崔府君廟位于山西省陵川縣城西20公里處的禮義鎮(zhèn)北街，又名顯應(yīng)王廟，是我國(guó)現(xiàn)存僅有的漢唐高臺(tái)式建筑。據(jù)廟內(nèi)民國(guó)年間《重修府君廟碑》及《長(zhǎng)治縣志》載，府君姓崔，名玨，字元靖，唐貞觀進(jìn)士，為長(zhǎng)子縣令，有功德于潞地，故建廟祀之。廟創(chuàng)建于唐，金大定二十四年(1148年)重修，明洪武二年(1369年)及清末民國(guó)初年均有修葺。現(xiàn)存山門(mén)為金代遺構(gòu)，余皆明、清建筑。
崔府君廟
廟坐北朝南，占地面積33456平方米。為兩進(jìn)院落，中軸線(xiàn)上依次有山門(mén)、戲臺(tái)、拜亭、府君殿，東西兩側(cè)為掖門(mén)、配殿、垛殿。
府君殿面闊五間，進(jìn)深八椽，單檐懸山頂。殿前有卷棚式拜亭一座。檐下斗拱踩雙下昂，梁架結(jié)構(gòu)為七架梁對(duì)前雙步梁，通檐用三柱，為清代所建。
山門(mén)前數(shù)十尺左右石階對(duì)峙，平臺(tái)后為山門(mén)，山門(mén)規(guī)模較大，分上、下兩層，下層砌高臺(tái)，上層為門(mén)樓。平面為長(zhǎng)方形，面闊三間，進(jìn)深六架椽，重檐歇山頂。前檐斗拱五鋪?zhàn)鳎鲭p跳，后檐四鋪?zhàn)鲉纬瓱o(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌６又С銎阶礄冢蠈娱芟露饭盀槲邃佔(zhàn)鳎瑔纬瓎蜗掳海簽榕裥危笪步唤恿獤笙拢a(bǔ)間為隱刻斗拱。梁架結(jié)構(gòu)為六椽栿通達(dá)前后檐，通檐用兩柱。明間有宋代青石門(mén)框，兩側(cè)各有掖門(mén)一道。山門(mén)高居廟宇正中，且筑于高臺(tái)之上，磚臺(tái)突起，兩側(cè)石階對(duì)稱(chēng)而上，形制獨(dú)特，為我國(guó)高臺(tái)建筑的實(shí)例。
2001年6月，崔府君廟作為金至清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
長(zhǎng)治府君廟和崔玨
長(zhǎng)治府君廟和崔玨
《文物世界》 2016年02期 秦蓓
摘要：據(jù)《山西文物地圖集》記載，山西共有府君廟20座，長(zhǎng)治地區(qū)現(xiàn)存有13座府君廟，府君廟中供奉著曾在長(zhǎng)治及周邊地區(qū)為官的崔玨。本文通過(guò)梳理崔玨的生平和主要事跡，探討崔玨由人而神、并被立廟祭祀的過(guò)程和原因，同時(shí)說(shuō)明現(xiàn)在長(zhǎng)治地區(qū)的府君廟的保存情況。
"龍伏公庭昭德瑞，龍潛孽水顯仁祥"——懸掛于長(zhǎng)子府君廟的這幅楹聯(lián)表達(dá)了百姓的美好愿望和虔誠(chéng)之心，那么，這府君廟中令百姓誠(chéng)信供奉的是誰(shuí)呢?正是曾任長(zhǎng)子縣令的崔玨。據(jù)《潞州志》記載∶"崔玨，一名元靖，樂(lè)平人。貞觀間舉進(jìn)士，為長(zhǎng)子令。廉介公直，正立化行，發(fā)奸撻伏，民不敢欺。按《一統(tǒng)志》，人為立碑云∶虎曾傷人，君祈諸神，不以強(qiáng)弓毒矢，而以一介之士;追虎至而殺之。今縣治有祠。鄰境州縣也多有之。"中崔玨，河北人，在唐貞觀年間被選為進(jìn)士，據(jù)記載于貞觀七年（633年）正式入仕，任長(zhǎng)子縣令一職，此后他又先后至河北滏陽(yáng)、河南衛(wèi)縣任職。崔玨在任期間為官清廉，兢兢業(yè)業(yè)，為所在之地的百姓謀求了很多福利，于是他所在任的地方百姓紛紛立祠祭祀崔玨，希望這位清官為百姓永保一方平安。而在神話(huà)中，崔玨曾"晝理陽(yáng)事"、"夜斷陰府"（見(jiàn)《列仙全傳》P，因有功德于潞地，死后被玉皇大帝封為磁州（今河北磁縣）土地神，逐漸演變?yōu)樯轿鳀|南部和河北南部等地的地域性的神，當(dāng)?shù)匕傩諡樗艏漓搿Ｔ诮耖L(zhǎng)治市的長(zhǎng)子縣、潞城市、屯留縣、郊區(qū)、壺關(guān)、城區(qū)，晉城市的陵川縣，以及呂梁的交城，河北的磁縣等地依然還保留著為其立廟祭祀的傳統(tǒng)。
