屋背嶺遺址是1999年深圳市第二次文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)的。是商時(shí)期墓葬群，共有墓葬94座，分布密集。均屬小型長(zhǎng)方形土坑豎穴墓。墓壙較小，骨架無(wú)存，葬具不詳。隨葬品位置無(wú)規(guī)律，有的呈碎片散置墓中，有的顯系放置之前已殘缺。少者1件，多者5件，以陶器為大宗，有少量玉、石器。陶質(zhì)較軟，極易破碎。
中文名：屋背嶺遺址
地點(diǎn)：深圳
發(fā)現(xiàn)時(shí)間：1999
墓葬數(shù)量：94
張溝遺址和洪嶺寺遺址：散落先行區(qū)境內(nèi)的商周文明
文物名片01、市級(jí)文物保護(hù)單位——張溝遺址
張溝遺址位于濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)先行區(qū)孫耿街道張溝村東北70米處，遺址地標(biāo)暴露部分南北長(zhǎng)49米，東西寬47米，面積約2303平方米。遺址上覆蓋著黑土，四周長(zhǎng)滿了松樹，遺址北部還有一排30米左右的楊樹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分優(yōu)美壯觀，當(dāng)?shù)厝朔Q為“冢子”。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)卮迕裨诖送诔鲆粋€(gè)秦代灰陶鼎。1979年，考古人員又在此發(fā)掘出商周時(shí)期的陶器標(biāo)本多件，青銅劍一件。
2013年12月，張溝遺址被濟(jì)南市政府公布為第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。
02、市級(jí)文物保護(hù)單位——洪嶺寺遺址
洪嶺寺遺址位于濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換先行區(qū)太平街道東坡涯子村東北約300米處，現(xiàn)存高臺(tái)，東西長(zhǎng)50米，南北寬40米，高出地面1~2米。從遺址中發(fā)掘出土的文物標(biāo)本有灰陶、褐陶2種陶器及紅陶鬲足、鬲口沿，還有石刀殘片、骨匕殘片等。據(jù)考古學(xué)家分析，洪嶺寺遺址屬商周文化遺址，具有重要的歷史文化價(jià)值。據(jù)記載，早年此處有洪嶺寺，后被燒毀。
2013年12月，洪嶺寺遺址被濟(jì)南市政府公布為第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。
01、“張溝遺址”傳說(shuō)
張溝遺址位于孫耿街道辦事處張溝村東北70米處的一個(gè)高地，當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為“冢子”。由于其年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)代代相傳，這里便被賦予了“神秘”的“民間色彩”。
張溝遺址和鄺冢遺址一樣，因?yàn)闅v史感、年代感而被當(dāng)?shù)匕傩仗砑由狭撕芏唷吧衩厣省薄＿@些沒有經(jīng)過(guò)歷史考證的傳說(shuō)就這樣靠著口耳相傳一代又一代的傳了下去......
聽村里的老人說(shuō)，過(guò)去每逢三月初三人們都會(huì)來(lái)張溝遺址這里趕廟會(huì)。高蹺隊(duì)、玩旱船、燒紙燒香的男女老少有很多，非常熱鬧，特別是逢年過(guò)節(jié)來(lái)冢子上玩的人也特別多。此外，當(dāng)?shù)匕傩諅餮裕说亍吧裢◤V大”能驅(qū)散“來(lái)歷不明的陰晦之物”，此冢子還能助百姓“心想事成”。于是，這里便成了人們祈福還愿的地方。
后來(lái)，隨著人們思想意識(shí)的提高，加上土地整改，來(lái)這里的人越來(lái)越少，此地周邊也被百姓用來(lái)種田。除了遺址僅存的高臺(tái)，其余四周都已是茂盛的莊稼地。直到文革結(jié)束后幾年，考古人員來(lái)此挖掘，因其出土文物才被再次重視起來(lái)。
