十八軍窯洞群遺址

年代：1951年

2019年，十八軍窯洞群遺址被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護單位。

濮陽紅色遺址上的故事（十八）——華野濮陽整軍司令部舊址

紅色印跡

華野濮陽整軍司令部舊址

華野濮陽整軍感賦

中原決戰(zhàn)謀略強，

名將云集會濮陽。

整頓三軍增斗志，

揮師淮海滅匪幫。

（蘇濤）

華野濮陽整軍司令部舊址簡介

華野濮陽整軍司令部舊址位于濮陽市濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)孫王莊王家大院。

1948年3月，陳毅、粟裕率領(lǐng)華東野戰(zhàn)軍機關(guān)和第一、四、六縱隊全體指戰(zhàn)員，由黃河南移駐到濮陽地區(qū)休整，開展以“三查三整”為主要內(nèi)容的新式整軍運動。5月12日，朱德總司令代表中共中央和中央軍委親臨指導(dǎo)。在一周的時間里，朱總司令接見了師、團干部，深入連隊同戰(zhàn)士一起研究軍事技術(shù)，召開營以下干部和戰(zhàn)士代表會議，轉(zhuǎn)達毛澤東主席向全軍指戰(zhàn)員的問候，就國際國內(nèi)形勢和部隊的任務(wù)作了重要指示。華野部隊在濮陽整軍期間，濮陽人民為部隊騰房讓床、碾米磨面，為部隊供給養(yǎng)，用本地土產(chǎn)品慰勞戰(zhàn)士，體現(xiàn)了老區(qū)人民支援革命的赤誠之心。

華野濮陽整軍司令部舊址王家大院，坐北朝南，占地400平方米，現(xiàn)存北屋3間，面闊11.9米，進深5.1米，正脊高6.8米，外青磚內(nèi)土坯，硬山頂，白灰縫，灰布紋瓦，具有鮮明的清代民居建筑風格。西屋4間，藍磚硬山頂瓦房，長13.5米，脊高6.8米，兩角墀頭繪鶴圖案。

華野濮陽整軍司令部舊址2000年9月被河南省人民政府公布為河南省文物保護單位；2016年6月被中共濮陽市委黨史研究室公布為濮陽市中共黨史教育基地。

（邱愛華）

紅色故事

◆◆ 朱德濮陽軼事◆◆

總司令推車

1948年初夏的一天，中國人民解放軍總司令朱德受毛主席的重托，帶著黨中央的使命，在華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅、副司令員粟裕陪同下，離開西柏坡，乘坐汽車親臨濮陽，指導(dǎo)華東野戰(zhàn)軍第一、四、六縱隊開展新式整軍運動。

經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和已經(jīng)進行了二年之久的解放戰(zhàn)爭，中原大地千瘡百痍，彈跡斑斑，交通溝、封鎖溝、邊界溝密如蛛網(wǎng)，道路坑坑洼洼、彎彎曲曲、寬窄不一，又適逢滂沱大雨，泥濘滿路。幾輛剛從敵人手里奪來的“破爛貨”汽車，在這樣的道路上爬行真夠難的了。朱德心里好像揣著一團火，巴不得一下子飛到濮陽，急促地對司機師傅說：“老于同志，路真不能走了，你就說一下，咱們步行。”

“行啊，往前走著看吧！”司機老于緊張地撥弄著方向盤，兩眼直勾勾地盯著前方。

走到邯鄲，一個“打滑”，車子陷到了泥坑里。

“戰(zhàn)事緊急，刻不容緩！”朱德操一口濃重的四川話，“在戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，時間就是勝利！”

話音沒落，朱德健步跳下車來，連鞋襪也沒顧得脫就徑直跳進泥坑里。20來個隨行人員，看總司令要推車了，也一個個爭先恐后地跳進了泥坑。總司令一聲“號子”，大伙兒一起用勁，臥倒的“死牛”復(fù)活了，開動了。正當大家準備上車繼續(xù)南進的時候，上空竄來了兩架敵機，好像秋后的蒼蠅一樣嗡嗡地叫著，有氣無力地在頭上盤旋。有的戰(zhàn)士想到“青紗帳”里隱蔽一下，可是朱德神態(tài)自若，談吐坦然，詼諧地說：“看！蔣介石為我們‘護駕’來了！”大伙兒咯咯地笑了起來。

說也奇怪，那兩只“蒼蠅”胡亂地轉(zhuǎn)了幾圈，連個屁也沒放，便飛之夭夭了。它哪里知道，這兩輛帶著敵人標記的汽車里坐著我們的朱總司令和陳毅同志哩！

普通一兵

5月12日傍晚，“夕陽無限好，晚霞尚滿天”。古澶濮陽金輝灑地，中心閣、回鑾碑、八都坊……這些象征濮陽光輝歷史的勝跡顯現(xiàn)出誘人的雄姿。朱德在陳毅、粟裕等陪同下風塵仆仆來到了濮陽。

晚上，一兵團直屬隊舉行歡迎會。許多只聞大名、未見過朱德的戰(zhàn)士心里揣測起來：朱總司令一定是一個衣著光鮮、相貌堂堂的大人物；有的則想象，朱總司令喝令三軍，馳騁疆場，百戰(zhàn)百勝，一定是一位錦衣桂冠、神態(tài)威嚴的將領(lǐng)；還有的認為，總司令一來，一定車水馬龍、前呼后擁。誰能想到這位指點江山、叱咤風云、馳名中外的人民解放軍總司令卻穿一身士兵模樣的舊軍裝，戴一頂褪了色的破軍帽，穿一雙粗布鞋，還系著鞋帶、打著綁腿。異乎常人的是臉上嵌滿了深深的皺紋，濃郁的眉毛又粗又長，滿臉黑胡茬子挺拔拔得冒出有老長老長，或許是戰(zhàn)事緊急未來得及刮的緣故，看上去很不合眼。然而，一個共同的感覺：他，人民的總司令，身材魁梧，位尊功高而使人敬佩，相貌慈祥而使人倍感親切，衣著樸素而讓人尊敬，喝茶自己端，吸煙自己點，用具自己帶……一切的一切，完完全全像一個普通士兵。

參加歡迎會的人齊了，朱德好像塾師給小學生上課一樣大步流星地走上講臺。

“我今天代表毛主席、黨中央和軍委來慰問大家。”朱德謙遜地講了一句，臺下響起一陣又一陣雷鳴般的掌聲。一位剛?cè)胛椴痪玫膽?zhàn)士拍了一下胸膛，豎起大拇指自豪地說：“嘿！聽，毛主席還想著我們呢！”

