賴氏書房位于云浮市云安區(qū)白石鎮(zhèn)東圳村委牛肚灣自然村，建于清，坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，三間二進(jìn)，硬山頂，博古脊，脊飾動物花鳥灰雕，人字山墻，木雕檐板，祠內(nèi)墻頭有人物，花獸，書法壁畫，(賴氏書房)在東側(cè)，為兩層的西式建筑，建于1937年，磚木結(jié)構(gòu)，寬5.5米，18米，深拱形門窗，拱形裝飾墻頭，書房獨(dú)特建筑在當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)景,牛肚灣賴氏宗祠與書房,牛肚灣賴氏宗祠與書房簡介,牛肚灣賴氏宗祠與書房-云浮市云安區(qū)牛肚灣賴氏宗祠與書房旅游指南
隱藏在茫茫太湖中的鄧氏宗祠——明月灣鄧氏宗祠
你相信嗎？
鄧氏先人們的老規(guī)矩，
還生生不息地流淌在明月灣鄧氏宗祠里。
鄧氏宗祠前身為裕耕堂，建于清嘉慶年四年 （1799） ，民國年間由鄧家買下，并改今名。整個祠堂坐北朝南，由東西并列的兩個院落組成， 是明月灣保存最完好的古民居之一。
裕耕堂
今為鄧家住宅建于嘉慶年四年(1 700)．原為吳家瞻瑞堂一部分，民國年間由鄧家買下．并改今名。坐北朝南，占地744平方米，由東西并列的兩個院落組成，各自有門廳、樓廳、庭園、書房及附房，兩部可通過備弄一側(cè)的墻門連通。是明月灣保存最完好的古民居之一。2005被公布為蘇州市控制保護(hù)建筑。
門樓、入口天井、大廳、花廳、磨房、廚房……
進(jìn)宅門，左轉(zhuǎn)，在這第二道宅門便能見到這入口天井，對面是一磚雕門樓，精致的門樓使得廳堂立即生出了 富貴的氣勢 。
來鄧氏宗祠，少不了要見見這暴式昭紀(jì)念館。
門口3米高的花崗石格外引人注目，上刻文字“世上窮官誰與比，罷官不見炊煙起”。
這“窮官”，就是清末光緒年間在我們西山做九品巡檢官的暴式昭。
祠堂。
“
在這里，有我們鄧家的老規(guī)矩；在這里，供奉著天地人的大道理；在這里，血脈綿延，生生不息。
你若來西山明月灣，要訪一遍這鄧氏祠堂，聞聞這鄧氏祠堂里上了年紀(jì)的木頭的清香，想想那散步在鄧氏祠堂的每個角落里，鄧氏先人們的喜怒哀樂……
”
最后，《中華鄧史》小編 想說，鄧氏宗祠，代表了 一種傳承 ，是鄧氏先人一直教導(dǎo)的 “耕讀傳家，清白明世” 。
離開鄧氏宗祠，我們沿著河濱前行，看到了湖邊有座古碼頭。碼頭全長57米，寬約5米，用花崗巖條石鋪筑而成。上面有許多栓船石樁。有介紹說，古碼頭在古代是明月灣村民出行登船處，捕魚歸航的上岸點(diǎn)，也是外出經(jīng)商的商船回鄉(xiāng)的泊位。古碼頭始建于何時已無從查考，但有記載的是在清乾隆二十一年（1775年）村民曾集資重修過。
接著我們?nèi)チ嗣髟聵颍タ赐恋貜R和古樟樹。這些景點(diǎn)都是明月灣的招牌景觀，里邊隱含著古村的歷史，讓人回味不盡；古樹下曾發(fā)生過驚心動魄的故事，也叫人唏噓不已。
我一看時間不早了，一輪夕陽正緩緩西下，太湖之水波光粼粼，明月灣披上了一抹金黃。在車子發(fā)動、將要離開古村的一剎那，我突然想用這樣的話描述你、羨慕你：明月灣啊，你不僅有一個詩一樣的名字，還有畫一樣的風(fēng)景……
房縣朱氏祠堂：深藏民間的皇家宗祠
在房縣城關(guān)鎮(zhèn)有一座著名的朱氏祠堂，至今已有近５００年的歷史，是湖北省現(xiàn)存年代最久、保存最完整的祠堂之一。據(jù)專家學(xué)者考證，這座祠堂“大有名堂”。
