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百家村西北遺址

百家村西北遺址

百家村西北遺址為東周 古遺址,位于復興區(qū)百家村西北。百家村西北遺址是邯鄲市第一批市級文物保護單位。

河北中醫(yī)藥文化景點臺西村商代遺址、滿城漢墓遺址

作者:周計春 趙潤生

臺西商代遺址位于藁城西10千米處,在臺西村東北,居臺西、莊合、故城、內(nèi)族四村之間。以3個高大的“臺疙瘩”(南臺、西臺、北臺)為中心。“南臺”在臺西村東約200米處,現(xiàn)已鏟平無存。

1965~1972年間,臺西村村民在西臺南側(cè)取土時,發(fā)現(xiàn)過成組的青銅禮器和一件長達39厘米的玉戈,以及銅鼎、琉、暈、覦、匕、矛、蹲、石磨等。經(jīng)國家文物局和河北省文物研究所研究鑒定為商代中期(約公元前14世紀)的文化遺存。

1973年,河北省文管處組成考古隊,對臺西商代遺址進行發(fā)掘。先后共揭露面積1889.75平方米,發(fā)現(xiàn)房屋遺址14座,水井兩眼,灰坑134個,墓葬112座(其中有奴隸殉葬墓10座)。出土文物有陶器、石器、玉器、青銅器等3000多件。發(fā)現(xiàn)植物種子30余枚,均屬于薔薇科梅屬種子,以桃仁為主,還有郁李仁、杏仁等,藥食兩用。

從這里出土的文物中,有世界上保存最好、年代最久的釀酒作坊,以及最早的酒曲;世界上最早的鐵器;世界上最早的鐵礦渣;世界上最早的手術(shù)刀;世界上最早的脫膠麻織品;世界上最早的平紋縐絲紡織品等,創(chuàng)下了七個世界之最。2006年5月被列為全國第六批重點文物保護單位。

滿城漢墓遺址位于保定城西北21公里處滿城縣山東坡,是西漢中山靖王劉勝及其妻竇綰的墓葬,是中國目前保存最完整、規(guī)模最大的山洞宮殿。1982年7月23日公布其為省級文物保護單位,1988年1月13日被列入第三批全國重點文物保護單位。1968年夏季,曾出土“金縷玉衣”、“長信宮燈”、“錯金博山爐”、“朱雀街環(huán)杯”等國寶級文物,2001年3月,被評為“中國20世紀100項考古發(fā)現(xiàn)”之一。在劉勝墓出土的大量珍貴文物中,有4枚金針、5枚銀針、“醫(yī)工盆”,以及小型銀漏斗、銅藥匙、藥量、銅質(zhì)外科手術(shù)刀等組成了迄今發(fā)掘出土的質(zhì)地最好、時代最早、保存最完整的一整套西漢時期醫(yī)療器具。盆為銅質(zhì),口徑27.6cm,盆沿和盆身均刻有“醫(yī)工”字樣,是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早的刻銘醫(yī)用器皿;針體細長,長度為6.5~6.9cm不等,上端為方柱形長柄,寬0.2cm,柄上有一小孔。針尖或尖銳,或稍鈍,或呈圓卵塊、三棱形不一。據(jù)專家考證,認為與《靈樞·九針十二原》所載九針相仿,是目前見到的最早的金屬醫(yī)針。

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山西一座古村有兩大國寶,是舊石器時代遺址,村民住百年老宅

山西的丁村是一做平凡的古村落,同時也是一座聞名中外的古村落。這里曾挖出舊石器時代的化石,吸引了相關(guān)專家;這里至今保存著大量明清建筑,所以吸引了全國各地的游客。

山西丁村擁有著兩大國寶,一是舊石器時期人類活動遺址,二是保存完好的明清古民居,最老的房子大約已經(jīng)有四百多年的歷史。如今還有很多村民,住在祖上傳下的百年老宅,時光似乎定格在明清時期,歷經(jīng)滄桑之后,綻放出新的光華。

在蒼茫的大地上,丁村遺址也顯得寂寥,正是在那一片片斷崖溝壑的土地上,挖掘出了舊石器時代的化石,這里出土的古人類遺骨所屬先民被考古學家定名為丁村人。丁村,這座普通的村子,被定為舊石器時代中期文化遺址。

