文定書院即胡文定公祠，位于湖南衡山。現(xiàn)為岳云中學(xué)“春秋樓”（即科技樓）所在地。胡文定公，即胡安國（1074—1138），南宋理學(xué)家，字康侯，死后謚文定。原籍福建崇安，遷居湖南南岳。他17歲時入太學(xué)學(xué)習(xí)，是二程（程頤和程灝兄弟）的私塾弟子。北宋哲宗紹圣四年（1097）舉進士，不久被提舉湖南學(xué)事，后因違背權(quán)奸蔡京意旨，被除名回福建，閉門研習(xí)《春秋》。紹興三年（1133），來南岳，在紫云峰下買地筑室定居，取名“文定書院”。他在此五年不出山，著《春秋傳》，書成上奏，高宗謂深得圣人之旨。胡安國專治《春秋》之學(xué)，倡導(dǎo)尊王賤霸，安夏攘夷，引經(jīng)議政，正色直言，志在匡濟時艱，恢復(fù)中原。《春秋》之學(xué)有著維護民族尊嚴(yán)的愛國主義思想，影響后來的湖湘學(xué)派頗深。明代，他的《春秋傳》被推薦為正宗理學(xué)之代表作，定為科舉取士的教科書。為了纂修《春秋傳》，他不分寒暑，廢寢忘食，以致疾病日見加重，于1138年在書院逝世，享年64歲，謚文定。其子胡宏遂正式命名，增建春秋樓祀其父，著書、講學(xué)其中20余年，完成理學(xué)名著《知言》、《皇王大紀(jì)》等，并繼承和傳播他父親的學(xué)問。南宋著名學(xué)者張栻、趙棠、向語、趙師孟、吳翌、彪居正等都是他的學(xué)生，而胡大時（胡宏季子）、鐘好愚、趙方、肖估等，則又是張栻（張為岳麓書院山長）在岳麓書院的學(xué)生。他們在政治上主張抗金，反對秦檜和議；在學(xué)術(shù)上主張經(jīng)世實學(xué)，反對空疏虛妄，形成南宋時期很有影響的湖湘學(xué)派。胡宏就是這個學(xué)派的肇始人，所以，碧泉書堂與文定書院被譽為湖湘學(xué)派的發(fā)源地。紹興三十一年（1161），張栻就學(xué)其中，深得其學(xué)要旨。胡宏卒后，張栻傳其學(xué)于岳麓書院，其地漸廢。明弘治八年（1495），監(jiān)察御史鄭惟桓重建，改稱書院，祀胡安國及其二子寅、宏像，“聚其鄉(xiāng)之學(xué)者居之”，“一時弦誦甚盛”。李東陽為之作《胡文定公書院記》，力倡其“尊王賤伯（霸）”、“安夏攘夷”之義。嘉靖間，湛若水嘗建白沙、甘泉書院為鄰。崇禎五年（1632），知縣何士冢重修，建長壽庵于院后，請胡氏后裔掌祀事，令僧人“護法”，并作《重修文定書院并長壽庵記》，稱書院“前以事吾師之弟子”，“后以事西方之圣人”為“雙美”之舉。清乾隆十二年（1747），知縣謝仲坑拆毀長壽庵。十五年（1750），高白位修復(fù)祠宇，“環(huán)祠構(gòu)齋舍，捐館谷，集生徒”，以為義塾。二十一年（1756），田租并入雯峰、集賢二書院，訓(xùn)課廢。道光元年（1821），胡氏后裔文生、炳泉等“偕族”重修，有大門、牌坊、講堂、祠宇、廂房、附室等，共3進，復(fù)集生徒肄業(yè)其中。

文定書院自宋代建立后，經(jīng)元、明至清，經(jīng)歷7次修復(fù)。尤其清代，幾乎平均每50年修復(fù)一次，辛亥革命后，改為胡氏文定小學(xué)。抗戰(zhàn)時期改為質(zhì)文小學(xué)，后即停辦。

1949年后并入岳云中學(xué)，曾將小學(xué)所存房屋辟為教工宿舍。1986年拆除舊房，在此建成三層科技大樓。2002年9月，又將科技樓加以整修，改名為“春秋樓”，并在一樓大門右側(cè)墻壁刊刻《春秋樓記》石碑以志其事。

船山有道 雁峰至美——寫在中國(衡陽)船山書院文化旅游周開幕之際

　　 ——寫在中國(衡陽)船山書院文化旅游周開幕之際

船山書院靜矗立東洲島上聆聽歲月之歌。

“北雁南飛，至此歇翅停回”。 成俊峰 攝

南岳第一峰回雁峰坐落轄區(qū)。

雁峰區(qū)文化旅游線路推薦圖。

初夏的南湖公園荷葉連連，成為市民休閑好去處。 成俊峰 攝

雁峰區(qū)旅游地圖。

重建后的船山書院，成為領(lǐng)航衡陽文化的“頭雁”。 成俊峰 攝

啟迪古漢集團激活千年古藥方。

中國重大裝備制造業(yè)的核心骨干企業(yè)、國家級重點高新技術(shù)企業(yè)特變電工坐落雁峰區(qū)。

(本版圖片除署名外均由衡陽市雁峰區(qū)委宣傳部提供)