1646年，朱元璋后代朱本鉉在房縣建都稱帝，領(lǐng)導(dǎo)鄂西川東地區(qū)的抗清活動。政權(quán)成立的17年間，定武皇帝朱本鉉一直住在房縣，皇宮就設(shè)在離朱氏祠堂不遠(yuǎn)的朱家老宅，因此這座頗具皇宮風(fēng)格的祠堂，正是一處深藏在民間的皇家宗祠。
秦楚網(wǎng)訊（十堰晚報）文、圖/記者 楊建波
在房縣城關(guān)鎮(zhèn)有一座著名的朱氏祠堂，至今已有近５００年的歷史，是湖北省現(xiàn)存年代最久、保存最完整的祠堂之一。據(jù)專家學(xué)者考證，這座祠堂“大有名堂”。1646年，朱元璋后代朱本鉉在房縣建都稱帝，領(lǐng)導(dǎo)鄂西川東地區(qū)的抗清活動。政權(quán)成立的17年間，定武皇帝朱本鉉一直住在房縣，皇宮就設(shè)在離朱氏祠堂不遠(yuǎn)的朱家老宅，因此這座頗具皇宮風(fēng)格的祠堂，正是一處深藏在民間的皇家宗祠。
日前，記者走進(jìn)這座宗祠，在專家的帶領(lǐng)下，對它的建筑風(fēng)格以及歷史淵源進(jìn)行了探究。
“帝”字雕塑彰顯朱氏祠堂的皇室身份
在祭祀殿石質(zhì)大門的橫梁上，雕刻著雙龍和一個“帝”字。
朱氏祠堂位于房縣城關(guān)鎮(zhèn)泉水社區(qū)，占地6畝多，建筑面積1400余平方米，格局為兩院兩進(jìn)三開間四天井，附有箭道、戲臺、三道花墻、圓門、牌坊、客舍、馬廄、磨房、更衣小憩用房等配套建筑，主體建筑至今保存完好。
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祠堂東有箭道為習(xí)武場所，中為正殿，西院為私塾，具有崇文尚武的時代特征。箭道東側(cè)為“朱家花園”，花園東側(cè)為“皂角樹林”，展現(xiàn)了名門大戶的風(fēng)范。朱氏宗祠與朱家大院、朱家巷子和朱家老宅（原房縣人民醫(yī)院）融為一體，規(guī)模宏大。
朱氏祠堂東院與西院結(jié)構(gòu)基本一致，兩院貫通，外看為兩院，進(jìn)內(nèi)為一體。東院為祠堂正殿，在朱氏祠堂建筑群中最具有建筑藝術(shù)和文化底蘊(yùn)。前殿為議事殿，由16根大柱支撐，雙臂合抱粗的大梁立柱穿枋，石雕柱礎(chǔ)，襯斗支架。后殿為祭祀殿，18根大柱支撐起莊嚴(yán)肅穆的神殿，供奉有祖先靈位。
祠堂內(nèi)外裝飾精美，雕刻細(xì)膩，圖案以龍、鳳、麒麟、梅、蘭、瓶為主，尤以龍為多，達(dá)26條，寓意朱氏家族的“至高無上”、“平安富貴”和“吉祥如意”。在祠堂前殿的穿枋兩面均有精美的浮雕，刻有“程子四箴”、“辛酉歲敬”等內(nèi)容。
前后廊為曲拱頂棚樣式，粉刷紅色油漆，顯得富麗堂皇。外墻花窗基座為４塊３米長的南山石，左邊兩塊石頭刻有“雄雞戴冠”、“獨(dú)占鰲頭”、“天子門生”、“三元及第”等圖案，右邊兩塊石頭刻有“鯉魚跳龍門”和“喜鵲登梅”的圖案。
大門兩側(cè)有一對石鼓，石鼓上以浮雕手法刻有鹿、鶴、鳳凰和麒麟。最為獨(dú)特的是，在祭祀殿石質(zhì)大門的橫梁上，雕刻著兩條龍和一個大大的“帝”字。
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在等級森嚴(yán)的封建社會，“帝”字不是普通家族能夠使用的。它似乎在向世人暗示，房縣朱氏祠堂的皇室身份。湖北省武當(dāng)文化研究會會員楊立剛、享受國務(wù)院特殊津貼的十堰市歷史學(xué)家匡裕從教授、《十堰市志》編修陳澤范副教授和十堰市原建委副主任朱天峰等人，在實地考察后認(rèn)為：房縣朱氏祠堂內(nèi)飾雕刻具有皇室宗祠風(fēng)格，體現(xiàn)了皇家祠堂的特點(diǎn)；朱氏祠堂的建筑風(fēng)格和雕刻技術(shù)具有明朝中早期的特色。