丁村有著久遠的歷史淵源,但雪靈谷谷姐今天主要與大家說說丁村的古老民宅。丁家人自明代后期開始修建宅院,不斷維修和擴展,一直到清末民初,時間跨度遠超現(xiàn)在名氣極大的王家大院。民宅古建院落有四十余座,近五百間房屋。

丁村民宅有著獨特的風格,造型大氣別致,同時兼具美觀與實用性。百年光陰荏苒,古老的民宅承載著一代代人的生活,也記錄著逝去的光陰。

這些清朝四合院,房間很高,端正大方,注重雕刻。門楣上以及屋檐下等等,隨處可見栩栩如生的雕刻工藝。一座座民宅,錯落有致,并不奢華,卻也不低調(diào),無不在彰顯著曾經(jīng)的繁華。村中還保存著古戲臺,站在臺前,仿佛還可以感受到以前的村民在此,看戲說話,熱情高漲。

漫步在丁村里,無處不彰顯著古老的繁榮,無處不讓人感受到曠遠的寂寥。丁村人利用自家住房開辟了幾個家庭作坊,婦女們在屋子里忙碌著。工具都是老古董了,織機、梭子、紡錘這些已經(jīng)被放在博物館里的工具,在她們的手上繼續(xù)使用。

歷經(jīng)風霜的丁村房屋建筑還是原樣,三合院形式,大門被放在居中位置,正對堂屋。博物館互相連通的幾個院子格局基本一樣,大都是明三暗五的二進院形式。正房為硬山廳堂,平層。后院一般為二層。在這里,你可以看到這座村子的歷史變遷。

你去過山西丁村嗎?這里有兩大國寶,既是舊石器時代遺址,還保存著大量明清民居,如今村民仍住在百年老屋里。

山西丁村遺址景點級別 山西省丁村遺址

1. 山西省丁村遺址

1、元謀人

因發(fā)現(xiàn)地點在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上,定名為“元謀直立人”,俗稱“元謀人”。“元謀”一詞出自傣語,意為“駿馬”。

元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據(jù)古地磁學方法測定,生活年代約為170萬年前左右,差距最多不超過前后十萬年(也有學者認為其年代不應(yīng)超過73萬年,即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些)。

在約在170萬年以前,云南元謀一帶,榛莽叢生,森森郁郁,是一片亞熱帶的草原和森林,先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往后推移一段時間,則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類野獸。為了生活下去,元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出土的兩枚牙齒、石器、炭屑,以及其后在同一地點的同一層位中,發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動物化石,證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。

2、藍田人

因1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍田縣公王嶺,故命名為“藍田人”。藍田人的生活年代,本來認為是距今約69萬年前到95萬年前,但是1987年重新測定后認為是距今約70萬年前到115萬年前。

藍田人在1963年中國陜西省藍田縣陳家窩村附近被發(fā)現(xiàn),化石為一30多歲女性的頭骨。1963年7月,中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的調(diào)查隊在進行田野調(diào)查時,在藍田縣城西北約10公里的泄湖鎮(zhèn)陳家窩發(fā)現(xiàn)了一老年女性下頜骨化石。第二年5月,在公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)一個基本保存完整的中年女性頭骨化石。經(jīng)對此頭骨化石進行室內(nèi)修復,復原出一完整的猿人頭骨化石。原研究者把陳家窩的下頜骨和公王嶺的頭骨歸到一起,命名為“藍田中國猿人”,簡稱“藍田猿人”或“藍田人”。

3、北京人

北京人又稱北京猿人,簡稱“北京人”,科學命名為“北京直立人”又稱“中國猿人北京種”,是生活在更新世 (歷史學為舊石器時代)的直立人。化石遺存于1927年在中國北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)。