徐德榮 唐 曦 陳翰飛 丁夢芝

雁峰，一個詩意盎然而底蘊悠長的地方。

它位于湖南歷史文化名城衡陽市中心城區(qū)南部，因南岳七十二峰之首——回雁峰秀居城中而得名。

這里是衡陽雁城雅稱發(fā)源地，這里是平沙落雁、東洲桃浪的瀟湘盛景繁集之地，這里還是明末清初偉大思想家、哲學(xué)家王船山的誕生地。

歷史的雁峰，幾多風(fēng)雨幾多嬌。今日之雁峰，更添實力與精彩。

2018年，雁峰區(qū)圍繞“三地四區(qū)”建設(shè)，全力推進穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)等各項工作，地區(qū)生產(chǎn)總值同比增長8.5%;財稅質(zhì)量不斷提高，總量稅占比達到96.5%;八項支出增速11.43%，增幅位列衡陽市四城區(qū)第一。

5月30日，雁峰將從千年厚重的歷史中走來，攜今日奮進之姿，以中國(衡陽)船山書院文化旅游周為媒，邀您“東洲”論道，一覽雁峰之美。

人文之美：“船山”一脈自此始

王船山本名王夫之，字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂。公元1619年10月7日，王夫之生于衡陽府城南回雁峰(今衡陽市雁峰區(qū)王衙坪)，因晚年隱居于石船山而被尊稱為王船山，他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。

王船山主張與時俱進和知行合一于行，把思想拉回了實際，在學(xué)術(shù)上一掃幾百年虛浮之風(fēng)。他的思想仿佛一道曙光，晚清湖南的經(jīng)世思潮、洋務(wù)思潮、維新思潮、共和思潮等，莫不蘊含著船山哲學(xué)，陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、胡林翼、譚嗣同、黃興等莫不深受其影響。

為紀(jì)念船山先生、傳承其精神，光緒四年(1878年)，在兵部尚書彭玉麟的支持下，衡陽縣令張憲和為崇祀王船山，在王衙坪王氏宗祠始建船山書院，日后成為清末最著名的書院之一，更是湖湘文化重要文脈所在。

之后，曾國荃將家藏《船山遺書》332卷珍本捐給書院，并由彭玉麟親聘國學(xué)大師、湘學(xué)泰斗王闿運出任船山書院山長，一時有“學(xué)在船山”之稱，楊度、齊白石、曾熙等眾多奇才皆出此門。

辛亥革命后，船山書院改為船山存古學(xué)堂，后又經(jīng)幾次改名調(diào)整，直到20世紀(jì)末仍在發(fā)揮教育教學(xué)的作用。

2016年，衡陽市修繕船山書院，基本保存三進四合院的古典式建筑布局，古色古香，門口近千年的古樟亭亭如蓋。

重修面世后，船山書院迅速成為領(lǐng)航衡陽文化的“頭雁”。

近年來，衡陽市依托船山書院，創(chuàng)新開展“船山故里·國學(xué)飄香”系列活動，以“學(xué)國學(xué)、知禮儀、講文明”為主題，開設(shè)國學(xué)講座、國學(xué)征文、國學(xué)競賽、國學(xué)展示四大板塊活動，讓市民在聽、說、讀、寫、賽、秀等立體化活動中接受船山文化熏陶。

多年來，船山精神深入人心，成為雁峰區(qū)涵養(yǎng)市民素質(zhì)、淳化道德風(fēng)尚的重要源泉。全區(qū)先后涌現(xiàn)出“中國好人”李春生，“湖南好人”黃厚瑜、鄧滿秀，“湖湘師表”石志芳，省級“志愿服務(wù)社區(qū)”幸福社區(qū)等一批先進典型。

生態(tài)之美：“山河湖洲”秀瀟湘

雁峰美，美在綠色。

雁峰區(qū)是全國少見的“山河湖洲城”共存之地，即擁有“南岳第一峰”回雁峰、被譽為“東方萊茵河”的湘江、衡陽城區(qū)面積最大的湖“南湖”、湘江三大島洲之一的東洲島和衡陽歷史文化名城核心區(qū)——1944年震驚中外的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)場、指揮所。

這里還坐擁湘江，有東洲島、南湖公園、雁峰公園、岳屏公園、南郊公園、幸福河濕地公園等眾多生態(tài)資源，目前城鎮(zhèn)建成區(qū)綠化覆蓋率達40.05%，空氣質(zhì)量優(yōu)良率達到82.2%，是不可多得的宜居之城。

雁峰美，美在秀麗。

“雁峰煙雨實堪夸、花藥春溪龍現(xiàn)爪、岳屏雪嶺鳥喧嘩、試看東洲桃浪暖”，在“衡州古八景”里，雁峰獨占其四，即雁峰煙雨、花藥春溪、岳屏雪嶺、東洲桃浪。不僅如此，“瀟湘八景”之平沙落雁也在此處，自古以來是景色秀麗之地。

近年來，雁峰區(qū)依托豐富的人文歷史資源，不斷加快文旅融合發(fā)展，積極推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。他們以回雁峰、東洲島、船山書院、中華抗戰(zhàn)紀(jì)念城、工業(yè)博物館等知名景點為依托，打造了歷史人文游、文化地標(biāo)游、山水綠地游、工業(yè)博物游、鄉(xiāng)村休閑游、抗戰(zhàn)遺址游、商貿(mào)娛購游等一批經(jīng)典文化旅游品牌和名片，為船山故里文化旅游的靚麗版圖更添精彩。

“在東洲島感受船山遺風(fēng)，去雁峰寺感受千年歷史積淀，去工業(yè)博物館感受衡陽厚重的工業(yè)底蘊。”近年來，雁峰區(qū)還推出一系列旅游線路“口袋書”給廣大游客和來衡友人，方便其更好地在船山故里享受美景與文化的酣暢交融。