“我們一定聽總司令的指揮，為毛主席爭光！”另一位新戰(zhàn)士向左右的戰(zhàn)友遞了個眼色，發(fā)自內(nèi)心地下了決心。

“我們的軍隊是人民的軍隊，經(jīng)過了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和最近兩年的解放戰(zhàn)爭，取得了許多偉大的勝利，對黨和人民做出了很大的貢獻……”朱德滔滔不絕地講起了我軍的斗爭史。身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士手不由心地摸摸結(jié)滿繭的“鐵腳板”：“你啊，賽過了敵人的汽車輪！”有的悄悄地掀起衣裳，癡癡地望著身上的傷疤，回味著艱苦的歷程：“革命付出的是血和肉，留下的是意志和光榮！”

最后，朱德語重心長地告誡大家：“要認清形勢，把握戰(zhàn)機，執(zhí)行政策，遵守紀律，勝利就一定屬于我們！”金點石開，短短的一席話使大家看到了朱德特有的勇者的氣概、智者的鎮(zhèn)靜、仁者的熱忱。每個戰(zhàn)士都樹起了一個堅強的信念：跟著這樣的統(tǒng)帥就能無往而不勝。

“你們要學毛主席”

有句古話：“濟一時之急，則贈人以金；成終身之業(yè)，則贈人以書。”縱然在戰(zhàn)火紛飛的年代，朱德也總是鼓勵將士們認真看書學習，文武并舉。

5月15日，朱德在濮陽縣孫王莊王家大院華野整軍司令部分別接見團以上干部，詢問部隊的生活、學習、軍事等情況，征求大家對時局的看法，對各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)工作人員的意見和要求。交談后，送每人一本馬列的書或毛主席著作，并在封面上親筆寫了“你們要學毛主席”的題詞，對全軍將士學習馬列主義、毛澤東思想鼓舞很大。

大伙兒手捧著朱德的贈書，眼看著朱德蒼勁有力、語意深長的題詞，不禁聯(lián)想起朱德一貫的教導(dǎo)：“一面打仗，一面學治天下。”要治天下，就要有正確的理論做指導(dǎo)。早在20世紀20年代，朱德就曾說過：“從辛亥革命起，我們搞的這一套都是從西方學來的，德國的馬克思、俄國的列寧，他們的學說也許能給我們指出一條正確的道路。”為了尋求革命真理，找到一條救國救民的道路，他舍棄功名利祿，遠渡重洋到達歐洲。在莫斯科，朱德既學習馬克思主義，又學習現(xiàn)代軍事，他頗有感觸地吟道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他認為毛主席是馬列主義中國化的典范。當革命萌芽遭到摧殘，革命處于低潮的時候，毛主席就指出：“我們紅軍第一件法寶，名字叫作馬列主義，這是一雙革命的千里眼。而敵人卻是盲人騎瞎馬，看不見歷史發(fā)展的必然趨勢。第二件法寶，名字叫作人民群眾。這是大海的怒濤，可以把一切敵人統(tǒng)統(tǒng)淹沒掉。”從井岡山會師到九十高齡，朱德歷盡滄桑，但始終不渝地堅持看書學習，既是全軍將士的統(tǒng)帥，也是大家的老師。

大伙一塊兒啃干饃

5月17日，朱德在孫王莊西北角柏樹林里召開華野前委干部、戰(zhàn)士代表和戰(zhàn)斗英雄、愛民模范會議。那時，沒有禮堂，這片柏樹林棵挨棵、枝搭枝，蔥綠茂密，蔭涼幽雅，既空氣新鮮，又便于防空，是一所天然的大禮堂。

在會上朱德用濃重的四川口音講：“新五軍是國民黨軍五大主力之一，我們要用‘耍龍舟’‘釣大魚’的方法調(diào)動它、消滅它。”又說：“人民坐江山的日子就要來到了。這次戰(zhàn)役關(guān)系就這么重大。毛主席已經(jīng)為我們擺好了決戰(zhàn)決勝的殲敵陣，現(xiàn)在就看你們的了。”

這些鏗鏘錚響的話好像催戰(zhàn)的號角，激勵著廣大指戰(zhàn)員奮力備戰(zhàn)，大伙兒越聽越有勁，竟忘了休息，忘了吃飯。為了多聽幾句朱總司令的教導(dǎo)，大家決定就地午餐——啃干饃。那時生活很苦，吃的全是高粱面、玉米面做的窩窩頭，又涼又硬。朱德已經(jīng)60多歲了，胃口又不好，可他也同戰(zhàn)士們一樣啃干饃，并且啃得有滋有味。朱德邊啃干饃邊和戰(zhàn)士們促膝談心。他問一個老家在南方的戰(zhàn)士：“生活苦不苦？啃干饃習慣不習慣？”那位戰(zhàn)士若有所思地說：“能和總司令一塊吃飯，生活再苦心里也甜！”朱德鼓勵大家，再打幾個勝仗，江南一解放，就吃上大米了。大家一致表示堅決聽總司令的話，艱苦奮斗，以苦換甜。正是這種艱苦的生活磨煉了大家的意志，在長期的革命斗爭中，乃至和平建設(shè)時期，朱德總是號召大家發(fā)揚“啃干饃”的精神，并把這種精神譽為革命的傳家寶、修身養(yǎng)性的靈丹妙藥。

朱德的扁擔

一提起朱德的扁擔，人們就會聯(lián)想起井岡山上朱總司令下山挑糧的故事。在濮陽也流傳著“朱德的扁擔”的故事。

濮陽的5月，正是春種夏管的黃金季節(jié)。剛剛獲得解放的濮陽人民正在熱火朝天地開展大生產(chǎn)運動。朱德除集中精力指導(dǎo)部隊整訓(xùn)外，還擠時間到田里幫助農(nóng)民勞動。一天，朱德從田里勞動回來，路過一個菜園，看到井旁有一池清水，便脫下鞋子，卷起褲腿洗洗腳。一個十四五歲的孩子來挑水。朱德看看那孩子瘦弱的身體，再看看那兩只大大的水桶，關(guān)切地問：“小鬼，你叫什么名字？今年多大了？為啥你來挑水？”那孩子看著總司令和藹可親的面孔，坦率地說：“我叫王愛堂，今年14歲了。父親死了，我和母親兩個人過日子，母親腳小，又有病，我就……”說著就放下?lián)樱g起轆轤。還沒等朱德把腳洗完，他已經(jīng)絞出了兩桶水。當他放下轆轤去拿扁擔時，朱德卻早已搶到了手里，笑著說：“我來幫你挑！”

