宋名臣祠是1901年由當(dāng)時(shí)醴陵知縣陳壽綸倡捐而建。在當(dāng)時(shí)淥江書院的學(xué)生達(dá)到頂盛時(shí)期，增加到了200人，齋舍不夠住，就在這里增加了齋舍，即：日新齋。宋明臣祠的原名是“三公祠”，是為了紀(jì)念我們醴陵三位宋代的名臣：吳獵、皮龍榮、楊大異，他們都是宋代的二品官，是歷史上有名的抗倭將領(lǐng)。后來經(jīng)過考證，宋代的時(shí)候我們醴陵的名臣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只他們?nèi)唬谑蔷蛯⑷舾拿麨椤八蚊检簟薄蛇厜Ρ谏戏謩e嵌有“醴陵創(chuàng)建三公祠碑記”和“宋名臣祠碑記”并附有捐碑。“醴陵創(chuàng)建三公祠碑記”的碑文內(nèi)容是當(dāng)時(shí)的知縣所寫，字體由清代著名的書法家黃自元書寫而篆刻。這些碑保存得比較完整，文革時(shí)期被埋在地下，所以沒有被破壞掉。
肇慶包公祠：人們?yōu)榱思o(jì)念宋代名臣包拯所建立的祠堂（古端州名郡一處重要名勝古跡）
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作勾。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，勿貽來者羞。這里是廣東肇慶，一代賢臣成名的地方。
肇慶端州包公祠 在公元1040年，即宋仁宗康定元年，包拯從安徽天長縣令轉(zhuǎn)任端州(從前肇慶的名字)知軍州事（相當(dāng)于即端州首官），他在肇慶的三年，勤政愛民，排瀝屯田，挖井除疾，治理硯賦，建倉修驛，興文辦學(xué)……所做的每件事都是關(guān)乎民生的事務(wù)事。在包拯三年的治理之下，端州從一個(gè)邊陲軍事城堡逐步成為西江流域的政治文化中心。
全國每百人中就有一名宋姓人，村里祠堂和墓地揭開他們興旺的秘密
炎炎夏日，河南滑縣牛屯鎮(zhèn)宋林村內(nèi)外仍然有不少游人到此參觀宋訥家族墓地和宋訥祠堂，此地參觀免費(fèi)。宋林村位于滑縣牛屯鎮(zhèn)北八里處，距滑縣城60里，是宋姓人占比較多的村莊之一。據(jù)資料顯示，宋姓在《百家姓》中位列第118位。現(xiàn)代宋姓總?cè)丝诩s1300萬，約占我國總?cè)丝诘?%，全國每百人中就有一名宋姓人位列大姓第22位。（李剛）
從宋林村南大街出村口至村西500米處，路北有一古墓地。這里安葬著大明文淵閣大學(xué)士、國子監(jiān)祭酒宋訥文恪公、其父崇祿、祖父瑄、曾祖父德仁及其家族子孫。墓地面積六十余畝，翠柏環(huán)繞，四季常青。
在林立的碑碣中，最為突出的有兩通巨型石碑:一通為東郡宋公世德褒嘉之碑，有元代大書法家康里巎巎撰文，另一通為東郡宋氏世德碑，為元代書法家王沂書丹。墓地周圍及神道兩側(cè)各種石像雕刻，蔚為壯觀。石人、石馬各八尊，栓馬樁八個(gè)，圈耳石綿羊二十四尊。墓群以宋訥墓地為中心，神道向南約二百米處有石牌房一幢，左右各有一尊巨型獅子守讓，并各配有一尊巨型石鼓。
宋文恪公祠堂也叫宋訥祠堂，它在宋林村中心位置，為明代國子監(jiān)祭酒、文淵閣大學(xué)士宋訥之祠堂。現(xiàn)存大殿三間，高門樓一間。
宋訥祠堂大殿門上懸掛著明帝朱元璋親筆題的“開國明師”匾額。
清代滑縣知事呂文華寫的紅底金字“宋文恪祠堂”。這里的宋姓人最近一次續(xù)家譜，邀請(qǐng)了周邊各縣區(qū)五十余支宗親派代表匯集故土宗祠為先祖舉行隆重的祭奠儀式，以弘揚(yáng)先祖功德，喚起裔孫承繼先祖遺志，崛起宋室，振興中華。那次修譜還順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，沖破世俗觀念，開宋氏男女同登家乘典冊(cè)的先河。
站在墓地放眼望去，那一株株常青古柏，那一通通巨型石碑，那一尊尊栩栩如生的石雕，使人頓感置身于中華民族文化的藝術(shù)寶庫之中，人們既感嘆宋氏先祖宋訥及家族，以建樹輝煌之功德而贏得皇權(quán)族威，又感嘆古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶在此得以完美體現(xiàn)。現(xiàn)代保存完好的宋村祠堂和墓地揭開他們家族興旺秘密。
工部祠著名的小景點(diǎn) 工部祠名字的由來
1. 工部祠名字的由來
人物是杜甫，草堂指現(xiàn)在位于成都的杜甫草堂
不是杜甫早年居住的地方！
是安史之亂以后，整個(gè)盛唐王朝崩潰了，杜甫也就由此開始了他顛沛流離的生活，故是他晚年居住的地方。
杜甫草堂--杜甫，字子美，公元712年生于河南鞏縣（現(xiàn)鞏義市）。二十歲起，漫游吳越、齊趙。746年赴京應(yīng)試，落第后旅居長安十年。755年“安史之亂”爆發(fā)后，逃往風(fēng)翔投奔肅宗拜為左拾遺。故世稱杜拾遺。后因得罪肅宗，被貶華州。759年棄官西行，經(jīng)天水同谷入蜀，于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居。前后住了四年，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。