如今，雁峰山水不僅是雁峰人民對鄉(xiāng)愁與美好生活的寄托，更成為促進地方經(jīng)濟綠色發(fā)展的獨特資源優(yōu)勢。2018年，雁峰區(qū)共接待游客346.53萬人次，同比增長39.34%;實現(xiàn)旅游總收入33.78億元，同比增長32.63%。

實力之美：“三湘四區(qū)”闊步走

今年4月，雁峰區(qū)與長沙金茂置業(yè)有限公司就金茂國際健康文旅小鎮(zhèn)項目簽訂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議。合作的建立，與雁峰區(qū)深厚的歷史人文底蘊，優(yōu)美的自然山水風(fēng)光密不可分，它無疑是該區(qū)招才引智、承接東部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的金字招牌。

近年來，雁峰區(qū)堅持打好三大攻堅戰(zhàn)，穩(wěn)步推進產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)年活動，進一步穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預(yù)期，并依托其資源與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，提出打造智能制造先導(dǎo)區(qū)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力區(qū)、文旅康養(yǎng)核心區(qū)、智慧城市示范區(qū)，建設(shè)成為全市先進制造業(yè)基地、開放創(chuàng)新高地、生態(tài)宜居福地的“三地四區(qū)”戰(zhàn)略定位，不斷提升高質(zhì)量發(fā)展的雁峰實力。

2018年以來，雁峰區(qū)先后與中交建、王府井集團等近十家500強企業(yè)簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議，出臺落地19條激勵獎勵政策和26條優(yōu)化營商環(huán)境政策，發(fā)放190萬元獎金重獎年度優(yōu)秀企業(yè)和優(yōu)秀企業(yè)家，并首推畝均效益獎，引導(dǎo)實體經(jīng)濟集約化、內(nèi)涵式、創(chuàng)新型發(fā)展，當(dāng)年轄區(qū)內(nèi)的金杯電工、特變電氣、仕君建材、鑫山機械等企業(yè)畝均稅收分別提高17.96%、49.54%、71.61%、52.33%。

在創(chuàng)新驅(qū)動上，雁峰區(qū)也始終走在前列，它是衡陽市唯一一家“省科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化示范區(qū)”。目前，全區(qū)擁有中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地5家、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地1家，其中國家級示范基地1家(三葉創(chuàng)業(yè)基地)，省級基地3家(瑞安、新衡泵、金楓)，省級中小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新基地1家(雁峰區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地)。截至2018年底，該區(qū)累計專利申請800件，專利授權(quán)480件以上，萬人擁有有效發(fā)明專利達6.5件。

經(jīng)濟的飛速發(fā)展，帶動了人民對優(yōu)質(zhì)精神生活的向往與追求。近年來，該區(qū)以船山文化為亮點，依托船山書院開設(shè)黨員干部培訓(xùn)班，將弘揚與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與提升新時代干部素質(zhì)相結(jié)合，讓“傳統(tǒng)”與“時代”共通、共情、共進。還配合衡陽市組織編寫國學(xué)踐行普及讀本《船山文化經(jīng)典》《衡陽文化大典》等書籍，推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全區(qū)營造了愛學(xué)、好學(xué)的良好氛圍。

今日船山，言行有“道”;頭雁領(lǐng)航，展翅飛翔。

嶗山書院一日游觀后感 關(guān)于春游去嶗山書院的作文

嶗山書院一日游作文500字

寒假的生活豐富多彩，也許有的人游覽了許多風(fēng)景名勝，有的人參加了有趣的活動，而我在家里，過了一個不一樣的寒假。

剛開始放假時，我在家里寫作業(yè)、看書，有時會看看電視、上上網(wǎng)。一開始覺得這種生活挺放松、挺悠閑的，但每天都做著同樣的事，一天又一天，我逐漸感到枯燥無味。于是，我對媽媽說：“媽媽，每天都呆在家里，太無聊了！”媽媽想了想，對我說：“這樣吧，爸爸媽媽要上班沒時間打掃家里的衛(wèi)生，你可以幫我們打掃，我還會給你勞務(wù)費。”打掃？我可從來沒有做過這種事！但是這樣可以不會讓我覺得無聊，還有錢賺，這不是一舉兩得嗎？好！明天開始大掃除！

第二天，我早早地起了床，作業(yè)也不寫了，書也不看了，馬上拿起掃把就掃起地來。我原本以為掃地很簡單，就是把垃圾掃出來而已嘛。可事實證明遠沒有我想象的那么簡單。我先把客廳的垃圾掃出來，接著臥室、廚房、陽臺……這些地方都掃完后，我以為就好了，可當(dāng)我再重新檢查一遍時，那些邊邊角角卻還有好多“落網(wǎng)之魚”。天納！我已經(jīng)掃得滿頭大汗了，居然還有垃圾！就這樣，掃來掃去掃了一個小時才終于掃了干凈。

關(guān)于春游去嶗山書院的作文

有一句話叫“泰山雖云高，不及東海嶗。”暑假的時候，我們一家就去嶗山玩賞了一番。

旅游大巴將我們帶到山腳下，我們換乘景區(qū)的環(huán)保車向山上出發(fā)。一上車，導(dǎo)游就跟我們講，車子要繞過九九四十九道彎，果然山路蜿蜒，但是我們并沒有心思去數(shù)有多少彎道，而是被兩旁的石雕吸引住了。石壁上雕的都是歷代的道教名士，有道教始祖老子，還有張三豐……他們個個栩栩如生。石壁上還有很大的八卦圖，以及各種字體的“福”和“壽”。

