郭東古碉
年代：明
2019年，郭東古碉被四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位。
羌碉，東方的神秘古堡
文\梅 朵
“建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都緘默的時(shí)候，只有它還在說話。”俄國作家果戈里的這段話，揭示了古建筑能夠跨越時(shí)間界限，傳遞歷史文化信息的特質(zhì)。在汶川大地上，就佇立著古老羌族文明的遺跡——羌碉。
《后漢書·南蠻西南夷列傳》中，提到東漢時(shí)期岷江上游一帶冉駹夷部落時(shí)有云:“冉駹夷者，武帝所開，元鼎六年以為汶山郡。……皆依山居止，累石為室，高者至十余丈，為邛籠。”“邛籠”這個(gè)詞據(jù)考證，就是迄今漢文史籍記錄的對(duì)羌碉的最早稱呼。這說明羌碉這種富有西南少數(shù)民族特色的建筑，早在2000多年前的秦漢時(shí)期就盛行于川西北高原。
羌碉與羌人的生活美學(xué)
羌碉分為碉樓和碉房?jī)煞N，是古代羌人為了保護(hù)家族和部落，在漫長歷史時(shí)期中演變出來的一種精湛的建筑藝術(shù)。碉樓的高度大約在30米左右，10層上下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像高高矗立的煙囪。根據(jù)功用的不同，碉樓分為官寨碉、戰(zhàn)碉、風(fēng)水碉等。碉房一般是民居，最常見的上下分三層，第一層畜養(yǎng)牲畜，二三層作為居室、儲(chǔ)藏室、供奉神位。羌族民間敘事長詩《木姐珠與斗安珠》第十章中有關(guān)于羌人住房的記載：“石砌樓房墻堅(jiān)根基穩(wěn), 三塊白石供立房頂上; 中間一層干凈人居住, 房屋下面專把禽畜養(yǎng)。”今天的碉房功能也大體如此。
走進(jìn)汶川古老羌寨布瓦村你會(huì)發(fā)現(xiàn),寨中巷道縱橫，宛如迷宮，不熟悉的人根本不知道這些蜿蜒小徑、長長石階通往何方。拾階而上，緩緩而行，打開的大門不經(jīng)意透露了羌族人田園牧歌般的悠閑生活。門前穿著民族服飾的老者，陽光下正在繡羌繡的婦女，路上行走著吹奏著口弦的小伙子，遠(yuǎn)離城市喧囂的悠然自得撲面而來。
在羌寨,高聳的碉樓是最吸引游客腳步的建筑，會(huì)身不由己的走過去一探究竟。羌碉的門窗都很小，最下面的窗戶更像是通風(fēng)換氣的小孔，大面積的墻體和隱蔽的出入口令空間顯得十分封閉。碉樓的上下層之間有木梯相連，由于室內(nèi)光線昏暗，即使大白天進(jìn)去也讓人感到神秘莫測(cè)。爬到碉樓的高處，往下望見星散的田地上種植著青稞、胡豆、洋芋、小麥等作物，青綠宜人。汶川全景也盡收眼底，整個(gè)城市猶如鑲嵌在山水之間。
羌碉是古老的，它歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，孤獨(dú)佇立于山巒梯地之間；羌碉又是質(zhì)樸的，無論石砌還是土夯，羌碉的外墻和內(nèi)里往往沒有更多裝飾，以自然的本色面對(duì)著漫長的時(shí)間。時(shí)代發(fā)展到今天，由于歷經(jīng)戰(zhàn)亂和地震，雄偉的碉樓已經(jīng)所剩不多，在汶川境內(nèi)的威州鎮(zhèn)、綿虒鎮(zhèn)、灞州鎮(zhèn)等地，還能看到一些古老的碉樓默默的矗立在這片土地上，守護(hù)著獨(dú)特而璀璨的古羌文明。
羌碉傳承著羌人的古老智慧
砌墻不用巧，全靠屁股塞得好。
認(rèn)石認(rèn)八方，面子放外邊。方方長長墻角呆，大石頭離不開小石頭塞。
長三鑲，短五限，內(nèi)八層，外七轉(zhuǎn)。
中立石，墊口皮，橫壓筋，順壓脈，近看梁，遠(yuǎn)看墻……
坐在羌族傳統(tǒng)的火塘邊，頭上掛滿了正在熏制的臘肉。木上寨的余光耀老人為我們講解羌族人修蓋羌碉時(shí)的技術(shù)要訣，輕輕哼起了這首流傳千年的《羌寨砌墻歌》。
千百年來，羌族人無論是蓋房子還是砌碉樓，都不繪圖不吊線，不搭腳手架，完全靠“掌脈師”（羌族對(duì)民間建筑師的尊稱）用眼睛看，憑經(jīng)驗(yàn)估算。