成都杜甫草堂現(xiàn)被譽(yù)為中國文學(xué)史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時(shí)，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。1952年，杜甫草堂又經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開放。1955年成立杜甫紀(jì)念館，1961年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點(diǎn)，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個(gè)建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發(fā)思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
2. 工部祠圖片
杜甫草堂由杜甫自稱得來。 公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱 “成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。 杜甫離開成都后，草堂便不存，五代前蜀時(shí)詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅游局評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)，2008年5月被國家文物局評(píng)為首批國家一級(jí)博物館。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。 今日草堂，古樸典雅，規(guī)模宏偉，占地300多畝。其? ?大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，回廊環(huán)繞，別有情趣。
祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點(diǎn)綴亭、臺(tái)、池、榭，又是一番風(fēng)光。
園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。
整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。 文物價(jià)值 2008年6月30日，四川省首批國家一級(jí)博物館授牌儀式在成都舉行。成都杜甫草堂博物館與成都武侯祠博物館、廣漢三星堆博物館、自貢恐龍博物館、廣安鄧小平故居陳列館等五家文博單位同獲此殊榮。成都杜甫草堂博物館內(nèi)珍藏有各類資料3萬余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好的地方。成都杜甫草堂因詩名揚(yáng)天下，借詩圣而后世流芳。 景點(diǎn)概況 草堂完整保留著清代嘉慶重建時(shí)的格局，總面積近300畝。園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國古典園林。博物館按功能區(qū)分為：文物景點(diǎn)游覽區(qū)（草堂舊址）、園林景點(diǎn)游覽區(qū)（梅園）和服務(wù)區(qū)（草堂寺）。草堂舊址內(nèi)，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對(duì)稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴(yán)肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。
工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，已成為杜甫草堂的標(biāo)志性景點(diǎn)和成都的著名景觀。 成都杜甫草堂正門匾額的"草堂"二字為是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。詩史堂正中是雕塑家劉開渠所塑的杜甫像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。
工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫像，并有都曾經(jīng)寓居蜀地詩人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。