一、崔玨斷虎
關(guān)于崔玨，長(zhǎng)治地區(qū)流傳最廣的故事便是崔玨斷虎。相傳唐代貞觀年間（627-649年），長(zhǎng)子地區(qū)虎患成災(zāi)，山里的老虎經(jīng)常下山吃人，使得當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕话傩沼譄o(wú)力撲殺。縣令崔玨到任后，組織村民和獵戶(hù)上山捕虎，因?yàn)榇瞢k指揮得當(dāng)，捕虎策略有效，人們團(tuán)結(jié)一心，很快消除了當(dāng)?shù)氐幕⒒迹傩盏纳钪匦職w于安寧，這使得崔玨深得百姓愛(ài)戴。但是山中虎患并未完全解決，一日，一位年輕人上山打柴，卻被老虎叼走吃掉。令人同情的是，這位年輕人的家中還有一位年邁的老母需要照顧。無(wú)奈之下，這位老太太去縣衙擊鼓鳴冤，要求縣令崔玨為其做主。于是崔玨帶領(lǐng)獵戶(hù)上山捕虎，將其馴服，并在大堂上正式審理此案，對(duì)老虎說(shuō)∶"你將她兒吃掉，使其無(wú)依無(wú)靠，本官斷你為她養(yǎng)老送終，你可同意?"神奇的是，這虎居然聽(tīng)懂了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，算是答應(yīng)了縣令崔玨的命令。崔玨又安撫老太太道∶"虎吃了你的兒子，本該償命，但我看老虎已被馴服，不如將虎關(guān)押在你家，別人去看稀罕，也能幫助你解決生活困難。"這么一件事就被崔玨機(jī)智地解決了，而崔玨斷虎的故事也從此流傳下來(lái)。
二、崔玨受封
經(jīng)此公堂斷虎一事，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)崔玨非常敬仰，就將其尊為神靈，稱(chēng)為"崔府君"。而"府君"便是對(duì)地方長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。上世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞的一篇產(chǎn)生于武則天天授年間的《唐太宗游冥記》變文故事說(shuō)，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力為其脫罪，并擅改書(shū)冊(cè)，為唐太宗添壽十年。因此，崔玨被封為"蒲州刺史兼河北二十四州采訪使，官至御大夫，賜紫金魚(yú)袋"，可見(jiàn)其官之至尊，唐代在此時(shí)為崔玨修廟祭祀也便成為可能。
長(zhǎng)子的橫水和縣內(nèi)都曾為其建廟，于每年的四月初八舉行迎神賽社活動(dòng)以祭祀崔玨。安史之亂后，傳說(shuō)其曾顯靈于唐玄宗，于是崔玨被封為靈圣護(hù)國(guó)侯。宋仁宗景祐二年（1035年），再次加封其為護(hù)國(guó)顯應(yīng)公。宋哲宗元符二年（1099年），崔玨被改封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)王。北宋末年，金兵侵犯中原，時(shí)為康王的趙構(gòu)赴金營(yíng)以為人質(zhì)，但是在途中趙構(gòu)脫逃，逃至磁州（今河北磁縣），夜宿磁州崔府君廟。據(jù)流傳，崔府君托夢(mèng)告知趙構(gòu)金兵將至，甚至派遣了一匹泥馬助趙構(gòu)渡過(guò)黃河，并重返皇室。因崔府君護(hù)駕功德無(wú)量，在南宋宋孝宗淳熙十三年（1186 年）改封崔玨為護(hù)國(guó)顯應(yīng)圣普佑真君。這之后，崔玨不斷受到加封。元朝至元十五年（1278年）正月，官方封崔府君為靈惠齊圣廣佑王。明洪武四年朱元璋封崔玨為神，敕稱(chēng)唐長(zhǎng)子令崔公之神，命歲時(shí)祭之。
