冼光及其家族墓位于廣東省佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)大羅村北萬(wàn)松原。是明代弘治年間進(jìn)士冼光的家族墓地。共有墓冢四座，坐南向北，東西向一字排開。冼光夫婦合葬墓位于最西端，往東依次為未名氏墓、冼光父母墓、孺人胡氏張氏墓。墓呈交椅狀，垅環(huán)中央置紅砂巖石帽狀裝飾，山手飾紅砂巖石獅，紅砂巖踢靴鑿成椽瓦狀壓頂，享堂共有二級(jí)。墓前有紅砂巖石武,冼光墓,冼光墓簡(jiǎn)介,冼光墓-佛山市順德區(qū)冼光墓

浦南陳元光墓景點(diǎn) 漳州浦南陳元光墓

1. 漳州浦南陳元光墓

閩王王審知墓，義存祖師墓(肉身塔) ，清源山弘一大師舍利塔，鄭成功墓，陳嘉庚墓，陳元光墓，楊時(shí)墓，李火德墓，上金貝無(wú)名墓，朱熹墓

2. 漳浦林士章墓

1.漳州古城步行游覽

路線：漳州古城記憶館——漳州文廟——尚書探花坊、三世宰貳坊——伽藍(lán)廟——漳州燈謎藝術(shù)博物館——徐竹初木偶藝術(shù)館

2.這些景點(diǎn)必打卡

漳州古城記憶館

漳州古城中最值得一看的展館。共有7個(gè)展廳，以圖文、影像、音效等手段再現(xiàn)漳州的歷史、人文、古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及古城的生活等等，幫你揭開關(guān)于古城的各種記憶。看完這個(gè)展覽，你將可以勾勒出漳州古城的格局，和接下來(lái)的游覽一一對(duì)應(yīng)，也可以標(biāo)記下那些尚存的古跡，按圖索驥地去尋找一下。垍頭條萊

地址：延安南路56號(hào)垍頭條萊

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9：00~11：30，15：00~21：00；周一閉館條萊垍頭

漳州文廟條萊垍頭

始建于宋代的文廟是漳州古城里最大、最古老的建筑群。相傳南宋建炎年間至明正德年間，孔子后裔避兵入漳，便一直居住在此。院落的風(fēng)格沿襲北方的莊重內(nèi)斂，只點(diǎn)綴了燕尾脊，而沒有過多的閩地色彩。最值得看的是依照宋代的營(yíng)造法式而建的大成殿。殿內(nèi)除了石柱以外，其他皆為木結(jié)構(gòu)，斗拱相扣的精妙技術(shù)甚至一度成為現(xiàn)代修復(fù)的難題。

地址：修文西路延安路口

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9:00～17:00頭條萊垍

尚書探花坊和三世宰貳坊

漳州古城內(nèi)還保留著兩座實(shí)打?qū)嵉奈奈铩鞔品弧勺品话さ煤芙荚谙愀勐飞稀Ｒ蛔恰吧袝交ǚ弧保侨f(wàn)歷三十三年 (1605年）明神宗為旌表漳州漳浦人林士章而賜建的。十二柱三間五樓的形制，樓檐嵌立一塊雙龍透雕的“圣旨”豎匾，正背兩面分別刻有“尚書”、“探花”兩個(gè)大字。

另一座是“三世宰貳坊”，是萬(wàn)歷四十七年（1619年）龍溪人蔣孟育為夸耀祖孫三代位居高官而建的。所謂“三世宰貳”就是祖孫三代中有兩人官居宰相的意思。石坊為仿木結(jié)構(gòu)的雙門頂牌坊，細(xì)處的花鳥人獸依然清晰可辨。垍頭條萊

地址：香港路中段

門票：免費(fèi)條萊垍頭

開放時(shí)間：全天

伽藍(lán)廟垍頭條萊

漳州的這座伽藍(lán)廟只有3平方米，比吉尼斯世界紀(jì)錄最小廟宇（6平方米）還小了一半，所以當(dāng)?shù)厝硕挤Q它為“世界上最小廟宇”。垍頭條萊

XIANG翔哥條萊垍頭

小廟就在“尚書探花”牌坊北側(cè)，找到插著明艷令旗的小騎樓，順著它后方的鐵梯，踩著吱吱嘎嘎的木地板，才能登上這個(gè)只容一人轉(zhuǎn)身的最小廟宇。當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)輪流照看這里日夜不停的香火，熱情的阿嬤會(huì)指引你上前叩拜被貢品淹沒的伽藍(lán)圣王。

地址：香港路中段

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：比較隨意，通常以周圍居民的作息為準(zhǔn)頭條萊垍

漳州燈謎藝術(shù)館博物館

漳州重民俗，這個(gè)燈謎博物館創(chuàng)建于1992年，是海內(nèi)外第一個(gè)燈謎藝術(shù)館。博物館分謎史、謎城、謎藝三個(gè)部分，收藏有古今中外最齊全的燈謎資料。留意這里的三大鎮(zhèn)館之寶：陳日榮捐獻(xiàn)的國(guó)粹一號(hào)端硯，張超南撰、張起南所書的“山輝書屋”楠木楹聯(lián)，高伯瑜捐獻(xiàn)的畢生珍藏歷代謎書古籍。垍頭條萊

地址：臺(tái)灣路與香港路交叉口東50米

門票：免費(fèi)頭條萊垍

開放時(shí)間：9：00~11：30，15：00~21：00；周一閉館

徐竹初木偶藝術(shù)館

漳泉的木偶文化遠(yuǎn)溯晉唐，徐竹初的祖上早在清代嘉慶年間就在福建漳州東門開設(shè)“成成是”木作坊。家族手藝，傳到 徐竹初已經(jīng)是第六代，也成為了福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。條萊垍頭

徐竹初的木偶作品曾經(jīng)在國(guó)家博物館展出，這座小小藝術(shù)館里，擺滿了各式各樣的木偶造型，活靈活現(xiàn)。這里現(xiàn)在的主人是第七代傳人徐強(qiáng)，如果有幸偶遇，他還會(huì)為你深入介紹一番。

地址：始北興路13號(hào)

門票：免費(fèi)

開放時(shí)間：9：00~12：00，15：00~17：00條萊垍頭

3. 陳元光對(duì)漳浦的貢獻(xiàn)

唐姓出自祁姓。帝堯子丹朱，舜封其于唐，以國(guó)為氏。得姓始祖唐堯。唐總章二年，唐宗禮、唐吉隨陳政、陳元光父子入漳，開基云霄、漳浦。

光啟元年，唐綺隨王緒、王潮、王審知入閩居福州，播遷石榴唐姓家族。

唐末唐叔虞，入閩發(fā)族晉陽(yáng)唐姓，后裔居汀州寧化。宋元明清又有大批唐氏入閩。

4. 漳州陳元光文化公園

將軍山位于云霄縣城西側(cè)，距漳州市區(qū)98公里，距云霄縣21公里，它是“開漳圣王”陳元光之父陳政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地兩側(cè)有翁仲、馬、羊等唐代大型石雕，附近有磨劍石、試劍石等風(fēng)景。將軍山后開辟為將軍山公園，建有公園大門、龍池、歸德樓等景點(diǎn)。 將軍山海拔高426米，雄偉挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，從城內(nèi)望去，好像掛在山頂上，稱之為“將軍掛月”。將軍山有八景：飛瀑小溪、周富巖絕壁、桌子洞、救命崗、老虎凳、豹子巖和泉水池。將軍山東連大崎、接天二山峰，相互呼應(yīng)；與西南諸山相對(duì)高差二三百多米。臨空俯瞰，它像一只巨大的金盆，故山頂有古寨名曰“金盆寨”。金盆寨亦是“蘄黃四十八寨”之一，從前壁壘森嚴(yán)的古寨已是斷壁殘亙，掩映林中。