工部祠東側(cè)是“少陵草堂”碑亭，象征著杜甫的茅屋，"少陵"本為地名，漢宣帝墓稱"杜陵"，宣帝皇后墓因規(guī)模小于帝陵所以稱:"少陵"。杜甫曾在這里住過較長時(shí)間，在詩中曾自稱 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就稱他為"杜少陵"了。 工部祠后有近代1997年依據(jù)杜詩描寫和明代格局借鑒川西民居的特點(diǎn)恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌，營造出濃厚的詩意氛圍；杜甫草堂還有一處位于紅墻夾道、修竹掩映的由碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁。在盆景園內(nèi)有1999年建成的“杜詩書法木刻廊”，陳列著百余件杜詩書法木刻作品，是從館藏?cái)?shù)千件歷代名人手書杜詩真跡中挑選出，用楠木鐫刻而成，頗具觀賞價(jià)值，其詩歌、書法、用材、工藝有“四絕”之稱。2005年重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，復(fù)原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風(fēng)貌。位于原梵安寺古建筑群第三重大雄寶殿的“大雅堂”內(nèi)，陳列著迄今為止國內(nèi)最大面積（64平方米）的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發(fā)展史；館內(nèi)的基本陳列《詩圣著千秋》，榮獲了第五屆“全國十大陳列展覽精品”最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。 草堂大廨 進(jìn)入杜甫草堂正門，跨過石橋，是一座通堂式敞廳，高朗明亮，氣勢不凡。兩壁懸掛有一幅意深語工的長聯(lián)：“異代不同時(shí)，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂。”原為清代顧復(fù)初撰書，惜早已不存，如今的所見墨? ?為解放后由著名書法家邵章補(bǔ)寫。 詩史堂 詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑。杜甫留下的1400多首詩歌，真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)了“安史之亂”前后唐代社會(huì)生活畫卷，反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由我國著名雕塑家劉開渠先生以寫實(shí)的手法來刻畫的杜甫塑像。 工部祠 因杜甫曾作為節(jié)度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，祠由此得名。祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺(tái)石階，花窗格門，肅穆莊重。祠內(nèi)有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩人黃作上都推崇杜甫，以杜詩為宗，所以清代將黃庭堅(jiān)、陸游配祀于杜甫像兩側(cè)，故又稱三賢堂。堂中有“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細(xì)，解放后即是據(jù)此圖恢復(fù)草堂舊貌。 少陵草堂碑亭 少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一，它是一座以茅草作頂?shù)耐ぷ樱瑑?nèi)樹有一石碑，鐫刻“少陵草堂”四個(gè)大字，筆力渾厚，筆姿秀潤，是果親王允禮所書。雍正十二年(公元1734年)果親王送達(dá)賴進(jìn)藏，經(jīng)過成都，特拜謁草堂，留下此手跡。此景點(diǎn)是我館最具代表性的景點(diǎn)之一，人們常常將其作為茅屋的象征。 花徑 當(dāng)年杜甫的茅屋前，有一條兩旁栽滿花木的小徑，他在詩中曾寫到：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天的花徑，是連接杜甫草堂紀(jì)念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業(yè)道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，數(shù)度毀損又幾經(jīng)修復(fù)。1958年毛主席視察草堂時(shí)，曾對(duì)著這兩個(gè)字久久凝視。作為草堂標(biāo)志之一，來往游人多在這里攝影留念。 梅園 梅園，位于草堂的西北角，占地?cái)?shù)十畝，原是一處私家花園，也是建國后劃歸草堂管理的。