東寨摩崖石刻，位于寧武縣東寨鎮(zhèn)東寨村樓子山雷鳴寺西的巖壁上。宋元祐六年(1091)造。石刻為長方形，長約1.1米，寬約0.8米，上有“重修雷道禪寺”“元祐六年秋七月口巳”和“修造人張徹庵”等字樣。碑文記載宋代軍政各位官員游汾河源頭，酒酣奏樂的情景，并記述了同游人員。字為楷書，大小約0.2~0.3米。其他字已不可,東寨摩崖石刻,東寨摩崖石刻簡介,東寨摩崖石刻-忻州市寧武縣東寨摩崖石刻旅游指南
黑山摩崖石刻游玩攻略 東山嶺摩崖石刻介紹
1. 東山嶺摩崖石刻介紹
1、興隆植物園（東南亞風(fēng)情、熱帶植物園等）
2、日月灣（沖浪圣地）
3、神州半島（海景）
4、石梅灣（艾美酒店，非常勿擾2拍攝點(diǎn)）
5、東山嶺（佛教圣地，摩崖石刻）
6、大花角（海邊，怪石）
7、分界洲島（萬寧、陵水交接點(diǎn)，熱帶、亞熱帶氣候分界點(diǎn) ）
8、大洲島（海鮮）
等等，還有很多海灣，都值得去一去
2. 東山嶺摩崖石刻分布面積是多少畝
景區(qū)是沒有免費(fèi)開放時(shí)間的。
東山嶺佛教文化源遠(yuǎn)流長，唐宋時(shí)期就建有寺庵，最為有名的當(dāng)屬潮音寺，是為紀(jì)念南宋抗金名將李綱而修建的，一年四季游客絡(luò)繹不絕，香火鼎盛。
游覽東山嶺可以乘坐索道上山，可以先坐到半山腰，欣賞這里的摩崖石刻，還設(shè)有茶室等休閑設(shè)施，東山羊是這里有名的特產(chǎn)，也可以嘗一嘗。然后可以繼續(xù)乘坐索道上山，登頂可俯瞰絕美風(fēng)光。
3. 南山摩崖石刻的簡介
摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內(nèi)容，包括各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻———巖畫也可歸入摩崖石刻。
狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。 摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術(shù)，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫。摩崖石刻起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的一種記事方式，盛行于北朝時(shí)期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。摩崖石刻有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值。
4. 海南東山嶺摩崖石刻
不是合金。
東山嶺摩崖石刻 位于陽江市江城區(qū)北山烈士陵園內(nèi)。宋、明歷來有不少文人墨客到此觀賞游覽，抒懷題詠，鐫刻于石。現(xiàn)存石刻6題。其中有宋代《恩平歌》、《陳蕃詩》、《熙春亭詩》詩刻及“瑞禾”題字等，還有明代《塔岡紀(jì)興》、《瑞石捧月》等題刻。除少數(shù)字跡漫漶外，保存尚好。
5. 東山嶺摩崖石刻介紹作文
東山嶺位于海南省東海岸萬寧市城東三公里處，海拔184.4米。面積9平方公里，由三座山峰相依而成。東山嶺主峰與兩側(cè)山峰相連，形似筆架，唐代稱之為“筆架山”，宋代以后改稱“東山嶺”。 東山嶺又號稱“海南第一山”，其獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的人文景觀緊密交融，形成豐富的東山嶺文化。景區(qū)七峽巢云、正統(tǒng)凌霄、蓬萊香窟、仙舟系統(tǒng)、瑤臺望海、冠蓋飛霞、海眼流丹、碧水環(huán)龍等八大自然美景，馳名中外，讓遠(yuǎn)道而來的海內(nèi)外及全國各地游客贊嘆不已。電視劇連續(xù)劇《紅樓夢》片頭中有一塊神姿仙態(tài)的“飛來石”，它就在被稱為“海南第一山”的東山嶺上。早在晉朝，文人墨客就在此地留下筆墨石刻。而到明代，萬州牧曾光祖題寫了“海南第一山”，則從古至今成了東山嶺的代名詞。
6. 寒山摩崖石刻 概況
泰山--張岱 正氣蒼茫在，敢為山水觀？
陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。
危襟坐輿筍，知怖不知?dú)g。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山石屏御道開
六龍過萬壑澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰于今滿青苔
飛流灑絕巘水急松聲哀
北眺崿嶂奇傾崖向東摧
洞門閉石扇地底興云雷
登高望蓬瀛想象金銀臺
天門一長嘯萬里清風(fēng)? ?