5. 漳州有幾個(gè)陳元光墓

將軍山位于云霄縣城西側(cè)，距漳州市區(qū)98公里，距云霄縣21公里，它是“開漳圣王”陳元光之父陳政及夫人司空氏合葬墓所在地。墓地兩側(cè)有翁仲、馬、羊等唐代大型石雕，附近有磨劍石、試劍石等風(fēng)景。將軍山后開辟為將軍山公園，建有公園大門、龍池、歸德樓等景點(diǎn)。 將軍山海拔高426米，雄偉挺拔，每逢元宵、中秋晴夜、皓月西移，從城內(nèi)望去，好像掛在山頂上，稱之為“將軍掛月”。

6. 漳浦縣將軍墓

解讀百家姓藍(lán)姓名人。藍(lán)元枚人物簡(jiǎn)介，字簡(jiǎn)侯，為福建漳浦人。藍(lán)姓在宋版百家姓中排名第131位，據(jù)第六次戶籍人口普查藍(lán)姓人口排行第164位，總?cè)丝?6萬(wàn)。藍(lán)姓在廣西各姓氏人口中排名32位，人口約45萬(wàn)人。

　　藍(lán)姓名人：藍(lán)元枚

　　藍(lán)元枚，字簡(jiǎn)侯，福建漳浦人，提督藍(lán)廷珍孫，清朝將領(lǐng)。父日寵，官福建銅山營(yíng)水師參將。元枚襲三等輕車都尉世職。乾隆三十一年，命發(fā)廣東，以外海水師參將用，補(bǔ)海門營(yíng)參將。累遷總兵，歷臺(tái)灣、金門、蘇松三鎮(zhèn)。四十九年，授江南提督。

　　生平事件

　　五十二年正月，臺(tái)灣民林爽文為亂，命元枚馳驛往泉州，署福建陸路提督，駐蚶江策應(yīng)。至福州，奏言：“師渡臺(tái)灣，亂民潰散，慮入內(nèi)山與生番勾結(jié)。”上諭令速捕治，俾盡根株。水師提督黃仕簡(jiǎn)率兵討爽文，坐逗留奪官，以命元枚，并賜孔雀翎，授參贊，趣率兵渡鹿仔港，會(huì)總督常青進(jìn)討。六月，元枚率兵次鹿仔港，與總兵普吉保師會(huì)，即夜，師分道自柴坑仔、大武隴入，殺賊甚眾。上嘉之，賜雙眼孔雀翎。

　　生平功勞

　　元枚所將止浙江兵二千，奏請(qǐng)益師，上命總督李侍堯發(fā)福建兵二千、廣東兵三千益元枚。時(shí)總兵柴大紀(jì)堅(jiān)守諸羅，元枚使告大紀(jì)，期會(huì)兵攻斗六門。戰(zhàn)阿棟社，戰(zhàn)埤頭莊、大肚溪，屢殺賊。復(fù)進(jìn)攻西螺，焚條圳塘、中浦厝諸地賊莊。

　　元枚? ?人啟能等七十九人自賊中出，使為導(dǎo)。元枚奏聞，并言如察出啟能等已從賊，當(dāng)立誅。上嘉其公當(dāng)，賜緙絲蟒袍、上佩荷包，并諭：“啟能等既來(lái)歸，前此已否從賊，不須追詰。”諸羅被圍已兩月，大紀(jì)屢就告急，上屢趣元枚赴援，諭：“廷珍平朱一貴，七日而事定。元枚當(dāng)效法其祖，毋負(fù)委任。”七月，元枚病作。八月，賊自竹子腳、大肚溪、柴坑仔三道來(lái)攻。元枚力疾出戰(zhàn)，病益劇，越十日，卒於軍，贈(zèng)太子太保，發(fā)白金千兩治喪，賜祭葬，謚襄毅。元枚謚同廷珍，時(shí)稱小襄毅以別之。

7. 漳浦蔡新墓

漳州有許多名將：古代有陳政、陳元光，丁儒外，還出現(xiàn)了高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍(lán)鼎元、莊亨陽(yáng)、蔡新等一大批政治家、思想家、教育家、文學(xué)家、史學(xué)家、數(shù)學(xué)家和地理學(xué)家。清初出現(xiàn)了以謝琯樵、沈古松、汪志周為代表的“詔安畫派”。現(xiàn)代詔安畫家較著名的有“三沈”：沈福文、沈柔堅(jiān)、沈耀初。近代著名的文學(xué)家則有林語(yǔ)堂、楊騷、許地山。還有建立新中國(guó)的名將蘇靜……

8. 漳州浦南陳元光墓地在哪里

起源主要有四：①出自姜姓。據(jù)《元和姓纂》、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》、《通志?氏族略》等資料所載，姜太公之子?常?謚號(hào)為齊丁公，子孫以其謚號(hào)為氏，稱為丁姓。②出自丁侯的后裔。據(jù)《姓氏考略》所載，丁侯為殷商諸侯，其部族被周滅后，子孫以丁為氏。③出自子姓。周朝封商朝遺民微子啟于宋國(guó)(今河南東部和山東、江蘇、安徽間地)，國(guó)人宋丁公的子孫以其謚號(hào)“丁公”為氏，稱為丁姓。④改姓、賜姓或其他。據(jù)《三國(guó)志?江表傳》所載，三國(guó)時(shí)吳國(guó)孫權(quán)因?qū)O匡“燒損茅芒，以乏軍用，別其族為丁氏”；據(jù)《楓窗小牘》所載，宋代人于慶欲依附于權(quán)貴丁謂，遂改姓丁，后果如意；明代西域(今新疆大部分地區(qū))人名中以“丁”為末字者進(jìn)入中原漢化后，有改姓丁者；明朝元人丹珠爾被賜姓丁；彝族尼質(zhì)氏、瑤、鄂倫春、東鄉(xiāng)、回、蒙等均有丁姓。　　始祖：丁公?場(chǎng)? 遷徙：　　丁姓的支源眾多，但大致上，山東為其最早發(fā)源地，后在當(dāng)?shù)匕l(fā)展成為丁姓最大的濟(jì)陽(yáng)郡望，山東丁姓亦是各地遷播的主源頭。秦漢時(shí)期，丁姓聚居地主要在今山東、江蘇、河南境內(nèi)，同時(shí)，河北、陜西、廣西、湖北、廣東等省也有少量丁姓人口落籍。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致了丁姓頻繁的遷徙，可謂丁姓歷史上播遷的昌盛時(shí)期。三國(guó)孫吳的孫匡改姓丁，為丁姓的發(fā)展加添了新的支脈，江蘇南部及浙江大部分地區(qū)成為此支丁姓繁衍的主要區(qū)域。這一時(shí)期，丁姓仍以山東、河南為中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓遷入者。唐代，濟(jì)陽(yáng)丁姓有入居福建者。據(jù)《漳州府志》所載：“陳元光軍諮祭酒有丁儒者，先世濟(jì)陽(yáng)，后徙光州固始，總章二年，從元光開漳州。”此支丁姓唐末遷居泉州、廣東等地。宋元時(shí)期，有江蘇人丁謂后人分居于崖州(今廣東崖縣西北)和廣州。有丁允文、丁肇憲分別開基廣東潮州和梅州，被視為當(dāng)?shù)厥甲妗Ｇ宕佑诟＝āV東一帶的丁姓有移居臺(tái)灣的，后徙居泰國(guó)、新加坡、美國(guó)等地。至此，從宋代以來(lái)散布全國(guó)各地的丁姓已日趨向世界各地延續(xù)其支脈。?今日丁姓以江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省為多。目前丁丁姓人口列全國(guó)第46位。 郡望：　　濟(jì)陽(yáng)郡　戰(zhàn)國(guó)時(shí)為魏邑，西漢置縣，治所在今河南蘭考東北。晉惠帝時(shí)，陳留郡的一部分被設(shè)置濟(jì)陽(yáng)郡，治所在濟(jì)陽(yáng)，相當(dāng)于今河南蘭考東境、山東東明南境。 堂號(hào)：　　馴鹿堂　東漢丁? ??，從小家里很窮，餓死了父親。他對(duì)母親最孝。母親死后，他背土筑墳，又在墳旁栽了松柏。白鹿從山上到墓旁幫他守護(hù)墳?zāi)埂Ｌ嘏e他為孝廉，他為了守孝，拒絕不受。　　其它堂號(hào)：①郡望堂號(hào)：濟(jì)陽(yáng)。②自立堂號(hào)：鐘德、夢(mèng)松、雙桂、留余、承德、五果、聚書、月照等。 字輩：　　江蘇某支丁氏字輩：昌忠正邦佐，廣吉仁義良。　　江蘇儀征丁氏字輩：惠炳慶祥，文浩緒生。　　江蘇豐縣丁氏字輩：昌敬成文，道允維厚。　　江蘇淮安丁氏字輩：明國(guó)聯(lián)宏世，長(zhǎng)永啟其昌，祖德榮多士，萬(wàn)祚慶邦光。續(xù)字輩：連會(huì)逢清泰，爾修顯應(yīng)宗，魁名師圣學(xué)，家裕代興隆。　　湖南湘潭丁氏字輩：歷仕昌光，祖澤延長(zhǎng)，齊封肇慶，業(yè)建名揚(yáng)，先君厚德，慎遠(yuǎn)芬芳，金聲玉振，國(guó)富民強(qiáng)。　　湖南寧鄉(xiāng)濟(jì)陽(yáng)堂丁氏字輩：志大應(yīng)勝啟，祥兆永其昌。續(xù)字輩：湘浦崇源遠(yuǎn)，青齊豫發(fā)長(zhǎng)，羅城綿世緒，衡岳毓才良，樹德培之厚，前征后有光。居長(zhǎng)先世派語(yǔ)：大應(yīng)邁興崇，洪昌奕世隆，丕顯能承祖，明達(dá)必超宗。更定派語(yǔ)：湘浦鐘英俊，詩(shī)書裕善良，育才儲(chǔ)國(guó)用，積學(xué)迪前光。　　安徽壽縣丁氏字輩：應(yīng)永志傳，家克有年。　　云南富源丁氏字輩：崇丁。此世兆龍，大有明德，學(xué)修廷憲，伍英文哲，體仁嘉瑞，繼承先澤，繁昌慶遠(yuǎn)，拯起祥科。　　四川渠縣丁氏字輩：云良正世，朝宗三維，致啟文洪，映國(guó)安隆，榮華永慶，夢(mèng)林柏松，明顯照耀，學(xué)士齊豐，克紹元吉，福星于逢。　　四川某支丁氏字輩：朝大年正發(fā)，嘉佐萬(wàn)代興，福祿永長(zhǎng)佑，榮華得康寧。