02、“洪嶺寺”傳說(shuō)
位于先行區(qū)太平街道東坡村東北約230米處的洪嶺寺遺址被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為坡涯子冢子，（東坡村與西坡村本是一個(gè)自然村，村名就叫坡涯子）。這處流傳到現(xiàn)在并不起眼的田間高地同樣有著民間口耳相傳的“神奇故事”。
據(jù)當(dāng)?shù)匕傩障鄠鳎寒?dāng)年洪嶺寺遺址這里有一座寺廟——洪嶺寺，香火旺盛，附近十里八莊的善男信女常來(lái)此祈福還愿，廟里的僧人也是越聚越多。到了后來(lái)，人們發(fā)覺很多年輕的女子來(lái)寺院燒香拜佛后卻不見了蹤影，于是便報(bào)告了官府。
官府接到報(bào)案后，當(dāng)即派兵包圍了洪嶺寺。經(jīng)過(guò)搜查，很快找到了那些失蹤的女子。原來(lái)這些女子都被僧人綁架在寺內(nèi)，并關(guān)押起來(lái)。查明真相后，官府大怒，處決了為非作惡的首犯，并燒毀了寺院并強(qiáng)令其他僧人還俗。從此，這個(gè)寺院變成了一堆瓦礫。
由于年代久遠(yuǎn)，史料匱乏，該傳聞是否真實(shí)已無(wú)從考證。但是中國(guó)歷史上曾有幾次大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)，其中最近的一次是五代時(shí)期的后周朝，后周一朝，興起于951年，960年滅國(guó)，包括現(xiàn)今山東在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)在那個(gè)時(shí)代都屬于后周，后周的第二個(gè)皇帝周世宗柴榮執(zhí)政時(shí)，曾在后周朝范圍內(nèi)大舉滅佛。據(jù)《舊五代史》記載，所謂世宗滅佛確切地說(shuō)是限佛，并不是全部拆毀寺廟、強(qiáng)令所有僧尼還俗，而是拆除了一部分，保留了一部分，對(duì)普通人出家做僧尼規(guī)定了詳細(xì)的條件。目的是減少寺院僧尼的不斷增多對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的日益阻礙。因此，洪嶺寺也極有可能是在這次滅佛運(yùn)動(dòng)中被銷毀的。不管洪嶺寺最后消失的真正原因是什么，該寺廟曾經(jīng)香火旺盛后，又致傾頹應(yīng)是一種事實(shí)。
《舊五代史》
無(wú)論是張溝遺址傳說(shuō)還是洪嶺寺遺址傳說(shuō)，歸根結(jié)底還是“傳說(shuō)”，沒有歷史可以考證，它的流傳靠的是百姓的代代傳承。如果說(shuō)傳說(shuō)是虛無(wú)縹緲的彩云，那么遍布眼前的古老遺址，則是可以震撼人心的歷史見證。遺址里發(fā)掘出土的文物則印證了歷史，也為后人認(rèn)識(shí)歷史提供了重要的實(shí)證資料。
02、遺址有“文物”01、“張溝遺址”出土文物
19世紀(jì)六七十年代，考古專家來(lái)先行區(qū)孫耿街道辦事處張溝村進(jìn)行過(guò)2次考察，村內(nèi)組織了8人對(duì)遺址進(jìn)行挖掘，挖出了2米寬、3米長(zhǎng)、2米深的大壕。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察，發(fā)掘出土了青銅器劍、陶器、陶瓷碗、陶瓷罐、陶瓷片、香爐等文物，現(xiàn)已存入原濟(jì)陽(yáng)縣文化館。除此之外還有古老的大青磚塊，長(zhǎng)60公分，寬30公分，上邊帶有花紋，很是精致。經(jīng)專家評(píng)估，此遺址屬于商周文化遺址。
張溝遺址出土的陶罐
02、“洪嶺寺遺址”出土文物