北京人手腳分工明顯,能夠制造和使用工具。但還是保留了猿的某些特征。

4、和縣人

中國的直立人化石 ,1980~1981年發(fā)現(xiàn)于安徽和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡的龍?zhí)抖础0?個近乎完整的頭蓋骨、2塊頭骨碎片、1塊下頜骨碎片和9枚單個牙齒。頭蓋骨屬一青年男性個體,有許多特征和北京人相似,但又具有若干較北京人進步的特征。這表明和縣人是直立人中的進步類型,可能與北京人中的較晚者相當。和縣人的地質(zhì)時代為中更新世,鈾系法的測年結(jié)果為距今19萬~15萬年,熱釋光法(見考古年代學)測得的年代在距今20萬年以內(nèi)。伴生的動物化石屬于南北混合的動物組合。

5、馬壩人

中國東南地區(qū)舊石器時代中期的人類化石。屬早期智人。1958年發(fā)現(xiàn)于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)獅子山石灰?guī)r溶洞中。

馬壩人,距今12.95萬年至13.5萬年,是介于中國猿人和現(xiàn)代人之間的一種古人類型,屬早期智人,是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨说闹匾怼qR壩人屬于中國東南地區(qū)舊石器時代中期的人類化石,也是迄今為止廣東省唯一的古人類。

6、長陽人

長陽人化石在1956年發(fā)現(xiàn)于湖北省長陽縣西南下鐘家灣村一個稱為“龍洞”的石灰?guī)r洞穴中,由賈蘭坡教授命名為“長陽人”。長陽人化石近于現(xiàn)代人的特征較多,沒有北京猿人那么原始。

“長陽人”是中國長江以南最早發(fā)現(xiàn)的遠古? ?類之一。“長陽人”不僅具有現(xiàn)代人的特征,而且也有一定程度的原始特征。距今年代不少于19.5萬年,為“更新世中期的后期”古人類化石,遲于馬壩人、早于丁村人。

7、丁村人

丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國山西襄汾縣丁村的早期智人化石,距今二十多萬年,屬于晚更新世早期的舊石器時代遺存。

丁村遺跡在山西省襄汾縣南約5公里的丁村南的同蒲鐵路兩側(cè)。1953年,建筑工人發(fā)現(xiàn)了石器和脊椎動物化石。1954年大規(guī)模發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)了三枚人類的牙齒化石,為同一個體的10余歲小孩的門齒2枚,臼齒1枚,1976年9月在丁村人牙齒化石出土的同一地點的砂礫層中,又發(fā)現(xiàn)一個小孩右頂骨化石。

8、金牛山人

“金牛山原始人頭骨”的年度世界十大考古科技”之一。

金牛山遺址位于大石橋市西南8公里,長大鐵路線東側(cè),東距渤海灣20公里,是一座由震旦紀的白云質(zhì)大理巖、石灰?guī)r和云母片巖夾菱鎂礦等多種巖石組成的孤立山丘,為中國東北地區(qū)最早舊石器時代古人類遺址。金牛山海拔69.3米,面積為0.308平方公里。金牛山人居住的洞穴遺址,位于山的東南部,已發(fā)現(xiàn)的劍齒虎,腫骨鹿、大河貍等中、更新世動物群化石分析表明,該洞穴主要堆積時代距現(xiàn)在30—40萬年間。該遺址出土的古人類遺骨化石較北京周口店猿人化石更加完整。從頭骨壁的厚度小于北京猿人而大于現(xiàn)代人這一點判斷,金牛山人是猿人與智人的過渡類型。

2. 山西丁村民居

山西 平遙古城 云岡石窟

世界遺產(chǎn)預備名單

丁村民宅(山西襄汾縣) 永樂宮(山西芮城縣)五岳組合(湖南、陜西、河南、山西、山東)

世界文化遺產(chǎn)預備名單

晉商大院:喬家大院、渠家大院(山西省祁縣),王家大院(山西省靈石縣),曹家大院(山西省太谷縣) 山陜古民居:丁村古建筑群(山西省襄汾縣)五臺山佛教建筑群(山西省五臺縣)

3. 山西丁村遺址圖片

再現(xiàn)汾河美景

盤古開天耀中華,神州處處映彩霞;三晉大地在行動,我們共同把汾河治理生態(tài)還原的任務(wù)當做頭等大事全面抓。

常言道,黃河好比母親河;我要說,汾河就是我們的媽。在場的同志與大家,都是汾河養(yǎng)育的娃。

對對對,都是汾河養(yǎng)育的娃!