9. 漳州浦南陳元光墓在哪里

林姓出自子姓，血緣始祖相傳源自名臣比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而聞名，后被暴君紂王挖心，他的夫人媯氏逃難到今天河南衛(wèi)輝、淇縣一帶的長(zhǎng)林，生下一個(gè)兒子。周武王姬發(fā)滅商后，賜他兒子林姓，并封在博陵（今河北安平縣一帶），此人就是林堅(jiān)。林姓由他最早發(fā)源，后人尊他為受姓始祖。林堅(jiān)的子孫后來(lái)形成了著名的西河、濟(jì)南、下邳、晉安、九牧等郡望，還有問禮、九龍、忠孝等堂號(hào)，成為林姓最大派系。

　　史載：殷商太師比干被商王朝紂王所害,正夫人媯（陳）氏甫孕三月，逃出朝歌，于長(zhǎng)林石室之中而生男，名泉,字長(zhǎng)恩（林氏受姓始祖）;周武王牧野大戰(zhàn)敗商軍，公元前1046年，周武王姬發(fā)滅商建周后，旌表比干忠烈，徵覓其后嗣，命閎夭給比干在朝歌南汲境內(nèi)（今衛(wèi)輝）封墓，夫人攜泉?dú)w周。因泉生于長(zhǎng)林石室，周武王賜姓林名堅(jiān)。念林堅(jiān)乃商湯之后先王之胄，且能遠(yuǎn)避紂亂而不絕其世，乃拜堅(jiān)為大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千戶，采邑博陵(今河北安平縣)，故林氏總堂號(hào)為西河堂。

　　林姓的另一個(gè)起源，是東周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小兒子姬開，他的子孫以他的字“林”為姓。因起源于今河南洛陽(yáng)一帶，林姓家譜中就稱為河南林。

　　此外，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)，將鮮卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍為河南洛陽(yáng)人。其他少數(shù)民族中有滿族的林佳氏和布薩氏也都有改姓林。

　　總體上看，林姓的發(fā)源地還是今天的河南衛(wèi)輝以北地區(qū)，那里的比干廟是眾多林姓子孫前去祭祖的圣地。

【萍漂萬(wàn)里】

　　今天的林姓后人，大多尊比干之子林堅(jiān)為受姓始祖。林姓從周朝初創(chuàng)姓以來(lái)人才輩出，他們不囿于一方，走南闖北，行東跑西，到處尋求施展才華的空間，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　自從林堅(jiān)被封在博陵（今河北安平縣）后，子孫世襲爵位，多為大夫，當(dāng)時(shí)的朝廷曾先后三? ?在當(dāng)?shù)卦O(shè)立西河郡，“西河林氏”便由此而來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于官職調(diào)遷或避亂隱居，林氏散居在山東、河南、陜西、山西各地。秦始皇統(tǒng)一天下之后，林姓逐漸向山東濟(jì)南匯聚，形成著名的“濟(jì)南林”郡望，在隨后的秦漢時(shí)代一直占據(jù)著林姓的主導(dǎo)地位。

　　西晉時(shí)，中原士族因?yàn)楸堋坝兰沃畞y”大舉向南方遷徙，林氏也隨之南遷到江蘇下邳(今江蘇宿遷東南)一帶，一部分人定居當(dāng)?shù)兀纬芍摹跋屡髁质稀保缓髞?lái)還有一部分人南遷到福建，與今天臺(tái)州和溫州等地的林姓后人同宗。

　　東晉時(shí)的林懋（林堅(jiān)的47代孫）曾因在徐州做官，定居后成為“徐州林”的開基祖，與“下坯林”血脈相依。他弟弟林祿是林姓入閩的第一人，在東晉元帝建武元年（公元317年），奉命出守晉安郡（福州一帶），并在當(dāng)?shù)囟ň樱蔀楝F(xiàn)今公認(rèn)最大林姓支派“晉安林”的先祖，“晉安林”派生的旁支有很多，在福建全省有“闕下林”、“九牧林”、“游洋林”等，系衍全世界，素有“閩林遍天下”之稱。

　　三千多年來(lái)，隨著林姓家族繁衍發(fā)展，林姓子孫或逢亂世而南渡、或迫于生計(jì)而東徙、或因分局而北遷、或謀官職而西移，至今已遍布中華大地乃至全球各個(gè)角落。比干后代林姓確如枝葉一般繁盛。目前，林姓在大陸列16位。全世界林姓人口大約有7000萬(wàn)之多，其中我國(guó)大陸5000多萬(wàn)，臺(tái)灣約700萬(wàn)，海外約1500萬(wàn)。

【忠義之宗、大義之祖】

　　“衛(wèi)輝比干廟，天下林氏根”，眾多的林姓子孫來(lái)到位于衛(wèi)輝的比干廟，用最虔誠(chéng)的心來(lái)表達(dá)他們對(duì)老祖宗由衷的敬意。