我們從山腳坐纜車來到山腰，接著我們就要開始向山頂進攻了。我們一邊走，一邊欣賞嶗山的美景，嶗山是海上之一名山，向海邊望去，山光水色，一望無際，美不勝收。我們穿過八卦門，走過驚險的一線天，我們就來到了嶗山之頂。那天是陰雨天氣，所以山頂云霧繚繞，我感覺與世隔絕來到了仙境，是不是能碰上太上老君呢？一陣風(fēng)吹過，云霧散去一點，露出層巒疊嶂的青山，遠望海天一色，真是讓人心曠神怡，人人都發(fā)出驚嘆的呼聲。

嶗山真是太美了，我愛嶗山。

青島嶗山觀后感

人們都說，到青島若不游嶗山，乃之一大遺憾也

吃過早飯，我同李校一起沿海岸步行出發(fā)，沒走多遠，就碰巧遇到了一個去嶗山的一日旅游車

簡單詢問后，我們就上了車

去嶗山的路一直是寬敞的濱海大道，一側(cè)是遼闊無邊的海景，一側(cè)是繁華無比的都市，我想這段路線應(yīng)該是青島的精華了

旅游車從位于青島老城的標(biāo)志性建筑棧橋開始，在導(dǎo)游不斷的講解下，緩緩駛向新區(qū)，途徑了軍事博物館、海洋館、海底世界、五四廣場……繞過一個彎，在導(dǎo)游的指引下，我們依窗向后側(cè)望，領(lǐng)略到了青島那“紅瓦綠樹、碧海藍天”的獨特美麗

望著沿海那形態(tài)各異的雕塑，聽著導(dǎo)游關(guān)于沿海漁民如何富裕的描述，不禁感嘆青島的神秘與幸運

嶗山有好幾處風(fēng)景瀏覽區(qū)，我們來到的是嶗山更高峰所在的巨峰瀏覽區(qū)

旅游車在嶗山的腳下停下來，又換上了登山的環(huán)保旅游車

車子在曲折迂回的盤山路上行駛，道路靠山的右側(cè)是一幅幅生動逼真的雕刻，每座雕刻都述說著一個故事

大約經(jīng)過了十幾分鐘，我們才來到主旅游線的起點，根據(jù)導(dǎo)游的安排，大家又坐上了通往高處的? ?道，索道車平穩(wěn)緩行，由下而上，坐在其中，高低遠近的風(fēng)景盡收眼底，讓人心曠神怡，浮想聯(lián)翩

特別是山中那一堆堆石頭，無論大小，均 *** 自然，很多石頭無依無靠，仿佛是人們故意堆積那兒的

在緩緩上行的索道上，漸漸看清了少數(shù)從山下步行上山的人，他們的登山精神實在讓人佩服

我們坐索道用了大約十分鐘時間，我想對于那些徒步上山的人來說走完這段路程至少需要一個多小時吧

離開索道，我們才開始真正的爬山

導(dǎo)游指著瀏覽示意牌提示大家必須要在三點前在索道處 *** ，而此時的時間是中午十二點

她對大家強調(diào)說登上嶗頂后一定要沿原路返回，最多也要在繼續(xù)多走一段路后在一個可以接到山水的地方返回

望著那長長的本是環(huán)形的旅游路線，想到我們即將完成的也就是那么大約三分之一的短短一段，嶗山真的有點讓人感覺深不可測了

好久沒有爬山了，我的內(nèi)心有種說不出的興奮

我和李校輕裝上山，我隨身只帶了相機和一瓶礦泉水，李校也只帶了一杯水

開始的一段上山臺階感覺有些陡峭，大山的空靈和那充滿挑戰(zhàn)般的山道讓人內(nèi)心禁不住有些發(fā)慌

不一會兒，李校便開始喘氣急促了

我們慢慢地踏過一道道臺階，每到一處就休息片刻

顯然，我們的位置在越來越高，在游人們的興奮驚喜中，我們也看到了那幾乎近在身邊的團團白云，山中的涼意也越發(fā)感覺明顯了

在離嶗頂大約十幾分鐘的地方，李校對我說他不想爬了，讓我自己繼續(xù)登峰

我們相互拍照留了影，然后，我又開始獨自前行

嶗山，無泰山之巍峨，無黃山之秀美，但據(jù)說它的獨特之處在于“山中可望海、海中可望山”

可今天山頂是陰天，我根本看不到大海，其實不僅看不到海，連稍遠一些的景物都一概地蒙眬模糊了

隨同稀稀疏疏的人群，我到達了嶗山的頂峰——嶗頂

雖然發(fā)熱的臉上浸滿了汗，但并沒有累的感覺，在涼爽山風(fēng)中，有種高處不勝寒的感覺

此時置身于嶗山頂峰，天空拂面，白云相伴，心靜神佇，愜意無限

該下嶗頂了，是就這樣按原路返回呢？還是繼續(xù)前行？我面臨著選擇

若按原路返回，這是導(dǎo)游要求的，可如果這樣，我實在有點不甘心

可如果繼續(xù)前行游完整個環(huán)形路線又實在擔(dān)心時間會不允許

當(dāng)時時間是一點鐘左右

顯然，此時絕大多數(shù)的游客都選擇著按原路返回的路線，但我發(fā)現(xiàn)身邊有五六個年輕人嚷嚷著要繼續(xù)前行

我不假思索地加入到他們中去

我心中暗想，如果沒有這群人，我一定會選擇原路返回的

當(dāng)我們前進一段時間后，道路出現(xiàn)了一個三叉口，他們幾個人為選擇哪條路開始議論

聽到這兒，我的心不禁動搖了，既然他們對什么時候返回到終點無所謂，那我是無法安心隨同他們一起的，可是這路上又沒有別的同行者，我認(rèn)真猶豫了一下，最后不得不遺憾地與他們道別，走上了返回的路