每夯筑一層，都要掌脈師多次驗(yàn)看，確認(rèn)沒有問題才能拆去筑墻時(shí)臨時(shí)搭建的墻板。一層樓一般要分九板進(jìn)行夯筑，到第九板時(shí)，人們往墻體上放上粗木做房梁，梁上鋪設(shè)木板作為樓板，這樣一層樓就完成了。層板上開一個(gè)洞，用獨(dú)木梯上下通行。
現(xiàn)在人們通過建筑學(xué)知識(shí)可以了解，羌碉上窄下寬的規(guī)則幾何形狀，能夠有效分解建筑體內(nèi)外的重力，使其在經(jīng)歷過十八年的活躍期后，進(jìn)入長達(dá)數(shù)百甚至上千年的穩(wěn)定期，歷久彌新，屹立不倒。這樣的設(shè)計(jì)不僅使羌碉經(jīng)久耐用，還能保證羌碉在使用壽命終結(jié)、倒塌或拆除的時(shí)候向內(nèi)塌陷，而不會(huì)傷及屋外的人畜。古羌人自行摸索，以古老的民間智慧掌握了極為高超的建筑學(xué)原理。因此，羌族碉樓營造技藝（含夯土民居筑造技藝）被文化部公示為第三批國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目。
細(xì)節(jié)中藏著羌人生活密碼
羌碉的建筑細(xì)節(jié)與羌人的生活方式息息相關(guān)，其每一個(gè)規(guī)制的形成都非空穴來風(fēng)，既美觀又實(shí)用，同時(shí)也是延續(xù)千年傳統(tǒng)生活方式的體現(xiàn)。
首先，整個(gè)羌寨的選址一般位于地勢(shì)相對(duì)平緩的半山坡。羌碉往往以片石、夯土及木料作為主要建筑材料，因?yàn)榉奖憔偷厝〔摹３鲇谲娛路烙男枰飿欠奖愕歉咄h(yuǎn)，碉房之間距離緊挨，彼此聯(lián)通。
其次，碉樓一定是建在村落、村寨內(nèi)，并且碉樓地理位置一般都高于村民居住的碉房。外人第一眼看到碉樓，會(huì)很奇怪它的一樓為何幾乎是全封閉的，從二樓開始才在三面開窗。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的碉樓大多用于抵御外敵，一樓封閉，用獨(dú)木梯從二樓窗口直接進(jìn)入，戰(zhàn)時(shí)只要取走獨(dú)木梯，敵人想要進(jìn)入有人把守的碉樓就難上加難了。
羌寨的建筑處處體現(xiàn)著對(duì)外積極防御、對(duì)內(nèi)極為團(tuán)結(jié)的特質(zhì)。傳統(tǒng)羌寨的碉房都彼此緊挨，很多房子甚至共用一堵墻，這一現(xiàn)象叫“一屋兩頭座”。關(guān)系好的鄰里，不僅要合用墻，還要特地在墻上開個(gè)洞方便溝通。
我們?cè)谖輧?nèi)和主人聊天時(shí)，突然，一扇窗戶上傳來叩擊聲。主人忙站起來打開窗，從對(duì)面人手中接過一碗熱騰騰的洋芋，并寒暄著道謝。兩人隔著窗，聊了十幾分鐘才作罷。原來，墻上這扇窗有個(gè)特殊的名字叫“拍垛”，意思既是窗又是門。兩家人經(jīng)常通過“拍垛”傳遞物品、分享食物、交流信息。如果遇到戰(zhàn)亂，還可通過“拍垛”從鄰居家逃到安全的地方。這樣親密的鄰里關(guān)系在現(xiàn)代都市是無法想象的。
守望羌族人的幸福生活
傳統(tǒng)的羌族村落往往依山就坡，高低錯(cuò)落有致，巷道錯(cuò)綜相連。層層疊疊的敞間和曬臺(tái)，形成了視覺豐富的景觀。碉房線條優(yōu)美，碉樓棱角分明，大小適中的民居承托出碉樓的雄偉壯觀，使得整個(gè)村莊看起來極富立體感。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，石砌或夯土羌碉 這種傳統(tǒng)的建筑方式正在逐漸消失。和平年代，人們不再需要建造用于防御攻擊、眺望敵情的碉樓，僅剩的幾座都是出于觀賞目的而修建的。使用獨(dú)木梯上下，自然沒有樓梯來得安全和方便。如今，現(xiàn)代化的房屋慢慢取代了傳統(tǒng)碉房，只有“云中布瓦”、“云上阿爾”等少數(shù)村落里還能看到傳統(tǒng)的老式羌碉建筑。而今天的碉房雖然還保持著石砌或木制的外觀，但里面大部分都是鋼筋水泥，屋內(nèi)的現(xiàn)代生活設(shè)施更是應(yīng)有盡有。