　　比干廟正殿里供有比干塑像，比干三日苦諫卻換來(lái)一場(chǎng)挖心，回首這一典故，讓不少后人頓生敬意，“林氏”在得姓之初，就帶著祖宗比干這種忠義敢諫的本色。

　　在東配殿另有三尊塑像。他們是比干的杰出后代，中間是林堅(jiān)公。因林氏根據(jù)地理位置又分為南北兩大支系，右邊為北林所奉林放公（比干二十四世孫，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，孔子的七十二弟子之一），著名的“問禮堂”就是得自于他。左邊為南林尊奉的閩林始祖林祿公，為今天福建莆田林氏的祖先。由于諸多原因，莆田林氏家族中有許多人遷到海外，如今，泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡一帶林姓多屬這一支。因此，林祿公又被稱作是南林始祖。

　　此外，西配殿敬奉的是媽祖神像，媽祖即林祿公第二十二世孫林默娘，被敬譽(yù)為“天上圣母，海上媽祖”。林默娘是宋朝莆田林愿之女，一生在大海中奔馳，救急扶危，驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁、慈悲為懷，專以行善濟(jì)世為已任。宋太宗雍熙四年（987年）重陽(yáng)，她因舍己救人而遇難，年僅28歲。此后，人們紀(jì)念媽祖為大義之人，就在湄峰建起祠廟，虔誠(chéng)敬奉，前來(lái)朝拜者，絡(luò)繹不絕。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球共有媽祖廟2500多座，遍及世界26個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者達(dá)2億多人。媽祖已經(jīng)成為年歲豐收和保佑平安的象征，更是人們遠(yuǎn)航的保護(hù)神。

　　在比干廟中緬懷，一杯苦酒就是史書一冊(cè)，一滴熱血就是豐碑一座。

【放眼林姓】

　　至近當(dāng)代，林氏一族更是群星閃耀，相映成輝。

　　165年前，“禁毒英雄”林則徐在廣州“虎門”一把大火燒出個(gè)醒世的中國(guó)，給沉睡的國(guó)人當(dāng)頭棒喝。

　　78年前，讓徐志摩“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的曠世才女林徽因，最后在梁?jiǎn)⒊t惠兒媳的角色里化作“人間的四月天”，任憑冰心在《我們太太的客廳》一文中，對(duì)集建筑師、教授、詩(shī)人和作家于一身的她吐點(diǎn)酸水。

　　67 年前，“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的林語(yǔ)堂先生所作《京華煙云》成為全美暢銷書，并獲推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選作品。

　　64年前，有一個(gè)人享受過毛澤東一生唯一一次為他人執(zhí)紼抬棺的高規(guī)格禮遇，這人就是林育英（又名張浩）。說(shuō)起林育英，從他傳奇的一生，和兩個(gè)兄弟——林育南和林彪（又名林育蓉）來(lái)看，就可知中國(guó)歷史是少不了此人之名的。

　　33年前，“香港第一健筆”林行止創(chuàng)辦《信報(bào)》，備受世人矚目。

　　26年前，林則徐的第五代傳人凌青（原名林默卿），踏上聯(lián)合國(guó)外交家之路。

　　23年前，印尼華僑巨富林紹良被評(píng)為世界十二大銀行家之一，旗下有近400家公司和銀行。

　　10年前，上世紀(jì)八九十年代臺(tái)灣政壇重量級(jí)人物，曾被日本媒體預(yù)測(cè)為蔣經(jīng)國(guó)接班人的林洋港角逐“總統(tǒng)”，得票率排名第三。

　　5年前，韓國(guó)林姓宗親萬(wàn)分欣喜地在福建泉州尋到祖先到朝鮮半島前的下海出發(fā)地，并為自己是“唐九牧”（因林祿16世孫林披的9個(gè)州刺史兒子而得名）的后裔而感到光榮與自豪。

　　5天前，筆者偶然發(fā)現(xiàn)《林姓史話》一書中“自周代至清代林姓主要文學(xué)家、詩(shī)人一覽表”和“自唐代至清代林姓書畫家、藝術(shù)家部分名錄”，共有林姓196人之多。

　　截至目前的林姓院士，足有22位。

　　細(xì)想一下，從他們到比干的身上，無(wú)疑都凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)于忠、廉、孝、勤、儉的無(wú)數(shù)動(dòng)人故事，以及“恕”與“和諧”的習(xí)性。

【歷史脈絡(luò)】

　　春秋時(shí)，林氏散居周、魯、齊、衛(wèi)等地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)宰相長(zhǎng)林十五世林皋，居九門(今河北省藁城縣西北)，生有九子，時(shí)稱“九龍十德之門”.魯國(guó)林雍后人遷徙到齊、鄒二郡(今山東淄博),漢景帝時(shí)分鄒郡之地置濟(jì)南郡，遂為濟(jì)南林氏。

　　至?xí)x代，有林堅(jiān)八十一世孫林穎，林堅(jiān)公四十六世孫，家族世為西晉重臣，由濟(jì)南徙籍下邳梓桐鄉(xiāng)，為下邳祖，徐州冠族，生有二子： 林懋、林祿。長(zhǎng)子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。次子林祿初任瑯琊王司馬睿府參軍，黃門侍郎，后佐東晉元帝即位建鄴（今南京），匡扶晉室，領(lǐng)合浦太守。晉明帝太寧三年(公元325年)奉敕守晉安郡。林祿為晉安林氏始祖．世代子孫，俱偕顯貴。歷晉、宋、齊、梁、陳諸朝，英才輩出，奕世簪纓。有“一王、二侯、九將軍”之譽(yù)。其后都散居福建各地，今其后子孫遍及福建、廣東、海南、江西、浙江、臺(tái)灣等地。

　　閩晉安林十世林茂于隋文帝開皇三年任右丞，定居蒲田北螺村，子孫遂成閥閱，經(jīng)文緯武，奕世簪纓，顯貴南國(guó)。傳至閩林十六世林披，兄林韜為闕下祖，弟林昌為臺(tái)灣霧峰 林氏祖。批公生子九： 林葦、林藻、林曄、林薦、林著、林蘊(yùn)、林蒙、林邁、林蔇，同時(shí)擢為刺史。世稱九牧林，尊公為九牧林祖。

　　武后垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陳政之子陳元光任首任漳州刺史。河南光州固始縣的林孔著隨從陳政(陳元光之父)將軍在閩廣征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，其后浦南(屬今福建漳州市)、福州東園、興化（莆田）及江浙兩廣。

　　唐末至五代十國(guó),河南光州固始縣的王潮、王審知入閩，立閩國(guó)，其后發(fā)展成林姓較有影響的支系。有林延皓的“控鶴林氏”、林穆的“陶江林氏”、林碩德的“上街林氏”、“濂江林氏”、林廷甲的“福全后安林”等支系。

　　根據(jù)公安部2006年7月“全國(guó)公民身份信息系統(tǒng)”的統(tǒng)計(jì)對(duì)福建福州戶籍人口的姓名統(tǒng)計(jì)，福州市戶籍人口中人數(shù)最多的姓氏為“林”姓，共有970138人 ，排在前10位? ?姓名依次是：林芳、林英、林輝、陳輝、林燕、陳英、陳云、林華、林偉。

　　根據(jù)1996年統(tǒng)計(jì)資料,大陸林姓人口約為1416萬(wàn)，林氏排在第16位，在中國(guó)南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全約472萬(wàn)，占全省總?cè)丝?4.8%，排在第一位；廣東省林氏約311萬(wàn)，浙江省約184萬(wàn)，臺(tái)灣地區(qū)林氏約200萬(wàn)，韓國(guó)約100萬(wàn)，其他地區(qū)約500萬(wàn)，在全球約2千多萬(wàn)；林姓人口密度最高為福州、莆田、閩南、粵東及臺(tái)灣