玉女四五人飄搖下九垓
含笑引素手遺我流霞杯
稽首再拜之自愧非仙才
曠然小宇宙棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿直上天門山
山際逢羽人方瞳好容顏
捫蘿欲就語卻掩青云關(guān)
遺我鳥跡書飄然落巖間
其字乃上古讀之了不閑
感此三嘆息從師方未還
其三
平明登日觀舉手開云關(guān)
精神四飛揚(yáng)如出天地間
黃河從西來窈窕入遠(yuǎn)山
憑崖覽八極目盡長空閑
偶然值青童綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見浩蕩難追攀
其四
清齋三千日裂素寫道經(jīng)
吟誦有所得眾神衛(wèi)我形
云行信長風(fēng)颯若羽翼生
攀崖上日觀伏檻窺東溟
海色動遠(yuǎn)山天雞已先鳴
銀臺出倒景白浪翻長鯨
安得不死藥高飛向蓬瀛
其五
日觀東北傾兩崖夾雙石
海水落眼前天光遙空碧
千峰爭攢聚萬壑絕凌歷
緬彼鶴上仙去無云中跡
長松入云漢遠(yuǎn)望不盈尺
山花異人間五月雪中白
終當(dāng)遇安期于此煉玉液
其六
朝飲王母池暝投天門關(guān)
獨(dú)抱綠綺琴夜行青山間
山明月露白夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉玉真連翠微
想象鸞鳳舞飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜恍惚不憶歸
舉手弄清淺誤攀織女機(jī)
明晨坐相失但見五云飛
回答者：平羌江月-秀才二級2-2515:11
華北名山
泰山
泰山崛起于華北大平原東緣，凌駕于齊魯丘陵之上。主峰玉皇頂海拔
1524米，如鶴立雞群，格外巍峨，大有通天拔地之勢，故被古人視為頂天立
地，“直通帝座”的天柱。滿山的蒼松翠柏更顯出它的壯美。泰山因其高，
氣候垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多云霧，年平均降水量
達(dá)1132毫米，而山下只有75O毫米。這種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，古人得不到科
學(xué)解釋，便產(chǎn)生了神秘感，認(rèn)為泰山是“出云播雨”、“神靈所居”的天府，
因而成為人們崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在2000多年間，先后有13代帝王31次到泰山封
禪或祭祀，使泰山擁有“五岳獨(dú)尊”、“雄鎮(zhèn)天下”的至高無上地位。
泰山還有悠久的宗教活動史，廣大文人學(xué)士的游覽觀賞史，學(xué)者的科學(xué)
研究史以及農(nóng)民起義活動史等等，從而構(gòu)成了極為豐富的泰山歷史文化內(nèi)
容。
據(jù)歷史記載，東漢時(shí)，泰山的道教就已相當(dāng)興盛，尤其是宋真宗封泰山
碧霞元君，在岱頂建碧霞祠以后，更是盛極一時(shí)，至明代，達(dá)到了頂峰。佛
教亦于東晉時(shí)傳入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的靈巖寺。
泰山作為游覽審美對象的歷史，也源遠(yuǎn)流長，詩經(jīng)中就有“泰山巖巖，
魯邦所瞻”的頌歌。最早在泰山留下足跡的名人當(dāng)是孔子，“登泰山而小天
下”。漢代史學(xué)家司馬遷、天文學(xué)家張衡、文學(xué)家蔡邕、學(xué)者班固、馬融等，
都游歷過泰山。東漢學(xué)者應(yīng)劭〔sh¨o紹〕的《泰山封禪儀記》，就是現(xiàn)存最
早的游記之一。曹植、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、李白、杜甫、蘇東坡、徐霞客等人都
是泰山風(fēng)景美學(xué)的重要開拓者。
泰山的文化遺跡中，尚有1800多處碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中
? ? 在岱廟至岱頂?shù)牡巧降纼膳浴Ｆ淠甏郧貪h至當(dāng)代，連續(xù)兩千多年；論書
體，真、草、隸、篆，無不齊備；流派，歐、趙、顏、柳，各呈風(fēng)彩；內(nèi)容，
大多是點(diǎn)化名山勝景，弘揚(yáng)民族精神，真是洋洋大觀，浩浩古今。
自本世紀(jì)初開始，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)開創(chuàng)了泰山自然科學(xué)的研究篇章，揭開了
泰山自然發(fā)展歷史的奧秘，確認(rèn)了泰山北側(cè)張夏——崮山地區(qū)的寒武系地層