想當初,人說山西好風光,地肥水美五谷香;左手一指到太行,右手一指到呂梁。站在高處望一望,汾河就在我身旁;身旁開出幸福花,兒女正當好年華。

男兒不怕千般苦,女兒能繡萬種花;古稀老人看汾河,心情就像年輕的小伙十七八。您走在,汾河岸邊放眼望,汾河流水嘩啦啦;碧波蕩漾起漣漪,與藍天共成一色藍洼洼。

魚兒跳躍玩瀟灑,孩童戲水在玩耍;甘甜純美的汾河水,河水清洌照面頰。朝霞余暉映河面,漁夫撒網(wǎng)樂開了花;好一派汾河美景成佳話,佳話流傳世人夸。

汾河是,黃河第二大支流,歷史淵遠受尊崇;丁村遺址古文化,自流井灌地耕耘。

據(jù)記載,汾河水源特豐富,水流不斷清粼粼;汾者大也得其名,周朝列國到如今。

左傳說,昭公元年有個臺駘,臺駘就是汾水的神;治理汾水留青史,青史名垂墓志銘。

4. 山西省丁村遺址有哪些

1、丁村遺址,位于襄汾縣丁村附近的汾河河畔,距臨汾市35千米,北起史村,南至柴莊,長約11千米,是含有古人類化石的舊石器時代遺址。

2、晉陽古城遺址:有可能是隋朝“晉陽宮”所在地。晉陽古城,被譽為中國的龐貝城。

3、河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址:宋代細白瓷的盛產(chǎn)地。山西是出瓷器的地方,唐宋遼金元時期的山西古陶瓷別具一格 ,地方特色鮮明。

5. 山西的丁村

運城-萬榮縣

1、閻景村

位于運城市萬榮縣高村鄉(xiāng),是一個有著濃厚鄉(xiāng)土文化的地方。穿梭在閻景村的街道上,每條巷子都有幾百年的歷史,記載著這里淳樸的民俗風情,仿佛向人們訴說著久遠傳承的故事。在閻景村最著名的建筑當屬清至民國時期晉南首富李子用的家宅——李家大院。

李家大院始建于清道光年間。主體建筑為豎井式聚財型四合院,同時吸納了徽式建筑風格,因李子用曾留學英國,部分院落為“哥特式”建筑,是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”,素有“喬家看名,王家看院,李家看善”之說。

運城-新絳縣

2、光村

位于運城市新絳縣澤掌鎮(zhèn),是一座地處姑射(yè)山下的美麗村莊,可與臨汾的丁村遺址(這里有被稱為最早的“中國”)相媲美。相傳,北齊時該地上空某夜倏顯晝光,五彩繽紛,耀眼奪目,奇絕麗極。遂以吉兆上報朝廷,龍顏大悅,恩準賜名光村。早在新石器時代,這里就有人類繁衍生息。

現(xiàn)村內(nèi)隨處可見的古民居,多屬明清時期,代表著晉南傳統(tǒng)民居古樸典雅、精雕細琢的特色。“地上文物看山西”,在三晉大地,要找出“王家大院”那樣的豪宅大院戶并非難事,但像光村這么多豪宅大院集于一村之中,并不多見。

3、西莊村

位于運城市新絳縣北張鎮(zhèn),由古時期的采石匠人聚集而成。據(jù)傳,春秋時期有工匠從呂梁山取石,在山下開闊處形成石料場,隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大,為了方便生產(chǎn),石匠們就住在石料場附近,至五代后周時期形成了村莊,因其在杜塢村西,故稱西莊。

宋朝時期,西莊村逐漸聚集成家、張、曹三大姓,并筑有防御性的城墻,形成城堡。村中,清代同治年間的朱子家訓碑刻,文字精美,兩邊的鏤空石雕木雕更是珍品。老宅院的石砌墻體體現(xiàn)了西莊"以石而居"的特色。

運城-稷山縣

4、馬跑泉村

位于運城市稷山縣西社鎮(zhèn),地處姑射山中,三面環(huán)山,環(huán)境幽靜。相傳馬跑泉村始建于唐代,迄今已有一千多年的歷史。村莊整體建筑布局分為上下結(jié)構(gòu),從山上往山下延伸,現(xiàn)大部分居民已遷至山腳。村里的多數(shù)巷道依然保留的是清代時期的石板路。