朱德挑起滿滿的兩桶水，邁著堅實穩(wěn)重的步子，有節(jié)奏地甩著胳膊，扁擔顫顫悠悠，桶里的水一點兒也不灑，多么像一個挑擔的老把式！甭說年幼的王愛堂，就是深通世故的老人也不會猜想他是一位指揮千軍萬馬、馳騁疆場、威震敵膽、聞名于世的堂堂總司令！消息不翼而飛，當王愛堂與村民們知道那位挑水的“老兵”竟是朱德總司令時，無不肅然起敬，奔走相告。“朱德的扁擔”的故事，至今仍被濮陽人民廣為傳頌。

朱德補毛巾

“從儉入奢易，以奢入儉難，勤儉建國家，永久是真言”。這是朱德總司令的一首詩。無論戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，朱德總是崇尚節(jié)儉，艱苦樸素。在濮陽流傳的“朱德補毛巾”的故事，就是他美德滄海中的一粟。

一天，晚霞似火，大地嫣紅。朱德聽過匯報，又到連隊手把手地教新戰(zhàn)士刺殺、射擊、攀梯蹬墻、匍匐前進等作戰(zhàn)技術(shù)。回到住處，放下肩上的背包，掏出那條跟了他多年的白毛巾，正準備洗臉，看毛巾當中磨穿了洞。于是，他不顧一天的辛勞，從房東那里借來一把剪刀，取出隨身攜帶的針線包端坐在院子里一塊捶布石上，補起他那條用了多年的毛巾來。

朱德身材魁梧，粗手大腳，拿起剪刀來卻得心應(yīng)手，使用起繡花針也輕巧靈活。只見他把那條不知浸過多少汗水，中間有幾處“麻花”、幾個洞的毛巾對折起來，順折剪成四塊，然后倒過來四邊相對，縫在一起，四周又織了新邊，不大一會，一條“新”毛巾便制成了。

朱德把那條縫過的毛巾，折了又折，疊成了一個巴掌大小的方塊塊，像婦女們用棒槌捶布一樣用手拍打著、欣賞著。他看到站在他面前的警衛(wèi)員目不轉(zhuǎn)睛，若有所思地看著他，不禁嘿嘿笑著說：“像不像條新毛巾啊，小鬼？”警衛(wèi)員贊賞地點點頭。朱德又語重心長地對警衛(wèi)員說：“艱苦樸素是革命軍人的立身之本、治國之道，這點是不能忘記的啊！”警衛(wèi)員點了點頭，默默地掏出小本本，一字一字地記到了本本上。這時，房東王秀珍看得清清楚楚，聽得明明白白，她抑制不住內(nèi)心的激動，脫口說：“老總呀，你真是人民的總司令！”

與趙老三的一席話

一天早飯后，朱德來到濮陽街頭，走到四牌樓西邊趙老三的貨攤前，和藹地問：“老鄉(xiāng)，你的生意怎么樣？”趙老三看著這位“老兵”穿身打著補丁、褪了色的軍裝，粗手大腳，說話隨便，以為是位伙夫頭，脫口說：“請坐吧，老班長！”

朱德和趙老三坐在一條板凳上，促膝交談起來。朱德問趙老三叫什么名字，住在哪條街，家有幾口人，有沒有土地，擺貨攤收入多少，交多少稅，生活能不能顧得住，等等。趙老三一邊回答著朱德的問話，一邊泡茶遞瓜子，都被朱德謝絕了。

朱德還特別詳細地詢問了工商業(yè)政策的執(zhí)行情況。趙老三不知怎樣回答才好。因為那時濮陽執(zhí)行政策過“左”，侵犯了工商業(yè)者的利益，影響了市場的繁榮。朱德回到司令部后，立即和有關(guān)人員通氣，語重心長地告誡大家：“我們拿槍消滅了很多敵人，取得很大勝利，還要在政策上打勝仗。毛主席把政策規(guī)定得很好，要我們大家執(zhí)行，我們要遵守紀律，執(zhí)行政策，保護人民的利益，一面打仗，一面學治天下！”

不幾天，冀魯豫區(qū)黨委就派出工作組，深入基層，調(diào)查研究，對過“左”政策一一做了糾正，使濮陽的工商業(yè)很快繁榮起來。人心歸向，軍隊愛護人民，人民支援軍隊，軍政軍民關(guān)系也較以前更密切了，濮陽的革命和建設(shè)比翼競飛。

（馮九成）

來源：濮陽黨史

紅色黑龍江（八十三）——慶華軍事工業(yè)遺址博物館

導(dǎo)語

紅色旅游第八十三站

慶華軍事工業(yè)遺址博物館

慶華軍事工業(yè)遺址博物館位于黑河市北安市原慶華廠院內(nèi)，是以原慶華工具廠歷史遺存、發(fā)展過程為主題的兵器類軍工遺址博物館。該館于2012年開始布展2013年開館，建筑面積6400平方米，由座老廠房和新建的一座三層樓的新展館組成，設(shè)三個展區(qū)和一個靶場。

國營慶華工具廠前身是張作霖在奉天創(chuàng)辦的東三省兵工廠。1931年，工廠為日偽所把持，改名為“奉天造兵所”。1946年3月，國民黨接管“奉天造兵所”，改名為“中央聯(lián)勤總司令部兵工署第九十兵工廠”，其中的“第一制造所”改為“中央聯(lián)勤總司令部兵工署第九十工廠槍所”。1948年11月沈陽解放后，工廠改名為“五兵工總廠”，“槍所”改為“五一工廠第制造所”。1950年11月，總廠中的槍所從沈陽遷到北安市區(qū)原東北軍政大學舊址，命名為“北安沖鋒槍廠”，第二廠命名為“國營慶華工具廠”。抗美援朝期間，我國所產(chǎn)的輕武器中許多出自這里。