是我國北方寒武系地層的標(biāo)準(zhǔn)剖面。在我國寒武系區(qū)域地層對比和國際寒武
系地層對比研究中起著重要作用，因而具有重要的科學(xué)價(jià)值。
雄偉壯觀的泰山，數(shù)千年來，自然景觀融入了帝王封禪、宗教神話、書
畫意境、詩文渲染、工匠藝術(shù)以及科學(xué)家的探索等等山水文化，構(gòu)成了獨(dú)特
的泰山風(fēng)景。其主景區(qū)逐漸形成三重空間一條軸線的景觀格局。所謂三重空
間，一是以岱廟為中心的人間鬧市泰安城，它是封禪、游覽、朝山進(jìn)香的服
務(wù)基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“陰曹地府”，三是南天門
以上的仙界天府。一條軸線是指連接這三重空間的景觀帶，主要是泰安城岱
廟中軸線北延岱宗坊上至玉皇頂長達(dá)6300級（號稱7000級）的登道“天階”。
通過沿途三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、中天門、南天門，構(gòu)成一條“步
步登天”雄偉壯麗的景觀序列。
在泰山雄偉博大的懷抱里潛藏著秀麗的桃花峪，險(xiǎn)峻的龍角山，奇特的
天生橋，幽深的靈巖寺，奧秘的后石塢、天燭峪，高曠的岱頂?shù)取?/p>
泰山具有特殊的內(nèi)蘊(yùn)，即自然山體之宏大，景觀形象之雄偉，賦存精神
之崇高，山水文化之燦爛，名山歷史之悠久。因而，泰山無論在帝王面前，
或平民百姓心目中，都是至高無上的，凡我炎黃子孫，無不敬仰泰山精神，
“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“有眼不識泰山”的意識深入人心。世界上
很難有第二座山像泰山那樣，幾千年來深入到整個(gè)民族億萬人的心中，并以
其自然和文化融為一體的獨(dú)特性立于世界遺產(chǎn)之林。這座同時(shí)具有科學(xué)、美
學(xué)和歷史文化價(jià)值的泰山，于1987年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會
列入世界遺產(chǎn)目錄。
今天，登泰山已成為世界性的向往，讓我們沿著7000級臺階，踏著數(shù)
千年來億萬炎黃子孫的足跡，領(lǐng)悟“華夏之魂”的精髓，激勵(lì)奮發(fā)向上的人
生精神，為攀登事業(yè)的高峰而奮斗！
BY笑話007
贊美泰山的詩句2007年02月01日星期四22:58杜甫-望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
[元]王奕
江右書生枉白頭，
杖藜始得此山游。
手摩紅日登三觀，
袖佛黃埃看九州。
贈靈巖西堂堅(jiān)公禪師
[元]康淵
縈回綠水遶春山，
蝶舞鶯啼白晝閑。
誰似西堂知解脫，
不教憂色到朱顏。
巡按謁靈巖名剎禮佛焚香漫繼嚴(yán)韻
[元]王珩
鐘山英秀草堂靈，
林下相逢話愈清。
聞道謀身官勇退，
得閑何必待功成。
呈靈巖方丈
[元]張士明
清亭忝民牧，倏爾兩月余。
懇側(cè)理辭訟，倉皇行簡書。
深秋訪農(nóng)事，東馳岱宗途。
有山忽北轉(zhuǎn)，宛然梵王居。
云蘿隔煙樹，經(jīng)閣參浮圖。
林巒類拱抱，澗壑如交趨。
松風(fēng)振巖谷，石泉溜皰廚。
峭壁龍蛇窟，懸崖虎豹區(qū)。
野猿啼町疃，海鶴舞庭除。
僧閑看貝葉，客至翦新蔬。
勝景躋壽域，禪房列周廬。
山前回首望，一夢恍相符。
登泰山
[元]賈魯
岱宗何崔嵬，群山無與比。
使者久塵囂，望之不勝喜。
無緣凌絕頂，詣祠聊致讄。
夫何一殿存，千間暴遺圮。
人言遭劫火，金源亂兵里。
感此廢昔年，傷今未能理。
飛奏入彤庭，經(jīng)營良在邇。
奈何齊魯饑，百姓食糟秕。
神兮愿效靈，穰穰多樂祀。
行當(dāng)復(fù)故宮，金碧蕩瞻視。
西溪
[元]王旭
我愛西溪好，披云屢往來。
一川煙景合，三面畫屏開。
薄俗無高隱，清時(shí)有逸才。
近巖多隙地，松竹更須栽。
游竹林寺
[元]王旭
石徑俯云壑，竹林開幽境。
寺古僧徒稀，山深嵐氣冷。
待游未終興，紅日忽倒影。
曳杖披螟煙，長歌下前嶺。
酆都峪
「元」李簡
石洞荒涼樹影孤，
洲人相語是酆都。
古碑猶說韓擒虎，
為問于今尚有無。
朝覲壇
「元」李簡
朝覲當(dāng)年筑此壇，
旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在，
日暮孤云自往還。
登岳
「元」李簡
三峰突兀與天齊，天門未到勞攀躋。
層層石磴出林杪，縈回百折青云梯。
盤石暫憩舒清眺，洞壑風(fēng)來號萬竅。
水聲俄在樹梢頭，疑有於菟天外嘯。
向曉才登日觀峰，手披云霧開鴻蒙。