10. 漳州陳政墓

陳元光帶了12個(gè)姓氏到漳州。陳元光是唐朝河南人，公元681年，授嶺南道行軍總管，漳州刺史，成為漳州歷史上的首位刺史。公元669年，泉潮間蠻獠造反，13歲的陳元光隨其父陳政率領(lǐng)3600名府兵，123員戰(zhàn)將，從河南固始縣出發(fā)，南下入閩評(píng)叛，677年評(píng)定叛亂。陳元光被任命為漳州史上的首位刺史。

道光陵墓是景點(diǎn)嗎 道光陵遺址

1. 道光陵遺址

東陵和馬蘭峪地區(qū)，提起“六百米”這個(gè)地方來(lái)，差不多人人都知道。它位于東陵寶華峪道光陵遺址西砂山外側(cè)，現(xiàn)在柏油路之南。之所以叫這個(gè)名字，就因?yàn)槟莻€(gè)地方有一個(gè)四棱形石柱。石柱北側(cè)面鐫刻“東學(xué)路”，東面和西面各鐫刻“陸百米”。這個(gè)地方就由石柱而得名。

2. 道光陵墓在哪里

努爾哈赤在沈陽(yáng)的東陵！ 至沈陽(yáng)舊城東五公里處原來(lái)是公園（清福陵）

皇太極在沈陽(yáng)的北陵！ 皇姑區(qū)泰山路原來(lái)也是公園（清昭陵）

順治的陵墓 孝陵在在今河北遵化昌瑞山的主峰下（清孝陵）

康熙的陵墓 清孝陵?yáng)|側(cè)1公里處（清景陵）

雍正的陵墓 泰陵距易縣15公里的溫州市永寧山下（清泰陵）

乾隆的陵墓 以順治的孝陵為軸心，孝陵以西就是乾隆的裕陵（清裕陵）

嘉慶的陵墓 位于泰陵以西2里（清昌陵）

道光的陵墓 位于昌陵西南15公里處的龍泉峪（清慕陵）

咸豐的陵墓 位于裕陵之西 （清定陵）

同治的陵墓 在景陵的東南（清惠陵）

光緒的陵墓 泰陵?yáng)|5公里 （清崇陵）

宣統(tǒng)就是溥儀 沒陵墓骨灰在北京八寶山

3. 道光陵墓是景點(diǎn)嗎知乎

道光年間的墓碑不值錢的，民間墓碑都是石匠所刻，不是官墓，而且年代太短，沒有收藏價(jià)值。

在收藏界，個(gè)人收藏墓碑的很少，不管它的價(jià)值如何，總覺得有點(diǎn)不妥。

道光年間的墓碑，收藏價(jià)值雖然不大，但對(duì)當(dāng)?shù)毓糯逃瑔试狍w制，風(fēng)俗人情提供了寶貴的研究史料，有較高的文物價(jià)值。

4. 道光的墓叫什么陵

明皇陵位于安徽省鳳陽(yáng)縣城南七公里處。

明皇陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋為其父母和兄嫂而修建，初建之時(shí)占地約2萬(wàn)余畝，于元至正二十六年（公元1366年）始建，洪武十二年（公元1379年）竣工。洪武二年，薦號(hào)英陵，后改稱皇陵。

明皇陵主要有皇城、磚城、土城三道，殿宇、房舍千余間，陵丘、石刻群等。明末以來(lái)，人為破壞和風(fēng)雨侵蝕，宮闕殿宇廢為遺址，現(xiàn)僅存陵丘及石刻群。

明皇陵與南京明孝陵和北京明十三陵為同一制度，明皇陵雖非帝王之陵，但“宮闕殿宇、壯麗森嚴(yán)”，享殿、齋宮、官?gòu)d數(shù)百間，皇陵神道總長(zhǎng)257米，石像生32對(duì)，皇陵碑文為朱元璋親撰，石象生數(shù)量之多、刻工之精美為歷代帝王陵之冠，其藝術(shù)風(fēng)格絕妙，堪稱上承宋元，下啟明清的大型石雕藝術(shù)精品。

清朝的皇陵在河北遵化市和易縣。

清入關(guān)以后，十個(gè)皇帝，除末帝溥儀沒有設(shè)陵外，其他九個(gè)皇帝都分別在河北遵化市和易縣修建規(guī)模宏大的陵園。由于兩個(gè)陵園各距北京市區(qū)東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”。

清東、西二陵在規(guī)制上基本沿襲明代，但清朝陵冢上增設(shè)了月牙城，而且按照從南到北的順序，清朝皇陵都由石像生、大碑樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫(kù)、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建筑組成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嬪妃的園寢。

除了關(guān)內(nèi)的清朝皇陵，關(guān)外還有數(shù)座清入關(guān)前的皇帝陵墓：關(guān)外陵寢埋葬的都是清入關(guān)以前的皇帝及其后妃，其中有的是被追尊的帝、后。

1、清永陵

始建于1558年，初稱興京陵。1659年，改稱永陵。至今已有400余年的歷史。陵內(nèi)葬著努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。

1648年，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為“肇祖原皇帝”、福滿為“興祖直皇帝”、覺昌安為“景祖翼皇帝”、塔克世為“顯祖宣皇帝”。康熙? ?乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后九次來(lái)永陵謁陵祭祖，使永陵祭祖活動(dòng)成為清代的國(guó)家大典。

2、清褔陵

始建于后金天聰三年（1629年）．竣工于清順治八年（1651年），經(jīng)康熙、乾隆兩帝增建，方具今日規(guī)模。陵內(nèi)葬有清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏。

此陵面傍渾河，背依天柱山，水繞山環(huán)，草深林密，景色十分清幽。其布局雖與昭陵如出一轍，但因它建在北高南低的山坡上，故形成兩大特點(diǎn)。

3、清昭陵

始建于清崇德八年（1643年），竣工于順治八年（1651年），后經(jīng)康熙、嘉慶二帝增建，才成今日規(guī)模。陵內(nèi)葬有清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏。昭陵不依山傍水，而是直接建在平地上。四周護(hù)以繚墻（圍墻），極似一座小城。

4、清東京陵

清太祖努爾哈赤遷都遼陽(yáng)后，于后金天命九年（1624年）將其祖父、弟、子等十余人的陵墓由赫?qǐng)D阿拉遷至東京城東北4華里的陽(yáng)魯山上，成為后金祖陵，故稱"東京陵"。 清順治十一年（1654年），復(fù)將努爾哈赤祖父輩的陵墓遷回故土赫?qǐng)D阿拉永陵。

東京陵現(xiàn)存努爾哈赤胞弟舒爾哈齊、長(zhǎng)子褚英、庶母弟穆爾哈齊及其子達(dá)爾差等人的四座陵園。96-97年重修陵道。此陵有繚墻、山門、碑亭等建筑。碑亭保存完好，建于舒爾哈齊墓前，是四券單檐歇山式建筑，內(nèi)有彩繪藻井，亭中立有大理石《莊達(dá)爾漢巴圖魯親王碑》，用漢、滿兩種文字刊刻，字跡清晰，雕刻精美。

5. 道光陵墓是景點(diǎn)嗎還是景點(diǎn)

清太祖努爾哈赤的墓在清福陵，清福陵在現(xiàn)在的沈陽(yáng)；清太宗皇太極的墓在清昭陵，清著陵在現(xiàn)在的沈陽(yáng)；順治皇帝的墓是清孝陵，清孝陵在現(xiàn)在的河北省遵市；康熙皇帝的墓是清景陵，清景陵在河北省遵市；雍正皇帝的墓是清泰陵，清泰陵在河北省遵市；乾隆皇帝的墓是清裕陵，清裕陵在河北省遵市；嘉慶皇帝的墓是清昌陵，清昌陵在河北省遵市；道光皇帝的墓是清慕陵，位于昌陵西南15公里處的龍泉峪；咸豐皇帝的墓是清定陵，位于河北省遵化市；同治皇帝的墓是清惠陵；光緒皇帝的墓是清崇陵；宣統(tǒng)皇帝的墓在華龍皇家陵園。