朱本鉉在房縣稱帝時，將朱氏祠堂旁的朱家老宅作為皇宮
外墻花窗基座刻有“雄雞戴冠”的圖案。
明韓王朱本鉉，是朱元璋第十九子韓憲王朱松的第九世孫。１6４４年李自成率軍攻破北京城，崇禎皇帝自殺。兩年之后，朱本鉉被郝?lián)u旗、李過等人擁立為皇帝，年號定武，建都房縣。17年過后的1663年，清軍進(jìn)攻房縣等地的抗清武裝，皇帝朱本鉉在戰(zhàn)火中不知所蹤。定武王朝是堅持時間最長的抗清政權(quán)，房縣是南明小朝廷的最后一個基地。關(guān)于房縣南明政權(quán)的表述，在《辭海》的“中國歷史紀(jì)年表——清紀(jì)年表”中有記載，同時1978年臺灣學(xué)者岳騫在文章《房縣，南明最后的基地》中闡釋得十分清楚。
郝?lián)u旗、李過等“夔東十三家軍”是明末農(nóng)民起義武裝，沒有大的城池作依托，隊伍流動性強(qiáng)，只能在山岳江河間與敵人周旋。楊立剛考察后認(rèn)定，朱本鉉在房縣稱帝時，只能因陋就簡地將老房縣城作為都城，將房縣朱氏祠堂旁的朱家老宅作為皇宮。
朱家老宅位于房縣老城的西邊、朱氏祠堂的東南面。祠堂和老宅之間隔著一條巷道，名叫朱家巷子，至今仍在。朱家老宅的大致范圍，即在如今的房縣城關(guān)鎮(zhèn)中西關(guān)、下西關(guān)一帶。清光緒三十二年（1906），家道中落的朱氏后人將朱家老宅賣給挪威傳教士。挪威傳教士在老宅建起福音堂，解放后，這里成為房縣人民醫(yī)院的所在地。隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的發(fā)展，如今這里變成居民區(qū)，朱家老宅不復(fù)存在。
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經(jīng)過測量，楊立剛認(rèn)為，歷史上的朱家老宅占地約十二三畝，建有房屋108間。這些房屋大多白墻黑瓦，頂部砌有馬頭墻，屬于徽派建筑。這一百多間房屋相互獨(dú)立，自成一體，但又互為依靠，或有小巷連接，形成相對統(tǒng)一的整體。
朱家老宅正中是一座四合院，由７間房屋組成，明顯比周圍建筑高大。四合院的正門口安放著一對石獅，上三級臺階后，跨過高高的門檻進(jìn)入院子。坐南朝北的３間正房帶有閣樓，木結(jié)構(gòu)的屋梁屋柱雕有各種吉祥圖案。據(jù)說，這里就是南明定武皇帝朱本鉉居住了１７年的皇宮。這座因陋就簡的皇宮外面，除了有朱氏祠堂，還有朱家花園、箭道、客舍、馬廄等練兵和公務(wù)接待的場所。
1663年，定武皇帝朱本鉉不知所蹤，同時期房縣民間出現(xiàn)了一個叫朱遇龍的人。朱遇龍，字吉人，號云從，生活在３００多年前的明末清初，房縣朱氏后人稱其為“一世祖”。朱遇龍的墳?zāi)乖诮穹靠h西門河的北面、呼北高速公路的南面，與朱氏祠堂隔河相望。朱氏祠堂的牌坊、大門、儀門、享堂和寢堂與朱遇龍的墳?zāi)乖谝粭l中軸線上。種種跡象表明，朱遇龍或許就是定武皇帝朱本鉉。
朱氏祠堂是深藏民間的皇家宗祠
朱氏祠堂至今已有近５００年的歷史，保存基本完好。
朱氏祠堂的房屋大多白墻黑瓦，頂部砌有馬頭墻，屬于徽派建筑。
朱氏宗祠三道門中的一道門，裝飾講究。