村莊的生活用水來源于古泉,依靠人力肩挑。村中的兩棵古槐距今已經(jīng)有一千五百余年,經(jīng)歷了無數(shù)個朝代的更替,見證著古老村莊的歷史變遷。它們盤根交錯,曲折蜿蜒,彷佛在向人們訴說著馬跑泉村的滄桑歲月與興衰。

5、北陽城村

位于運城市稷山縣清河鎮(zhèn),據(jù)傳早在新石器時代就形成“聚落”,這里有五千多年的歷史和文化積淀,至今仍保留著古縣邑高涼城遺址。久遠的廟宇闡釋著它的厚重,古驛道訴說著它曾經(jīng)的繁華,八路軍總部東征抗日留下的足跡記錄著那段艱苦的歲月。

這里的人文景觀、民間藝術(shù)豐富多彩,其中“高蹺走獸”獨辟蹊徑,堪稱一絕。它盛行于清朝雍正初年,出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會活動中,經(jīng)久不衰,至今已有三百多年的歷史。并在2006年入選國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

6、西位村

位于運城市稷山縣翟店鎮(zhèn),自南北朝建村至今,已有一千五百余年歷史。西位村歷史悠久,古建筑比較多。抗日戰(zhàn)爭前,全村共有大小廟宇十八處,這些古建筑大部分在日軍侵華期間被燒毀和拆掉。現(xiàn)今僅存三義廟的一部分。

西位村的“三月三”古廟會,興起于明永樂年間(1403—1424年)。舊時的古廟會,由村里的東西南北四個社(社火組織)輪換負責? ??織安排,從每年的農(nóng)歷二月十日準備活動開始,一直到農(nóng)歷三月初四才告結(jié)束。

運城-絳縣

7、柴家坡村

位于運城市絳縣古絳鎮(zhèn),涑水河從村南緩緩流過,土地肥沃,水力資源豐富。村中樹影斑駁,古老的民居交相輝映在歷史的時光中。歲月在這里流淌而過,不曾留下絲毫的痕跡,入眼可見的只有那日漸衰敗傾倒的宅院,仿佛默默訴說著自己的故事。

全國第三次文物普查,在這里共新發(fā)現(xiàn)了明清時期古民居十三處。其中至今仍在使用的明代古民居兩處、清代民居十一處,有四處保存較為完整的四合院,磚雕、石雕、木雕都十分精美,蘊含著豐富的文化信息,體現(xiàn)了古人建筑工藝的宏偉智慧。

8、堯寓村

位于運城市絳縣古絳鎮(zhèn),中條山腳下,涑水河畔,據(jù)傳說這里是堯王故里。村莊歷史源遠流長,三座呈“品”字形的山,不僅從其地形證實了堯寓村是堯帝的出生地,而且該村出土的幾塊石碑和文物,更進一步證實了這里是堯王的故里。

“春風楊柳萬千條,六億神州盡舜堯。”堯和舜都是中華人文始祖黃帝的后代,是中華五千年悠久文明史上的圣明的皇帝。作為中華民族文明始祖的堯帝,他究竟生長在什么地方?歷來是史學家潛心研究的課題。

運城-永濟市

9、西廂村

位于運城市永濟市蒲州鎮(zhèn)。“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓”這首膾炙人口的《登鸛雀樓》中的鸛雀樓就在西廂村的西面,地處永濟市內(nèi)的黃河岸邊,同湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽的岳陽樓、江西南昌的滕王閣一起,并稱中國的四大歷史文化名樓。

村內(nèi)的普救寺始建于唐武則天時期,原名永清院,是一座佛教十方院。在元代著名劇作家王實甫《西廂記》中,這里是崔鶯鶯和張生緣定三生的地方,后來成了千千萬萬青年人追求愛情的圣地。一句“愿天下有情人終成眷屬”更成為人們對追求愛情的祝愿和向往。

運城-平陸縣

10、郭原村

位于運城市平陸縣坡底鄉(xiāng),郭原村人杰地靈,鐘靈毓秀,黃河歷史文化悠久。村內(nèi)原有六十多座明清時期遺留下來的四合院,一些年代久遠失修破敗,一些翻新重新修建,目前僅存十來座老院保存比較完好。

6. 山西省丁村遺址簡介

山西省自古就有人類活動的跡象,并為中華文明的發(fā)源地之一。根據(jù)中國最早的史書《禹貢》記載,山西地區(qū)最早為冀州之域,后為并州、以及司隸校尉部之西北境。.