火輪欲上海波赤，金霞翻動蒼龍宮。
黃河一線幾千里，吳越山川真地底。
為數(shù)齊洲九點(diǎn)青，更將伏檻窺東溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飛蓬瀛，
登岳
[元]張養(yǎng)浩
風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新句，滿空笙鶴下高寒。
天門銘
[元]杜仁杰
泰山天門，無室宇尚矣，布山張煉師為之經(jīng)構(gòu)；累歲乃成，可謂破天荒者也。齊人杜仁杰，于是乎銘之：
元?dú)饬眩瑑蓛x具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，儼箕鋸。仰彌高，屹天柱。
浩千劫，空來去。誰為鑿，起天慮。
匪斤斧，乃祝祖。一竅開，達(dá)底處。
十八盤，盤千步。薺初吐，抱圍樹。
日車昃，慘曦馭。六龍頹，莽回顧。
躇此往，嘉無數(shù)。無懷下，兵刑措。
七十君，接鑾輅。圣道熄，彝倫斁。
揖讓歇，篡奪屢。忽焉闔，梗無路。
象緯森，敕訶護(hù)。朝百靈，由茲戶。
金璀璨，朱間布。九龍蹲，萬無怖。
我欲叩，閽者怒。辟何時(shí)，坦如故。
對冕旒，獲控槊。豁蒙蔽，泄塵霧。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
額血?dú)棧勐斘颉Ｑ虏荒ィn壁豎。
刻我銘，期孔固。垂萬世，正王度。
紀(jì)夢
[元]徐世隆
我夢天倪子，同登日觀峰。
骨強(qiáng)清似鶴，步健老猶龍。
方外無官府，? ?中有岱宗。
仙閭真福地，杖屨會相從。
送天倪子還泰山
[元]徐世隆
九十行年發(fā)未華，道人風(fēng)骨飽煙霞。
洞天府地三千里，神府仙閭第一家。
牛膝藥靈斟美醞，兔毫盞凈啜芳芽。
隱居自愛陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨
[元]張志純
岱宗天下秀，霖雨遍人間。
高臥今何在，東山似此山。
題桃花峪
[元]張志純
流水來天洞，人間一脈通。
桃源知不遠(yuǎn)，浮出落花紅。
游靈巖題壁
[元]趙文昌
路人藤陰石徑?jīng)觯R頭遙認(rèn)贊公房。
兜羅天近云煙濕，婆律風(fēng)清草木香。
紅鶴飛來山隱隱，玄猿啼罷月蒼蒼。
窮探自是平生病，拄杖真須到上方。
登岱
[元]元好問
泰山天壤間，屹如郁蕭臺。厥初造化手，劈此何雄哉。
天門一何高，天險(xiǎn)若可階。積蘇與壘塊，分明見九垓。
扶搖九萬里，未可誣齊諧。秦皇憺威靈，茂陵亦雄才。
翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今一俯仰，感極今人哀。
奇控忘登頓，意愜自遲回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
雞鳴登日觀，四望無氛霾。六龍出扶桑，翻動青霞堆。
平生華嵩游，茲山未忘懷。十年望齊魯，孤云指層崖。
青壁落落云間開。眼前有句道不得，但覺胸次高崔嵬。
徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。
送天倪子歸布山
[元]元好問
太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參藥鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
云間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風(fēng)露秋。
后日天門重登覽，
蛻仙巖下幸遲留。
詩呈堂頭云禪師
[元]任瀛
放開塵眼頓超凡，
便覺棲真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗，
清泉漱頰十分甘。
五花殿里師因果，
百法堂中問指南。
若道為官太拘束，
三年三得到精藍(lán)。
山居吟
[元]釋·惠才
山僧樂道無拘束，破衣壞衲臨溪谷。
或歌或詠任情足，僻愛山泉伴麋鹿。
水泠泠兮漱寒玉，風(fēng)清清兮動疏竹。
閑身悅唱無生曲，石鼎微煙香馥郁。
幽居免被繁華逐，贏得蕭條興林麓。
大道無涯光溢目，大用無私鬼神伏。
知音與我同相續(xù)，兔落塵寰受榮辱。
浮生夢覺黃梁熟，何得驅(qū)嫗重名祿。
送天倪子歸布山
[元]元好問
太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參藥鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
云間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風(fēng)露秋。