三、長(zhǎng)治地區(qū)的府君廟
現(xiàn)在長(zhǎng)治地區(qū)的府君廟主要有莫村府君廟（長(zhǎng)子常張鄉(xiāng)莫村）、南莊府君廟（長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)西小河南莊村）、常峪府君廟（石哲鎮(zhèn)常峪村）、同富府君廟（長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)同富村）、城區(qū)府君廟（長(zhǎng)治市城區(qū)）、常莊府君廟（潞城市店上鎮(zhèn)常莊村）、羌城府君廟（潞城市翟店鎮(zhèn)羌城村）、東坡府君廟（襄垣縣王村鎮(zhèn)東坡村）、西旺莊府君廟（集店鄉(xiāng)西旺莊村，"三普"時(shí)改為齊圣廣佑王廟）、馬駒府君廟（壺關(guān)縣龍泉鎮(zhèn)馬駒村）、郊區(qū)南垂府君廟（郊區(qū)老頂山鎮(zhèn)南垂村）、莊里府君廟（郊區(qū)喉北莊鎮(zhèn)莊里村）、中村府君廟（郊區(qū)西白兔鄉(xiāng)中村）、常金府君廟（屯留縣李高鄉(xiāng)常金村）13座府君廟。以下主要介紹具有代表性的三座府君廟。
長(zhǎng)子府君廟位于長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)同富村長(zhǎng)子一中院內(nèi)，是長(zhǎng)治地區(qū)府君廟的主祭地。該廟坐北朝南，占地面積約4876平方米。始建年代不詳，現(xiàn)存為宋代遺構(gòu)，僅存正殿、磚石臺(tái)基，面闊五間、進(jìn)深八椽，單檐歇山頂，七檁無(wú)廊式構(gòu)架，檐下柱頭斗栱及平身科均五彩雙昂，殿前橫臥石碑2通，明代石獅1對(duì)（圖一）。
長(zhǎng)治地區(qū)另一座府君廟——南垂府君廟，位于長(zhǎng)治市郊區(qū)老頂山鎮(zhèn)南垂村。府君廟坐北朝南，占地總面積 2600余平方米，為二進(jìn)院落布局，沿中軸線(xiàn)建有山門(mén)、過(guò)房（戲臺(tái)）、大殿，一進(jìn)院落兩側(cè)為東西廂房（東廂房已毀），二進(jìn)院落兩側(cè)為東西廂房、東西垛殿。建筑面積940平方米，大殿面積117平方米。正殿石砌臺(tái)基，面闊三間、進(jìn)深四椽，單檐硬山頂，筒板瓦屋面，琉璃雕花脊飾;柱頭上施五踩斗栱，為 45°斜栱，出云形耍頭斗栱。檐雙下昂五鋪?zhàn)鳎【€(xiàn)殺琴面昂，標(biāo)準(zhǔn)螞蚱頭，柱頭鋪?zhàn)鞒?45°斜栱，后乳袱對(duì)四椽袱，最特別的是減柱，兩根前金柱前邊大抹角，后邊平材沒(méi)動(dòng)。側(cè)角，升起非常明顯（圖二）。
南垂府君廟原址為唐代"二仙廟"，宋末因戰(zhàn)亂漸斷香火，元代初期，飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的南垂村民為祈福蒼生、消弭災(zāi)禍，在"二仙廟"舊址新建府君大殿，請(qǐng)來(lái)崔府君庇佑一方平安。后于明代又進(jìn)行了擴(kuò)建，并形成二進(jìn)院落廟宇模式。清乾隆三十一年（1766年）、同治十三年（1874年）、民國(guó)12年（1923年）相繼又有3次大規(guī)模重修，后迭有補(bǔ)修。