新中國(guó)成立后，文物部門對(duì)洪嶺寺遺址進(jìn)行了探溝挖掘，出土了大量文物。根據(jù)出土的文物分析，洪嶺寺遺址屬商周文化遺址，距今已有三千多年的歷史。當(dāng)時(shí)挖掘出土的文物有灰陶、褐陶兩種陶器，以及紅陶鬲足、鬲口沿；另外還有石刀殘片、骨匕殘片等。
洪嶺寺遺址出土的陶片
洪嶺寺遺址出土的陶片
現(xiàn)如今的洪嶺寺遺址
考古專家對(duì)兩處遺址發(fā)掘出土的文物進(jìn)行了評(píng)估研判，將遺址歷史追溯到距今三千多年的商周時(shí)期。發(fā)掘出土的文物讓我們認(rèn)識(shí)了不一樣的張溝村和坡涯子村，也讓我們感受到這兩處遺址的“悠久歷史”。
03、遺址有“歷史”01、遺址“溯源”
無(wú)論是張溝遺址還是洪嶺寺遺址，據(jù)考古專家分析已有3000多年的歷史，可以將遺址追溯到商周時(shí)期。遙想三千多年前，這里就居住著“繁衍生息”的人類，就已經(jīng)開始了“日出而作，日落而息”的生活。三千多年前，這里就開始了早期的“人類文明”......試想，三千多年前的商周時(shí)期，這里也是一片繁忙，一片欣欣向榮，一片生生不息。
現(xiàn)如今這兩處并不起眼的“遺址”，曾是古老文明的發(fā)源地，也曾是商周時(shí)期文化的重要代表，更是人類發(fā)展足跡不可逾越的重要部分。
時(shí)至今日，這里已經(jīng)沒有了曾經(jīng)的繁華與壯觀，但其現(xiàn)存的高臺(tái)和圍擋圈起的高地依舊訴說(shuō)著曾經(jīng)“博大精深”的千古文明，而考古人員在此發(fā)掘出土的文物更是曾經(jīng)“輝煌”的歷史實(shí)證。周邊被三千年風(fēng)雨洗滌的黃土地，見證了三千年歷史的起起落落，目睹了這古老文明由盛轉(zhuǎn)衰再到后人發(fā)掘的整個(gè)歷程。三千年滄桑巨變，不變的是古老文明的延續(xù)，不變的是曾經(jīng)輝煌的歷史，不變的是一代一代黃河北岸人民的初心和堅(jiān)守，不變的是人們對(duì)商周文化的敬仰和對(duì)那個(gè)時(shí)期的新奇和熱愛。
02、“走進(jìn)”古老的商周文化
商周時(shí)期（約公元前1600—公元前256年），古通常分為商朝（約公元前1600—約前1046年）、西周（約前1046—前771年）、東周（前770—前256年）三個(gè)時(shí)期。商周考古是中國(guó)考古學(xué)的一個(gè)重要階段。商周時(shí)期出現(xiàn)了比較完善的文字制度，進(jìn)入了文明的歷史時(shí)期。創(chuàng)造了燦爛奪目的青銅文化（最為著名的是司母戊鼎），并進(jìn)而完成了由青銅時(shí)代向早期鐵器時(shí)代的轉(zhuǎn)變。
司母戊鼎
《左傳．桓公十一年》:"師克在和，不在眾。商周之不敵，君之所聞也。"后用"商周"比喻兩者難以匹敵。由此可知，商周時(shí)期包含了兩個(gè)朝代即：商朝和周朝。商朝是原夏之諸侯國(guó)商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏帝國(guó)后建立。經(jīng)歷17代31王，末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗而亡，周武王建立西周，定都鎬京。公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都雒邑（成周），此后周朝的這段時(shí)期稱為東周。其中東周時(shí)期又稱“春秋戰(zhàn)國(guó)”，分為“春秋”及“戰(zhàn)國(guó)”兩部分。
商湯畫像
周武王畫像
文字——金文
商周時(shí)期使用的文字是金文。商朝又稱殷、殷商（約前17世紀(jì)—約前11世紀(jì)）是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。
政治制度