1988年6月，工廠劃歸首鋼總公司后，隸屬于首鋼機械工程總公司，更名為首鋼慶華工具廠。慶華工具廠年生產(chǎn)各類槍支37萬支，是全國輕武器生產(chǎn)骨干企業(yè)。慶華軍事工業(yè)遺址博物館整體陳展設(shè)計在保留原址的基礎(chǔ)上開辟“歷史陳展區(qū)”、“過渡區(qū)”、“遺址區(qū)”三個部分，以不同的風格展示原慶華工具廠生產(chǎn)、生活等經(jīng)典場面。歷史陳展區(qū)全面展示了慶華工具廠的歷史及為國防事業(yè)作出的突出貢獻。過渡區(qū)展現(xiàn)不同時期的歷史與場面。遺址區(qū)陳列56式?jīng)_鋒槍、54式手槍兩條生產(chǎn)線共陳列各類機床128臺（其中國家2級文物7臺，3級文物47臺）。

慶華軍事工業(yè)遺址博物館

地址：黑河市北安市鳥格爾大街1號（原慶華院內(nèi)）

電話：13846308088

黑龍江十八站遺址景點 十八站遺址簡介

1. 十八站遺址簡介

中國地域廣闊，風俗習慣存在很大差異，此所謂百里不同俗，十里改規(guī)矩。小編是魯西南人，我們這個地方，老人去世，按老傳統(tǒng)整個葬禮流程是這樣的。

現(xiàn)在新喪大多以三天為期，下面按時間先后，詳列各項事宜。

第一節(jié)：第一天

一、穿壽衣

人病危時，絕氣之前，先穿壽衣。夫婦先亡一方的，穿壽衣為單數(shù)；夫婦雙亡的，穿壽衣為雙數(shù)。兩頭見棉，取“以棉（眠）為安”之意。

二、燒背褡

先人在靈床上咽下最后一口氣，兒女把 事先準備好的背褡搭在門檻上（背褡內(nèi)裝紙錢元寶），點火燒之。同時念叨：金童玉女，前來背褡，西去路上，好生伺候。并呼喚亡人（爹、娘）看好錢褡，該用就用，該花就花，千萬不要委屈自己。一路走好，仙界去安家。待燒完背褡后方可舉哀痛哭。

三、丟噙口錢

噙口錢是一枚青銅錢，由長子丟入死者口內(nèi)，為“口中含寶”，寓吉祥之意。

四、放餅子和麩子

亡人已逝，包一包麩子和一包小圓餅分別放在死者左右手中，同時念歌：“走到螞蟻山，麩子撒兩邊。走到惡狗山，餅子撒兩邊。”使死者在去陰司的路上一路平安。

五、系絆腳繩

人死后停尸在屋當門靈床上，用一條麻繩捆住兩腳，以防炸尸。到辭靈或入殮時，再解開去掉。

六、蓋蒙臉紙

用一張白紙蓋上臉，從頭部向下蓋。因死后臉色難看，以免親人傷心或害怕。

七、放隱身草

隱身草就是一把谷草，呈三角形放在靈床前面。

八、燒倒頭紙

意為給死者送錢，親人痛哭一場。

九、做倒頭面

做一碗面條，放在棺頭前面，叫倒頭面，斜插一雙筷子，備死者食用。

十、點長明燈

在棺材前面放一盞油燈，為死者照路，從點上一直到油盡自滅，不能添油。

十一、掛衣服

在堂屋北墻立一把掃帚，把死者生前穿的一件衣服掛在掃帚上，下葬時燒掉。

十二、放糧食

棺后放一袋糧食，敞開袋口，斜靠棺上，抬棺時使糧食自然傾灑，向前灑得越長越好。

十三、剪歲數(shù)紙

按死者歲數(shù)，有多少歲就剪多少對，用死者拐棍掛在胡同口，男左女右，以示家中亡人，街坊鄰居前來吊紙。第二天晚上辭靈時燒掉，換上一方形白布。

十四、做孝服

孝家主要成員，用麻系腰，戴孝帽，系孝帶。

十五、搭靈棚

在靈堂門外搭靈棚，設(shè)香案，擺祭品，立牌位。正中間掛竹簾，安放遺像，像下用白紙寫一大“奠”字，像側(cè)寫喪聯(lián)。

十六、寫牌位

父靈：（正中豎寫）故顯考X公諱++老大人之靈位（在公字右下側(cè)小寫一個諱字，諱下寫父名，X為父姓）母靈：A、（正中豎寫）故顯妣AX氏諱++老孺人之靈位（在氏字右下側(cè)小寫一個諱字，諱下寫母名，A為父姓，現(xiàn)在也可以不寫；X為母姓）

十七、寫紙幡

紙幡，主要起到金童玉女寶幡接引、引魂入墓。

說明：

1、紙幡為三長條式，上面留出20公分，其余割開，長度為一米，寬度為24公分，兩邊的兩條幅各6公分，中間一條12公分。

2、用麻坯在黃幡上頭穿個眼，拴在一米多高的細柳棍上。

3、長子摔盆捧牌位，次子打紙幡，上林安葬后，將紙幡插在墳頭上。

十八、寫素聯(lián)

挽父：一天雨雪凋椿樹，滿目云山慘棘人（薤露興悲）

淚灑冰天悲失祜，父歸東土痛無依（蓼莪抱痛）

挽母：莫報春暉傷寸草，空余血淚泣萱花（遺愛千秋）

終天唯有思親淚，百草痛無益母靈（慈云縹緲）

十九、報喪

派人報喪，親友? ??來吊紙。如果發(fā)喪，還需發(fā)帖。

父母報喪帖式：

二十、燒關(guān)門紙

每晚關(guān)門時燒關(guān)門紙，早晨開門時燒開門紙。

第二節(jié)：第二天

一、上林請神

在辭靈當天的下午，執(zhí)事領(lǐng)孝子抱牌位上林請神。到林上燒紙時，執(zhí)事曰：“點香神知，聞香神現(xiàn)，請神入位，回家受奠。敢告。”孝子一揖四叩，起身一揖，抱牌位回家。

二、安神

請神到家，與新喪合牌位，孝家行安神禮，一揖四叩即可。

三、盛殮

在辭靈的當天傍晚，客到齊后，特別是要經(jīng)過主要親友看罷無有異議之后，方可入殮。入殮之前，先用棉絨把棺底鋪好，同時念三遍鋪材歌：“頭頂金，腳蹬銀，子孫后代出貴人。”棉絨上面再鋪條褥子，褥子上擺放九枚銅錢，叫“墊背錢”。頭下一枚，兩肩下各一枚，腰下一枚，兩胯下各一枚，臀下一枚，兩腳下各一枚。然后放好枕頭，抬尸入棺。揭開蒙臉紙，解開絆腳繩，對死者正衣正冠，做全身最后檢查。

