外墻外30米。
建設控制地帶：保護范圍外，東至荊璞樓，南至衙后街，西、北分別至縣一中院墻。
（2）教會醫(yī)院。
保護范圍：每幢主體建筑的外墻外30米。
建設控制地帶：保護范圍外，東至安徽省榮軍醫(yī)院西院墻，南至上橋閘管理處宿舍樓，西至一中西院墻，北至一中海風體育場北墻。
濟南老建筑之萬字會舊址
剛到上新街南頭，一座高墻大院里隱隱露出的雕梁畫棟就吸引了我的目光，雖然從門前經(jīng)過無數(shù)次，但卻一直沒有進去過，因為門口一塊牌子赫然在目：“來客登記，謝絕參觀”，總覺得猶如威嚴的衙門高深莫測。這次想拍老建筑，就鼓足勇氣往里闖。
一面高大的照壁擋住了墻外車水馬龍的喧囂，院內(nèi)綠樹掩映，曲徑通幽，高大的建筑古色古香，趕緊舉起相機，剛咔嚓幾聲，身后便傳來幾聲不太禮貌的問詢：“你干嘛呢？！”趕緊走吧。
出門看了看牌子，好幾塊的：山東省文物工程公司、山東省文物考古研究所。上網(wǎng)一查，這座大院位于上新街51號，全稱“世界紅萬字會濟南母院”，又稱“濟南道院”。據(jù)悉，濟南道院是1921年由濱州人杜秉賓等在濟南創(chuàng)建的，會員主要是軍閥、官紳等。辦會宗旨以道教為主，信奉自己所創(chuàng)造、能超越各宗教的所謂"老祖"。因主張儒、道、佛、伊斯蘭、天主教五教合一并從事慈善活動，勢力得到迅速發(fā)展。至1939年國內(nèi)各地建道院436處，在香港、神戶、新加坡等地建道院修道點200余處。濟南因是始創(chuàng)地故被奉為總部和母院。 濟南道院是濟南近代建筑中規(guī)模最大的仿古建筑群。始建于1934年，1942年竣工，整組建筑南北軸線長215米，東西寬65米，占地面積13975平方米，主要建筑面積4284平方米。道院建筑采用中國傳統(tǒng)的建筑布局手法，前后共有四進院落，沿中軸線依次為照壁、正門、前廳、正殿、辰光閣等主要建筑，兩側東西廂房以廊相連。門前照壁寬36米，基厚2米，通高約10米，底部為石砌須彌座，壁心嵌高浮雕琉璃盆景，盆體篆有“吉祥”字樣。建筑布局得當，主次分明。舊址采用傳統(tǒng)建筑手法，主體建筑的屋架結構，斗拱均采用清式大木作手法，但均為混凝土結構，是一座以宮殿與廟宇混合組成的仿古建筑群，是古代傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑技術、材料相結合的范例。
濟南道院是濟南近代建筑中規(guī)模最大的仿古建筑群。始建于1934年，1942年竣工，整組建筑南北軸線長215米，東西寬65米，占地面積13975平方米，主要建筑面積4284平方米。道院建筑采用中國傳統(tǒng)的建筑布局手法，前后共有四進院落，沿中軸線依次為照壁、正門、前廳、正殿、辰光閣等主要建筑，兩側東西廂房以廊相連。門前照壁寬36米，基厚2米，通高約10米，底部為石砌須彌座，壁心嵌高浮雕琉璃盆景，盆體篆有“吉祥”字樣。建筑布局得當，主次分明。舊址采用傳統(tǒng)建筑手法，主體建筑的屋架結構，斗拱均采用清式大木作手法，但均為混凝土結構，是一座以宮殿與廟宇混合組成的仿古建筑群，是古代傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑技術、材料相結合的范例。
濟南道院之所以發(fā)展迅猛，關鍵在于其先后得到北洋政府和國民黨政府的承認。道院對外高舉世界紅卍字會的慈善大旗，在民間也得到充分認可。濟南乃至中國近現(xiàn)代史上的諸多大事，都能看到濟南道院的介入。如1928年五三慘案發(fā)生后，道院以紅卍字會之名進行救濟活動。1932年，濟南道院召開道院12年立道大會。濟南道院的宏偉建筑，就是根據(jù)這次大會上所作的為母院固道基之決議案而募捐建成的。捐款自1933-1943年，總額多達230萬元。據(jù)說日偽期間，善男信女問老祖何時抗戰(zhàn)勝利、重見天日，老祖回答：道院全部落成，日本人就會撤離濟南。為了使這句話免得落空，道院后的“晨光閣”全部落成后，一直沒有粉刷……