長(zhǎng)治府君廟位于長(zhǎng)治市區(qū)東街，辛亥革命時(shí)被拆除，現(xiàn)廟僅存遺址，遺留碑一通。這通碑被保存在長(zhǎng)治城區(qū)潞安府城隍廟內(nèi)。《重修府君廟碑記》通高310厘米，碑首高87厘米，碑身高223厘米，碑寬 94厘米，厚29厘米，螭首龜趺。是明代大規(guī)模重修府君廟事跡的實(shí)錄。碑文記述了當(dāng)年修筑長(zhǎng)治府君廟的宏偉場(chǎng)景，描繪了幾代人為重修府君廟所付出的艱辛努力，甚至記載了當(dāng)時(shí)廟中珍藏的眾多財(cái)物，由這碑文可見(jiàn)當(dāng)年長(zhǎng)治府君廟的空前盛況，其重要價(jià)值可見(jiàn)一斑（圖三）。
該府廟基本由正殿、獻(xiàn)庭、戲樓、東西廂房組成，為北方廟宇之規(guī)模。另外值得一提的是，每年于六月初六在長(zhǎng)治市區(qū)內(nèi)的崔府君廟舊址仍舉辦廟會(huì)，稱(chēng)為大相公和二相公廟會(huì)。
四、余 論
長(zhǎng)治地區(qū)，古稱(chēng)上黨，自古以來(lái)較為封閉，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，但是地處戰(zhàn)略要地，古有"得上黨者得天下"之稱(chēng)，戰(zhàn)亂較多。因此，本土百姓寄希望于一位好官來(lái)保一方平安。崔玨則是百姓對(duì)官吏清廉的希望的象征，因此府君廟流行于本地區(qū)就不難理解了。崔玨為官一任，清廉愛(ài)民，于任上"為民斷虎"、"深山緝盜"，《潞安府志·廟學(xué)》附（群祀）載∶"崔府君廟，祀唐長(zhǎng)子縣令崔元靖。…民歌曰∶天降神明，君賜我仁慈父。"崔玨深得民心，死后長(zhǎng)治地區(qū)紛紛為其立廟祭祀，將其奉為保境安民的神仙，甚至最后成為本土的民間信仰（圖四、圖五）。
崔府君—崔玨：民間傳唱千百年······
崔府君廟
小說(shuō)世界中他是“晝理陽(yáng)，夜斷陰”的判官之首，民間傳說(shuō)中他是懲惡揚(yáng)善，明辨是非的精神依托，生前他為官一任造福一方，仙逝他為萬(wàn)世景仰，九州大地祠堂不計(jì)其數(shù)。
他更活在每一位崇尚真善美的世人心中。
他就是千古仙吏崔府君——崔玨。
－崔府君廟－
磁縣崔府君廟位于磁縣城內(nèi)府君廟街北側(cè)，為崔府君本廟。據(jù)志書(shū)載，崔府君廟唐開(kāi)元六年（718年）為祀滏陽(yáng)縣令崔玨所建。元大德三年（1299年）、清光緒十七年（1891年）均有重修記載。該廟原占地面積80畝，有殿、閣等80余間。
現(xiàn)存建筑有正殿、拜殿、后殿、過(guò)廊，平面呈“工”字形，現(xiàn)存建筑時(shí)代為明、清時(shí)期。在拜殿存有碑碣八通，時(shí)代多為明代。
正殿面闊五間，進(jìn)深二間，懸山琉璃瓦頂，用七架梁，后出單步梁，梁下用五踩雙昂異形斗拱，前后檐為八角石柱。
正殿前為拜殿，面闊五間，進(jìn)深一間，卷棚硬山琉璃瓦頂，用六架梁。后殿面闊五間，進(jìn)深二間，硬山琉璃瓦頂，用七架梁，前出單步梁。正殿和后殿由過(guò)廊連接。過(guò)廊為卷棚頂，顯三間，用六架梁。1995年，群眾集資修復(fù)了東西配殿。現(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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－各種文化形式的崔玨形象－
▲國(guó)畫(huà)中的崔玨 ▲影視劇中的崔玨
－崔府君其人－
▲崔府君像
唐代貞觀十六年（公元642年），崔玨任磁州滏陽(yáng)令，因其在位期間多施仁德之政、為官清廉、惠愛(ài)親民、嚴(yán)懲邪惡、斷案如神，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)崔玨非常崇敬，遂把地方長(zhǎng)官崔玨尊稱(chēng)為崔府君，又因其處理日常政務(wù)有如神通，逐漸被民間尊奉為神靈，《列仙全傳》中被唐太宗驚呼為“仙吏”的便是赫赫有名的磁州滏陽(yáng)縣令崔玨——崔府君。