四、凈面照面

舀一碗凈水，象征性給死者洗臉，洗臉時念凈面歌：（男）“澆花澆根，留子留孫，只留富，不留貧，子孫后代不求人。”（女）“栽花留榮，留閨女留外甥；栽花留花，多留福，少留怕，榮華富貴都留下。”凈面完畢，把碗扣在棺前，出喪時由抬棺人用腳跺爛。然后用一面鏡子象征性照一照死者面容，讓死者滿意，然后用力摔碎鏡子。把一切安頓停當，就扯斷絆腳繩，解開捆手索，全家最后瞻仰遺容。這時不許嚎哭，說是防止淚滴尸身，下世不能轉(zhuǎn)生。隨將棺蓋半掩（頭位留空），便于瞻仰遺容。然后焚香，共同燒入殮紙，全家舉哀。

五、封棺口

起靈前，壽終男由姥娘家至親、壽終女由娘家至親看殮，觀察靈柩尸首，是否有不妥之處。

隨后，由長子或長孫頭頂托盤，內(nèi)裝新毛巾一條、上等香煙2盒，現(xiàn)金20元（手巾包裹）。雙膝跪于門口中央，面向棺材，待至親砸好第一扣，方可站起。把托盤交予引扣木匠師傅。

鑲上棺扣，扣上系五色線。合扣后棺上灑五色糧。孝家就地大哭一場。

六、辭靈

在出殯頭一天晚上，在靈棚舉行祭奠儀式，叫辭靈。先由孝家行辭靈十二拜禮，然后親友帶祭禮行辭靈禮。

七、送三（送盤纏）

孝子手抱牌位，繞棺轉(zhuǎn)一圈，口喊“爹(娘)上轎走”。出家門，兩忙人用椅子抬牌位在前，孝家和上林的親友手捧清香在后，路上兩步一擲香，到十字路口或村頭，首先把椅子擺在十字路口南方，執(zhí)事曰：孝家面南祭拜朱雀神，一拜南方丙丁火，子孫代代發(fā)家伙，亡人繞火而行；然后把椅子轉(zhuǎn)到西方，執(zhí)事曰：孝家面西祭拜白虎神，二拜西方庚辛金，子孫代代發(fā)萬金，亡人拾金而行；最后把椅子轉(zhuǎn)到北方，執(zhí)事曰：孝家面北祭拜玄武神，三拜北方壬癸水，子孫代代大富貴，亡人順水而行。

此為拜四方，實際只拜三方，從家出來的方向不拜。也有一說，林地方向不拜。

拜畢，執(zhí)事把牌位請到轎內(nèi)，安放妥后，孝眷起身痛哀，從左到右，圍轎一周，并把手中清香撒在轎頂，轉(zhuǎn)回靈棚，途中兒女不能再哭。另有人燒轎。

第三節(jié)：第三天

一、祭祖

出殯當天早上，由執(zhí)事帶領(lǐng)，響班隨行，孝長子或長孫抱公雞上林破土，破土前先行祭祖禮。孝子一揖后跪于祖墳前上香、奠酒、焚紙，一揖四叩首。執(zhí)事曰：“林堂陰宅肅靜，今天是××府（太）君仙逝大祭，安葬于祖塋側(cè)，歸塋之前，先告禮知，共安九泉，敢告。”孝子禱告曰：老爺爺、老奶奶、爺爺、奶奶，俺爹（娘）已仙逝，今天就挨您住下，請您老人家往后多? ??照顧。

二、刨墳

孝家抱公雞破土，先在墓穴上畫個長方形坑樣，燒香焚紙，孝子用針刺破雞冠，把血滴到酒盅，再倒上酒澆在四角及中間。接著孝家拿雞嘴在佳城內(nèi)地面畫十字，執(zhí)事隨曰：天圓地方，人倫常綱，今日破土，百事吉昌。鳴炮奏樂！然后孝家在四角和中間各挖一锨土，回家時向刨墳人一揖三叩首，以謝代勞。

墳?zāi)孤穹ǎ何滩灰娤保阈信帕校W開神路，只有祖墳可用夾棺葬（所謂夾棺葬，指一夫多妻者，男居中，妻居兩邊），其子孫只能用排棺葬（所謂排棺葬，指一夫多妻者，男居內(nèi)，妻全居外）。夫妻墳兩棺材頭要齊，兩棺側(cè)距前為一豎腳，后為一橫腳。

埋葬排列方法主要有三種：

圖一：大昭穆（攜子抱孫）

圖二：小昭穆（偕妻抱子）

圖三：帶子上殿

三、設(shè)禮桌

即收禮所設(shè)記賬桌。奠客到后，必須到禮桌登記、納禮、領(lǐng)孝。然后奠客等候祭奠，如果是娘家客先行過去，一般不等。如果是該著跪棚，可以告訴桌上，以便先過。

祭禮賬單

專人記賬，記清核準，對賬無誤后及時交給內(nèi)執(zhí)事。

四、迎吊客

把吊客帶來的供禮或者抓供的錢項先擺在祭桌，如有帳子也掛在棚前。然后執(zhí)事領(lǐng)孝子迎客，行至迎客的供桌前，先進行拜供，執(zhí)事向供桌一揖，孝子向供一揖三叩首，平身一揖，此時吊客肅立；（有的地方?jīng)]有拜供一節(jié)），然后迎客，執(zhí)事向客頭一揖，客頭還揖。孝家一揖三叩首，平身一揖，吊客拱身靜候，如果是舅、叔、哥等出迎，吊客理應(yīng)半跪。然后吊客跟隨執(zhí)事前行，直至大門。

走到大門口，另有執(zhí)事迎接，執(zhí)事一揖，吊客還揖。吊客進到棚口，執(zhí)事喊“客到”，另一執(zhí)事喊“謝客”，此時吊客正身一揖，然后叩頭鳴哀。此時執(zhí)事燒紙。人拉吊客止哀，再連叩三頭，平身一揖，禮畢轉(zhuǎn)回，出門到茶桌，等候祭奠。此是吊紙。