基本信息

中文名山西歷史

早期人類

山西,是中華民族的發(fā)源地之一。在這片土地上,10萬年前就有人類生息繁衍,西侯度文明和丁村文明遺址標明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久,素有“中國古代文化博物館”之美稱。下川遺址、西侯度文化和丁村文化遺址表明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息。傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動的主要地區(qū)。中國史前三大偉人堯、舜、禹,都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)。

山西古代又稱并州古屬冀州之域,虞舜以冀州南北太遠,分置并州。應(yīng)邵曰:“地在兩谷之間,故曰并州。”夏仍為冀州地,周曰并州。《周禮·職方》:“正北曰并州,其山鎮(zhèn)曰恒山,藪曰昭余祁,川曰滹沱、嘔夷;浸曰淶、易。”據(jù)《輿地廣記》載,周并州包括今山西全境和河北、內(nèi)蒙部分地區(qū)。

7. 山西丁村,中原最古老的村落

山西,因地處太行山之西而得名。東有太行以為屏蔽,南有黃河可作天塹,西、北有長城環(huán)繞拱衛(wèi)。因外有河流而 內(nèi)有山脈,自古就有“表里山河”之稱謂。

山西是中華民族的發(fā)祥地之一,歷史悠久,人文薈萃,擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止,有文字記載的歷史就長達3000年之久,素有“中國古代文化博物館”之美譽。

“人猿相揖別,只幾個石頭磨過……”大量的舊石器時代文化遺址表明:早在250萬年以前,山西就已經(jīng)有了最早的原始人類。襄汾丁村文化和陽高許家窯古人類化石的發(fā)現(xiàn)說明,至少在10萬年以前,汾河兩岸和雁北地區(qū),已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。朔縣的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遺址也說明,在28000年以前,以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟為特點的母系氏族公社,已經(jīng)在這里得到確立。特別是還有多達500余處的新石器時代仰韶文化遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。比如垣曲下馬村出土的陶盆、陶瓶和陶罐,繁峙砂河鎮(zhèn)出土的魚骨叉,太原市光社出土的三足甕,以及太谷白燕、汾陽峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遺址等。這些遺址的發(fā)現(xiàn),為研究我國原始社會的發(fā)展和演變,提供了寶貴的實物資料。

在我國古代文獻中,有不少關(guān)于原始社會的傳說。堯都平陽(今臨汾)、舜都蒲板(今永濟)、禹都安邑(今夏縣),都是傳說中部落領(lǐng)袖在山西建過都的地方。時至今天,臨汾和沁水還保存有堯廟、堯陵、舜王坪等文化遺址。

中國古代著作《禹貢》,說夏禹治水“導河積石,至于龍門”。龍門又叫禹門口,在河津縣西北和陜西韓城縣東北。禹是我國奴隸制社會的第一個朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的時間是公元前21世紀至16世紀。“”夏傳子,家天下。”禹死后,部落聯(lián)盟的民主選舉制度也被廢除,由禹的兒子啟做了夏朝的的第二個“夏后”(夏王〉。這就預示著原始社會的解體,奴隸社會的開始。

夏朝共歷14代,17個王,前后共400多年。桀,是夏朝最后的王。他暴虐無道,人民十分痛恨,后被夏朝一個屬國的部落首領(lǐng)湯起兵推翻,建立了商朝。商,也是我國第二個奴隸制社會的朝代。商朝存在的時間是公元前16世紀至11世紀。

從公元前11世紀至公元前771年為西周時期,這是一個政治經(jīng)濟都相當發(fā)達的時期。公元前1100年,周成王封他的弟弟叔虞于唐,這就是廣為流傳的“桐葉封弟”的傳說。叔虞的兒子燮父,因國內(nèi)有晉水,就把唐改稱為晉。后來,人們?yōu)榱思o念唐叔虞,就給他修建了一個祠堂。這,就是太原有名的旅游勝地一一晉祠的來歷。

