甘露寺位于大帽山農(nóng)場(chǎng)北面，觀音山之南麓。觀音山海拔400多米，因西部陡峭處奇石狀若披紗的觀世音座，故名。《同安縣志》載：“甘露寺始建于唐時(shí)，后廢。明末中興祖師無(wú)疑和尚鳩資重修”。為二進(jìn)三開(kāi)間，天井加拜亭的宮殿式石木建筑。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏體寺額“甘露禪寺”和明大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián)，惜已毀佚。寺右山坡有無(wú)疑禪師的舍利塔，塔為圓形蓮辮紋基座，為市級(jí)文保單位，前年修葺一新。周圍有無(wú)疑和尚手植的茶樹(shù)和榕樹(shù)。據(jù)傳甘露寺修建時(shí)遍山松竹皆滴甘露，故名。相傳古時(shí)原有上下寺九十九間，最盛時(shí)有百名和尚。
甘露寺奉祀三世佛祖，兩旁為護(hù)法神。前殿為笑口常開(kāi)喜迎八方善信的彌勒菩薩。寺內(nèi)有楹聯(lián)十多對(duì)，均系古今佳作，富有哲理，書法精美。前殿柱聯(lián)為“碧嶺長(zhǎng)流甘露水，慧心徹悟梵天鐘”。彌勒座聯(lián)為“大肚包容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開(kāi)天下古今愁”。大門冠頭聯(lián)為“甘如佛果參真諦，露滴楊枝普大千”。
這里群峰環(huán)抱、爭(zhēng)奇斗艷。北有虎頭山，東北有大埔山、大帽山、寨仔山、鵝頭山，東南有白云飛山、金排寨山、蜂腰山。山上蒼松翠柏，鶯歌燕舞。寺廟屹立于萬(wàn)綠叢中，寺前阡陌縱橫，山下村莊錯(cuò)落有致，炊煙縷縷，有世外桃源之味。清陳韜章有《重游甘露寺》詩(shī)云：“為憶春初挹翠風(fēng)，朝來(lái)乘興復(fù)登探。千層峭壁螺炎簇，百尺飛泉練影涵。色帶秋棪云抹淡，名傳古剎露垂甘。憑高極目情無(wú)限，落葉蕭蕭點(diǎn)碧潭”。周邊美境盡入詩(shī)中。
唐代肇建的大帽山甘露寺，自古以來(lái)就是翔安區(qū)的名剎。但因地處偏僻山區(qū)，交通不便，人氣不旺，長(zhǎng)期失修。開(kāi)放改革以來(lái)，所屬五保各村才聯(lián)合成立管委會(huì)，集資重修，再塑金身，古剎得以復(fù)興。
明末清初，無(wú)疑法師重興甘露寺。他因率徒清理同安、漳州屠城后的積尸而善聲遠(yuǎn)播，為避清兵追殺而避居大帽山甘露寺，募資重修，并創(chuàng)制“甘露茶”驅(qū)疫濟(jì)世。上世紀(jì)四十年代釋心清（現(xiàn)梅山寺老主持）曾在甘露寺修持。
古寺周圍多古跡。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八彎”（宋景定元年鄭公祥和僧妙謙所造，從新圩古宅后壁山到云中雁共十八個(gè)回頭彎，故名。）十八彎古道上達(dá)南山，下接遼野，可達(dá)豪嶺的漳泉古道（形成于漢時(shí)）。這條古道對(duì)當(dāng)時(shí)同安城的繁榮起了不可估量的作用。
后爐村的大寮靈宮是臺(tái)灣眾多太子宮的祖廟之一，幾年來(lái)有臺(tái)南善化普安宮，臺(tái)北士林無(wú)極殿，內(nèi)湖區(qū)護(hù)安宮，嘉義奉行宮、圣清宮，南投天法宮，臺(tái)中妙天宮，高雄中圣宮、王母宮、明月宮，彰化社頭的太元宮，樸子的玉圣宮，新竹妙圣宮、圣道宮、明濟(jì)壇，苗栗縣慈龍宮，桃園縣的發(fā)清宮等十幾所宮廟來(lái)謁祖請(qǐng)火。