好在，行走于今日羌寨，羌碉的外觀風(fēng)韻猶存。你會(huì)看到一條溪水自上而下潺潺流過，羌人先民們將山泉分流，通過水渠引至每家每戶門口，從寨內(nèi)碉房旁邊流過，碉樓的下方也挖有暗溝，便于平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)的生活取水。今天的人們還保留著這天然的“自來水”，溪流給羌寨平添了幾分靈動(dòng)。
2020疫情后游廣東：珠璣古巷，肇慶古城墻，開平碉樓，摩崖石刻
珠璣巷本叫敬宗巷。珠璣巷得名始于唐張昌。張昌家族七世同居,唐敬宗寶歷元年（公元825年），距今1192年，朝廷為表彰其孝義，賜予珠璣絳環(huán)以旌之，為避敬宗廟謚，敬宗巷便改稱“珠璣巷”，1982年被公布為第一批南雄市文物保護(hù)單位。其中，珠璣石塔是廣東省唯一有絕對(duì)年代的元代石塔，1979年被列為廣東省文物保護(hù)單位。
羅浮山摩崖石刻位于廣東省惠州市博羅縣長寧鎮(zhèn)瀾石村。據(jù)《博羅縣文物志》記載，為宋代--清代石刻。由100多處組成。當(dāng)中有年代最為早遠(yuǎn)的宋代石刻：“羅浮”、“長壽澗”、“振衣千仞岡，濯足萬里流” 等3通石刻。羅浮山摩崖石刻為研究羅浮山的人文歷史有重要價(jià)值，2002年被公布為廣東省文物保護(hù)單位。
開平碉樓與村落直觀、生動(dòng)地記載著如今遍布全球的華僑群體的豐富歷史信息和曲折的發(fā)展過程，是我國華僑發(fā)展史的典型代表；同時(shí)，開平碉樓與村落是西方建筑文化景觀與東方農(nóng)耕文化景觀完美結(jié)合，代表了一種源于傳統(tǒng)、延于現(xiàn)代的東方農(nóng)耕社會(huì)文化景觀。數(shù)百年的文化積淀,獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，規(guī)模宏大的中西合璧鄉(xiāng)土建筑，外來文化與原生文化的巧妙和諧共生，觀賞性極強(qiáng)，給現(xiàn)代人帶來心理和視覺的震撼，具有重要的社會(huì)價(jià)值。
宋城墻是肇慶“宋文化”的標(biāo)志性建筑，雖然不能與萬里長城的氣勢(shì)磅相媲美，但肇慶宋城墻的雄偉壯觀也堪稱嶺南之最，為肇慶的美景亮麗色彩。肇慶宋城建于宋代，因此而得名，距今已千年的歷史。它是我省唯一保存完整、規(guī)模最大，集防御、防洪功能為一體的古城墻，在全國也是罕見的。
自然和人文景觀 內(nèi)蒙古東部的錫林郭勒牧區(qū)
錫林郭勒大草原
錫林郭勒系蒙古語，意為丘陵地帶的河。錫林郭勒盟位于祖國首都北京的正北方、內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，北與蒙古國接壤，國境線長 1098 公里；東鄰內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市、通遼市、興安盟，西接烏蘭察布盟，南與河北省承德、張家口毗鄰，總面積 20.3 萬平方公里，是距北京最近的邊疆少數(shù)民族地區(qū)。全盟轄 9 旗 2 市 1 縣和 3 個(gè)自治區(qū)級(jí)綠色產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，盟內(nèi)有蒙、漢、回、達(dá)斡爾、鄂倫春等 24 個(gè)民族，總?cè)丝?92 萬，其中，蒙古族人口占29.6％。有二連浩特和珠恩嘎達(dá)布其兩個(gè)陸路口岸，其中二連浩特市為自治區(qū)計(jì)劃單列地級(jí)市，屬國務(wù)院批準(zhǔn)的沿邊開放城市，是我國連接蒙古國、俄羅斯和中亞、東歐各國的重要大陸橋。