朱氏宗祠有三道圍墻、三道門，首門前側(cè)聳立著一座古老的木制四柱三門雙檐牌坊，上面鑲有“明初故里”四個大字，于上世紀(jì)五十年代末被拆毀。牌坊建于何時、何人所建，均無法考證，但在朱氏族人中流傳一種說法，即以此牌坊為據(jù)，引證先祖為明王后裔，由此對這座牌坊十分尊崇。
朱氏在房縣屬于郡望，歷史久遠(yuǎn)。朱氏后人言：其始祖乃堯帝之子丹朱。堯帝五十八年，使后稷放帝子于丹水。后來，帝子丹朱避舜于房，舜讓，不克。朱遂封于房，為虞賓。現(xiàn)在房縣城東北有堯子埡、城西南二郎崗有丹朱墓遺址。丹朱墓前的甬道、石碑、石刻，以及丹朱墓于上世紀(jì)五六十年代被毀。
1368年朱元璋領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，推翻蒙元的殘暴政權(quán)，建立大明王朝。1412年，明成祖朱棣在房縣以北百余里的武當(dāng)山大建道教宮觀，祭祀玄天上帝。此后，明朝歷代皇帝均視武當(dāng)?shù)烙^為皇室家廟，皆奉玄天上帝為皇家守護(hù)之神。此時，房縣城外的泉水灣村，一座朱氏祠堂初具規(guī)模。朱氏族譜中記載：后人在維修祠堂時，發(fā)現(xiàn)梁柱上有修造于大明嘉靖四十年（1561）的字樣。以此計算，房縣朱氏祠堂迄今已有近５００年的歷史，是湖北省現(xiàn)存年代最久、保存最完整的祠堂之一。
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清朝政權(quán)穩(wěn)定后，對明朝皇室遺族采取了懷柔政策，如順治十八年（1661），明朝奉國將軍朱議滃、藩王朱璟涑、朱至濬、朱鼎瀇分別被授予“騎都尉”和“云騎尉”，并賜給俸祿、人口和田地等。雍正二年（1724），隨洪承疇被俘的明朝代王后裔朱之璉，被清雍正帝封為一等侯，并抬入正白旗，負(fù)責(zé)祭祀明朝皇帝。清道光九年（1829），房縣朱氏宗祠進(jìn)行了一次較大的修建。修建后的祠堂仍保留明朝皇室家廟的格局，并得到清朝地方官員的認(rèn)可。
據(jù)考證，房縣朱氏建筑群占地兩千多畝，包括朱氏祠堂、朱家花園、朱家老宅、朱家大院和一世祖墳，以及朱氏祠堂田地。僅就朱氏祠堂來說，它分為五進(jìn)兩院。五進(jìn)即牌坊、大門、儀門、享堂和寢堂；兩院即東西兩院。第一進(jìn)牌坊現(xiàn)已被毀，但資料顯示，該牌坊是三間四柱三樓式建筑，上面鐫刻有四個大字“明初故里”。
朱氏祠堂現(xiàn)存的大門、儀門、享堂和寢堂，被房縣政府列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，市級、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位也在申報中。
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李氏大宗祠：臺灣李氏后裔的心靈家園
海峽兩岸李姓宗親會長期交流合作協(xié)議書
李氏大宗祠正門
李氏大宗祠正門
李長增介紹宗祠概況及與臺灣交流大事紀(jì)
各地裔孫謁祖時送的匾和花鏡
（海峽之聲網(wǎng) 江德能 實習(xí)記者吳華斌）在上杭縣稔田鎮(zhèn)官田村，有座被譽(yù)為“客家第一宗祠”的李氏大宗祠。該祠是李氏后裔為紀(jì)念其入閩始祖李火德公而建造的宗祠，始建于清道光十六年（1836），歷經(jīng)170余年的風(fēng)雨，至今仍保存著原形原貌。