大帽山廣袤十多里，傳說(shuō)神奇。相傳金排寨山是宋揚(yáng)文廣所征服的“閩南十八洞”之一。山上有六角井，據(jù)說(shuō)是揚(yáng)文廣用金槍鑿成的。井底巖石有林希元之篆刻（現(xiàn)已毀）。白云飛山蜈蚣崙有蘇氏入閩始祖蘇益陵園，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。山下金柄村為唐代由泉州入遷同安的黃姓望族。甘露寺集宗教信仰、旅游觀光、避暑休閑于一體，是一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的旅游點(diǎn)。
大帽山地勢(shì)險(xiǎn)要，崇山峻嶺重迭，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間是閩西南同安工委武工隊(duì)的根據(jù)地。1949年解放同安時(shí)解放軍先遣部隊(duì)就是從十八彎奔襲同安城的。這里農(nóng)民古時(shí)就開(kāi)辟茶園，以甘露寺命名的“甘露茶”，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山上茶寮有對(duì)楹聯(lián)曰：“古宅十八彎盤上云中雁，茶葉天下有甘露世上無(wú)”。寺前路口設(shè)有奉茶處。讓過(guò)路? ?客品嘗。古宅的大蒜聞名中外，歷千年而不衰，是出口創(chuàng)匯的土特產(chǎn)。上述種種，都是甘露寺景區(qū)可供開(kāi)發(fā)的旅游資源。
信息來(lái)源：翔安區(qū)人民政府 作者：洪樹(shù)勛
鬼斧神工丨大帽山古剎 甘露寺
大帽山古剎甘露寺
甘露寺位于大帽山北面，觀音山南麓。觀音山海拔400多米，因西部陡峭處奇石裝若批紗的觀音，故名。《同安縣志》載：“甘露寺始建于唐時(shí)，后廢。明末中興祖師無(wú)疑和尚鳩資重修。”為二進(jìn)三開(kāi)間，天井加拜亭的宮殿式石木建筑。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏碑題寺額“甘露禪寺”和明代大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián)，惜已毀失。寺右山坡有無(wú)疑大師舍利塔，塔為圓形蓮瓣紋基座，為市級(jí)文保單位。周圍有無(wú)疑和尚手植的茶樹(shù)和榕樹(shù)。據(jù)傳甘露寺修建時(shí)遍山松竹皆滴甘露，故名。古時(shí)甘露寺原有九十九間，最盛時(shí)有百名和尚。
甘露寺奉祀三世佛祖，兩旁為護(hù)法神。前殿為笑口常開(kāi)喜迎八方善信的彌勒菩薩。寺內(nèi)有楹聯(lián)十多對(duì)，富有哲理，書法精美，均系古今佳作。前殿柱聯(lián)為“碧嶺長(zhǎng)流甘露水，慧心徹悟梵天鐘。”彌勒座聯(lián)為“大肚包容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開(kāi)天下古今愁”。大門冠頭聯(lián)為“甘如佛果參真諦，露滴楊枝普大千”。
這里群山環(huán)抱、爭(zhēng)奇斗艷。北有虎頭山，東北有大埔山、大帽山、寨仔山、鵝頭山，東南有白云飛山、金排寨山、蜂腰山。山上蒼松翠柏、鶯歌燕舞。寺廟屹立于萬(wàn)綠叢中，寺前阡陌交錯(cuò)、炊煙縷縷，頗有世外桃源的韻味。清乾隆十七年間有同安名士陳韜章游甘露寺時(shí)，詩(shī)興大發(fā)，即做《重游甘露寺》一首：“為憶春初挹翠風(fēng)，朝來(lái)乘興復(fù)登探。千層峭壁螺炎簇，百尺飛泉練影涵。色帶秋棪云抹淡，名傳古剎露垂甘。憑高極目情無(wú)限，落葉蕭蕭點(diǎn)碧潭。”周邊美境盡入詩(shī)中。
古寺周邊
古寺周圍多古跡。有宋代北同安通往泉州的捷道“古宅十八彎”（宋景定元年鄭公祥和僧妙謙所造，從新圩古宅后壁山到云中雁共十八個(gè)回頭彎，故名。）十八彎古道上達(dá)南山，下接遼野，可達(dá)豪嶺的漳泉古道（形成于漢時(shí)）。這條古道對(duì)當(dāng)時(shí)同安城的繁榮起了不可估量的作用。