錫林郭勒草原屬內(nèi)蒙古高原的一部分，地形比較平坦開闊，可利用優(yōu)質(zhì)天然草場(chǎng)面積18萬平方公里。其地勢(shì)由東南向西北方向傾斜，東南部多低山丘陵，盆地錯(cuò)落，西北部地形平坦，一些低山丘陵和熔巖臺(tái)地零星分布其間。東北部為烏珠穆沁盆地，河網(wǎng)密布，水源豐富。西南部為渾善達(dá)克沙地，由一系列壟崗沙帶組成，多為固定和半固定沙丘。海拔在800 — 1200米之間，寒冷、多風(fēng)、干旱，無霜期90 — 120天。年降水量從西北向東南為150 — 400毫米，屬中溫帶半干旱、干旱大陸性季風(fēng)氣候。錫林郭勒盟四季分明，春季氣溫回升迅速，風(fēng)多風(fēng)大雨量少；夏季涼爽多雨，雨量變率較大；秋季天氣涼爽，天氣晴朗，風(fēng)力不大，氣候穩(wěn)定；冬季漫長嚴(yán)寒，總降雪量一般在 10 — 20 毫米。錫林郭勒盟境內(nèi)河流縱橫，湖泊密布。河流大多數(shù)為內(nèi)陸河，主要有烏拉蓋河、巴拉根河、錫林郭勒河、高格斯太河；外流河有灤河水系。全盟有大小湖泊1363個(gè)，天鑲地嵌在遼闊的草原上，總蓄水量35億立方米，其中淡水湖672個(gè)，蓄水量20億立方米。較大的湖泊有4個(gè)：烏拉蓋湖、查干淖爾、白音庫倫諾爾湖、浩勒?qǐng)D音諾爾湖。
美麗遼闊的錫林郭勒大草原旅游資源非常豐富，尤其以草原旅游資源豐富、草原類型完整而著稱于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具備，地上植物達(dá)1200多種。境內(nèi)有被聯(lián)合國教科文組織列為國際生物圈網(wǎng)絡(luò)的國家級(jí)草原自然保護(hù)區(qū)——錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)。每當(dāng)盛夏來臨，風(fēng)光迷人的烏珠穆沁草甸草原是一片綠色的海洋，高貴的芍藥花與美的山丹花爭(zhēng)奇斗妍，片片白云在無盡的藍(lán)天中飄游，牧人策馬，牛羊游動(dòng)，加上蒙古包縷縷的炊煙與緩緩行駛的勒勒車，定會(huì)使溶入大自然的游人頓感心曠神怡，美不勝收。繁花似錦的灰騰錫勒典型草原重現(xiàn)風(fēng)吹草低見牛羊的美景，錫林河九曲十八灣象是飄落在草原上的潔白哈達(dá)，足可使您留連忘返。當(dāng)您步入這塊神奇的土地，便可領(lǐng)略到北方游牧民族的歷史文化。歷史上的錫林郭勒大草原由五個(gè)部落組成，由東向西為烏珠穆沁、浩濟(jì)特、阿巴哈納爾、阿巴嘎和蘇尼特五大部落組成。 1958年錫林郭勒盟和察哈爾盟合并成錫林郭勒盟，察哈爾部落也融入到錫林郭勒草原上。其中察哈爾部落是從成吉思汗開始的黃金家族蒙古大汗的住帳部落，阿巴嘎部落是成吉思汗的弟弟別里古臺(tái)的后裔和臣民。他們至今仍然完整的保留著草原游牧文化與風(fēng)俗習(xí)慣，從服飾、飲食、民居到歌舞、婚嫁、禮儀、節(jié)慶等，在整個(gè)蒙古民族的歷史文化中具有重要的地位和代表性。如正藍(lán)旗的奶食加工最為優(yōu)秀，成為歷代皇帝的貢品；正藍(lán)旗的蒙古語被確定為現(xiàn)代蒙古語標(biāo)準(zhǔn)音，即蒙古語的普通語，僅從這一點(diǎn)也說明了錫林郭勒大草原在蒙古歷史文化中的中心地位。這
里有橫貫草原中部的秦燕金古長城與世界著名的元上都遺址，還有典雅莊重的洪格爾巖畫和明成祖五次北征留下的玄石坡、立馬峰；內(nèi)蒙古四大廟宇之一的貝子廟與祭祀圣地白音查干敖包把宗教與蒙古族文化溶為一體，世界聞名的“恐龍之鄉(xiāng)”通古爾盆地喚起您濤聲依舊。這里既有一望無際、空曠幽深的壯闊美，也有風(fēng)吹草低見牛羊的動(dòng)態(tài)美；又有藍(lán)天白云、綠草如茵、牧人策馬的人與自然的和諧美。