商王朝建立了一套比較完整的國(guó)家機(jī)構(gòu)。中央分設(shè)管理政務(wù)的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大機(jī)構(gòu)。地方用侯、邦伯加強(qiáng)各地的統(tǒng)治，還有大批宮廷侍衛(wèi)。同時(shí)商朝王室還掌握有大批武器和軍隊(duì)，貴族還設(shè)立了殘酷的刑法和監(jiān)獄。另外，還使用宗教觀念來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，商王甚至自稱是“上天”在人間的代表（即“天子”的觀念），把神權(quán)和王權(quán)結(jié)合起來(lái)。
武器配備
商朝軍隊(duì)的武器裝具，據(jù)考古發(fā)掘和甲骨文記載，主要有戰(zhàn)車、弓、箭、戈、矛、刀、斧、鉞、干盾、矢鏃、頭盔、甲胄等，其中戈、矛、刀、斧、矢鏃、頭盔等是用青銅鑄造的。河南安陽(yáng)侯家莊1004號(hào)商王陵墓內(nèi)有大量武器出土，其中有70捆矛，每捆10個(gè)，說(shuō)明商朝對(duì)于武器的存放可能有一定的制度。
科學(xué)發(fā)展
天文：商代日歷已經(jīng)有大小月之分，規(guī)定三百六十六天為一個(gè)周期，并用年終置閨來(lái)調(diào)整朔望月和回歸年的長(zhǎng)度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數(shù)學(xué)：商代甲骨文中有大至三萬(wàn)的數(shù)字，明確的十進(jìn)制制，奇數(shù)、偶數(shù)和倍數(shù)的概念，有了初步的計(jì)算能力。
光學(xué)：商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個(gè)人面。
關(guān)于商周文化的歷史知識(shí)還有很多，我們能展示的也僅是這偉大古老文明的一星半點(diǎn)。但張溝遺址和洪嶺寺遺址屬于商周文化遺址的事實(shí)卻是毋庸置疑的。如果不是考古人員的偉大發(fā)現(xiàn)，我們是萬(wàn)萬(wàn)不曾想到這片茂密的莊稼地屬于曾經(jīng)輝煌的商周時(shí)期。這兩處沒有生命的遺址，卻是真切的歷史見證者和參與者，它們用自己的“執(zhí)守”“保護(hù)”著歷史，“保護(hù)”著沉睡在地下的商周文明。
04、遺址有“情感”
無(wú)論是張溝遺址還是洪嶺寺遺址，漸漸遠(yuǎn)去地是歷史的年代感，逐漸淡化地是民間代代流傳的“遺址故事”，但百姓對(duì)這些遺址的敬重之情卻絲毫沒有縮減。
現(xiàn)如今，遺址四周都被大量農(nóng)田包裹，但原址的方圓數(shù)里依舊被樸實(shí)的農(nóng)家人用圍欄擋了起來(lái)。站在高空俯瞰，這兩處萬(wàn)畝良田里的“方框”格外“扎眼”，雖然都是綠色的植被包裹，卻依舊能夠?qū)哟畏置鞯目闯鲞@兩處隔離的區(qū)域，這是百姓對(duì)歷史的敬畏，是百姓對(duì)歷史的瞻仰，是百姓對(duì)歷史的緬懷......
遠(yuǎn)眺洪嶺寺遺址
黃河以北，450平方公里的先行區(qū)代管區(qū)，有著悠久的歷史，璀璨的歷史文化。境內(nèi)的一座又一座遺址，是歷史參與的痕跡，更是歷史留給后人的寶貴財(cái)富。遺址在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)歲月的“洗滌”越發(fā)地沉淀下古老的墨跡，在黃河北這片萬(wàn)畝平原里熠熠生輝。
黃河北岸，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，歷盡磨難，從遠(yuǎn)古走到現(xiàn)代，從蒙昧走向文明。現(xiàn)有的遺址已經(jīng)沒有了曾經(jīng)的輝煌和繁華，歷史的痕跡卻依舊存在。三千多年來(lái)，先行區(qū)的百姓走過(guò)了一條不尋常的路，用勤勞和勇敢鑄就了屬于自己的文明。這兩處散落在先行區(qū)境內(nèi)的商周遺址，也見證著三千多年的歷史巨變，像極了飽經(jīng)風(fēng)霜的“老人”，默默無(wú)聞的“守護(hù)”著自己的“兒女子孫”......