當(dāng)我返回到嶗頂下面的巽門時，碰巧遇到了我們的導(dǎo)游，她見我是從前面的路回來的，就問我是否取到了山水

我說還沒有取到水但因為路上沒人就不敢再走了

她對我說，向前走十幾分鐘過了艮門就可以取到水了，現(xiàn)在還可以去取，記著原路返回就是

她還對我說，我的同伴李校已經(jīng)下山回索道處去了

導(dǎo)游的這番話，使我重新踏上了向前的路

雖然路上只有我一個人，但我勁頭很足，情不自禁地加快著腳步

我想著自己的目標(biāo)是首先要取到那可以飲用的山水，于是咕嘟嘟毫不客氣地喝完了剩余的全部礦泉水，帶著空? ?向前趕

我知道如果自己走得快，是可以追上剛才那群小伙子的

終于，碰巧在那接滿山水的池子旁我迎著他們說笑的聲音和他們相遇了

我們相互打了招呼后，我跳上了蓄水的池子，用瓶子接那正沿山石緩緩淌下的山水，山水很清，很干凈，我接過先嘗一口，涼涼的，甜甜的，口感特好，這可是純正的礦泉水啊！我接著把瓶子接滿

他們見我接水喝，也跟著去接

接完了水，我沒做絲毫地停留，心中涌出一個堅定的決定：我要繼續(xù)走下去，我要走完全程！于是，我高聲與他們做別，帶著我接好的水，朝著前面的路，大步開行

這是一條未知的路，這是一條充滿希望與探索的路，這段路程將注定讓我終生難忘

在這條路上，對我來說最寶貴的是時間，最重要的是勇氣

難得的是在這條漫長的環(huán)形路線上，每到一處重要的景點都會有一個瀏覽示意圖，它為我指引著目標(biāo)和方向

我就這么一個人，在茫茫大山中前進著、探索著

在這條路上，我想到了平時自己曾經(jīng)獨自一人的長跑，想到了平時自己曾經(jīng)獨自一人的游泳，想到了在抗震救災(zāi)中那沖鋒在前不計個人安危的精神，也想到了那充滿夢幻色彩的漫漫人生路

在這條路上，幾乎沒有遇到一個游人，幾乎沒有聽到一聲鳥鳴，陪伴我的只有沉睡般的大山、緩緩流動的白云、靜靜挺立的樹木和偶爾潺潺的流水

走著這段路，我像發(fā)現(xiàn)新大陸般的興奮和激動

鉆山洞、走棧道、過鐵索橋……雖然我一直沒忘記趕時間，但我還是禁不住拍下了那美妙的一幕幕

記得在五峰仙館處曾遇到了一個小小商店，我問那主人：從此處行至終點索道處一個小時時間夠不夠

其實，到終點后我看了時間，我只用了二十幾分鐘！當(dāng)喧囂的人群聲越來越近，我才開始仿佛從夢境走進現(xiàn)實……回到索道處，見到了李校，我興奮地告訴他我走完了全程，他問我累壞了吧，我說不感覺累啊！他說他不相信

哈哈！其實真的不感覺累呢！這時想到了在山上時導(dǎo)游曾說的話：走完整個路線，不是時間問題，而是體力問題

我用實踐證明了自己的成功！證明了自己的體力！嶗山，真的不虛此行也！

青島小眾旅游景點推薦春游好去處推薦

1、即墨·馬山

即墨馬山，由4個相連的山包組成，形如馬鞍，故又稱“馬鞍山”，更高峰海拔211米。“馬山石林”形成于大約一億年前燕山晚期的火山運動，由潛粗面巖柱狀節(jié)理石柱群組成，筆直挺拔，致密堅固，蔚為壯觀。在潛粗面安山巖中發(fā)現(xiàn)此類柱狀節(jié)理在我國尚屬首例，與美國響巖體“魔鬼塔”和英國玄武巖“巨人堤”被譽為世界三大地質(zhì)奇觀之一。

自駕車青銀高速馬山出口下

即墨市區(qū)乘12路公交車直達

2、黃島·唐島灣濕地公園

青島唐島灣國家濕地公園歷史文化與民俗文化底蘊深厚，有我國唯一的海上運河—馬濠運河、獨特的生態(tài)民居—海草房、悠久的瑯琊文化，以及燦爛的海洋科技與軍港文化。

青島唐島灣國家濕地公園包括近海和海岸濕地、人工濕地兩大類。濕地公園內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)保護良好，有金雕、白肩雕、白尾海雕等8種國家一級重點保護動物，黃嘴白鷺等16種二級重點保護動物。

地址：青島市黃島區(qū)黃島開發(fā)區(qū)

可乘都市觀光2線、黃島20路、開發(fā)區(qū)30路、開發(fā)區(qū)31路、隧道3路、隧道5路等公交車到碼頭休閑村站下車。

3、青島·嶗山書院

嶗山書院坐落于嶗山西南麓的仙山秀水間，是儒釋道三元聚匯的體驗勝地。書院移植了來自老子故鄉(xiāng)的徽派珍貴老宅院，分布著以儒釋道為主題的十多處場館 ，加之擁有得天獨厚的地緣優(yōu)勢，成為國學(xué)精華更具權(quán)威性和系統(tǒng)性的展示平臺。

游園熱線：(86)0532-88812888

項目地址：嶗山區(qū)嶗山路281號(原雨林谷景區(qū))