錫林郭勒盟擁有美麗的草原自然風(fēng)光、古樸的蒙古族風(fēng)情以及獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，眾多的文物古跡、悠久的歷史文化和宜人的避暑氣候，旅游開發(fā)潛力巨大。近年來，錫林郭勒盟盟委、行署高度重視草原旅游業(yè)的發(fā)展，并把它定為三大特色產(chǎn)業(yè)之一來抓。依托這些豐富的草原旅游資源，錫盟先后培育開發(fā)了騎馬、乘駝、射箭、坐勒勒車、牧羊，祭敖包、蒙古族歌舞、服飾表演、體驗(yàn)?zāi)翍羯a(chǎn)生活等旅游項(xiàng)目，推出了“環(huán)錫林浩特天然草原游”、“錫林郭勒國家級(jí)草原自然保護(hù)區(qū)草原生態(tài)游”、“烏珠穆沁草原游牧部落特色游”、“阿爾山圣泉康復(fù)保健游”、“草原牧羊游”、“錫林郭勒草原民俗風(fēng)情游”、“草原婚禮游”、“沙源治理游”、“元上都遺址探密游”、“恐龍墓地游”、“中蒙邊境游”、“草原那達(dá)慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探險(xiǎn)游”，自行車?yán)悺⒛ν熊嚒⑵囋揭百悺⑨鳙C、滑冰、滑雪等等特種專項(xiàng)旅游。旅游活動(dòng)項(xiàng)目獨(dú)具特色、豐富多彩。
錫林郭勒盟有完善的旅游經(jīng)營管理機(jī)構(gòu)和各具特色的旅游景區(qū)景點(diǎn)，旅游接待環(huán)境日益改善。全盟各地區(qū)都設(shè)有旅游管理機(jī)構(gòu)，有 6 家旅行社（ 3 家國際旅行社、 3 家國內(nèi)旅行社）；草原旅游景點(diǎn) 40 余處，其中 AA 級(jí)以上景點(diǎn) 5 處；人文歷史景觀有貝子廟、元上都遺址、山西會(huì)館、匯宗寺、恐龍博物館等，其中元上都遺址正在申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。全盟現(xiàn)有賓館飯店 40 多家，其中星級(jí)飯店 10 家。榮獲中國優(yōu)秀旅游城市、全國衛(wèi)生城市稱號(hào)的錫林浩特市是全盟政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是全盟草原旅游的主要集散地，擁有賓館 20 多家 2000 多張床位。您若有幸到此一游，優(yōu)美的環(huán)境、碧綠的草原與整座城市融為一體，正所謂草原中的城市，城市中的草原，“全羊宴”、“手把肉”、“蒙古烤肉”、“涮羊肉”等風(fēng)味餐，體現(xiàn)了蒙古族飲食文化的深厚底蘊(yùn)，再聽上悠揚(yáng)的馬頭琴，非激起您不醉不罷休豪情，其情融融，其樂淘淘。
錫林郭勒交通通信便捷，旅游購物市場(chǎng)活躍。目前錫盟以盟、旗所在地為中心，以國、省公路為主干，形成了四通八達(dá)的鐵路、公路交通網(wǎng)絡(luò)，通往各景點(diǎn)的路也基本上實(shí)現(xiàn)了黑色路面。錫林浩特鐵路已與集通鐵路線接軌正式通車，每日往返呼和浩特的旅游列車朝發(fā)夕至。錫林浩特飛機(jī)場(chǎng)能夠起降波音 737 客機(jī)，可直飛北京、大連和呼和浩特，旅游旺季每日都有航班。 207 國道張家口至錫林浩特段加寬改造與京張高速公路的竣工，大大縮短了京津冀及以南地區(qū)的游客到錫林郭勒大草原旅程的時(shí)間，從北京出發(fā)陸路方面 4 個(gè)小時(shí)左右可進(jìn)入錫林郭勒草原， 7 個(gè)小時(shí)左右可到達(dá)錫林浩特市，北京至錫林浩特航班僅用 40 分鐘即可到達(dá)，交通十分便利。盟內(nèi)通信便捷暢通，并已建成盟、旗（縣）、蘇木（鄉(xiāng)）、嘎查（村）四級(jí)農(nóng)村牧區(qū)信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，其中 60％的蘇木（鄉(xiāng)）政府已接通互聯(lián)網(wǎng)。電力供應(yīng)充足，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐加快，綜合服務(wù)功能不斷提高。旅游購物市場(chǎng)十分活躍，全盟利用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的肉類、乳品、骨、角、毛、瑪瑙、植物及金、銀金屬等開