崔玨，字子玉，山西祁州故城縣人，父親崔公讓?zhuān)赣H劉太君。崔家殷實(shí)富有，且樂(lè)善好施，在鄉(xiāng)里頗有名聲。夫婦二人年過(guò)五旬，膝下尚無(wú)兒女。為求子嗣，夫婦二人同登泰山祈禱。是夜，公讓夫婦同做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一神人前來(lái)賜玉，過(guò)后不久，劉太君就懷了身孕。隋開(kāi)皇五年（公元585年）六月六日子時(shí)，劉太君生下一子，其時(shí)異香滿(mǎn)宅，人人都很驚奇，認(rèn)為這是吉兆，是公讓夫婦常年行善積德的福報(bào)。夫婦二人聯(lián)想因夢(mèng)神賜玉而懷孕得子，由此給孩子取名玨，字子玉。
崔玨自小穎慧，七歲入學(xué)即能日記千言。隋仁壽元年（公元601年），崔玨舉孝廉；仁壽三年（公元603年），官拜太子府傅監(jiān)，后因太子行為有失德行，故以染疾為由，隱歸故里。唐貞觀元年（公元626年），被征召，官?gòu)?fù)舊職兼兵部員外郎；貞觀十五年（公元640年）被舉薦任山西長(zhǎng)子縣令，貞觀十六年（公元641年）任滏陽(yáng)縣縣令，貞觀十八年（公元643年）任衛(wèi)縣縣令，貞觀十九年（公元644年）升任蒲州刺史兼河北二十四州采訪史。貞觀二十二年（公元647年）十月十日卒于住所。
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－崔府君其事－
崔玨一生為官清廉，政聲斐然。磁縣城內(nèi)府君廟內(nèi)存有清光緒年間刻印的“崔府君實(shí)錄”古書(shū)一套，書(shū)中“政績(jī)篇”中錄有故事十余篇，真實(shí)再現(xiàn)了崔玨一方面身為朝廷命官，他恪盡職守，護(hù)國(guó)安邦的拳拳愛(ài)國(guó)之心，另一方面作為百姓父母，他為民請(qǐng)命，除霸懲奸的深深護(hù)民之心，崔玨雖在山西逝去，但他眷戀磁州大地所以留有遺言要葬在磁州，故他的墓地現(xiàn)在磁縣。
●唐代滏陽(yáng)縣西侯村靠近鼓山，出產(chǎn)的煤炭用于鑄農(nóng)器，爐場(chǎng)應(yīng)按例繳納稅款，爐戶(hù)劉六等人隱匿稅錢(qián)，爐頭徐大鑒訴于崔府君，府君深入實(shí)地，探明情況，遂傳訊將各戶(hù)隱匿稅錢(qián)如數(shù)列出，不差毫厘。從此，西侯村爐場(chǎng)按例納稅成為常規(guī)慣例，各爐戶(hù)對(duì)崔府君治稅完全懾服，崔玨的執(zhí)政嚴(yán)明遠(yuǎn)近聞名。
●黃沙村周、吳兩姓因打炭窯發(fā)起爭(zhēng)執(zhí)，訴諸于崔府君。府君命人下窯認(rèn)真丈量二人炭窯所占面積，經(jīng)過(guò)仔細(xì)核算，證實(shí)吳姓村民果然侵占他人地界。府君果斷下令吳姓村民退還多占面積，并制定了經(jīng)營(yíng)炭窯的分配制度，即：按分出錢(qián)取炭、照股均分。崔玨由點(diǎn)及面，開(kāi)創(chuàng)性的將按分、按股分配這一模式諭立于民，人人皆稱(chēng)道，在今也具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
●滏陽(yáng)梧桐莊村民陳洪與其弟陳泛原本和睦，后陳洪受媳婦惑言，時(shí)常責(zé)備其弟陳泛，一次陳泛待兄出門(mén)，毆打其嫂，陳洪告官與崔府君。崔府君一方面告知陳洪作為兄長(zhǎng)，當(dāng)念及兄弟手足之親，不可偏聽(tīng)婦人之言。一方面規(guī)勸陳泛，為人弟，當(dāng)念嫂亦是尊長(zhǎng)，不可相打。經(jīng)過(guò)崔玨動(dòng)之以情、曉之以理的耐心疏解調(diào)停，使兄弟和睦如初。此事充分體現(xiàn)了崔玨深明大義、忠義仁愛(ài)的為民情節(jié)。