后日天門重登覽，
蛻仙巖下幸遲留。
次鮮于頡韻
[元]勞堪
靈巖突兀方山曲，古殿般舟枕巖腹。
石磴層盤林莽中，鞭蓉面面羅青峰。
菩提花散諸天雨，薝卜風(fēng)傳萬壑鐘。
無煙一鶴蹁躚下，巖自點(diǎn)頭泉自瀉。
袈裟金藏不知年，飛錫猶在西來前。
披襟向月聊放歌，聲澈明河?xùn)|壁寒。
閑云紛落如相顧，我欲乘這人天路。
游靈巖留題
[元]劉德淵
天下三巖自石傳，靈巖的是梵王天。
群峰環(huán)寺連叢柏，雙鶴盤空涌二泉。
此日登臨驚絕景，當(dāng)年經(jīng)構(gòu)仰良緣。
停 云為憶廖休子，好伴真游社白蓮。
題春云出谷圖
[元]黨懷英
春云乍出山有無，春色已去春山孤。
山光空蒙不可寫，正要云氣相縈紆。
山吞云吐變明晦，半與巖谷生朝晡。
輕林蕭蕭暗溪樹，余影漠漠開樵居。
舟人艤棹并沙尾，坐看縹緲遙空虛。
巧出天趣出畫外，韻遠(yuǎn)不與丹青俱。
今人重古不知畫，但愛屋漏煙煤污。
惜哉東坡不及見，獨(dú)有疊嶂煙江圖。
夏日道出天封寺
[元]黨懷英
疊澗重罔掩復(fù)開，
鳥啼人寂路縈回。
微涼暫逐行云過，
細(xì)雨俄從遠(yuǎn)樹來。
世事自覺吾老矣，
山僧那識興悠哉。
婆娑十畝溪邊櫟，
借汝清陰感不材。
龍池春興
[元]黨懷英
三十余年惜別心，
重來獨(dú)興引登臨。
佳人何在暮云合，
游子不歸春草深。
曲檻憑欄花冪冪，
扁舟系岸柳陰陰。
避人白鳥忽驚去，
雙景飛翻明翠岑。
BY魚雁花月
7. 山東北朝摩崖石刻
1993年被吉尼斯評為“世界上最大的摩崖石刻”是山東日照摩崖石刻。雕刻在河山懸崖上的巨字“日照”，其中“日”字高20米，寬17.5米；“照”字長、寬各25.5米，是世界上最大的漢字摩崖石刻，
8. 山東摩崖石刻在哪
1993年被吉尼斯評為“世界上最大的摩崖石刻”是山東日照摩崖石刻。雕刻在河山懸崖上的巨字“日照”，其中“日”字高20米，寬17.5米；“照”字長、寬各25.5米，是世界上最大的漢字摩崖石刻。
東山百態(tài) | 摩崖七問：你不知道的東山嶺摩崖石刻（一）
萬寧在線·來自草根的聲音——弘揚(yáng)正氣，傳遞愛心！海南萬寧全面的新聞資訊、文化傳播、品牌宣傳、愛心公益、供求信息、吃喝玩樂...已有10萬人加關(guān)注。搜索微信號：萬寧在線
東山嶺處處是石，石峻巖峭，交叉壘疊，千姿百態(tài)。古往今來，歷朝歷代，無數(shù)良將賢臣，文人墨客，共相攜琴載酒，遨游東山嶺。他們伴春風(fēng)而吟詠，潑濃墨而敘懷，在奇巖異石上題詞賦詩，贊景傾情，直抒胸臆，在錦繡山河灑下了簇簇墨香。
今天，東山君就通過七個(gè)相關(guān)問題，帶你了解那些你不知道的摩崖石刻小知識。
1
Q
東山嶺摩崖石刻群位于海南省萬寧市萬城鎮(zhèn)東三公里的東山嶺西側(cè)山腳至第一峰之間，海拔184.4米，中心位于東經(jīng)111°26‘，北緯18°58’。山南面是盤山公路，山腳至西至南是田疇和環(huán)繞山腳下的東山河流，嶺北面是東山公路出口與港外公路交接處，至海榆東線高速公路萬寧出口處五公里。
2
Q
東山嶺摩崖石刻群的分布？
東山嶺摩崖石刻群分布在東山嶺西側(cè)，依山勢向東西兩面伸展，東西向偏長，南北向?yàn)檎７植挤秶晕髅嫔侥_向東至第一峰的海峰亭，南以盤山公路為界，從西北蘑菇亭至“海南第一圈”石刻之北200米為北界，分布面積285畝。其摩崖石屬花崗巖石質(zhì)，石崖絕壁高度為15米至30米不等。
3
Q
東山嶺摩崖石刻群所形成的歷史淵源?
東山嶺摩崖石刻群的形成和發(fā)展，是伴隨著佛教文化的流傳和興盛，有著十分深刻的文化內(nèi)涵，以及被貶和朝廷派來的政要官臣，所帶來的中原先進(jìn)文化，對研究古代海南的社會歷史和佛教文化發(fā)展具有重要意義。
4
Q
東山嶺摩崖石刻群題(詩)詞的都是些什么樣的人呢?
東山嶺歷代石刻內(nèi)容十分豐富，多為不同歷史時(shí)期的命臣、戍將、貶官、文人等吟詩作詞題刻的。自唐宋在萬寧地方設(shè)置萬安州之始，朝廷派來為政的文武官員及被貶謫流放的名臣，在東山嶺上留下了豐富的詩、文石刻，其內(nèi)容多為吟誦東山嶺自然景觀，抒情盛懷，或托物言志，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出古代海南萬州地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)貌，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的文化藝術(shù)價(jià)值。
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東山嶺摩崖石刻始于什么年代，都有哪些朝代的石刻?