據(jù)李氏大宗祠管委會主任李長增介紹，宋寶慶三年（1227），曾任汀州府寧化縣儒學(xué)教諭的李火德來到上杭，看到山川秀麗，民情淳樸，于是定居在勝運(yùn)里豐朗村（今稔田鎮(zhèn)豐朗村）。李火德和夫人伍氏，勤勞儉樸，正直善良，孝友忠信，樂善好施，在當(dāng)?shù)厣铈诒娡Ｓ捎谖槭衔从驄D年老無子，63歲那年，由伍氏親自操辦，聘娶本村陳梅山19歲的女兒為側(cè)室，婚后連生三子：三一郎、三二郎、三三郎和二女：桂英、淑英。
李火德在87歲那年因病去世。逝后，長子三一郎遷往勝運(yùn)里大坪湖（今稔田鎮(zhèn)大湖村），開火德后裔“游湖”之先河；次子三二郎考取元朝至元甲午科（1294）武舉，選任贛州象湖鎮(zhèn)（今屬江西瑞金市）都閫府職，后攜家人定居于廣東程鄉(xiāng)寶山（今屬廣東梅縣）；三三郎先移居勝運(yùn)里楊梅洞（今稔田鎮(zhèn)梅鎮(zhèn)村），隨后又?jǐn)y一子四五郎再遷廣東程鄉(xiāng)溪口（今屬廣東梅縣），而另一子仕寶則遷到漳平永福李莊定居。
李火德裔孫不斷向外遷徙發(fā)展，分布在大陸十幾個省份百多個縣（市、區(qū)）和臺港澳地區(qū)以及東南亞、英、美等13個國家。臺灣現(xiàn)存的絕大多數(shù)李氏舊譜都奉李火德為“南遷入閩之祖”。1959年，臺灣的李氏家族匯集過去的各種舊譜，合力編纂了一部《李氏族譜》，該譜指出：“獨(dú)火德公，即我南下之始祖也”。臺灣李氏宗親總會編的《李氏源流》也說：“其徙居閩粵兩省者，且多同為火德公一脈。”“而且，臺灣的李氏宗祠，絕大多數(shù)都供奉有李火德神主牌位，也就是說臺灣李氏很大部分是李火德的后裔。”李長增介紹說。
李長增說，李氏大宗祠全貌呈現(xiàn)“蜘蛛結(jié)網(wǎng)”狀，喻示李氏后裔以此地為中心闖蕩四海，播遷五洲，卻又牢記祖宗德澤，慎終追遠(yuǎn)不忘根本。“我們的宗祠有104間客房、26間客廳、三棟大廳，每次宗親回來，都會在這里住上幾天，一百多年過去了，這些客房在歷代管理人員的打理下，溫馨如故。”談及宗祠龐大的規(guī)模以及派下裔孫的繁盛，李長增顯得特別驕傲，他指著宗祠兩旁圍屋墻上所掛的各地裔孫歷年謁祖時送的匾、花鏡告訴記者，這3000多塊的匾、花鏡當(dāng)中，有不少是臺灣鄉(xiāng)親送的，“這塊‘飲水思源’是臺灣知名人士李志仁的父親李仰蘇先生送的，還有李哲源先生的‘源遠(yuǎn)流長’、桃園等地李氏宗親會的‘兩岸同根’‘尋根謁祖’‘祖蔭遠(yuǎn)裔’‘永懷祖德’‘水源木本’等。這些都是李氏裔孫慎終追遠(yuǎn)、崇宗敬祖精神的集中體現(xiàn)。”
臺灣李氏宗親還時刻關(guān)注著李氏大宗祠的維修和建設(shè)。從宣統(tǒng)元年（1909）到20世紀(jì)90年代直至21世紀(jì)以來，包括臺灣桃園、宜蘭等地的諸多李氏裔孫每次回大宗祠祭祖，都會向宗祠捐款。而李氏大宗祠管委會則將臺胞的捐款用在宗祠的修道路、打水井、鋪水管、建公廁等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，并勒石紀(jì)念。