如果燒吊一時，即吊紙與祭奠同時進行，則吊紙完后不要出棚，而是接著祭奠，一般施行十二拜禮，具體做法如下：

吊唁十二拜禮

立身靈棚左角，向供桌上首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。左腳一步到靈棚中線，再右腳一步到靈棚右角，向供桌下首執(zhí)事一揖，執(zhí)事還揖。然后左跨一步到棚中線。以上向兩執(zhí)事做揖是一種文明禮貌動作，有之亦可，無之亦可。下面方算十二拜禮：立身靈棚中線一揖，上一步一揖，再上一步一揖到供桌前，跪下上香，上香畢伏地叩頭，起身桌前一揖。然后斜向右后退一步，一揖，接著四叩頭四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，再次跪下上香，上香畢叩頭，起身桌前一揖。然后斜向左后退一步，一揖，接著四叩頭四作揖。再斜上一步到供桌前，一揖，跪下奠酒，完畢伏地鳴哀，執(zhí)事拉起，起身一揖。然后一邊鳴哀一邊行禮，鳴哀直到禮畢。向正后方退一步，一揖，然后四叩頭四作揖（也可跪地連叩四頭，起身一揖，謂懶十二拜）。如此禮畢。執(zhí)事喊“回禮”，眾棚趴子舉哀棍行禮，此時隨即俯身做環(huán)形還揖。有需頂簾子者，此時上一步到左前方跪地鳴哀，執(zhí)事拉起止哀，出棚。

棚口處有執(zhí)事迎接，執(zhí)事一揖，吊客還揖。如此完畢，吊客到飯桌即可。如果該著陪祭，等候執(zhí)事來喊“陪祭的客”，跟隨執(zhí)事到靈棚行送行禮，一起上林。

五、送行禮

孝家與上林的親友一起在靈棚行送行禮，一般為十二拜禮。

（也有的把“燒轎送行”安排此時進行。）

六、起靈

起靈之前，要請陪祭上林的客點心酒果，不能空腹上林。執(zhí)事曰：“今天是×××府君（女稱太君）仙逝大祭，眾位親友蒞 臨，增光盡心，孝家前來安坐。”孝家一揖，三叩首，平身一揖。

此時閨女在靈堂前跪拜一炷香，吹嗩吶拿天鵝，費用閨女支付。

然后，執(zhí)事領(lǐng)孝子請陪祭的客一同上林，執(zhí)事曰：“孝家請陪祭的客，靈堂前盡心，孝家伏揖，跪，一叩首，再叩首，三叩首，平身，伏揖。”走至大門外再做一次。

七、出殯

出殯時，鳴炮奏樂，在大門外設(shè)桌，擺上煙酒點心，招待抬喪的人（南方叫“八角”）。出殯前，每人要吃兩塊“大肉”，喝一碗白酒。執(zhí)事領(lǐng)孝子一揖三叩，抬喪人起棺出喪。把棺材抬到大門外喪架上，孝家行十二拜禮。把棺抬起時，孝子將“落盆”重重地摔在磚石上，意思是打碎陽間用的鍋。一盆摔下，圍觀者蜂擁搶祭，誰搶的多誰有福，小的吃了成人，大的吃了長壽。長子摔盆，孝家引路前行，三步一前走，兩步一回頭，這叫“迎材頭”。行至路祭處，落喪路祭。

八、路祭

路祭是孝子祭路神，求路神讓道。路祭禮一般十二拜禮即可。把棺材停放在大街正中，孝子夾道分列，各家吊客行祭禮，有四拜、八拜、十二拜和二十四拜幾種。（有的地方此時安排“誦讀路引”）。

九、下葬

下葬后，執(zhí)事讓孝男孝女看看是否適當，再請娘家客看是否有意見。最后，執(zhí)事曰：“抬重的請不要走，孝家還有一謝。”孝家一揖三叩，起身一揖。

然后行墓祭禮，完畢，執(zhí)事曰：“請眾親友留步，孝家還有一謝。”孝家叩頭。孝家把腰中系麻與哀棍丟在坑內(nèi)，圓墳一周，一邊撒土一邊留下少許，用衣服兜好，圓墳完后回家，把土倒在糧倉內(nèi)，以保佑生活安康。

2. 塔河十八站遺址

加格達奇到十八站可以乘火車到塔河轉(zhuǎn)汽車，車次時間如下

3. 十八站遺址舊石器時代遺址

重慶是中國歷史文化名城。據(jù)第三次文物普查統(tǒng)計，全市有不可移動文物25908處，其中古遺址類1542處，古遺址時代從舊石器時代至明清均有涵蓋，所呈現(xiàn)出的文化序列基本完整，內(nèi)容豐富，類型齊備，在全國省市自治區(qū)中不多見。這些璀璨的文化遺產(chǎn)，是重慶城市之根，是延續(xù)至今的歷史記憶。

如果不是因為4月18日是第38個“國際古跡遺址日”，我可能會一如既往地看待重慶，把現(xiàn)代魔幻的氣質(zhì)，當作它唯一引以為傲的驕傲。并總是不假思索地為外地朋友引薦諸如解放碑、長江索道、洪崖洞、來福士廣場這類都市傳奇。

但是，在我花了點心思追溯重慶悠久的歷史，瀏覽了它燦爛豐富的人文后，整理出十個最具代表性的古遺址，如果能給真喜歡這座由歷史風云里走過來的城市的朋友，在游覽時提供一種更有深度的選擇，那便是我單純的初衷。畢竟，記憶并傳揚重慶的歷史文化，是一個重慶人快樂的源泉之一。

一、合川釣魚城

釣魚城遺址

合川釣魚城遺址，位于重慶合川區(qū)東城半島之釣魚山上，鎖鑰三江。

其在宋末元初的宋元戰(zhàn)爭中，憑堅城之利，將卒之勇，力拒所向披靡之蒙古鐵騎三十六年，譜寫了一曲蕩氣回腸的英雄史詩。是一向以弱示人的南宋鐵血的絕唱。

釣魚城內(nèi)現(xiàn)存古地道、南水軍碼頭、南北一字城墻、九口鍋、范家堰等多處宋代遺址，其中范家堰南宋衙署遺址獲2018年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

二、奉節(jié)白帝城

白帝城遺址

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

就是那個李白意義風發(fā)，由此出發(fā)的白帝城；也是那個杜甫登高懷遠，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的白帝城。