過詩史堂折而向西，經(jīng)水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。此時(shí)，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名"一覽亭"。取杜甫《望岳》詩"一覽眾山小"的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應(yīng)，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構(gòu)成一幅精美的畫面，難怪許多游人以此為背景，留下自己的倩影。 雅堂 大雅堂原是草堂寺的大雄寶殿， 2002年正式開放。門上匾額“大雅堂”三個(gè)字是集的唐代著名書法家顏真卿的字。大雅堂內(nèi)陳列著迄今為止國內(nèi)最大面積的大型彩釉鑲嵌磨漆壁畫和12尊歷代著名詩人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中國古典詩歌的發(fā)展史。 浣花祠 又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行，在花徑紅墻的中部有一門樓，門內(nèi)一廳兩廂獨(dú)院，粉墻青瓦，花木散布，古色古香，小巧雅凈。是為紀(jì)念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年（1866）修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據(jù)傳，杜甫離成都后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人（又稱浣花夫人）居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后，寺中立專祠并繪像紀(jì)念她。祠幾經(jīng)變化，到明末已不存。直到清光緒年間，才建造成如今所見的浣花祠。 茅屋 杜甫草堂博物館依據(jù) 茅屋 杜詩描寫和明代格局于1997年恢復(fù)重建了“茅屋景區(qū)”，重現(xiàn)了詩人故居的田園風(fēng)貌，營造出濃厚的詩意氛圍。 唐代遺址 唐代遺址陳列館位于草堂東北面。2001年底，在草堂內(nèi)發(fā)掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文 物，它極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵，印證了杜甫當(dāng)年對(duì)居住環(huán)境及生活情景的描寫，澄清了古今草堂寺位置之爭，增加杜甫草堂的歷史厚重感，而且為這塊圣地增添了新的光彩。 萬佛樓 2005年重建的萬佛樓矗立于草堂東面楠木林中，它復(fù) 萬佛樓 原了歷史文化名城成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”之風(fēng)貌。憑欄遠(yuǎn)眺，美景盡收眼底，是杜甫草堂又一標(biāo)志性建筑和文化旅游新亮點(diǎn)。
3. 草堂工部祠
三蘇祠位于四川省西南眉山市中心城區(qū)紗縠行南街。 三蘇祠 三蘇祠位于四川省西南眉山市中心城區(qū)紗縠行南街，分別距成都、樂山80公里，是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，明代洪武元年改宅為祠，祭祀三蘇，明末毀于兵燹，清康熙四年(1665)在原址模擬重建。現(xiàn)成為占地104畝的古典園林。三蘇祠庭院一直是文人墨客和廣大民眾拜祭圣賢的聚集場所，經(jīng)數(shù)百年的營造，周圍紅墻環(huán)抱，綠水縈繞，荷池相通，古木扶疏，小橋頻架，堂館亭榭掩映在翠竹濃蔭之中，錯(cuò)落有致，形成“三分水，二分竹”的島居特色。樓臺(tái)亭榭，古樸典雅；匾額對(duì)聯(lián)，詞意雋永。祠內(nèi)有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任采蓮、蘇八娘、王弗、王閏之、王朝云、史夫人及蘇家六公子等十余人的塑像，還供奉有眉山始祖蘇味道畫像和列代先祖牌位；有木假山堂、古井、洗硯池、荔枝樹等蘇家遺跡；有三蘇祠沿革展、碑廊蘇軾手跡刻石80多通，宋、明、清、民國碑約30通。除此而外，館內(nèi)還收藏有上萬件有關(guān)三蘇的文獻(xiàn)資料和文物，是蜀中最負(fù)盛名的人文景觀。清代宰相張鵬翮撰大門聯(lián)贊三蘇：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”最為大雅。 歷史 宋代，三蘇祠為三蘇父子故居。宋真宗大宗祥符二年（1009年），蘇洵出生于眉山城西南隅之紗縠行私第。 蘇洵之子蘇軾、蘇轍也生于此。元代延祐三年（1316年）以前，三蘇故居改建為祠堂。