西周第九代國君周厲王貪財好利,昏庸殘暴,激起了國人的暴動,后被放逐到彘。“彘”,就在山西霍縣境內(nèi)。后來的幽王即位后更加昏庸無道,被犬戒進犯的軍隊殺死,西周就此滅亡。

從公元前770年東周建立到公元前476年,我國社會進入了春秋時期。這時,山西境內(nèi)主要的諸候封國為“晉”。“晉”起初是一個小國,到晉文公重耳當政時,發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn),使晉國出現(xiàn)了“政平民阜,財用不匱”的局面。晉文公在北方稱霸后,山西對中國的局勢影響很大。侯馬,是晉國后期都城的所在地。1956年,在這里發(fā)現(xiàn)了城廓、銅器作坊、居住遺址和墓葬;1965年,又在這里發(fā)現(xiàn)了用朱書寫在玉片上的“盟書”(又叫“玉石書”)。這一文物的發(fā)現(xiàn),也為研究春秋未期晉國由奴隸制社會向封建制社會過渡的歷史,提供了寶貴的實物資料。

從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國,為戰(zhàn)國時期。在這個時期,晉國的卿大夫代表新興的地主勢力,進行了封建的社會改革。在經(jīng)濟上,廢除了土地三年分配一次的舊制度,讓耕種土地的人民獲得土地的長期占有權(quán) ,史稱“晉作爰田”。在政治上,晉國卿大夫在和舊貴族的斗爭中,實行了“六卿專政”。“六卿”是趙、魏、韓、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后來,范氏和中行氏相繼被滅,只剩下了趙、魏、韓和智伯4家。公元前453年發(fā)生了晉陽之戰(zhàn)。趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏,并三分晉國,史稱“三家分晉”。所以后人又把山西統(tǒng)稱為“三晉”。公元前403年,周天子正式承認趙、魏、韓三家為諸侯。

公元前260年,發(fā)生了著名的長平之戰(zhàn),趙國被秦國打敗,秦始皇統(tǒng)一了中國,建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝一一秦朝。

自原始社會起至奴隸社會止,是歷史學家公認的遠古社會時期。山西在這一時期的社會全面發(fā)展,是對“五千年文明看山西”這一歷史性評價的最好詮釋。

8. 山西遺址遺跡

1、懸空寺:位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間,原叫“玄空閣”,“玄”取自于中國道教教理,“空”則來源于佛教的教理,后改名為“懸空寺”,是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上,在漢語中,“懸”與“玄”同音,因此得名。

2、云岡石窟:云岡石窟位于中國北部山西省大同市城西約16公里的武州(周)山南麓、武州川的北岸,石窟依山開鑿,東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個,大小窟龕252個,石雕造像51000余軀,為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一,與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

3、平遙古城:平遙古城位于山西省中部,始建于周宣王時期,明洪武三年(1370年)擴建,距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌,是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

4、雁門關(guān):位于中國山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中,是長城上的重要關(guān)隘,以“險”著稱,被譽為“中華第一關(guān)”,有“天下九塞,雁門為首”之說。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。

9. 山西丁家村遺址

山西山西,是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上,10萬年前就有人類生息繁衍,西侯度文化和丁村文化遺址表明,早在舊石器時代就已有了人類在這里繁衍生息

10. 山西丁村民俗博物館

丁村遺址博物館門票為30元。

丁村民俗博物館建于1985年,是中國建立的第一座反映漢民族民俗風情的專業(yè)性博物館,具有開創(chuàng)性的意義。 屬地區(qū)性民俗博物館。館址山西省臨汾地區(qū)襄汾縣城關(guān)鎮(zhèn)丁村。成立于1985年11月。藏品七千余件,皆為反映晉南地區(qū)漢民族的歲時節(jié)令、衣食住行、人生禮儀、婚喪嫁娶、民間工藝、宗教信仰等文物。除民間書畫、民間剪紙、民間木版年畫、民間刺繡品、民間麥塑基本陳列外,還設(shè)有專題民間書畫展覽,展出當?shù)孛藭嬜髌贰?/p>