6. 道光的皇陵

慕陵位于泰陵和昌陵的西側(cè)，距二陵較遠(yuǎn)。是清宣宗成皇帝——愛新覺羅·旻寧，即道光皇帝的陵寢。 基本上不遵從祖陵制度，簡(jiǎn)化了清代帝陵原有的一些規(guī)制，是清代所有帝陵中規(guī)模最小的一座，沒有方城和明樓。

隆恩殿面闊由五間改為三間，殿內(nèi)裝飾不施彩畫，月臺(tái)的規(guī)制也比前代簡(jiǎn)單。地宮之上只有石圈。

這也許是和道光皇帝提倡節(jié)儉有關(guān)。

該陵建造得很特殊，與其他帝陵都不相同，是道光帝獨(dú)樹心裁之作。

慕陵以精致小巧的建筑模式、清麗淡雅的建筑風(fēng)格、工藝卓絕的楠木雕龍成為清帝陵中最具特色的一例。

楠木燙蠟后褐然的色澤，灰黃交融的墻垣，配以藍(lán)天白云，綠樹金頂，典雅肅穆，清碧絕塵，自有一番幽遠(yuǎn)神秘、古樸超然的氣度。

該陵設(shè)計(jì)上更加刻意求簡(jiǎn)，僅有建筑27座,占地45.6畝,比泰陵縮小近80畝。但其實(shí)外“儉”內(nèi)“奢”，其用料材質(zhì)異常精美，圍墻采用磨磚對(duì)縫、干擺灌漿工藝到頂，不涂紅掛灰，改變了傳統(tǒng)的上身糙砌灰磚，刷紅漿，下肩干擺的做法，加之兩建一拆的經(jīng)歷，道光建陵耗資超過了西陵任何一座陵墓。

慕陵雖然外觀上保持了“節(jié)儉”之意，但其材質(zhì)結(jié)構(gòu)卻異常精美。

其圍墻采用磨磚對(duì)縫、干擺灌漿工藝到頂，不涂紅掛灰，改變了傳統(tǒng)的上身糙砌灰磚，刷紅漿，下肩干擺的做法；用精巧別致的石牌坊代替琉璃門；尤其令人驚嘆的是慕 陵隆恩殿、東西配殿所有木構(gòu)件全部采用珍貴的金絲楠木，造價(jià)驚人，加之兩建一拆的經(jīng)歷，道光兩次建陵耗白銀440萬(wàn)兩，超過了西陵任何一座陵墓。

7. 道光陵墓叫什么

清初三陵

清入關(guān)前，努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵以及清遠(yuǎn)祖的永陵，統(tǒng)稱"清初三陵"。 清入關(guān)前的陵寢建筑即發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代建筑的傳統(tǒng)，又有獨(dú)具特色的地方風(fēng)格。與入關(guān)后的清東、西二陵不同，它突出地將陵區(qū)的自然風(fēng)光和封建城堡式的建筑布局相結(jié)合，陵區(qū)充溢著古樸、肅穆、神秘的氣氛。

永陵

永陵是努爾哈赤的遠(yuǎn)祖、曾祖、父親、叔父及其妻子的墓地。努爾哈赤在遼寧省新賓縣內(nèi)。背依啟運(yùn)山，前臨蘇子河，與煙囪山隔山相望。永陵陵園較小，但景深開闊，風(fēng)光旖旎，猶如點(diǎn)綴在萬(wàn)山叢翠中的一片紅葉。

陵園四周繞以紅墻，南門內(nèi)橫排四座碑亭，碑石#立，碑文洋洋數(shù)千言，均是為祖先歌功頌德的溢美之詞。碑亭往北是啟運(yùn)殿。啟運(yùn)殿是祭祀謁拜祖先的場(chǎng)所，也是陵園的主體建筑，黃琉璃瓦頂，殿內(nèi)四壁嵌飾著五彩琉璃蟠龍，殿堂供設(shè)暖閣、寶床和神位，殿前還有焚#樓。啟運(yùn)殿往北是寶城，城中陵冢環(huán)列，均為平地起封，封土下為地宮，其中多為拾骨遷葬，可能還有衣冠葬。永陵陵園原有老榆樹一株，乾隆皇帝曾東巡到永陵，為之作《神樹賦》，并御筆親書，刻碑石于配殿之中。

永陵在清初三陵中規(guī)模最小，因?yàn)樵嵴呱岸紱]有當(dāng)過皇帝，也沒有稱過汗，只是祖以子顯而已。

福陵

福陵是清太祖努爾哈赤和高皇后的陵墓，又稱"東陵"。位于遼寧省沈陽(yáng)市東郊的丘陵地上，前臨渾河，背依天柱山。萬(wàn)松聳翠，大殿凌云，山陵與自然景色渾然一體，獨(dú)具風(fēng)格。

福陵面積達(dá)十九多萬(wàn)平方米。陵園兩側(cè)分布著下馬碑、石獅、華表和石碑坊。門內(nèi)蒼松林立。進(jìn)入陵門，地勢(shì)逐漸升高，一條一百多級(jí)的石階在蒼松之間斗折蛇行，盤山而上，具有"山勢(shì)峻拔，蹬道層折，深邃高聳，幽冥莫測(cè)"之感。攀上臺(tái)階，穿過石橋，迎面便是碑樓。碑樓內(nèi)豎立由康熙親自撰文的"大清福陵圣德碑"一通。碑樓后是一座古城堡式的方城，這是#拜祭祀的場(chǎng)所，也是陵園的主體建筑。

清朝歷代皇帝都非常重視祭祀祖先，每年祭祀活動(dòng)多達(dá)三十多次。祭祀分為大祭、旁祭、小祭和特祭四種。大祭在每年的清明、中秋、冬至和立春舉行。旁祭是在努爾哈赤和高皇后的忌辰舉行。小祭在每月陰歷初一和十五舉行。特祭是遇國(guó)家大典的臨時(shí)祭祀。祭祀所用物品都有一定規(guī)格和數(shù)量。順治年間規(guī)定，大祭用牛、羊、豬各一頭，獻(xiàn)果酒、點(diǎn)香燭，焚#，祝詞，行大禮。清中葉以后，流民起義不斷，清朝統(tǒng)治者為了求救于祖先"在天之靈"，保佑大清統(tǒng)治的穩(wěn)定，進(jìn)一步擴(kuò)大了祭祀的規(guī)模。大祭祭品增加到牛二頭、羊四只、面八百斤、油四百斤。每年僅祭祀富陵就用銀五萬(wàn)兩。

福陵川水縈繞，高山似拱，幽靜肅穆。紅墻黃瓦的陵園建筑掩映于松海蔥郁、藍(lán)天白云之間，巧妙地將山陵建筑融會(huì)于山光水色之中，極為優(yōu)美和諧。解放后，福陵經(jīng)過修繕，再添新姿，成為人們?cè)L古游覽的勝地。

昭陵

昭陵是清初三陵中規(guī)模最大、保存最完整的一座帝陵，是清黃太極的陵墓。昭陵陵山為人工推造而成，號(hào)稱隆業(yè)山，占地面積達(dá)十八萬(wàn)平方米。

整個(gè)陵墓可分為兩個(gè)部分，從下馬碑到大紅門是一個(gè)部分，下馬碑在陵區(qū)的最前面，碑文用滿、漢、蒙、藏、回五種文字鐫刻著"親王以下各等官員至此下馬"，以顯示陵區(qū)的神圣和莊嚴(yán)。

陵區(qū)的第二部分 是大紅門到方城。大紅門上鑲有五彩琉璃蟠龍，門里有石雕華表和六對(duì)石獸，雕刻非常精致，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其中石馬"大白"和"小白"，據(jù)說(shuō)是仿照皇太極生前心愛的兩匹坐騎雕琢而成，英姿勃發(fā)，大可以和唐太宗昭陵六駿相媲美。