李氏大宗祠是李氏后裔的心靈家園。20世紀(jì)90年代以來，一批又一批的李氏后裔跨越海峽回祖地尋根謁祖。臺灣李氏宗親會理事、曾任桃園縣桃園市市長的李哲源先生分別在1990年12月和1991年3月組織了124人和85人的尋根祭祖團(tuán)，到李氏大宗祠祭祖；1992年3月以李傳田先生為團(tuán)長的臺灣桃園縣中壢市李氏祭祖團(tuán)180余人到李氏大宗祠祭祖；1993年2月，由國際著名古建筑師李重耀先生和臺灣延升建設(shè)集團(tuán)公司董事長李延耀先生率領(lǐng)的李氏后裔祭祖團(tuán)一行16人來到李氏大宗祠，跪拜在始祖火德公神位前，古稀之年的重耀先生聲淚俱下，虔誠之心令人動容；2001年5月，李傳田先生再次組織56人的祭祖團(tuán)回上杭祖地祭祖；2006年3月6日，由李勢明先生帶領(lǐng)的臺灣李氏祭祖團(tuán)一行34人，冒雨到火德公和伍、陳太婆墓地祭拜，盡管墓地積水，他們?nèi)孕腥蚓胚荡蠖Y。
“從1990年開始至今，每年都有十幾個團(tuán)隊幾十位、數(shù)百位的臺灣李氏裔孫回上杭祖地尋根謁祖。”李長增說，李氏大宗祠已經(jīng)成為聯(lián)系海峽兩岸李氏后裔的橋梁和紐帶，“特別是2015年3月，上杭李氏大宗祠與臺灣李氏宗親總會締結(jié)了《海峽兩岸李姓宗親會長期交流合作協(xié)議書》，進(jìn)一步促進(jìn)了海峽兩岸李姓宗親會常態(tài)化交流合作。我們這個是以‘血緣’為紐帶，以家族的團(tuán)結(jié)促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，去共同實現(xiàn)民族復(fù)興之偉業(yè)。”
來源：網(wǎng)絡(luò)
牛肚灣賴氏宗祠與書房旅游攻略
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定安胡氏大宗祠：一樹枇杷誦詩書
位于定安雷鳴鎮(zhèn)仙坡村的胡氏大宗祠。海南日報記者袁琛定安仙坡村胡氏大宗祠的精美木雕。海南日報記者袁琛胡氏大宗祠的內(nèi)部梁架結(jié)構(gòu)。海南日報記者袁琛淅淅瀝瀝的雨滴，飄灑在厚厚的枇杷樹葉上。一場夏天的雨，讓位于定安縣雷鳴鎮(zhèn)后俑村委會仙坡村胡氏大宗祠門前的枇杷樹，繪出了一派“南風(fēng)樹樹熟枇杷”的景象。這顆枇杷樹在宗祠前佇立了多少年，即便是村里的老人也說不清，相傳已經(jīng)超過200多
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花都丨書香彌漫的藏書院古村，古韻猶存的譚氏宗祠
歷史和文化，是一座城市的靈魂。文物保護(hù)，就是留住我們的“根”！文物廣東省文物保護(hù)單位--藏書院村譚氏宗祠譚氏宗祠譚氏宗祠位于廣東省廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)藏書院村始建清咸豐元年，清光緒三十四年（1908年）重修2015年12月公布為廣東省文物保護(hù)單位譚氏宗祠坐西南朝東北，廣三路，深三進(jìn)，總面闊23.6米，總進(jìn)深39.1米，建筑面積約900平方米。人字封火山
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廣安任氏宗祠裝修資金籌集倡議書
任氏全體成員：2017年至2018年上半年，在全國、全川及廣安各地家任的大力支持下，《廣安任氏宗祠》重建得以有序推進(jìn)，主體工程建設(shè)已于4月6日順利落成。落成慶典期間，宗祠建設(shè)現(xiàn)況得到絕大多數(shù)家任的高度肯定和充分認(rèn)可，為進(jìn)一步推動宗祠建設(shè)的后續(xù)完善工作，籌備組按照之前規(guī)劃，擬定下半年對《廣安任氏宗祠》進(jìn)行裝修和宗族文化打造等相關(guān)事宜。在前期的建設(shè)過程中，涌現(xiàn)出了許多樂于奉獻(xiàn)、敢于付出的家任，
