神仙山（又名大茂山），是太行山東麓的一個支脈，雄踞于阜平、唐縣、淶源三縣交界處，主峰海拔1869.8米，主要景觀有千古奶奶廟、三霄圣母殿、鷹嘴石窟、百峽頂、天瀑、雙面觀音等。該山峭壁懸崖，林草青翠，春夏秋鮮花不斷，當(dāng)?shù)匕傩账赜小吧裣缮揭荒昶呤鰸不ㄓ辍敝f。春天，陽光明媚，數(shù)不盡的山花斗艷爭芳，品不夠的花香在空氣中迂回彌散。由山泉形成的小瀑布一個接一個順著山溝往下跳。每年三月三，周圍村的紅男綠女，頑童智叟成群結(jié)隊(duì)到奶奶尖上香朝拜，踏青春游。端午節(jié)時，山上仍有冰棍倒掛。夏日，云霧繚繞，半山中的小山村時隱時現(xiàn)，堪稱“白云生處有人家”。山下赤日炎炎，山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，一日之內(nèi)冷暖不均。山上草木茂密蒼翠，十分旺盛，盤根錯節(jié)，行人只好披荊斬棘方可行走。登上跑馬梁，穿過松樹林，攀到奶奶尖上，舉目遠(yuǎn)眺，連綿不斷的山巒、蔥蔥郁郁的樹林、星羅棋布的村莊、定州塔、竇王殿、西大洋水庫、王快水庫等盡收眼底。太陽快落山的時候，天空的云彩千變?nèi)f化，氣象萬千，身臨其境好似騰云駕霧一般。秋天，天高云淡，如有興致可在山頂小住幾日。晚上，觀周圍各縣夜景，萬家燈火，美妙絕倫，有登峰造極之感；白天，望秀麗山川，層巒疊嶂，連綿起伏，怪石嶙峋，真是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，令人心曠神怡，流連忘返。冬季，奇形怪狀的冰瀑，搔首弄姿，絕美呈現(xiàn)，迎接登山的客人；狍子、野兔則跑步上山為游人領(lǐng)路；若是大雪紛飛，漫山遍野，銀裝素裹，崇山峻嶺更讓人賞心悅目。

相傳，神仙山曾是中國“三山五岳”中的古北岳恒山。漢宣帝神爵元年（公元前61年），頒發(fā)詔書（見《漢書郊祠志》），定泰山為東岳，華山為西岳，衡山為南岳，嵩山為中岳，恒山（即神仙山）為北岳。不過當(dāng)時阜平尚未建縣，地屬行唐和曲陽兩縣。后來，一則為避漢文帝劉恒的名諱改稱恒山為常山，二則當(dāng)時直接登臨恒山祭祠，山高峰險道路難走，漢唐以后的祭祠北岳改在曲陽的北岳廟（竇王殿）進(jìn)行，唐、宋、元、明、清各代對北岳廟都做過維修擴(kuò)建。對于神仙山恒山和今渾源縣恒山哪個為正，發(fā)生過多次考論：明代馬文升的《清厘正把典疏》認(rèn)為，宋失河北，渾源一帶為契丹占據(jù)，而祭恒山于曲陽，是“不得已權(quán)宜之道也”。而沈鯉的《議改北岳疏》則認(rèn)為，自古以來祭祀恒山都在曲陽，非自宋始。又說，曲陽之地在隋為恒陰縣，渾源之地元初為恒陽縣。一個在山陰，一個在山陽，“皆指恒山”。《明史·禮志》記載：“漢、唐、宋北岳之祭，皆在定州曲陽，與史俱誤。渾源之稱北岳，只見州志碑文，經(jīng)傳無可考，仍祀曲陽縣。”直到清順治十八年（公元1661年）才改祀山西省渾源縣天峰嶺為北岳。此后原北岳恒山更名為神仙山。阜平縣境內(nèi)神仙山南的臺峪鄉(xiāng)千畝臺至今還稱“北岳神臺”，與神仙山遙相對應(yīng)的平陽南山仍被稱為“北岳寨”，可見古北岳恒山歷史之久遠(yuǎn)。