東山嶺摩崖石刻自宋代開始，最早的一幅為宜和四年(1122年)，先人在天然石屋中題刻的"華封巖樸三字始。朝代有宋、元、明、清，中華民國及現(xiàn)代。
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東山嶺最大的摩崖石刻和最小的摩崖石刻是什么?
鐫刻在石門之南凌云石壁上“東山聳翠”四字，系明代雷陽節(jié)推劉琯所題，生動地描繪了東山嶺的綺麗景色，其字每個(gè)大1.7米，是東山嶺石刻群中最大的一幅；清代一位武將題寫在"華封寺"內(nèi)東側(cè)石壁上的《東山紀(jì)詠》一詩，包括序言全文近180字，則是石刻群中最小的一幅。
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東山嶺摩崖石刻群都含哪幾種字體?
在100多處形狀各異的巖壁上長短不一的詩詞、題句，有行、草、隸、楷等多種字體，琳瑯滿目。
現(xiàn)在，你是否對東山嶺摩崖石刻了解不少呢？這些意蘊(yùn)深藏的妙言佳句，構(gòu)思豐富，鑿刻功夫手巧藝超的東山嶺摩巖石刻，等待著你來探尋。
圖片攝于東山嶺風(fēng)景區(qū)
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東山嶺摩崖石刻寫春秋
萬寧市郊的東山嶺，以她秀麗的自然風(fēng)光，神奇的人文景觀，厚重的傳統(tǒng)文化，以及精湛的書法藝術(shù)鏤刻摩崖之上而揚(yáng)名于世，自古被譽(yù)為“海南第一山”。
東山嶺一石一景，處處聳立著神態(tài)各異的奇石，如同天造地設(shè)。大自然這位藝術(shù)大師，鬼斧神工，精雕細(xì)刻，宛如一幅美輪美奐、濃墨異彩的圖畫，更令人嘆為觀止。
東山嶺危崖巨石上留下古今文人墨客、達(dá)官顯貴的摩崖石刻，內(nèi)容多為吟詠東山嶺的自然風(fēng)光，托物言志，抒發(fā)情感，表達(dá)作者愛國愛民、富國強(qiáng)民的情懷。
東山雅韻唱千古
游覽東山，奇石嵯峨，壁壘古洞，曲徑迂回，祥云縹緲，雜念盡拋，心曠神怡。可聆南海濤聲，觀海上日出。在晨鐘暮鼓中，讀經(jīng)覽史；在古徑山澗中尋找神仙般的逍遙超脫；在大自然的神奇仙境中留 連忘返。歷代文人墨客、名宦圣賢在華封仙巖景區(qū)留下的詩詞文賦，勒刻摩崖，留痕石壁。
摩崖石刻布滿東山奇石，華封寺里外密度最大，數(shù)量多達(dá)200余處，集唐、宋、元、明、清、民國，直至當(dāng)今的詩詞書法之大成。一首首膾炙人口的詩詞歌賦，一幅幅字體各異的摩巖石刻，展現(xiàn)著歷代中華傳統(tǒng)文化之精華。
據(jù)史料記載，唐朝高僧雷真海，宋朝名臣李綱、胡銓、于鵬，元朝高官王士熙，《牡丹亭》作者湯顯祖，明朝內(nèi)閣大學(xué)士丘濬、禮部尚書王弘誨都曾在東山嶺留下蹤跡和贊美東山的詩篇墨跡。
東山摩崖石刻，名詩佳句，構(gòu)思生動，內(nèi)容豐富；書法功力雄厚，章法嚴(yán)謹(jǐn)；鑿刻功夫，手藝超群，技法精湛，是海南石刻群中獨(dú)放異彩的國之瑰寶。
宋明墨寶今猶在
東山摩崖石刻自唐代開始已有，但由于幾千年風(fēng)雨侵襲，石壁風(fēng)化，唐、宋、元代所存寥寥無幾，有些書跡模糊不清，年代不詳，作者失考，難于辨認(rèn)。至今鏤刻在華封寺里的東側(cè)石壁上的“華封巖”三個(gè)大字仍然存在，落款為宋宣和四年（1122年），至今已近900年，是海南目前發(fā)現(xiàn)的歷史上最古老的石刻。世人稱為華封仙巖、華封仙榻，在明代被鄉(xiāng)賢名宦尊推為“萬州八景”之首，歷代名人留下詠贊華封仙巖的詩文石刻達(dá)200余處，其中明、清時(shí)期的最多。
鐫刻在東山嶺“一線天”石門之南的石壁上有明代雷州府推官劉琯所題“東山聳翠”的大字，離地4.6米，每字大約1.7米，是東山石刻群中最大的字。正楷體蒼勁有力，秀麗豪放，粗曠雄偉。
沿著“東山聳翠”石刻走出石胡同，攀援登高30多米，境界豁然開朗，路徑平坦寬敞。自西而東兩塊巨石依次聳立，直插云霄，古稱“插天石箭”。西石南壁刻有明萬歷四年（1576年）萬州學(xué)憲林汝翥所題的“南天斗宿”大字，楷字豎排，距地9米，每字寬度達(dá)75公分；東石南壁刻有明崇禎十四年（1641年）萬州牧曾光祖所題的楷體“海南第一山”，距地7.6米，字寬70公分，端正莊重，剛健有力，是東山嶺標(biāo)志性石刻，也是游客攬勝尋幽，留影紀(jì)念的必選之地。