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潮州氣勢雄偉四百年趙氏宗祠！記載趙氏家族輝煌與夢想
“”投稿編輯|趙英雄作者|廖本民廖蕓攝影|黃若鑫李錫粧一座古宗祠，就是一部家族史。在我國古代社會里，宗族觀念相當(dāng)嚴(yán)苛，宗祠堂是紀(jì)念宗族傳承的圣地，以宗族關(guān)系為基礎(chǔ)的我國社會中，扮演著極期重要的角色。正是：千秋功過，于宗祠可見一斑；華夏祖先，從宗祠可知譜序流傳。在潮州潮安區(qū)鳳塘鎮(zhèn)書圖村寨內(nèi)，就有這么一座氣勢雄偉約四百年的趙氏宗祠。這座幾百年古宗祠，始
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研讀中山③丨與長洲醉龍親密接觸，品讀宗祠文化與書院文化
憨憨的醉態(tài)踉蹌的醉步搭配有力的吆喝和矯健的身姿……家長和小朋友們都被眼前的醉龍表演深深吸引不時迸發(fā)出開懷的笑聲和熱烈的掌聲……11月8日，二十個親子家庭參加了婦兒中心2020年“我愛我的家·研讀中山”——走進(jìn)“美麗新農(nóng)村”系列活動之三“非遺風(fēng)采，煙雨長洲”研讀活動。我們帶領(lǐng)家長和小朋友們走訪了西區(qū)煙洲書院和黃氏大宗祠。在游戲中學(xué)習(xí)，在游覽中領(lǐng)略文化魅
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云南“鄧氏宗祠”|解讀你不知道的歷史與文明
前言：宗祠文化作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在數(shù)千年的發(fā)展中，形成了較完備的體系，并在明清時發(fā)展到高峰。云南玉溪江川區(qū)前衛(wèi)鎮(zhèn)李忠村的鄧氏宗祠反映出舊時處在農(nóng)耕社會的人們對自然的敬畏，也展現(xiàn)了儒家禮制影響下的鄧氏族人對先祖的崇敬。作者來到李忠村，聆聽鄧氏族人的講述，了解他們的家族故事，感受宗祠傳承的家族精神與文化。明朝隨軍定基業(yè)李忠村隸屬于前衛(wèi)鎮(zhèn)后衛(wèi)村委會，而在數(shù)百年前，據(jù)
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百年風(fēng)雨滄桑！ 觀音堂與馬氏宗祠，光彩奪目
“世界”加入世界馬氏大家庭，我們在北京為您報道全世界馬氏大小事！觀音堂坐落于太原市晉源區(qū)西寨村東北隅，坐東面西，始建于明代崇禎十一年，系明代重臣八府巡按馬朝陽所建（即馬氏宗祠），歷代均有修繕，最后一次重修于民國九年，后經(jīng)汾水淹沒，戰(zhàn)亂煙火、人為破壞。殘存大殿三間和耳廳，廟頂孔雀藍(lán)琉璃瓦，經(jīng)過百年風(fēng)雨滄桑任光彩奪目。2012年在村支兩委的領(lǐng)導(dǎo)下，觀音堂迎來了有史以來的擴(kuò)建重修，正殿座后抬
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石堤鎮(zhèn)：楠紅村陳家灣周氏宗祠即將換新貌