明洪武二十九年（1396年），重修三蘇祠。明嘉靖九年（1530年），侍御邱道隆命眉州太守莫鈍維修擴(kuò)建三蘇祠，并割九寺廟田產(chǎn)為蘇祠祀田。 清康熙四年（1665年），眉州知州趙惠芽摹擬重建三蘇祠主體建筑——饗殿、啟賢堂、木假山堂、瑞蓮?fù)ぁ！ ∏蹇滴跷迨哪辏?715年），眉州知州黃元煐重修三蘇祠并置買祀田，“田分二溝：其近宅者歸蘇祠，以贍僧”。 嘉慶十一年(1806年),三蘇祠增修祠堂的東西廂房和方墻門道。復(fù)置三蘇父子像龕三座。 嘉慶十八年（1813年），知州趙來震對(duì)三蘇祠進(jìn)行大維修，三蘇祠“池之兩岸，疊石成壁”，建來鳳軒（原咸豐三年（1853年），增修快雨亭。何紹基任四川學(xué)政使時(shí)，來眉監(jiān)考舉子。因到三蘇祠拜謁三蘇父子，至此亭避大雨，遂命此亭為快雨亭，并手書匾額。 同治九年（1870年），增修三蘇祠大門（現(xiàn)為前廳）、耳房。 光緒元年（1875年），四川督學(xué)使張之洞來眉倡導(dǎo)修建云嶼樓（原名東坡樓）、抱月亭、綠洲亭。 光緒二十四年（1898年），眉山人將披風(fēng)榭重建于三蘇祠。此樓始建于南宋，因陸游登臨此樓拜蘇東坡遺像并賦詩贊譽(yù)眉山：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”。此樓有前國防部長張愛萍1983年題匾。 民國八年（1919年），眉山駐軍旅長陳國棟進(jìn)駐三蘇祠，將其作為司令部。在此期間，陳籌資對(duì)三蘇祠進(jìn)行了大維修。至今，祠堂個(gè)別方墻等存有民國建筑風(fēng)格的一些痕跡。 民國十七年（1928年），眉山地方官紳集議拓建三蘇祠，相繼增修了南大門、百坡亭、式蘇軒、半潭秋水一房山、船塢、彩畫舫等，并修甬道、小橋 ，將三蘇祠改名為“三蘇公園”，國民政府主席林森曾為“三蘇公園”題匾。 民國二十五年（1936年）六月，四川省善后督辦劉為立“保護(hù)三蘇祠布告碑”。七月，四川省政府主席劉湘立“保護(hù)三蘇祠布告碑”。八月，國民政府軍事委員會(huì)委員長蔣中正簽署的“保護(hù)三蘇祠布告碑”又立于三蘇祠。蔣中正在碑文中贊：“（三蘇祠）較之武鄉(xiāng)遺廟、工部草堂有過之而無不及”。 1949年解放后，三蘇祠得到了黨和政府的高度重視。1950年初，縣文化館成立，兼管三蘇祠事務(wù)。 1954年10月，文化館向上級(jí)申報(bào)《眉山縣文化館培修三蘇祠內(nèi)部計(jì)劃》，省文化事業(yè)管理局批轉(zhuǎn)“暫不培修”。 1956年8月，眉山縣成立了三蘇公園修建委員會(huì)。9月開始培修。 1959年，成立三蘇紀(jì)念館，上級(jí)調(diào)贈(zèng)北京故宮博物院、北京大學(xué)圖書館、省圖書館、省博物館一批古籍善本于三蘇祠。國慶期間陳列正式對(duì)外展出，并接待首批原蘇聯(lián)專家。 1979年，三蘇紀(jì)念館更名為眉山縣三蘇文物保管所。 1980年7月，四川省人民政府公布三蘇祠為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。8月，全國蘇軾研究學(xué)會(huì)在三蘇祠成立，并召開了第一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)。 1984年，由四川省編制委員會(huì)、四川省文化廳、四川省財(cái)政局批準(zhǔn)，將眉山縣三蘇文管所更名為四川省眉山三蘇博物館。 1997年，眉山重新設(shè)立地委、行署。2000年，眉山撤地建市，成為地級(jí)市。6月，三蘇祠被省文物局列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位推薦名單。2001年7月，三蘇博物館上劃市級(jí)管理，隸屬于眉山市文體局。2003年11月，更名為“三蘇祠博物館”。2006年5月25日，國務(wù)院公布三蘇祠為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2007年，中共眉山市委、眉山市人民政府投巨資，新建東園碑廊、三蘇紀(jì)念館（生平陳列館）、旅游接待中心等，面積新增20余畝，總面積共計(jì)約104畝。生平陳列展廳面積由原300多平方米，增至約3000多平方米。陳列手段采用了更為現(xiàn)代的手法，集多媒體、觸摸屏、硅膠臘像、三維動(dòng)畫等場景。2009年被國家文物局評(píng)定為國家二級(jí)博物館。2010年被國家旅游局評(píng)定為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
4. 祠堂的來歷
祠堂初始基本功能是祭奠祖先，通過對(duì)祖先的祭奠，懷念祖先，寄托先人的精神，給所有的子孫一個(gè)根，讓所有子孫知道自己是什么人的來歷，不至于迷失。農(nóng)村文化禮堂的創(chuàng)建。按照文化禮堂的創(chuàng)建要求修繕改建舊祠堂,既保護(hù)了農(nóng)村祠堂,又共建了文化禮堂的設(shè)施。