交通線路：104路、113路、301路、304路、630路、旅游1號線，雨林谷站

4、黃島·鳳凰島環(huán)島路

東端甘水灣看對岸青島岸線市景、西端魚鳴嘴遠眺靈山島

薛家島甘水灣，是山東青島最美的環(huán)島公路東端起點，這段的環(huán)島路是騎行的好地方。天氣晴好時，你可以清晰看到對岸“五月的風(fēng)”。每天黃昏時分，這里是西海岸觀賞日落更佳的地點。一輪紅日從蛋黃到半圓，最后沉入海平面，前后只有15分鐘的時間，自然界的神奇景觀令人嘆為觀止。

公交車線路：乘坐公交808路到甘水灣

自駕車線路：沿著金沙灘海濱公園，經(jīng)過東環(huán)島路到甘水灣(沿路都是美景)

5、嶗山·圣羅尼克莊園

圣羅尼克莊園位于青島嶗山區(qū)王哥莊會場社區(qū)，距仰口風(fēng)景區(qū)僅10分鐘車程，圣羅尼克是一家集攝影攝像、客房餐飲、游艇出海、馬場馬術(shù)、商旅會議等為一體的綜合 *** 型莊園，優(yōu)美的自然景觀和淳樸的民風(fēng)，構(gòu)成了莊園獨有的旅游特色，素有青島的“小希臘”之稱。

地圖搜索：圣羅尼克莊園

惟明體驗空腹禪

8月24-25日之間，嶗山書院+冠羽文化+養(yǎng)生禪習(xí)社核心骨干孫巖、惟譽、張敏、莉勤、耔凝、孟玲、馮艷等共同發(fā)起、支持和參與的全球空腹行青島站，正式起航……

此次嶗山空腹行，據(jù)說之一天有學(xué)員就行走了近40公里，平均每天常態(tài)行走30多公里。5天下來就要走完從青島到濰坊的距離，而且僅僅是喝些各種水果做的湯湯水水+口含一些塊狀冰糖。

這種 *** 屬于輕辟谷，而且這樣的方式輕辟谷還是之一次。因此，初期還是有些猶豫。不過，不管怎么說幾乎所有學(xué)員都堅持到了最后，而且感覺良好，收獲甚多，感想良多……

惟明的觀點是，只要有利于健康養(yǎng)生的一切形式，都可以嘗試并且去驗證。尤其是那些古人典籍里明確記載過的方式。我們都可以去用自己的身體去探索和驗證。

小住嶗山書院村

本周二一早驅(qū)車從市區(qū)奔書院村。書院村附近約500米即是11號線的輕軌站，在嶗山市區(qū)通往即墨溫泉鎮(zhèn)的濱海大道東側(cè)。

附近大約有9個村落相鄰，是北宅街道的一部分。

這幾天小住，是應(yīng)李老師相邀。小試蛤蟆功拍打療法的功效，請李老師體驗點評和改進。另外，也從李老師學(xué)習(xí)火龍灸(混元灸)的全流程，從 *** 到理療過程中放置不同穴位和路徑的基本思路。體驗兩天，效果甚好！

混元灸，可以說是天然艾絨或者艾灸棒扶陽效果加強版，僅兩天體驗(每次2-2.5小時)，溫?zé)彡枤獯┩刚麄€身體，漸漸蔓延熏蒸五臟六腑抵四肢的末端。虛寒、濕冷、淤堵、阻滯的那些點、線、面、體，均在熱力陽氣推動之下，得到溫煦、推動、傳導(dǎo)，從而使全身經(jīng)絡(luò)疏通，氣血順暢……

拍打，尤其是蛤蟆功+拍打，沖擊深度、廣度均超越普通拍打。長期習(xí)練蛤蟆功，身上自然帶氣(按照王安平老先生，講人體不但有生物靜電，還有紅外線、超聲波等)。

用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，蛤蟆功習(xí)練者，所攜帶有的生物靜電比常人強大許多倍，這也許是為什么經(jīng)過我拍打過的許多病患，奇跡般的改善，像感冒、肩疼、背酸等輕癥1-2次就癥狀消失。同時，用心專注也非常關(guān)鍵。

每日空閑間的小聊，李老師反反復(fù)復(fù)講解各種佛家經(jīng)典的核心思想，每日都有小覺小悟收獲。

每天早晨，陪著李偉老師或沿著村道或順著主干道禪 行40-60分鐘。

青島有哪些旅游景點

青島的旅游景點有:1

嶗山景區(qū):嶗山古稱嶗山、嶗山

位于山東半島東南部，西臨青島，東南瀕臨黃海

老頂巨峰占地386平方公里，海拔1133米

它不僅是中國著名的道教名山，也是避暑勝地

嶗山景點有太清宮、太平宮、北九水、花樓宮、鶴山、老頂巨峰等

2

青島海底世界:青島海底世界是國家4A級旅游景區(qū)，位于青島匯泉灣，毗鄰青島著名景點魯迅公園和之一海水浴場

整合了青島水族館、標(biāo)本館、淡水魚館等原有旅游資源

，并與依山傍海的自然美景融為一體，形成了山中有海的奇妙景象

其獨特的地理位置和現(xiàn)代化的展示手段，使其成為中國獨一無二的海洋生態(tài)大觀園

3

茶山風(fēng)景區(qū):青島茶山風(fēng)景區(qū)位于平度市北20公里，北臨大澤，東臨孤山，更高峰海拔560米

茶山景區(qū)是2004年開發(fā)的，現(xiàn)在已經(jīng)初具規(guī)模

巖石、泉水、鮮花和寺廟是茶山的主題

2010年7月9日，茶山被國家旅游局批準(zhǔn)為4A級旅游景區(qū)