近日，石堤鎮(zhèn)楠紅村及鄰近的陽橋、保安等村的周姓老一輩人齊聚陳家灣周氏宗祠，共商宗祠的維修整改、冬至節(jié)周氏祭祖的籌備等事宜。陳家灣周氏宗祠陳家灣周氏宗祠位于石堤鎮(zhèn)楠紅村龍潮土組陳家灣，坐南朝北，初建于清朝乾隆60年（1736年冬月），距今有280余年歷史。1917年，宗祠遭匪患被燒毀，1946年得到修復(fù)。2012年4月，秀山縣人民政府正式公布陳家灣宗祠為縣級文物保護(hù)
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古韻與秀美兼?zhèn)涞墓沤ㄖ?——記鄺家莊陳氏宗祠
要了解花都請關(guān)注花都人鄺家莊村位于新雅街的東部，南連新村，北接花都湖，東鄰新華街田美村，西通三向村。全村5個經(jīng)濟(jì)社，874戶，2654人，外來人口1000多人。村莊因鄺氏最先在此聚居，故名。村子地形特殊，前有風(fēng)水塘，后有山嘴嶺、尾底嶺、矮崗嶺、老虎嶺，這些山崗像一條龍，村子也因此曾得名龍湖村。1949年后恢復(fù)今名。村莊地處新街河和花都湖南岸，已經(jīng)與花都中心城區(qū)連成一片。其中1570畝耕地，
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三塘鎮(zhèn)有個戴氏宗祠——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交匯融合
—2019年的第294天—◇鐘勝利湘陰縣三塘鎮(zhèn)龍華村，早已在“湖南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范村”榜上有名。龍華村有個歷史悠久，遐邇聞名的莊園——扮桶屋。因其建筑為封火墻四合院，水火不侵，四角懸爪，造形酷似扮桶而得名。村莊聚居戴姓人丁，故四合院內(nèi)設(shè)有戴氏宗祠。隨著時代變遷，“扮桶屋”早在上世紀(jì)中葉被肢解，蕩然無存。如今呈現(xiàn)在人們面前的則是一幅充滿現(xiàn)代氣息、和諧秀美的錦繡畫卷。
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沙灣古鎮(zhèn)好玩的景點(diǎn)有哪些 介紹一下何氏大宗祠
沙灣古鎮(zhèn)好玩的景點(diǎn)有哪些 介紹一下何氏大宗祠 一、沙灣古鎮(zhèn)好玩的景點(diǎn)有哪些 介紹一下何氏大宗祠二、樂山沙灣除了美女峰有什么比較具有吸引力的自然景觀嗎？三、去番禺沙灣古鎮(zhèn)自助游四、沙灣古鎮(zhèn)怎么樣
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吉安游記：偶遇吉水縣彭氏宗祠，一看對聯(lián)就知道老彭家的人很牛
前段時間，我開車自駕游吉安。我從永豐縣藤田鎮(zhèn)出發(fā)，在吉水縣下高速。我下高速之后，偶然在低坪村發(fā)現(xiàn)五座祠堂。我對祠堂文化有強(qiáng)烈的興趣，所以我拐彎進(jìn)了低坪村。我進(jìn)入低坪村之后，發(fā)現(xiàn)的第一座祠堂是彭氏宗祠。一座祠堂代表著一個家族的臉面，祠堂的對聯(lián)則是代表著祠堂的臉面。祠堂的對聯(lián)，一般由家族比較厲害的筆桿子來寫。我看宗祠，第一眼就是看對聯(lián)。我看到彭氏宗祠的對聯(lián)很有水平，給大家摘錄分享：啟祚
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