后爐村的大寮靈宮是臺(tái)灣眾多太子宮的祖廟之一，幾年來(lái)有臺(tái)南善化普安宮，臺(tái)北士林無(wú)極殿，內(nèi)湖區(qū)護(hù)安宮，嘉義奉行宮、圣清宮，南投天法宮，臺(tái)中妙天宮，高雄中圣宮、王母宮、明月宮，彰化社頭的太元宮，樸子的玉圣宮，新竹妙圣宮、圣道宮、明濟(jì)壇，苗栗縣慈龍宮，桃園縣的發(fā)清宮等十幾所宮廟來(lái)謁祖請(qǐng)火。
大帽山廣袤十多里，傳說(shuō)神奇。相傳金排寨山是宋揚(yáng)文廣所征服的“閩南十八洞”之一。山上有六角井，據(jù)說(shuō)是揚(yáng)文廣用金槍鑿成的。井底巖石有林希元之篆刻（現(xiàn)已毀）。白云飛山蜈蚣侖有蘇氏入閩始祖蘇益陵園，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。山下金柄村為唐代由泉州入遷同安的黃姓望族。甘露寺集宗教信仰、旅游觀光、避暑休閑于一體，是一個(gè)尚待開(kāi)發(fā)的旅游點(diǎn)。
大帽山地勢(shì)險(xiǎn)要，崇山峻嶺重迭，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間是閩西南同安工委武工隊(duì)的根據(jù)地。1949年解放同安時(shí)解放軍先遣部隊(duì)就是從十八彎奔襲同安城的。這里農(nóng)民古時(shí)就開(kāi)辟茶園，以甘露寺命名的“甘露茶”，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。山上茶寮有對(duì)楹聯(lián)曰：“古宅十八彎盤上云中雁，茶葉天下有甘露世上無(wú)”。寺前路口設(shè)有奉茶處。讓過(guò)路旅客品嘗。古宅的大蒜聞名中外，歷千年而不衰，是出口創(chuàng)匯的土特產(chǎn)。上述種種，都是甘露寺景區(qū)可供開(kāi)發(fā)的旅游資源。
四月初八 大帽山甘露禪寺迎八方善信...
大帽山甘露禪寺位于翔安區(qū)大帽山農(nóng)場(chǎng)寨仔尾村觀音山下，始建于唐朝，主祀三寶佛祖（釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來(lái)佛），主祀日為農(nóng)歷四月初八。同祀神明有觀音菩薩、彌勒菩薩、無(wú)疑大師、注生娘娘、十八羅漢。
大帽山甘露禪寺在海拔高度564米的東大帽山之北的觀音山南麓，據(jù)傳初建時(shí)，滿山松竹綴滿甘露，盈盈欲滴，故名“甘露寺”。甘露寺處于群峰疊嶂之間，左有觀音山，右有獬豸山，聳秀凌云。清朝陳韜章《重游甘露寺》詩(shī)云：“為憶春初挹翠嵐，朝來(lái)乘興復(fù)登探。千層峭壁螺尖簇，百尺飛泉練影涵。色帶秋炎云抹淡，名傳古剎露重甘。憑高極目情無(wú)限，落葉蕭蕭點(diǎn)碧潭。”詩(shī)中描繪那螺尖峭壁，百尺飛泉，枝頭野果，碧潭落葉等自然景觀足以讓人流連忘返。
解放后甘露寺沒(méi)有常住僧人，由當(dāng)?shù)卮迕窠M織管理。2006年11月被翔安區(qū)確定為民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所試點(diǎn)單位，2007年批準(zhǔn)為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。在上級(jí)政府和宗教部門的重視支持下，四方善信的幫助下，寺廟的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，環(huán)境逐步改觀，香火逐漸興旺。特別是四月初八“三寶佛祖”圣誕日，寺里舉行大型廟會(huì)，八方善信絡(luò)繹不絕，摩肩接踵，熱鬧非凡。2007年，修建直達(dá)寺前的水泥硬質(zhì)道路，隨著停車場(chǎng)、放生池等配套設(shè)施的建設(shè)，周邊觀賞林的培植和大帽山農(nóng)場(chǎng)生態(tài)森林公園的建成，甘露寺的香火必將迎來(lái)一個(gè)鼎盛的時(shí)期。