中華書院文化再發(fā)掘——衡陽石鼓書院游記

每到一古跡，感受心中古人曾經(jīng)見到的風(fēng)景，那片刻間，我便穿越了，感覺到的是那種古代圣賢氣質(zhì)。

今年去了兩個地方，一個是射洪縣，感受了陳子昂的命運與才華，一個是湖南衡陽，感受到了曾國藩的夢想與氣質(zhì)。這些年在外闖蕩，命運并不平順，算不上風(fēng)調(diào)雨順，經(jīng)常波折，想做點事業(yè)，也總是“屢戰(zhàn)屢敗”，還好有曾滌生的精神在支持，“屢敗屢戰(zhàn)，千折不撓”，被人搞的多慘也沒關(guān)系，只要一口氣在，一定擇機東山再起。陳子昂的文章在四川當(dāng)夜就寫了，因為資治通鑒里，就覺得此人才華橫溢，志趣高潔，真是甚為欣賞第一人。而今天再聊聊湖湘書院文化吧。

教育，自古就是中華民族傳承文化的一大發(fā)明創(chuàng)舉。早在春秋時期，孔子與其七十二門徒的故事，便掀開了中國教育的先河。孔子之所以被歷朝歷代推崇，原因在于他真正面向社會各個階層招生。而在他之前，人的一生再努力也難改變命運和身份，你媽生你，是啥就是啥，文化知識甚至文字，長期被貴族所壟斷。打破壟斷，傳承文明，因此孔子的精神類似西方社會里的普羅米修斯，把知識的火種帶給人間。

從官辦的稷下學(xué)宮，到深刻影響戰(zhàn)國時代的鬼谷子教學(xué)，官方和民間的教育機構(gòu)始終存在，那種源自春秋時代的百家爭鳴的文化，奠定了中華文明寶貴的基礎(chǔ)，知識得以在人間傳播，隨著知識的傳播，出身不好的人也可能因為一技之長而改變命運。知識改變命運，讀書改變命運，大概就是這個時候開始的。而在秦漢時期，舊有貴族的消亡，使得知識流向民間，不僅是張良、韓信，更多的人擁有了施展才華的機會，他們建立了漢朝，成為中華民族發(fā)展歷史上堅實的基石。

但是，后來因為兩晉南北朝和五胡亂華，中原凋零，漢族人受到極大的沖擊，尤其是在中國北方，社會地位一度急轉(zhuǎn)直下，漢人被稱為“兩腳羊，一錢漢”，一些漢文化在少數(shù)武裝地主家族中傳播，比較有名是清河崔氏等大家族。在那些戰(zhàn)亂較少的地方，也傳承了“西學(xué)”等文化殘留。

若非冉閔 還有中華？

而在南方，衣冠南渡之后，部分漢人統(tǒng)治階層繼續(xù)傳承漢文化，一代書圣王羲之就是這個時代的代表，漢文化通過血脈傳播，那些掌握高等級文化的漢人主要都是出身高貴的官僚貴胄階層。

北魏.盧舍那大佛

隨著社會的發(fā)展，佛學(xué)的流入，使得中華文明得到了新的發(fā)展動力，不論中國南北，佛學(xué)都成為那個亂世人們心靈的寄托，而佛學(xué)漢化使得漢字和漢文化得以更多保存。所以在后世，儒釋道成為中華文明的三大宗教，但是三教又互有交流溝通，基本上就是三教的長者可以做在一起論法盤道，共同傳播中國文化。

唐.大明宮

這樣的社會背景，使得飽經(jīng)戰(zhàn)亂之后，隋唐兩代可以橫空出世。尤其在唐代，那些曾經(jīng)叱詫風(fēng)云的羌、氐、胡、羯、匈奴、鮮卑、丁零、高車、敕勒、突厥、柔然等等各個民族和勢力，已經(jīng)實現(xiàn)與漢族人的高度融合，諸如尉遲敬德，宇文化及等等，基本已經(jīng)成為中華人物，但是從姓氏看，他們都是古代少數(shù)異族的后裔，但是從血緣上看，基本已經(jīng)分不清楚了。而華夏漢族的知識與文化，就是這種融合的成果。

九宗書院

唐貞觀九年（635年），在今天的四川遂寧，一個叫張九宗的官員退休回鄉(xiāng)后開辦了中國歷史上第一個書院，書院的特色是既有官辦也有民辦，隨著科舉制度的成熟與發(fā)展，書院開始登上中國歷史舞臺。官立書院初為官方修書、校書或偶爾為皇帝講經(jīng)的場所。唐玄宗開元六年（718）將乾元院改名為麗正修書院。十三年又改為集賢殿書院。真正具有聚徒講學(xué)性質(zhì)的書院于五代末期基本形成，主要培養(yǎng)學(xué)生參加科舉考試。而民辦書院往往也是有身份和能力的官員所辦，向社會有志于科舉的優(yōu)秀學(xué)子招生。

科舉的繁盛，和社會的太平，使得書院在北宋時代開始崛起，白鹿洞、岳麓、睢陽（應(yīng)天府）、嵩陽、石鼓、茅山、象山等書院。但是到底那些書院可以并稱中國古代四大書院，那可是打不完的嘴仗。雖然對于四大書院的排名和品評有一些看法，但是書院的價值取決于培養(yǎng)出人物的歷史地位、學(xué)術(shù)成果及主持人身份，若以規(guī)模大小一概論之，恐怕也難免有失偏頗。