陵區(qū)第三部分是龐大的方城和后面的寶城，這是陵園全部建筑的主體。方城內(nèi)的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方，莊嚴(yán)肅穆。在明樓上立有"太宗文皇帝之陵"石碑一通。方城的四隅建有角樓，把清初城堡式建筑藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的陵園建筑風(fēng)格融為一體，相得益彰。寶城的中間有半月型的寶頂，就是埋葬皇太極和皇后的地宮，北依窿業(yè)山，氣勢(shì)壯觀。

清東陵

清東陵在河北省尊化縣的昌瑞山下，是清朝入關(guān)以后營(yíng)建的最大的陵墓區(qū)。整個(gè)陵區(qū)劃分為前圈和后龍兩部分，前圈是陵園建筑區(qū)，后龍是襯托山陵建筑的北隅，范圍很廣。

東陵背依昌瑞山。歷史記載，這塊地方是由順治皇帝親自選定的。清入關(guān)之后，有一次順治皇帝狩獵，偶然來(lái)到昌瑞山下，停轡四顧，驚嘆道："此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。"說(shuō)完就取出佩仍向遠(yuǎn)處，對(duì)侍臣說(shuō)："落處定為穴。"由此開辟了清朝入關(guān)后的第一個(gè)陵墓區(qū)。清東陵的陵園布局以孝陵為中心，東邊是康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠陵，西邊是乾隆皇帝的裕陵和咸豐皇帝的定陵。陵園里一共葬有一百五十多人，包括五個(gè)皇帝、十五個(gè)皇后，還有很多皇貴妃、貴人、常在、答應(yīng)、格格、阿哥等。

孝陵

孝陵在昌瑞山的主峰下，是順治皇帝的陵墓。

孝陵是清東陵的主體建筑。陵園前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉制成的。上面浮雕著"云龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點(diǎn)金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢(shì)雄偉，成為清代石雕藝術(shù)最有代表性的作品。緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個(gè)清東陵的門戶，紅墻迤儷，肅穆典雅。門前有"官員人等到此下馬"的石碑。

穿過大紅門，迎面是碑樓。碑樓中立有兩通高大的"圣德神功碑"，碑上分別用滿文和漢文兩種文字鐫課著順治皇帝一生的功績(jī)。它是清初政治、軍事的一個(gè)側(cè)面，它從不同角度反映了滿清統(tǒng)治者入關(guān)后統(tǒng)治政策的方略和順治其人。

龍鳳門位于神道中間，，三門六柱三樓，彩色琉璃瓦蓋，龍鳳呈祥花紋裝飾，富麗多彩。顯示了神道的悠遠(yuǎn)和風(fēng)光的優(yōu)美。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵近百座石橋中最大的一座，也是最有趣的一座。橋身全部用漢白玉石拱砌而成，選料奇特，如果順欄板敲擊，就會(huì)聽到五種音階金玉般的聲響，人稱"五音橋"。

神道北端是巍峨的隆恩殿，是舉行祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是陵園的主體建筑。為了推崇皇權(quán)，清朝統(tǒng)治者不惜工本，極力裝修隆恩殿，金龍環(huán)繞，富麗堂皇。

裕陵

清東陵中地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。

裕陵地宮是拱券式結(jié)構(gòu)，全部用雕刻或加工過的石塊砌成，布滿了與佛教有關(guān)的各種經(jīng)文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術(shù)石雕館。地宮內(nèi)盡管圖文繁多，但是并不顯得雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發(fā)展。

菩陀峪定東陵

慈禧的定東陵是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)制豪華，體系比較完整的一座皇后陵寢建筑群。

定東陵一直修建了十年。但慈禧總覺得不稱心，不惜勞民傷財(cái)，拆除重建。重建后的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人仿佛進(jìn)入黃金世界。殿內(nèi)有六十四根金龍盤玉柱，用極為珍貴的黃花犁木構(gòu)成。金龍用彈簧控制，龍頭龍須可隨風(fēng)搖動(dòng)，金光閃閃，似真龍凌 空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使鳳在上龍?jiān)谙拢瑯?gòu)成一幅金鳳戲龍的景象，充分反映了這位政治野心家的獨(dú)到用心。

慈禧定東陵地宮比乾隆更為奢華。地宮珍寶不計(jì)其數(shù)。其中慈禧口中所含的一顆夜明珠，能分開合攏，分開透明無(wú)光，合攏時(shí)透出一道綠色寒光，夜間百步之內(nèi)可以照見頭發(fā)。 直到地宮封閉前夕，還不斷往里面安放各種稀世珍寶，奢華之極，駭人聽聞。

清西陵在河北易縣城的永寧山下，東距北京市一百二十多公里，是清入關(guān)后營(yíng)建的又 一處規(guī)模較大的陵墓區(qū)，也是歷代帝王陵園建筑保存比較完整的一處。陵域北起奇峰嶺，南到大雁橋，東自梁各莊，西止紫荊關(guān)，方圓八百平方公里。

陵區(qū)內(nèi)共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉慶帝昌陵、道光帝慕陵、光緒帝崇陵。還有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的開辟始于雍正皇帝。

清西陵還有一座沒有建成的帝陵，是中國(guó)末代皇帝傅儀的陵墓。傅儀去世后，骨灰曾歸葬八寶山公墓；據(jù)報(bào)載，1994年，傅儀的骨灰又葬入清西陵。

泰陵

根據(jù)"子隨父葬，祖輩衍繼"的制度，雍正本應(yīng)當(dāng)隨父葬，但雍正卻另辟兆域，在距離東陵數(shù)百里以外的易縣營(yíng)建泰陵。其原因，傳云他篡改康熙的遺詔，皇位得之不正，心懷內(nèi)疚，因而不愿葬在其父之旁。

泰陵的建筑歷時(shí)有八年。泰陵是清西陵中規(guī)模最大的一座陵墓，也是西陵陵園的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一條寬達(dá)十多米、長(zhǎng)五公里的神道，通貫陵區(qū)南北。神道兩側(cè)的石像生有石獸三對(duì)、文臣一對(duì)、武臣一對(duì)。泰陵石像生采用寫意的手法，以濃重粗大的線條，勾劃出人物和動(dòng)物的形象，再用細(xì)如繡花的線刻，表現(xiàn)細(xì)節(jié)、花紋。體現(xiàn)了清代石雕藝術(shù)獨(dú)到的雕刻技法。

神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭內(nèi)矗立著一通用滿、漢、蒙三種文字鐫刻的雍正皇帝謚號(hào)的石碑。碑亭北是東、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、點(diǎn)心的膳房。東、西朝房北，過隆恩門就是泰陵的主體建筑--隆恩殿。隆恩殿由東西配殿和正殿組成，東殿是放置祝板的地方，西殿為喇嘛念經(jīng)的場(chǎng)所。正殿在正中的月臺(tái)上，巍峨高大。殿內(nèi)明柱貼金包裹，頂部有旋子彩畫，梁坊裝飾金線大點(diǎn)金，金碧輝煌。

慕陵

慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制別具一格。

根據(jù)清代規(guī)制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名據(jù)說(shuō)是道光皇帝親自擬定的。他臨終前曾說(shuō)："敬瞻東北，永慕無(wú)窮，云山密邇，嗚乎！其慕與慕也"，而后把諭旨存放在大殿的東暖閣。道光皇帝死后，咸豐即位，重讀遺詔，見"其慕與慕也"一句，心領(lǐng)神會(huì)，于是命名為慕陵。