過了一堵石照壁，進(jìn)入華封寺，東西石壁刻滿歷史名賢達(dá)仕的題詞詩賦。
明正統(tǒng)四年（1439年）廣東都司張玉題刻于華封寺內(nèi)西側(cè)石壁上的“為愛東山景致幽，攜琴載酒任遨游。云迷路徑人煙少，翠擁峰巒樹木稠。丹灶無存仙已往，華封有跡字空留，管他世上塵凡事，春自春來秋自秋。”
最耐人尋味的是正統(tǒng)五年海南衛(wèi)昭勇將軍題在華封寺西邊石壁上的七絕詩：“景入華封一洞天，乾坤毓秀不知年。閑云此日嬉游處，丹灶猶存會眾仙。”
正統(tǒng)六年，廣東都僉事王清題刻的七律詩于寺內(nèi)西邊石壁上：“鶴上仙人去未還，玉蕭吹斷彩云間。壺中日月春常在，洞里乾坤晝不關(guān)。瑤草路荒山寂寂，碧桃花老水潺潺。一聲清哨紅塵外，獨(dú)對天風(fēng)振佩還。”
萬歷年間，萬州州牧茅一桂主持重修華封寺后，在華封寺的天然頂蓋上題下“天造地設(shè)”4個(gè)大字，距地6米，字寬1米，并賦七律詩《華封仙榻》詠之：“蔥蘢積翠接郊原，洞有丹爐火不燃。風(fēng)去苔封余玉筍，巖空云擁失金仙。全消暑氣雞庵隱，平漏霞光靈照旋。近廓不妨頻憩坐，好將鼓腹樂堯天。”
嘉靖四十年（1561年）辛酉科解元、乙丑科定安進(jìn)士王弘誨，任翰林院編修、充會試主考官，作詩和韻茅一桂：“郁蔥佳氣滿郊原，古洞幽棲意冷然。瑤草琪花迎野鶴，閬風(fēng)玄圃御飛仙。華陽應(yīng)有茅公在，緱嶺還看子晉旋。鴻寶素書今已秘，且憑三祝贊堯天。”文人騷客，唱和有加，字字珠璣，落地有聲。
清代民國遺風(fēng)存
移步東登，便是華封寺前庭的“鰲駕石”，既是華封寺的照壁，也是屏風(fēng)。其石南斜，遮日掩影又像一道走廊，刻有清代光緒二十一年（1895年）萬州知事趙夢其所題“洞天福地”石刻。行字橫排，朝南背北，距地3米，每字寬約66公分，筆鋒犀利，活潑剛健，備受游客稱道。華封寺后院的會心處，先人建有一方形石桌，四條石凳。石桌桌面刻有“要多思”三字，年代、何人題，已無考。西邊石壁上刻有“會心處”三字。相傳是古時(shí)煉丹道人、佛教僧人、耕讀亭學(xué)子布道傳經(jīng)、研習(xí)國學(xué)的地方。
南邊華封寺后然頂蓋大石上有“雁塔題名”四個(gè)大字，是光緒辛卯年（1891年）樂會縣（今屬瓊海）黃云霽所題；東側(cè)石壁上有清同治十一年（1872年）海嵩氏所題“青云直上”大字；北邊一斜碩石上有民國十年（1921年）萬寧知事劉中珸題刻的“海外桃源”大字，形成一個(gè)正方形的格局。
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新見東漢摩崖刻石文字二種
◎文/張馳東漢時(shí)期，刊石立碑之風(fēng)盛行，相比前漢，留下了數(shù)量頗為眾多的刻石文字。近年來，由于民間文物保護(hù)者的積極參與，一些東漢時(shí)期的摩崖陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。河南省駐馬店市的永初七年（公元113年）《吳房長張泛請雨銘》及甘肅省張家川縣的和平元年（公元150年）《故漢陽太守劉福功德頌》便是其中的代表，這些新見的刻石文字，具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值，同時(shí)也具有很高的書法藝術(shù)價(jià)值。筆者不揣淺陋，謹(jǐn)對上述二種刻石文
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文學(xué)名家登東山嶺 流連奇峰怪石 醉心摩崖石刻
“山不在高，有仙則名”，這句話形容萬寧東山嶺再合適不過了，與五指山、七仙嶺等山脈相比，海拔184米的東山嶺在高度上實(shí)在排不上名號，但絲毫不影響其“海南第一山”的地位，“第一”在哪？在奇石、在怪洞、在濃厚的歷史文化。攝影：蘇任寧5月20日上午，《海南日記》——文學(xué)名家寫海南第二季“島彝不彝——海南訪古”主題活動萬寧站第二天行程來到了東山嶺，一上午的游覽下來，胡竹峰愛上了這個(gè)地方。還