白帝城遺址位于奉節(jié)縣城以東10公里的瞿塘峽西口，為 東漢巴東郡治、唐夔州州治、宋夔州路治所在。

它是三峽門戶，扼川江咽喉。戰(zhàn)略位置極其重要。南宋白帝城遺址由白帝城、下關(guān)城（馬嶺夾城）、瞿塘關(guān)及子陽城組成，系“連環(huán)城”“城中城”“城外城”布局，具備南方山地城池獨特的防御特征。

登白帝城而望夔門，雄心萬丈，千古滄桑。

三、云陽磐石城

磐石城遺址

云陽縣磐石城遺址，又名大石城、磨盤寨，位于云陽縣青龍街道。為南宋呂師夔屯兵抗元之所。

磐石城遺址始建于宋，是宋蒙（元）戰(zhàn)爭時期著名的軍事城寨，現(xiàn)存遺跡數(shù)量和種類眾多，包括城墻、寨門、題刻、祠堂、房址、炮臺、暗堡、石墻、建筑構(gòu)件等。

四、萬州天生城

天生城遺址

萬州區(qū)天生城遺址，位于萬州周家壩街道。始建于南宋淳佑三年，是南宋抵抗蒙古鐵騎的重要戰(zhàn)場之一。

遺址內(nèi)的鵝公包、東外城等區(qū)域已發(fā)現(xiàn)多處宋代建筑遺存，其城址在宋代以來為內(nèi)、外兩重城圈的布局結(jié)構(gòu)，宋代天生城由山頂臺城、東外圍城、北外子城等三部分組成，與《宣相楊公攻取萬州之記》中“一鼓而拔其外城”記載相符。

五、涪陵龜陵城

龜陵城遺址

涪陵不僅有深植人心的榨菜，還應(yīng)該有抵抗侵略的城池。

龜陵城遺址是南宋末涪州州治，系扼守山城防御體系指揮中心重慶與巴蜀門戶夔門江面的咽喉之地。涪州隸屬夔州路，為川東重鎮(zhèn)，戰(zhàn)略地位極為重要，是屏蔽重慶、維系兩川的要道，宋蒙(元)之戰(zhàn)中涪州成為交戰(zhàn)雙方反復(fù)爭奪的要地，因此龜陵城在宋蒙（元）山城防御體系中發(fā)揮著極為重要的作用。

龜陵城遺址現(xiàn)存有城墻、城門、炮臺、礌石、建筑基址、道路、排水溝、蓄水池、題記等眾多遺跡。

登城逡巡，鐵馬冰河入夢來。

六、南川龍崖城

龍崖城遺址

南川龍崖城，又名龍巖城、馬腦城，位于重慶南川東南三泉鎮(zhèn)馬嘴山上，與貴州遙遙相望，自古為川黔咽喉。

龍崖城修筑于南宋末年寶祐年間，充分了利用馬嘴山雄奇的地勢，其四周均為懸崖絕壁，惟馬頸關(guān)處有一徑通向城門，大有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢，在南宋時期被譽為“南方第一屏障”。

七、兩江新區(qū)多功城

多功城遺址

多功城遺址位于兩江新區(qū)云卉路社區(qū)翠云山上，其源頭依然可追溯到南宋時期。南宋末年，朝廷于重慶各處險要縣區(qū)瘋狂筑城，以緩蒙軍攻勢。

多功城立于重慶北境，是防御重慶城的重要前哨與屏障。多功城地勢險峻，巖石高聳，筑城時以嶙峋的巖石為基，有“山石嶻嵲，因巖為城”記載。

八、江津石佛寺

石佛寺遺址

石佛寺遺址位于重慶江津區(qū)主城對岸高家坪寨前的半山腰。

遺址規(guī)模宏大、遺存類型豐富、保存較好，集摩崖造像、寺廟建筑、僧人墓葬等于一體，特別是將自然山勢和天然落石有機組合到寺廟建筑中，并以天然落石為軸線的布局結(jié)構(gòu)，是一種獨特的寺廟建筑格局，這在中國寺廟遺址中是罕見的，是西南山地古代建筑技術(shù)和建筑規(guī)劃的杰作。

遺址中的摩崖造像與單體雕像造型精美，栩栩如生，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。

臨寺訪古，歷史的梵唱于天地間隱約，千年的禪音在歲月里依稀。

九、巫溪大寧鹽場

大寧鹽場遺址

巫溪大寧鹽場遺址是一處擁有兩千多年制鹽歷史的工業(yè)遺址，由龍君廟遺址、一車間制鹽遺址、二車間制鹽遺址、三車間制鹽遺址、秦家老屋、鹽大使署遺址、供銷社舊址、鹽工俱樂部、吳王廟遺址、橋頭溪碼頭、大寧河古鹽道（寧廠段）等80余處文物構(gòu)成。文物本體分 布總面積約5萬平方米以上。

它的具體位置在巫溪縣寧廠鎮(zhèn)衡家澗社區(qū)和鹽泉社區(qū)，地處后溪河狹長的南北兩岸坡地上，起于后溪河與大寧河交匯處的接官亭，沿后溪河朔流而上至黃泥溪止，基本呈東西向帶狀分布。

遺址于后溪河口渡口形成縣境內(nèi)南北向的交通干道節(jié)點，在大寧河口交匯處南岸接往南至巫溪縣城的棧道及古道，北岸接北至陜西鎮(zhèn)坪、湖北竹縣的古道。

十、渝中區(qū)老鼓樓衙署

老鼓樓衙署遺址

本遺址位于重慶都市核心圈內(nèi)，具體位置在渝中區(qū)望龍門街道巴縣衙門片區(qū)，背依金碧山，面朝長江。是重慶主城到現(xiàn)在為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大，考古價值最高的衙署遺址。

其中的高臺建筑遺跡為南宋四川制置使余玠在重慶主持軍政時期衙署遺址組成部分，老鼓樓衙署遺址能夠在城市中心位置歷經(jīng)近八百年風雨保存至今，在全國范圍內(nèi)極為罕見，對研究重慶城市沿革變遷、宋代營造技術(shù)及宋蒙（元）戰(zhàn)爭具有重要的學術(shù)價值。老鼓樓衙署遺址獲2012年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

通過對這十大古遺址的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中大部分遺址均與宋元戰(zhàn)爭相關(guān)，“巴人尚武”，“蜀相巴將”的說法并非空穴來風。