來(lái)源：樂活先行區(qū)
商城遺址的歷史文化-商城遺址的歷史背景
1.商城遺址的歷史背景
2.商城遺址的歷史文化
保定的歷史文化古跡有哪些
易縣清西陵、狼牙山、易水湖
保定直隸總督署
阜平晉察冀邊區(qū)
涿州影視城、三義宮、雙塔
曲陽(yáng)北岳廟
滿城漢墓
宋遼邊關(guān)古戰(zhàn)道
白洋淀
開元寺塔
不少呢，可以選一個(gè)看看
鄭州商城遺址的城內(nèi)布局
城平面為長(zhǎng)方形。城墻周長(zhǎng)6960米，有11個(gè)缺口，其中有的可能是城門，城內(nèi)東北部有宮殿區(qū)，發(fā)現(xiàn)宮殿基址多處，其中心有用石板砌筑的人工蓄水設(shè)施。城中還有小型房址和水井遺址。城外有居民區(qū)、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等。小型墓的隨葬品以陶器為主；中型墓多隨葬青銅禮器、玉石器及象牙器，一座墓中有殉人。在南城外側(cè)還發(fā)現(xiàn)一段外郭城墻。此外，發(fā)現(xiàn)兩處銅器窖藏，內(nèi)有杜嶺方鼎及圓鼎、提梁卣、牛首尊等，被認(rèn)為是商王宣的禮器。遺址中還出土原始瓷器和刻辭卜骨等。考古學(xué)家安金槐認(rèn)為該城是商代中期仲丁所遷之隞都；而北京大學(xué)的鄒衡先生認(rèn)為是商湯所都之亳。大多數(shù)專家認(rèn)為鄭州商城應(yīng)為亳都。河南省的鄭州商城遺址為商代二里崗期，距今約3600年。商城近似長(zhǎng)方形，北城墻長(zhǎng)約1690米，西墻長(zhǎng)約1870米，南墻和東墻長(zhǎng)度均為1700米，周長(zhǎng)近7公里。城墻底寬20米左右，頂寬5米多，其高度復(fù)原后約10米。以全部的城墻長(zhǎng)、寬、高計(jì)算，鄭州商城約用夯土量為87萬(wàn)立方米，夯前挖土量約174萬(wàn)立方米。鄭州商城內(nèi)中部偏東和東北部一帶，約占鄭州商城1/6左右的范圍內(nèi)，遺存有各類高低不平的夯土臺(tái)基，臺(tái)基排列不甚規(guī)整，但靠近東北隅的較密，而西南部則較為稀疏，其中東北隅就先后發(fā)現(xiàn)了20多處商代夯土建筑基址，大的面積達(dá)2000多平方米，小的僅100多平方米。有的夯土基面上還保存著柱子洞、柱基槽和石柱礎(chǔ)，表明這里是商代的宮殿區(qū)。中部偏南處，發(fā)現(xiàn)一處商代夯土建筑基址，應(yīng)是奴隸主居住的地方。在城區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)一些形制較小的房基建筑，可能是平民居住區(qū)。城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作，由此推測(cè)，在鄭州商城內(nèi)可能有若干空地進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植，這正是早期城市的特點(diǎn)。鄭州商城城外，發(fā)現(xiàn)一批按一定布局建立起的手工業(yè)作坊遺址。北城墻外300多米處，為鑄銅作坊遺址，在鑄銅作坊遺址北部發(fā)現(xiàn)一處制骨作坊遺址。南城墻外約600米處發(fā)現(xiàn)一處鑄銅作坊遺址，西城墻外約1300米處發(fā)現(xiàn)一處制陶作坊遺址。商代墓葬區(qū)多分布在城外。鄭州商城內(nèi)出土數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，其中最珍貴者如玉戈、玉鏟、玉璋、瑪瑙等玉器，反映了制玉工藝有相當(dāng)高的水平。城址內(nèi)東北角1個(gè)祭祀坑內(nèi)出土1件夔龍紋金箔，十分罕見；城址西墻外出土兩件大型銅方鼎，通高分別為14米和0.87米；城址西墻外1座商代墓內(nèi)出土一件完整的原始青釉瓷尊，高27厘米，輪制，飾席紋和籃紋，胎質(zhì)呈灰白色，細(xì)膩堅(jiān)硬，器表遍施光亮晶瑩的黃綠色釉，這件原始瓷尊的出土把我國(guó)的制瓷歷史上溯到3000年前；在商代墓內(nèi)還出土有制作精致的象牙觚和象牙梳；還出土460多枚穿孔貝，這是當(dāng)時(shí)使用的貨幣；出土的吹奏樂器棗石塤和陶塤，展示了我國(guó)古代音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此圖是2005年中國(guó)考古學(xué)院的最新測(cè)年結(jié)果，其中鄭州商城的外城始建年代相當(dāng)于二里崗下層一期的開始年代，約前1500年，可以推算內(nèi)城大約建于洛達(dá)廟晚期，要比前1500年早，為亳都的可能性非常大。