1943年秋，晉察冀軍區(qū)在這里舉行神仙山保衛(wèi)戰(zhàn)，痛殲日本侵略者。軍區(qū)42團(tuán)（團(tuán)長成少甫政委熊光焰）等部隊(duì)在晉察冀軍區(qū)副司令員肖克和三分區(qū)政委王平直接指揮下，與敵在神仙山一帶周旋三個月，作戰(zhàn)43次斃日偽軍669人，受到軍區(qū)通令嘉獎，42團(tuán)2連獲“神仙山保衛(wèi)者”榮譽(yù)稱號。神仙山陽的石城院村外山上有一個3丈寬、1丈高、10多丈深的大石洞，肖克將軍與100多名八路軍傷病員曾在此躲避過日軍的大“掃蕩”。作家孫犁曾撰寫《吳如兒》、《刑蘭》、《山地回憶》等小說，歌頌這里的抗? ??兒女。主峰奶奶尖頂一畝多大的平臺上，建有一座三霄圣母殿，相傳為北岳神廟，明清后百姓一直稱為北岳恒山廟或奶奶廟，氣勢雄宏壯美。每年農(nóng)歷二月十五日，當(dāng)?shù)匕傩諗y糕點(diǎn)、活雞來奶奶尖上參加廟會，或求風(fēng)調(diào)雨順，或祈人丁興旺，或拜神仙福佑安康吉祥。近年來，當(dāng)?shù)厝罕娋杩钪匦蘖松缴系娜鶑R和上山道路，還通了電。

附：清朝舉人袁本澄賦神仙山詩：

山間草木伴云煙，一局殘棋石凳懸。

指點(diǎn)樵人勝負(fù)斧，柯爛盡已留多年。

歷史傳說：

（一）

神仙山即大茂山，原名恒山。東晉時期，全國十大名僧排行第一的釋道安，帶五百僧眾在此山修行。后來由于戰(zhàn)亂，釋道安率四百和尚南下四川峨嵋山，留下一百名和尚，并在神仙山下的炭灰鋪村建起了和尚寺。

相傳，炭灰鋪村和尚寺的大銅佛像異常高大，一只耳朵上能站立十個成年人。同時，從神仙山頂?shù)缴较拢奖橐岸疾紳M了大小不一的銅佛像。抗日戰(zhàn)爭時期，肖克將軍令軍工廠人員將這些銅佛像打碎，造了-子彈，這些好像從東晉時期就給八路軍準(zhǔn)備好了造-的材料。

（二）孟良借糧

楊家將與北國交戰(zhàn)數(shù)月，兵困糧絕。特派大將孟良去籌借糧草。一日，孟良來到阜平縣神仙山西側(cè)的城石庵，不由得一聲長嘆：這荒山野嶺中哪有糧草。單說這城石庵的師太，胸懷寬廣又老謀深算。每年春天她都要尼姑們在山上種蔓菁（注：一種蔬菜，似蘿卜），秋天吃不完的蔓菁擦成干，磨成粉，抹成一個個的坯，又用這種坯壘成又高又大的庵墻。師太聞聽孟良想借糧，便笑著說：“借糧沒有，實(shí)在要借，你就把這庵墻搬去吧！”孟良驚忙說：“這庵墻如何能吃？”師太笑而不答。孟良取過墻坯一咬，頓覺香味撲鼻，又好吃又解饑，連連拜謝師太，并急令隨行軍士搬這蔓菁坯回營。楊家將吃了這蔓菁坯，精神倍增，一舉殺退遼兵。`

神話傳說：

神仙山，有著美麗的神話傳說。相傳，此山原叫恒山，八仙在山頂?shù)囊粋€石盤上下棋，但“三奶奶”說此山是屬她所有，可八仙稱他們先占的。神仙們發(fā)生了爭執(zhí)，正好碰上岳王爺，岳王爺作為中人，從中調(diào)解。八仙說他們下棋的棋盤石是證據(jù)，“三奶奶”大笑稱：“八仙下棋的棋盤下壓著我的金簪子可以為憑。”岳王爺翻過棋盤石，一看果然金簪子就要下面。八仙說此山可以不據(jù)，但“恒山”的名字要帶走，說完飄逸而去，到了山西渾源。“恒山”也就到那里去了。“三奶奶”急了，“把名字帶走了，我這山叫什么呢？”岳王爺說：“都是神仙，就叫神仙山吧！”“三奶奶”為感謝岳王爺，讓他占了最高的山頭。最高峰上的岳王廟、奶奶廟什么年代所建至今無據(jù)可考。岳王廟附近的草，包治百病的傳說也不知何人所傳。