特別是合川釣魚城，在崖山之變，南宋滅亡的背景下依然抗爭不止，讓擲鞭斷流的蒙古大軍徒呼奈何，踏遍歐亞的滾滾鐵蹄就此頓足。

這些遺址，收納的是一個民族不屈的氣節(jié)，彪炳千秋。朝代可以更迭，而她的脊梁從來淵恃如山，萬世難折。

記住它們，并倍加珍惜地保護它們。當然，適當?shù)臅r候，也該去瞻仰它們。

4. 十八站遺址簡介50字

深圳現(xiàn)在總共8條地鐵！！

1.深圳地鐵1號線(羅寶線)羅湖(06:30-23:00) -- 機場東(06:30-23:00)全程30站 2.深圳地鐵2號線(蛇口線)赤灣(06:30-23:00) -- 新秀(06:30-23:00)全程29站 3.深圳地鐵3號線(龍崗線)益田(06:30-23:00) -- 雙龍(06:30-23:00)全程30站 4.深圳地鐵4號線(龍華線) 清湖(06:30-23:00) -- 福田口岸(06:30-23:00)全程15站 5.深圳地鐵5號線(環(huán)中線) 黃貝嶺(06:30-23:03) -- 前海灣(06:30-23:00)全程27站 6.深圳地鐵7號線(西麗線) 西麗湖(06:30-23:00) -- 太安(06:30-23:00)全程28站 7.深圳地鐵9號線(梅林線) 紅樹灣南(06:30-23:00) -- 文錦(06:30-23:00)全程22站 8.深圳地鐵11號線(機場線) 福田(06:30-23:30) -- 碧頭(06:28-23:34)全程18站 拓展資料 深圳地鐵 深圳地鐵（Shenzhen Metro）是指服務(wù)于中國廣東省深圳市的城市軌道交通，其第一條線路于2004年12月28日正式開通運營，使深圳成為中國大陸地區(qū)第5個擁有地鐵系統(tǒng)的城市。

據(jù)2017年6月30日深圳地鐵官網(wǎng)信息顯示，深圳地鐵已開通運營線路共有8條，分別為：1號線、2號線、3號線、4號線、5號線、7號線、9號線、11號線，共199座車站。

全市地鐵運營線路總長285千米，地鐵運營總里程居中國第5，構(gòu)成覆蓋深圳市羅湖區(qū)、福田區(qū)、南山區(qū)、寶安區(qū)、龍華區(qū)、龍崗區(qū)六個市轄行政區(qū)的城市軌道網(wǎng)絡(luò)。

據(jù)2017年9月深圳地鐵官網(wǎng)信息顯示，深圳地鐵在建線路共有13段，包括2號線三期（東段）、3號線三期（南段）、3號線三期（東段）、4號線三期（北段）、5號線二期（南段）、6號線、8號線一期（跟2號線貫通運行）、9號線二期（西段）、9號線支線（跟12號線貫通運行）、10號線、11號線、12號線、20號線，共189.4余千米。

到2020年，深圳地鐵將形成16條運營線路，總長596.9千米的軌道交通網(wǎng)絡(luò)。

2016年，深圳地鐵全年客運量109310萬人次，日均客運量逾298.66萬人次。

2015年，其年客運量93066萬人次，日均客運量逾254.97萬人次。

2014年，其年客運量86699萬人次 ，日均客運量逾237.53萬人次 深圳地鐵

5. 十八垱遺址

紅派KTV(五一路店)附近公交站

打鐵垱(公交站)140米

52路、29路、71路、81路、309路、14路、6路、K1路、51路、39路、82路

汽車南站(公交站)271米

貴安旅游2號專線、309路、316路、貴安旅游2號專線(汽車南站)、336路

汽車站(公交站)333米

52路、93路、71路、173路、315路、318路、K1路、336路、8路、301路、76路、51路、101路、60路、97路、19路、130路、7路、309路、76路(18:00后)

安淡(公交站)342米

112路、14路、318路、130路、82路、336路、313路、貴安旅游2號專線、19路、6路、302路、351路、7路、77路、179路、309路、109路、39路、169路、315路、93路、貴安旅游2號專線(汽車南站)、316路

南公園(公交站)358米

112路、302路、8路、81路、60路、109路、169路、76路、97路、316路、169路、109路、77路、76路、351路。

6. 十八站遺址簡介圖片

2021年12月，全國鐵路實行今年第四季度列車運行圖調(diào)整，主要包括車次的增減，到發(fā)時刻的變化，停靠站的增減，類車等級的提升，運行區(qū)間的變化等很多車次。12306網(wǎng)站將會根據(jù)這些變化做相應(yīng)的調(diào)整。由于近期多地日疫情及地方的經(jīng)濟發(fā)展及人民出行的原因是當前的運行圖不足以滿足人們對運輸?shù)男枨螅虼诵枰獙\行圖作出一定的調(diào)整，在需要調(diào)整的時候官方會有相關(guān)通知。

7. 十八站古人類遺址

仰韶村遺址是中國黃河流域新石器時代的遺址，位于河南省三門峽市澠池縣仰韶鎮(zhèn)仰韶村，于1921年被瑞典地質(zhì)學家安特生發(fā)現(xiàn)。

姜寨遺址，中國黃河中游新石器時代以仰韶文化為主的遺址。位于陜西省臨潼區(qū)城北，地處臨河?xùn)|岸的第二臺地姜寨遺址上。2021年10月18日，姜寨遺址被評為“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

8. 十八站博物館

中國工業(yè)博物館位于沈陽市鐵西區(qū)衛(wèi)工北街與北一西路交匯處，于2012年5月18日世界博物館日開館。現(xiàn)建有機床館、鑄造館、通史館、鐵西新區(qū)十年館。博物館總占地面積8萬平方米，建筑面積6萬平方米。博物館離沈陽汽車站最近。

中國工業(yè)博物館目前征集的文物來自上海、北京、內(nèi)蒙古等20多個省區(qū)市及香港特別行政區(qū)，包括國家一級文物1件，國家二、三級文物10件。

9. 十八站遺址簡介資料

東站是高鐵站，淮南站是普通火車站！淮南站——淮南東站：公交線路：9路 → g1路空調(diào)，全程約17.2公里1、從淮南站乘坐9路,經(jīng)過6站, 到達國慶路站（也可乘坐24路、110路外環(huán)）

2、步行約10米,到達國慶路(西)站3、乘坐g1路空調(diào),經(jīng)過18站, 到達淮南東站