探訪長(zhǎng)江流域第一個(gè)新石器時(shí)代遺址——屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園
近期，我們慕名探訪了長(zhǎng)江流域第一個(gè)新石器時(shí)代考古學(xué)文化命名地、長(zhǎng)江中游首次發(fā)現(xiàn)史前稻作遺存的屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園，其已于2019年11月26日建成試運(yùn)營(yíng)。1988年，屈家?guī)X文化遺址為國(guó)家公布的第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
屈家?guī)X遺址位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū),是一處新石器時(shí)代村落廢墟的遺址，該遺址是一處以黑陶為主的文化遺存，具有許多獨(dú)特的特征，故定名為"屈家?guī)X文化"，其年代距今約5000-4600年，是更早期長(zhǎng)江中游的大溪文化的繼承者。
屈家?guī)X遺址20世紀(jì)50年代被發(fā)現(xiàn)，2005年入選國(guó)家文物局首批100處大遺址保護(hù)項(xiàng)目，是長(zhǎng)江中游地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代大型聚落遺址，先后進(jìn)行4次發(fā)掘。遺址發(fā)現(xiàn)于1954年，1955年及1957年中國(guó)科學(xué)院考古研究所和湖北省文物工作隊(duì)兩次發(fā)掘,出土大量用于生產(chǎn)和生活的石器和陶器，蛋殼陶器、彩繪陶器和彩繪紡綸，說(shuō)明新石器時(shí)代江漢平原地區(qū)已具有較高水平的燒陶技術(shù)和紡織手工業(yè)。
遺址保護(hù)中心副主任周麗介紹道、屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園博物館展出了玉鉞、玉璜、石錛、石斧、石鐮等800多件文物。展出文物中，還有厚度僅0.5毫米的蛋殼彩陶酒杯，有紅黑灰三種顏色。屈家?guī)X遺址先后出土8000多枚蛋殼彩陶。蛋殼彩陶能做得這么薄，說(shuō)明先民已掌握先進(jìn)的快輪制陶技術(shù)。
屈家?guī)X管委會(huì)主任趙冬安介紹道、下一步，屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園將完善配套服務(wù)設(shè)施，加快重點(diǎn)保護(hù)展示項(xiàng)目建設(shè)，把屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園建成長(zhǎng)江中游史前文明大遺址保護(hù)和利用的示范園區(qū)。
屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園給我們留下了深刻印象。
屋背嶺遺址旅游攻略
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張溝遺址和洪嶺寺遺址：散落先行區(qū)境內(nèi)的商周文明
文物名片01、市級(jí)文物保護(hù)單位——張溝遺址張溝遺址位于濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)先行區(qū)孫耿街道張溝村東北70米處，遺址地標(biāo)暴露部分南北長(zhǎng)49米，東西寬47米，面積約2303平方米。遺址上覆蓋著黑土，四周長(zhǎng)滿了松樹，遺址北部還有一排30米左右的楊樹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分優(yōu)美壯觀，當(dāng)?shù)厝朔Q為“冢子”。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)卮迕裨诖送诔鲆粋€(gè)秦代灰陶鼎。1979年，考古人員又在此發(fā)掘出商周時(shí)期的陶器標(biāo)本多件，
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商城遺址的歷史文化-商城遺址的歷史背景
商城遺址的歷史文化-商城遺址的歷史背景 1.商城遺址的歷史背景2.商城遺址的歷史文化保定的歷史文化古跡有哪些鄭州商城遺址的城內(nèi)布局
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探訪長(zhǎng)江流域第一個(gè)新石器時(shí)代遺址——屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園