5. 工部祠介紹
杜甫草堂，并非昔日“草堂”，而是一座具有古典園林特色的紀(jì)念性建筑群。杜甫當(dāng)年的“草堂”，早在中唐便已荒沒。后人修建“草堂”，只是為紀(jì)念草堂主人，并非恢復(fù)草堂原貌。宋人始修“草堂”時(shí)，就已經(jīng)是一座磚木結(jié)構(gòu)的庭院。此后，歷代以此為基礎(chǔ)進(jìn)行修葺，規(guī)模越來越大。
今日“草堂”，占地近三百畝，大致保留了清代的建筑風(fēng)格，三大主體建筑官廨、史詩堂和工部祠，渾然一體，古樸典雅。庭院深深，花木參差，溪流環(huán)繞，景致怡人。詩人生前絕不會(huì)想到，當(dāng)初簡陋狹小的草屋，人跡罕至的幽僻之所，日后會(huì)成為熙攘熱鬧的游覽勝地。
6. 鄉(xiāng)賢祠的來歷
夏氏，相傳是治水英雄大禹之后，禹娶涂氏為妻，嗣受舜禪，國號(hào)夏。子孫以國名為姓。望出會(huì)稽郡。夏氏在會(huì)稽（今紹興市）的一派，有位夏應(yīng)和，傳十三代至鄎端，于北宋時(shí)遷仙居慶云鄉(xiāng)。南宋末年，擔(dān)任鄱陽縣尉的夏天佑死守襄陽城，元兵破城之日壯烈犧牲。
他的兒子夏本翁（1245——1326）字怡松，這時(shí)正住在仙 居夏家?guī)欤犝f你親殉國，不勝悲痛，誓不當(dāng)元朝的官？毅然拋棄舉業(yè)，改習(xí)岐黃之術(shù)，居然居為名醫(yī)。
有一次，北上瀏覽天臺(tái)山，被神秀的山光水色所陶醉，樂而忘返。就這樣，舉家遷徙天臺(tái)。
其子圭孫，繼承父志，謝絕元代朝廷的屢次征辟，以道德文章?lián)P名于世。被后世崇祀于鄉(xiāng)賢祠。
到了明代，漢人掌權(quán)，夏氏詩禮傳家，在舉業(yè)仕途上頗有成就。祠對(duì)“二代三進(jìn)士，三世五大夫”就反映了這一點(diǎn)。
特別是政聲卓著的廉吏夏迪、敢說敢為的能臣夏塤、仗義執(zhí)言的夏緱，更以青史流芳的名宦載入志書。
宋名臣祠旅游攻略
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全國每百人中就有一名宋姓人，村里祠堂和墓地揭開他們興旺的秘密
炎炎夏日，河南滑縣牛屯鎮(zhèn)宋林村內(nèi)外仍然有不少游人到此參觀宋訥家族墓地和宋訥祠堂，此地參觀免費(fèi)。宋林村位于滑縣牛屯鎮(zhèn)北八里處，距滑縣城60里，是宋姓人占比較多的村莊之一。據(jù)資料顯示，宋姓在《百家姓》中位列第118位。現(xiàn)代宋姓總?cè)丝诩s1300萬，約占我國總?cè)丝诘?%，全國每百人中就有一名宋姓人位列大姓第22位。（李剛）從宋林村南大街出村口至村西500米處，路北有一古墓地。這里安葬著大明文淵
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昨日（8月2日），潮商名賢祠揭幕典禮在潮州硯峰書院?淡浮收藏院舉行。市委常委、常務(wù)副市長張傳勝，泰國潮州會(huì)館主席黃迨光，國際潮團(tuán)總會(huì)副主席林少毅，中國華僑公益基金會(huì)潮商學(xué)公益基金主任、硯峰書院?淡浮收藏院山長李聞海等出席活動(dòng)并為名賢祠揭牌。為彰顯廣大潮人緬懷先賢熱愛家國的情懷，進(jìn)一步構(gòu)建潮商文化自信，中國華僑公益基金會(huì)潮商學(xué)公益基金、硯峰書院?淡浮收藏院發(fā)起并籌建開設(shè)潮商名賢祠。饒宗頤
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高生元《宣城歷史文化研究》第234期南宋時(shí)期，寧國人才輩出，廉臣參知政事饒虎臣便是其中的佼佼者。一、立志苦學(xué)饒虎臣，字宗召，寧國沙埠饒家店人，大約生于紹熙元年（1192）。小時(shí)候，他讀書非常勤奮，且聰慧靈敏。清晨，坐在饒家店的溪水邊，神情專注地手捧詩文，默默地誦讀著。白天，在鄉(xiāng)校里，專心致致的聽先生講課，先生布置的課業(yè)，他總是超額完成。晚上，村里的同年人已進(jìn)入夢鄉(xiāng)時(shí)，他還在油燈下毫
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朱氏祠堂｜清代重臣修建的宗祠
朱氏宗祠位于楊廣鎮(zhèn)小新村中心，坐東向西，是一座具有典型的中國風(fēng)格和氣派的宗祠建筑，占地1220多平方米。院子由前殿（含大門）、中殿、大殿三層，四廂十二耳和六躲間組成，共五十二間房舍，整個(gè)建筑工程建于道光二十八年（公元1848年）前后，距今已有160多年歷史。朱家的這座祠堂是以朱嶟為代表捐資籌建的。朱嶟字仰山，通海縣人，自幼勤奮好學(xué)，莊重寡言，志氣純正。他在家中排行老四，平時(shí)不愛
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