文：蘇文田
圖：清風(fēng)亮劍 趙慰軍
大金湖甘露寺是什么地方？介紹一下大金湖甘露寺的歷史和景點(diǎn)
一、大金湖甘露寺的歷史
大金湖甘露寺，又稱大金湖寺，位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)長(zhǎng)橋鎮(zhèn)大金湖畔，是蘇州地區(qū)的佛教寺廟之一。其歷史可以追溯到南朝梁代，距今已有1500多年的歷史。
據(jù)傳說(shuō)，大金湖甘露寺是由南朝梁時(shí)期的佛教大師慧思禪師所創(chuàng)建的。慧思禪師來(lái)到大金湖之畔，看到這里風(fēng)景秀麗，便決定在這里建寺修行。從此，大金湖甘露寺便開(kāi)始了其悠久的歷史。
在隋唐時(shí)期，大金湖甘露寺曾經(jīng)成為蘇州地區(qū)的佛教中心。唐代詩(shī)人白居易曾經(jīng)到此游覽，并留下了《大金湖賦》一文，贊美了大金湖甘露寺的美景和佛教文化。
二、大金湖甘露寺的景點(diǎn)
大金湖甘露寺占地面積約為35畝，建筑面積達(dá)到3000多平方米。寺內(nèi)建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了中式和日式建筑風(fēng)格，是一處兼具文化和藝術(shù)價(jià)值的景點(diǎn)。
大金湖甘露寺的山門建筑氣勢(shì)恢宏，高聳入云，是寺廟的重要標(biāo)志之一。山門兩側(cè)的石獅更是雄偉有力，給人以莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。
2.大雄寶殿
大雄寶殿是大金湖甘露寺的主要建筑之一，建于唐代，歷經(jīng)多次重修。殿內(nèi)供奉著佛祖和菩薩的塑像，香火不斷。殿內(nèi)的壁畫和雕刻更是精美絕倫，是一處值得游覽的文化遺產(chǎn)。
3.藏經(jīng)樓
藏經(jīng)樓是寺廟中保存佛教經(jīng)典的地方，也是寺廟文化的重要組成部分。大金湖甘露寺的藏經(jīng)樓建于明代，保存了大量珍貴的佛教經(jīng)典，對(duì)于研究佛教文化具有重要意義。
4.觀音堂
觀音堂是寺廟中供奉觀音菩薩的地方，也是寺廟中古老的建筑之一。堂內(nèi)供奉著一尊觀音菩薩的塑像，香火不斷。觀音堂外側(cè)的走廊也是游客喜歡的拍照地點(diǎn)之一。
以上就是大金湖甘露寺的歷史和景點(diǎn)介紹。如果您來(lái)到蘇州旅游，不妨到大金湖甘露寺走一走，感受一下佛教文化的博大精深和寺廟建筑的獨(dú)特魅力。
大帽山甘露寺旅游攻略
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鬼斧神工丨大帽山古剎 甘露寺
大帽山古剎甘露寺甘露寺位于大帽山北面，觀音山南麓。觀音山海拔400多米，因西部陡峭處奇石裝若批紗的觀音，故名。《同安縣志》載：“甘露寺始建于唐時(shí)，后廢。明末中興祖師無(wú)疑和尚鳩資重修。”為二進(jìn)三開(kāi)間，天井加拜亭的宮殿式石木建筑。寺中原懸有宋末宰相陸秀夫的魏碑題寺額“甘露禪寺”和明代大書法家張瑞圖的木刻楹聯(lián)，惜已毀失。寺右山坡有無(wú)疑大師舍利塔，塔為圓形蓮瓣紋基座，為市級(jí)文保單位。周圍有無(wú)疑
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四月初八 大帽山甘露禪寺迎八方善信...