近期，我們慕名探訪了長(zhǎng)江流域第一個(gè)新石器時(shí)代考古學(xué)文化命名地、長(zhǎng)江中游首次發(fā)現(xiàn)史前稻作遺存的屈家?guī)X國(guó)家考古遺址公園，其已于2019年11月26日建成試運(yùn)營(yíng)。1988年，屈家?guī)X文化遺址為國(guó)家公布的第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屈家?guī)X遺址位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū),是一處新石器時(shí)代村落廢墟的遺址，該遺址是一處以黑陶為主的文化遺存，具有許多獨(dú)特的特征，故定名為"屈家?guī)X文化"，其年代距今約5000-460
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讓文物不再曲高和寡！東莞首個(gè)沙丘遺址背后，公共考古讓遺址煥新生
幾千年前的先民們慢慢走出洞穴，走向海河岸邊。他們?nèi)绾紊睿渴褂檬裁磩趧?dòng)器具？留下了怎樣的文化遺跡？近期，東莞發(fā)現(xiàn)首個(gè)沙丘類型古文化遺址，根據(jù)出土遺物特征及堆積狀態(tài)判斷，遺址年代為新石器時(shí)代末期至商時(shí)期，推測(cè)可能是聚落的生產(chǎn)生活垃圾傾倒場(chǎng)所。東莞首次發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址，對(duì)豐富東莞古文化遺址類型，延伸東莞歷史軸線，增強(qiáng)東莞歷史信度，豐富東莞歷史內(nèi)涵具有重要意義，是東莞作為嶺南文明重要發(fā)源地的又一例
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《永靖文物》——營(yíng)盤嶺遺址
營(yíng)盤嶺遺址營(yíng)盤嶺遺址位于永靖縣王臺(tái)鎮(zhèn)永樂村宋家城社東北350米處的山嶺上。西南鄰宋家城社，南面至劉新公路，西面為深溝，北為松樹灣。南北長(zhǎng)約150米，東西寬約100米，保護(hù)面積15000平方米。第三次文物普查中首次發(fā)現(xiàn)，采集到寬帶紋深腹缽和折線紋彩陶罐殘片，彩陶缽內(nèi)外有彩。陶質(zhì)均為泥質(zhì)橙紅陶，施黑彩。文化層厚0.5-1.5米。綜上所述，該遺址為一處馬家窯文化馬廠類型遺存。營(yíng)盤嶺遺址標(biāo)本
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蘭州戰(zhàn)役遺址 營(yíng)盤嶺
蘭州戰(zhàn)役遺址之一，營(yíng)盤嶺。蘭州蘭山上有個(gè)山頭叫營(yíng)盤嶺，1949年8月解放蘭州時(shí)曾在這里進(jìn)行過(guò)激烈戰(zhàn)斗，由彭德懷率領(lǐng)的解放軍第一野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨青海馬步芳部隊(duì)交戰(zhàn)，六十九年過(guò)去了，這里還保留著昔日的碉堡和交通壕。營(yíng)盤嶺位于蘭山東南約5公里處，海拔2171米，是解放蘭州戰(zhàn)役遺址之一。?營(yíng)盤嶺，當(dāng)年解放蘭州時(shí)激戰(zhàn)的地方，水泥碉堡為原物。?
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紅色軍臺(tái)嶺戰(zhàn)斗遺址
紅色軍臺(tái)嶺戰(zhàn)斗遺址位于銅川市王益區(qū)王益街道軍臺(tái)嶺村東南方向，距市區(qū)約10公里，海拔1340米，地形險(xiǎn)峻、山勢(shì)陡峭，居四周群山之頂峰，自古以來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地。建有軍臺(tái)嶺戰(zhàn)斗紀(jì)念碑、主碉堡、戰(zhàn)斗浮雕、觀景涼亭、停車場(chǎng)等，硬件設(shè)施完備。近年來(lái)，依托軍臺(tái)嶺戰(zhàn)斗的紅色文化資源，深挖軍臺(tái)嶺戰(zhàn)斗精神內(nèi)涵，對(duì)廣大黨員干部開展專業(yè)化、系統(tǒng)化、特色化的愛國(guó)主義現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，設(shè)置有“看、走、宣、聽、唱”的五環(huán)模