發(fā)設(shè)計(jì)生產(chǎn)出各類風(fēng)味食品、工藝品、紀(jì)念品 400 多種，可滿足不同地域游客旅游購物需求。
錫林郭勒大草原之所以深受世人矚目，就在于它是一個(gè)天然的綠色寶庫，擁有無以倫比的草原旅游生態(tài)資源。“十五”期間，錫林郭勒盟將抓住國家實(shí)施西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇，以改革開放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，大力發(fā)展草原特色旅游業(yè)，不斷加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并從政策和資金上給予支持，加大對(duì)草原旅游業(yè)的投入。在此基礎(chǔ)上，錫盟今后要以大力發(fā)展國內(nèi)旅游為基礎(chǔ)，以開發(fā)國際旅游為重點(diǎn)，突出錫林郭勒大草原的獨(dú)特自然景觀和濃郁的蒙古族風(fēng)情，建設(shè)符合國際旅游標(biāo)準(zhǔn)的草原旅游景區(qū)（點(diǎn)）和獨(dú)具民族特色的旅游服務(wù)設(shè)施，力爭(zhēng)在 2010 年以前形成具有一定規(guī)模的旅游接待服務(wù)體系，成為我國北方新的具有濃郁民族特色的草原旅游地區(qū)。
錫林郭勒草原有最藍(lán)的天，最白的云，最清的風(fēng)，最綠的草，有最獨(dú)特的風(fēng)情……
郭東古碉旅游攻略
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羌碉，東方的神秘古堡
文\梅朵“建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都緘默的時(shí)候，只有它還在說話。”俄國作家果戈里的這段話，揭示了古建筑能夠跨越時(shí)間界限，傳遞歷史文化信息的特質(zhì)。在汶川大地上，就佇立著古老羌族文明的遺跡——羌碉。《后漢書·南蠻西南夷列傳》中，提到東漢時(shí)期岷江上游一帶冉駹夷部落時(shí)有云:“冉駹夷者，武帝所開，元鼎六年以為汶山郡。……皆依山居止，累石為室，高者至十余丈，為邛籠。”“邛籠”這個(gè)詞據(jù)考證，就是
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韶關(guān)珠璣古巷珠璣巷本叫敬宗巷。珠璣巷得名始于唐張昌。張昌家族七世同居,唐敬宗寶歷元年（公元825年），距今1192年，朝廷為表彰其孝義，賜予珠璣絳環(huán)以旌之，為避敬宗廟謚，敬宗巷便改稱“珠璣巷”，1982年被公布為第一批南雄市文物保護(hù)單位。其中，珠璣石塔是廣東省唯一有絕對(duì)年代的元代石塔，1979年被列為廣東省文物保護(hù)單位。惠州羅浮山摩崖石刻羅浮山摩崖石刻位于廣東省惠州市博羅縣長寧
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廣州這條小眾古村，藏著廣東唯一水上碉樓，0元打卡好去處
喜歡古村的我就是喜歡古村里面蘊(yùn)藏的古色古香氣息吧，那些存在過的古老生活，原汁原味的古典建筑，在如今高樓迭起的城市中變得越來越稀少，而古村里靜謐的日子應(yīng)該是每個(gè)人都向往渴望卻又回不去的時(shí)光了吧。所以每次走進(jìn)古村，都會(huì)回想起小時(shí)候的時(shí)光，自由靜謐的日子里，在鄉(xiāng)野田間和村里小孩追逐，干著所有現(xiàn)在都不會(huì)再做的調(diào)皮事。幸而在繁華的廣州，還是能夠看得見原始的古村，藏在廣東增城的瓜嶺古村，村落建筑保留著傳統(tǒng)的粵
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