1937年，韓復榘不戰(zhàn)而退，濟南道院與歷城道院的頭目何仲起、張星五、王露洪等聯(lián)合濟南商界紳商郊迎日寇入城。不少道院的重要任務都出來擔任了偽職，像唐仰杜做了偽山東省長，張星五做了偽民政廳長，成逸安做了偽道尹。抗戰(zhàn)勝利后，濟南道院與紅卍字會仍安然無恙，大概1950年以后，人民政府才解散了這個組織。1948年紅卐會被取消后，該建筑群被山東省古代文物管理委員會接管。1956年后，為山東省博物館陳列室。1995年山東省文物考古研究所移駐該院。
作者：何嚴海
來源：明府城
日偽時期的“萬字會”舊影，照片中的濟南道院建筑舊址尚在
1938年6月上旬，日軍占領徐州后，出動“搶救”平民傷員的走在徐州街道上的紅萬字會人員、外國神父以及日偽警察。〔《支那事變畫報》第31輯，大阪每日新聞社、東京日日新聞社1938年6月21日發(fā)行，第21頁〕
1938年6月上旬，日軍占領徐州后，被天主教神父和紅萬字會收容在徐州青年路天主教堂大院內(nèi)的中國老人、婦女和兒童。這些人，尤其是年輕婦女后來的命運吉兇難卜。〔《支那事變畫報》第31輯，第12頁〕
1938年1月5日，日軍入城式之后，濟南紅萬字會等親日宗教團體代表手持偽政權的五色旗日本和太陽旗上街游行，慶祝日軍“解放”濟南。〔《支那事變畫報》第12輯，第28-29頁〕
1938年4月，世界紅萬字會中華總會駐濟分會及濟南道院大門。〔《支那事變畫報》第25輯，第16頁〕
1938年4月，日偽時期世界紅萬字會濟南道院主殿玄關。〔《支那事變畫報》第25輯，第16頁〕
1938年4月，濟南紅萬字會會員合影。〔《支那事變畫報》第25輯，第16頁〕
以上圖文選自《日本侵華圖志》第二十四卷《生態(tài)破壞與社會控制》，武菁編著，山東畫報出版社2015年5月出版。《日本侵華圖志》共二十五卷，南京大學資深榮譽教授張憲文主編。教育部人文社科重點研究基地、南京大學中華民國史研究中心、山東畫報出版社有限公司合作項目，并入選“十二五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目，國家新聞出版改革發(fā)展項目庫 2014 年度入庫項目。
愛神花園上海總商會舊址帶你探訪靜安這些地標建筑背后的“秘密”
上海這座城市，每一棟建筑里都蘊含著值得傳頌的故事，梧桐樹下掩映著無數(shù)鮮為人知的秘密，在靜安這片熱土上亦是如此。紅色文化、江南文化、海派文化，不同文化在這片土地上交融匯聚，留下無數(shù)珍貴的回憶。
日前，靜安區(qū)政協(xié)
五月“靜·界”讀書會活動
——“梧桐樹下掩映的秘密”
在透著深厚人文底蘊
飄著書香和墨香的作家書店舉行
本場讀書活動以“建筑可閱讀”為主題，在三位作家老師的引領下，一起閱讀代表著紅色文化的商務印書館舊址紀念館、代表著江南文化的上海總商會舊址、代表著海派文化的愛神花園三座靜安轄區(qū)內(nèi)的地標式建筑，一起探訪在梧桐樹掩映下的這些建筑里的秘密。
與商務印書館有著不解之緣的作家唐吉慧分享了當年的老照片和歲月往事。中國檔案學會會員、上海市工商聯(lián)調(diào)研員王昌范釋疑了上海總商會為何可作為江南文化的代表性建筑。在上海作家協(xié)會所在地愛神花園工作20余年的作家馬尚龍則將這一花園洋房的建筑歷史，和在此工作的一代代文學創(chuàng)作者的精神傳承娓娓道來。
建筑是可以閱讀的
三座有著厚重歷史底蘊的建筑
三種文化的交匯碰撞
在“靜·界”讀書會這個平臺上
共同分享上海文化經(jīng)典
一同激發(fā)上海文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力
在加快建成更加開放包容、更具時代魅力
的國際文化大都市進程中
通過閱讀這些建筑
一窺這座城市的傳奇、光榮和精彩
來源：上海靜安
懷遠教會建筑舊址旅游攻略
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濟南老建筑之萬字會舊址
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