大帽山甘露禪寺位于翔安區(qū)大帽山農(nóng)場(chǎng)寨仔尾村觀音山下，始建于唐朝，主祀三寶佛祖（釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來(lái)佛），主祀日為農(nóng)歷四月初八。同祀神明有觀音菩薩、彌勒菩薩、無(wú)疑大師、注生娘娘、十八羅漢。大帽山甘露禪寺在海拔高度564米的東大帽山之北的觀音山南麓，據(jù)傳初建時(shí)，滿山松竹綴滿甘露，盈盈欲滴，故名“甘露寺”。甘露寺處于群峰疊嶂之間，左有觀音山，右有獬豸山，聳秀凌云。清朝陳韜章
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潮州也有一座甘露寺，是潮汕規(guī)模最大的天然石窟寺
潮州甘露寺在桑浦山獅子巖半山腰，是潮汕規(guī)模最大的天然石窟寺，是一處面積近6000平方米的巖洞。這個(gè)寺藏于深山之中，要去也不容易，而且沒(méi)有水泥路，一路很長(zhǎng)都是沙石路，不過(guò)環(huán)境非常清悠，一路走去，在山前就可看到一山門，門額上刻著“玉簡(jiǎn)書院”，背面刻著“甘露洞天”。據(jù)《海陽(yáng)縣志》稱:該地"前為玉簡(jiǎn)書院，后改甘露寺"，"相傳有孝子廬墓而甘露降，故名"。據(jù)光緒《海陽(yáng)縣志》記載：從前有一個(gè)
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騰沖甘露寺：山光水色峰巒 茶想當(dāng)年氣味清
甘露寺古烽火臺(tái)的烽燧又是一年新茶事。梁實(shí)秋先生所說(shuō)“凡是有中國(guó)人的地方就有茶”。茶，清香撲鼻，書，墨香輕飄，泡一杯茶，凝視新綠、回甘幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。捧一書卷，誦讀詩(shī)聲，打開(kāi)胸中千溝萬(wàn)壑。品茶講究文化，文化就要尋根。在極邊騰沖，茶文化的根在哪兒？到哪兒邊喝茶邊品味騰沖茶文化的根呢？請(qǐng)跟我走吧！去芒棒鎮(zhèn)甘露寺古村落。甘露寺自然村隸屬于云南省騰沖市芒棒鎮(zhèn)鄭山社區(qū)，這是一個(gè)因南方絲綢古道而聞名的村莊，是南方
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江西上饒周邊附近的主要旅游景點(diǎn)（甘露寺、龍虎山……）游記
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甘露寺：在九華山北面化城峰腰的定心石下（始建于清康熙年間）
甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于九華山景區(qū)中西部，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為清代九華山四大叢林之一。甘露寺坐落在九華山北面化城峰腰的定心石下，始建于清康熙年間。寺外茂林修竹，溪流淙淙；寺前憑欄遠(yuǎn)眺，山色盡覽。更神奇的是，山中氣候以寺為界，有時(shí)寺以上云騰霧涌，而山下則空曠明凈；有時(shí)寺以下電閃雷鳴，寺以上則艷陽(yáng)高照。到仲秋季節(jié)，寺內(nèi)數(shù)十株古楓與山中楓林相映，似紅霞沐浴，景色壯觀。
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《三國(guó)演義》第五十四回是“吳國(guó)太佛寺看新郎劉皇叔洞房續(xù)佳偶”，說(shuō)的是劉備南下江東迎娶孫權(quán)妹妹的事情，相親的地點(diǎn)就在甘露寺，吳國(guó)太說(shuō)了：“我不曾認(rèn)得劉皇叔。明日約在甘露寺相見(jiàn)：如不中我意，任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他！”為何在甘露寺相親？為什么不在宮殿或者王侯別院等地相親？有人說(shuō)了，甘露寺相親，顧名思義就是：祈盼情緣能得到甘露滋潤(rùn)促成姻緣。但是中國(guó)地大物博，人口眾多，好像說(shuō)
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