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《永靖文物》——段嶺烽火臺(tái)遺址
《永靖文物》段嶺烽火臺(tái)遺址段嶺烽火臺(tái)遺址位于永靖縣新寺鄉(xiāng)段嶺村西500米處，地處山嘴上。烽火臺(tái)為正四棱實(shí)心臺(tái)體，自下而上收分，殘高9.5米。平面呈正方形，底邊長(zhǎng)10米。為夯土版筑，夯土層0.2米。周圍筑有障墻，平面呈正方形，邊長(zhǎng)36米，障墻殘高4米。南墻正中辟門。明嘉靖本《河州志》記載，明英宗天順二年（1458年），為加強(qiáng)河州防御體系，在驛道沿線和黃河沿岸修筑堡子的同時(shí)，也修筑了許多用于報(bào)
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?昔陽(yáng)文化丨馬嶺關(guān)遺址（三）
馬嶺關(guān)遺址1937年初，我紅軍先頭部隊(duì)沿太行山東進(jìn)，也曾因首先搶占了馬嶺關(guān)險(xiǎn)要，以一個(gè)連的兵力，一舉殲滅了國(guó)民黨田福義部駐扎在明水村裝備精良的一個(gè)營(yíng)，建立了宋家莊以西的抗日政權(quán)。1942年，盤據(jù)在邢臺(tái)之日軍向西山區(qū)掃蕩，但因懾于馬嶺之險(xiǎn)要，未敢到宋家莊以西。而山西東犯之?dāng)城в嗳耍?dāng)進(jìn)到昔陽(yáng)縣鋪上村時(shí)，因怕遭我軍伏擊，也是遲遲未敢闖關(guān)。馬嶺關(guān)的主峰是白虎山(又名不老青山)，海拔1822米，
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荊門屈家?guī)X旅游景點(diǎn) 荊門屈家?guī)X遺址公園
荊門屈家?guī)X旅游景點(diǎn) 荊門屈家?guī)X遺址公園 1. 荊門屈家?guī)X遺址公園2. 荊門屈家?guī)X濕地公園3. 荊門屈家?guī)X地圖4. 荊門革命遺址5. 荊門屈家?guī)X文化遺址6. 荊門地質(zhì)公園7. 荊門屈家?guī)X遺址等被授牌湖北省文化遺址公園8. 荊門屈家?guī)X遺址公園在哪里
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壯麗70年 奮斗新時(shí)代 · 紅色記憶 | 祭山樹戰(zhàn)斗遺址、保田鎮(zhèn)斷腰山戰(zhàn)斗遺址背后的故事
祭山樹戰(zhàn)斗遺址新民鄉(xiāng)祭山樹戰(zhàn)斗遺址位于新民鄉(xiāng)祭山樹村。1948年農(nóng)歷3、4月間，羅波派羅開弟、羅天泮去黃泥河，通過(guò)肖玉昆、封成德與袁顯珍的關(guān)系，經(jīng)袁介紹與地下黨聯(lián)絡(luò)員冷國(guó)盛接上關(guān)系。冷國(guó)盛指示，300人以上可以成立游擊大隊(duì)。1948年農(nóng)歷8月8日，羅波在祭山樹大廟上召開隊(duì)員大會(huì)，宣布成立游擊大隊(duì)。游擊大隊(duì)共有600余人，編為8個(gè)中隊(duì)，1個(gè)直屬中隊(duì)，羅波任大隊(duì)長(zhǎng)，郭啟明、李群任副大隊(duì)長(zhǎng)，
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河姆渡文化遺址的歷史背景？
河姆渡文化遺址的歷史背景？ 一、河姆渡文化遺址的歷史背景？二、湖北國(guó)家歷史文化古城？三、遺址景區(qū)的優(yōu)勢(shì)？四、南京的重要?dú)v史文文化景觀有什么以及故宮遺址甘家大院頤和路公館區(qū)的？
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紅軍長(zhǎng)征分水嶺阻擊戰(zhàn)遺址
1934年8月23日，敵軍派重兵尾隨追擊紅軍至分水嶺。紅軍安排百余人在此阻擊敵軍。紅軍戰(zhàn)士憑分水嶺山高險(xiǎn)峻、路窄坡陡等自然屏障，打退進(jìn)攻的敵軍，迫使敵軍無(wú)法翻越分水嶺。紅軍分隊(duì)堅(jiān)守到24日，完成阻擊尾追之?dāng)场⒀谧o(hù)大部隊(duì)順利進(jìn)入零陵境內(nèi)任務(wù)后，撤離分水嶺陣地，深夜到達(dá)郵亭圩鎮(zhèn)廟門口村與主力會(huì)合。早在紅六軍團(tuán)經(jīng)雙牌進(jìn)入零陵區(qū)境內(nèi)時(shí)，分水嶺要塞隘口靖門關(guān)上，國(guó)民黨零陵縣第六區(qū)區(qū)長(zhǎng)蔣聯(lián)友拼湊了一個(gè)
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