慕陵在清代帝陵中，規(guī)制最為簡(jiǎn)約，沒有方城、明樓、地宮和神德神功碑、華表及石像生，但工程質(zhì)量堅(jiān)固精細(xì)。隆恩殿都是用金絲楠木構(gòu)造，不施彩繪，以蠟涂塘，精美異常。整個(gè)天花板上，都用香氣馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯視的龍頭。眾龍吞云噴霧，栩栩如生，使人們走進(jìn)殿內(nèi)仿佛置身于"萬(wàn)龍聚會(huì)、龍口噴香"的藝術(shù)境界。

慕陵的圍墻不掛灰、不涂紅、磨磚對(duì)縫，干擺灌漿，墻頂亦以黃琉璃瓦覆蓋，灰黃相映。隨山勢(shì)起伏，把殿亭、寶頂環(huán)抱在陵墻內(nèi)，顯得清明、肅穆。尤其龍鳳門前二棵枝葉繁茂，造型獨(dú)特的迎客松，為慕陵增添了詩(shī)一般的韻味。一棵主干微斜，枝葉向上呈圓形，邊緣翻卷，形似彩盤，猶如侍女頂盤祭奠，另一棵彎腰頷首，彬彬有禮，象在恭謙地迎接來(lái)客。

崇陵

崇 陵是光緒死后，開始修建的，到清朝滅亡時(shí)尚未建成，后由大臣梁鼎芬向遜清遺老捐集款項(xiàng)繼續(xù)修建，得以完成。

崇陵地宮雖規(guī)制并不宏大，但工料之精、耗銀之多也是相當(dāng)可觀的。墓道有四重石門，每重門由兩扇整雕的清白玉石合成。上面有菩薩浮雕一尊，菩薩頭帶佛冠，身披袈裟，足登蓮花座，善心善面地恭身挺立在石門上，護(hù)門念經(jīng)。

地宮內(nèi)床為青石雕成的須彌座，上面左右并排停放著光緒皇帝和隆裕皇后的棺槨。棺槨四周鐫刻有藏文和梵文經(jīng)咒。隆裕后棺蓋頂有一幅精美的石雕線刻畫。整個(gè)畫面布局緊湊，造型生動(dòng)，刀法精細(xì)，線條鍍金。

崇陵地宮曾被盜掘，當(dāng)年盜墓留下的殘跡還在，四重石門洞開，光緒皇帝的棺槨被用刀斧鑿成一個(gè)大洞。隆裕皇后的棺槨蓋也被撬開，隆裕皇后口中的珠寶被盜賊取出，地宮內(nèi)隨葬物品被洗劫一空。盜賊為發(fā)現(xiàn)光緒皇帝的棺槨底下的"金井"，中國(guó)考古工作者，從中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母鐵球等珍貴文物二百多件。

8. 道光 陵墓

清西陵 　　位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。

是清朝四個(gè)皇帝陵、三個(gè)皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達(dá)5萬(wàn)多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國(guó)規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國(guó)兩千年來(lái)陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。　　在清西陵8300公頃的保護(hù)范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑（永寺福、行宮）。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計(jì)78人。　　陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會(huì)典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競(jìng)相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢(shì)。　　其中規(guī)模最大的雍正泰陵，居于陵區(qū)的中心位置，是西陵中建筑最早、規(guī)模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側(cè)。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項(xiàng)大大小小的建筑。第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規(guī)模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時(shí)并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點(diǎn)是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅(jiān)固，則超過泰、昌二陵。整個(gè)圍墻，磨磚對(duì)縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來(lái)。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵?yáng)|5公里，是我國(guó)現(xiàn)存帝? ?中最后的一座。整個(gè)陵區(qū)樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。　　大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關(guān)紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬(wàn)年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨(dú)辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬(wàn)代、歲遠(yuǎn)天長(zhǎng)。　　1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來(lái)，為使東陵和西陵香火永續(xù)，乾隆皇帝想出了一個(gè)兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵?duì)I建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳?zāi)菇ㄔ诹宋髁辍！　∪绻f(shuō)西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時(shí)185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀(jì)程》中所說(shuō)的那樣：“山勢(shì)自太行來(lái)，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫忛g平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣．筍之籜，層層包護(hù)”，“龍?bào)带P翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍”。

9. 清道光陵墓

清慕陵

清慕陵即為道光皇帝愛新覺羅旻寧、孝穆成皇后鈕祜祿氏、孝慎成皇后佟佳氏、孝全成皇后鈕祜祿氏合葬的陵寢，位于清西陵昌陵西南15公里處的龍泉峪。

慕陵在清東陵、清西陵中，規(guī)制比較特殊，基本上不遵從祖陵制度，簡(jiǎn)化了清代帝陵原有的一些規(guī)制，是清代所有帝陵中規(guī)模最小的一座，沒有方城和明樓。

賭王落土墓位確定：葬在父親何世光墓旁，原配女兒墓地也在附近

5月29日二房的三個(gè)女兒都有出現(xiàn)在殯儀館外面，她們一起在為父親何鴻燊的身后事做準(zhǔn)備。

露面的何超瓊有透露關(guān)于父親何鴻燊后事的進(jìn)展，但卻沒有透露一些具體的細(xì)節(jié)，只是告訴媒體一切都已經(jīng)安排妥當(dāng)，而且是由四房家人一起共同協(xié)商完成。

關(guān)于賭王最后送別的日子，已經(jīng)在5月29日放出消息是確定在7月9日，10日兩天。最后落土的日期則是10號(hào)同一天！但具體的細(xì)則安排會(huì)不會(huì)變，到時(shí)候需要看情況。

關(guān)于賭王在昭遠(yuǎn)墳場(chǎng)最后的落土墓位有沒有確定，5月30日傳來(lái)了關(guān)于墓位的新消息。

賭王何鴻燊的位置是選擇在了父親何世光和母親的墓旁，而且原配長(zhǎng)房的大女兒何超英的墓地也在附近。

據(jù)港媒透露，其實(shí)這一個(gè)位置早就已經(jīng)留好了，因?yàn)檫@是何家家族的墓地區(qū)域，再加上何鴻燊是發(fā)家第一人。但葬在母親和父親何世光的身邊再好不過了，尤其是位置已經(jīng)確定下來(lái)，面向著海景十分舒服，景致也是很優(yōu)美。

墓位的花費(fèi)應(yīng)該是在100萬(wàn)港元左右，這些錢對(duì)于大賭王家族不叫事，從整個(gè)墓位的詳細(xì)圖來(lái)看。這個(gè)位置確實(shí)不錯(cuò)，而且是緊緊的靠著父親何世光與母親的墓邊上。

而且在父親墓的右邊，雖然看著像是在最右邊，但其實(shí)不是，因?yàn)闃湟呀?jīng)長(zhǎng)高了，其實(shí)后面還有墓位，只是沒有拍攝出來(lái)而已。據(jù)港媒透露當(dāng)下墓位的修整計(jì)劃已經(jīng)開啟，旁邊的樹枝將全部砍掉。

值得一提的就是在這一次關(guān)于賭王身后事的安排之中，太多的媒體在猜測(cè)會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@一件事情，在安排了賭王身后事之后，賭王四房家人會(huì)開始不再聯(lián)系。

而從5月29日二房長(zhǎng)女何超瓊的回應(yīng)來(lái)看，應(yīng)該不會(huì)，反而這一次賭王的葬禮，會(huì)讓四房家人們的關(guān)系有所緩解。

何超瓊在媒體面前特意說(shuō)全家人都有商量辦理后事，指出自己和妹妹們出現(xiàn)在殯儀館外面，也是大家一起商量的結(jié)果。

在送別賭王之前，還會(huì)舉行一人私人喪禮，喪禮已包下香港殯儀館一樓的基恩堂和地下的福海堂，至少可以同時(shí)包下上千人。

5月29日還有媒體拍攝到賭王何鴻燊家開始搭建一些棚子，準(zhǔn)備為喪事做準(zhǔn)備。可見賭王家的人為了安心的送走父親，也算是在盡心盡力的辦好他身后的每一件事情。