石鼓書院江景

其實書院大小不重要，關(guān)鍵是要有大師來講學(xué)，或者有出色的學(xué)子在此學(xué)習(xí)，簡言之就是大師為書院背書，書院也為大師打卡。名人的品牌背書，是這些書院得以流傳的關(guān)鍵，而時間久了，就會出現(xiàn)一些能為后人所傳承的文化，比如筆者今年去過的湖南衡陽石鼓書院，不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且是在唐代便成名的古老書院。此地三面臨水，坐擁湘江，景色很美。

石鼓書院

要知道，石鼓書院是一座歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國、共和國七朝的千年學(xué)府，書院屢經(jīng)擴建修葺，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵、鄭向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學(xué)易、王敬所、蔡汝南、胡東山、李同野、羅近隱、王闿運、曾熙等人在此執(zhí)教，在衡陽培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒統(tǒng)魯、朱炳如、伍定相、曾朝節(jié)、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭玉麟、彭述、楊度、齊白石等一大批對中國歷史產(chǎn)生重大影響的名人。羅含、酈道元、齊映、宇文炫、杜甫、呂溫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或講學(xué)授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或?qū)び臄垊伲錉钗禐閴延^。

在上述眾多人之中，筆者喜歡的人包括：蘇軾、曾國藩、韓愈、柳宗元、劉禹錫等。特別要強調(diào)我喜歡的人包括辛棄疾、文天祥。值得再次指出的是，因為諸葛亮曾在此練兵，所以，目前這里石鼓書院同一個門辦公的還有紀(jì)念諸葛丞相的武侯祠。

歐陽先生故居

而在書院不遠處，就是曾國藩的岳父家，咸豐年間，曾國藩在衡陽組建訓(xùn)練湘軍時，也經(jīng)常在此休憩、讀書、談經(jīng)論道，期間著有多篇詩文。當(dāng)然這位岳父本身也是曾國藩的塾師，所以看起來就是一個湖湘老宅，如果你知道典故就理解這里其實是曾國藩隆興之地，他的知識和命運故事都是從這里開始的。

當(dāng)年曾國藩在長沙練兵不利，受到綠營兵排擠，被人處處制肘，曾國藩一怒移師衡陽募兵，招了一千二百多衡陽兵，成為湘軍最初的本錢。那個“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”的典故，就是講得這些衡陽子弟，起初打不過太平軍，寫奏章時，把“屢戰(zhàn)屢敗”后面加上“屢敗屢戰(zhàn)”，扭轉(zhuǎn)了初戰(zhàn)不利的窘態(tài)。所以你問我為什么湖湘文化的代表不是岳麓書院，那就是因為湘軍大帥曾國藩當(dāng)初在長沙官場就沒待下去！人家是官，他是民，是團練，怎么和人家計較？只能逃回岳父家再發(fā)展。

但是也是因為有著諸葛亮的基因，衡陽兵的特點就是才兼智勇，所以湘軍后來可以壓制太平軍，大概也是如此。至于后來，在抗日戰(zhàn)爭時期，侵華日軍也在衡陽吃癟，死比中國守軍還多，簡直是戰(zhàn)爭史上的奇跡。所以你看，這諸葛亮多厲害，他基本奠定了智慧型將領(lǐng)的基調(diào)，做復(fù)合型人才，讀書且勇猛。和平時期，像曾國藩就去科舉，戰(zhàn)爭年代，就能披掛上陣，出將入相，這才是咱們讀書人的理想。

不過需要指出的是，大多數(shù)書院早已沒什么書了。也沒什么人可以去講學(xué)，這點倒是十分遺憾。

我想說，空空蕩蕩已百年，未聞士子讀書聲。

最近有首歌在抖音上挺火的，基本唱出了文武全才的心境。唱的是辛棄疾，但是代表的卻是我們一大批極愛讀書，喜愛文學(xué)，但是又特別有志向的男生的心情。我覺得配的上讀書人的理想，一并推薦。QQ音樂上就有，歡迎下載。我特別喜歡這句：秋夜終歸短暫，一杯苦酒我獨自斟滿。一人一馬過關(guān)，未曾得志我馬放南山。南山，其實也在衡陽，南岳衡山啦。壯志未酬，可歸隱附近。

狂浪生 - 一棵小蔥

詞：小六

曲：周明聰

醉別關(guān)

斷了幾生念

可惱這燈火熏了眼

三生嘆

秋夜終歸短暫

一杯苦酒我獨自斟滿

兮何年

一人一馬過關(guān)

未曾得志馬放南山

兮何年

萬千佳人相伴

可笑今朝我形只影單

那古道青墳煙

敢問今夕何年

可愿與我夢里共赴雁門關(guān)

問罪森羅宮殿

怪我狂浪輕言

君不見我踏破玉闌干

醉別關(guān)

斷了幾生念

可惱這燈火熏了眼

三生嘆

秋夜終歸短暫

一杯苦酒我獨自斟滿

兮何年

一人一馬過關(guān)

未曾得志我馬放南山

兮何年

萬千佳人相伴

可笑今朝我形只影單

那古道青墳煙

敢問今夕何年

可愿與我夢里共赴雁門關(guān)

問罪森羅宮殿

怪我狂浪輕言

君不見我踏破玉闌干

醉里挑燈看劍

卻無戰(zhàn)鼓狼煙

昨夜誰趁東風(fēng)樓閣輕聲嘆

揚鞭策馬問天

為何敢怒不敢言

憑誰問我把五岳倒懸

憑誰問我把五岳倒懸