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山東這些摩崖刻石能不能讓你心動
佛經(jīng)中有“聞偈舍身”的故事，說釋迦前身的雪山童子聞偈后，“然后處處：若石、若壁、若樹、若道，書寫此偈。”這個(gè)故事可以說明摩崖刻經(jīng)的濫觴。將佛經(jīng)寫在摩崖上，最早可以追溯到印度阿育王時(shí)代（公元前265年至公元前235年）。800多年后，在鄒城的山林中，安道壹率眾選址刻經(jīng)北齊556年鄒城縣治由嶧山之陽遷到崗山之陽，五山摩崖刻經(jīng)工程拉開了帷幕，從564年一直到577年北齊滅亡，仍沒有停歇。其規(guī)模之廣，
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廣東藏著31座“小敦煌”365處石刻摩崖造像，它們在哪兒
作為建筑、雕塑、壁畫等藝術(shù)的綜合體，石窟寺是寶貴的文化遺產(chǎn)。國家文物局近日印發(fā)《“十四五”石窟寺保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃》，明確到2022年，石窟寺管理體制機(jī)制創(chuàng)新取得重要進(jìn)展，石窟寺重大險(xiǎn)情全面消除，重點(diǎn)石窟寺安防設(shè)施全覆蓋，風(fēng)險(xiǎn)防控水平和應(yīng)急處理能力顯著提升。處于嶺南文化中心的廣東省現(xiàn)有31處石窟寺、365處石刻及摩崖造像，它們位于哪兒？與北方石窟寺有何區(qū)別？【處于嶺南文化中心的廣東，
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一場分享會大家重新審視了東山嶺摩崖石刻的重要性！
“通過今天分享會的交流，以期喚醒萬寧本地群眾對東山嶺的敬畏，加強(qiáng)愛護(hù)，因?yàn)闁|山嶺摩崖石刻是先賢們留給我們?nèi)f寧百姓的財(cái)富”，分享會上吳開英發(fā)自肺腑地表達(dá)出了對東山嶺摩崖石刻的熱愛。5月4日下午，東山嶺摩崖石刻與萬寧書法藝術(shù)分享會暨吳開英書法藝術(shù)作品展在鳳凰九里書屋舉辦，整場分享會再現(xiàn)了萬寧豐厚的文化歷史底蘊(yùn)，吳開英老師逐句逐字、細(xì)致用心、深刻剖析東山嶺摩崖石刻與萬寧書法文化歷史淵源，生動
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2020疫情后游廣東：珠璣古巷，肇慶古城墻，開平碉樓，摩崖石刻
韶關(guān)珠璣古巷珠璣巷本叫敬宗巷。珠璣巷得名始于唐張昌。張昌家族七世同居,唐敬宗寶歷元年（公元825年），距今1192年，朝廷為表彰其孝義，賜予珠璣絳環(huán)以旌之，為避敬宗廟謚，敬宗巷便改稱“珠璣巷”，1982年被公布為第一批南雄市文物保護(hù)單位。其中，珠璣石塔是廣東省唯一有絕對年代的元代石塔，1979年被列為廣東省文物保護(hù)單位。惠州羅浮山摩崖石刻羅浮山摩崖石刻位于廣東省惠州市博羅縣長寧
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山東寺廟摩崖石刻第一“佛”，平陰翠屏山寶峰寺“佛”字七米見方
自從我們在濟(jì)南平陰縣成立以招引高層次人才、科技成果轉(zhuǎn)化和工業(yè)企業(yè)孵化園區(qū)建設(shè)為主營業(yè)務(wù)的烽火獵聘孵化器公司以來，閑暇時(shí)刻常去平陰縣各地游覽。早就聽說平陰佛教氛圍濃郁，信眾很多，濟(jì)南當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹八滦∶麣獯螅俚佬猩睢钡拇淦辽綄毞逅拢瑩?jù)說堪稱濟(jì)南最應(yīng)該去的寺廟，是必須要去的。濟(jì)南翠屏山寶峰寺翠屏山寶峰寺位于濟(jì)南市平陰縣玫瑰鎮(zhèn)南2公里，因青蔥翠綠，嶂列如屏而得名。翠屏山主峰為寶峰，海拔229
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