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－崔府君傳說(shuō)－
崔府君生前為國(guó)鞠躬盡瘁，為民勤政務(wù)實(shí)。在其死后，民間對(duì)崔府君信奉有加，據(jù)《鑄鼎涂聞.磁州崔府君神異錄》曰：“崔府君死后為當(dāng)?shù)匕傩辗铎耄R敬之為神”。
作為神靈，崔府君總是救人于危難。崔府君去世之后被封為磁州都土地，既是冥府＂四大判官＂之首，又是道教神靈，也是古代小說(shuō)、戲曲中常見(jiàn)的被神化人物。明代《列仙全傳》說(shuō)崔府君生前斷案如神，“晝理陽(yáng)、夜理陰”，被唐太宗稱(chēng)為“仙吏”。安史之亂時(shí)，唐玄宗說(shuō)崔府君托夢(mèng)給他：“賊當(dāng)自滅，陛下無(wú)恐。＂唐代《酉陽(yáng)雜俎前集》稱(chēng)：“至忠至孝之人，命終皆為地下主者。＂宋代《北夢(mèng)玖言》云：“人之正直，死為冥官。“隋代名將韓擒虎，＂生為上柱國(guó)，死作閻羅王＂。元明雜劇、話(huà)本多有包拯下陰司宙案故事，《三俠五義》還有包拯扮閻羅王審郭槐“貍描換太子”情節(jié)。崔府君由人變神，并非個(gè)案。
●《西游記》一書(shū)中，唐太宗陰曹還陽(yáng)之說(shuō)。講涇河龍王與袁守打賭，錯(cuò)行雨布，被太宗老臣魏征夢(mèng)斬，涇河龍王要太宗償命，太宗重病而亡，丞相魏征為太宗給好友陰曹判官崔玨書(shū)信一封，太宗到陰曹，交于崔玨，崔玨遵好友之意，提筆在生死簿太宗的名前，由陽(yáng)壽一十三年改為三十三年。太宗還陽(yáng)，敕封為護(hù)國(guó)嘉應(yīng)候。
●唐玄宗時(shí)，安祿山叛亂。唐玄宗為了穩(wěn)住軍心，即對(duì)臣曰：夜作一夢(mèng)，夢(mèng)一神人向他告曰：“賊當(dāng)自滅，陛下無(wú)恐。”問(wèn)其名誰(shuí)，對(duì)曰：“臣滏陽(yáng)縣令崔玨也。”后叛亂平息。唐玄宗返京，即封府君為“靈圣護(hù)國(guó)候”。
●“泥馬渡康王”。宋靖康年間，因宋朝與金議和之事，宋欽宗派康王趙構(gòu)前往真定金營(yíng)作人質(zhì)。趙構(gòu)返回途中，金兵追趕，到磁州滏陽(yáng)縣境內(nèi)，前面一河擋住了去路。當(dāng)時(shí)，天色已晚，趙構(gòu)心急如焚，忽見(jiàn)一老人牽一匹白馬走來(lái)，說(shuō)，“騎馬過(guò)河去吧。”待趙構(gòu)渡河之后，從馬上下來(lái)，已送韁繩，那馬便向南跑進(jìn)了一座廟宇。趙構(gòu)追至，見(jiàn)該廟為府君之廟，且廟內(nèi)一泥馬。趙構(gòu)即悟原被該馬所救。《列仙全傳》記有：“遂遇耿南仲將民兵數(shù)千來(lái)迎。及南渡，首為立廟”。
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－崔府君精神傳承－
▲磁縣崔府君出巡儀式被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
從古至今，磁縣的百姓對(duì)府君都有著一種特殊的戀念之情，古對(duì)府君的祭祀也特別重視。古時(shí)設(shè)定每月的初一、十五；每年農(nóng)歷三月十五（傳說(shuō)是康王在臨安建成府君廟后的開(kāi)光之日）、六月六日（崔府君出生之日）、十月十日和正月十五。其中，三月十五、六月六日、十月十日為當(dāng)?shù)?a href='/miaohui/' target=_blank>廟會(huì)，正月十五日為府君出城之日，此稱(chēng)大祭之日。據(jù)民國(guó)《增修磁縣縣志》曰：自民國(guó)十七年，城隍火神等廟被打倒后，每逢朔望誕辰會(huì)期，無(wú)論男女老幼，新舊人物總以一游為快，此為磁僅存之游覽場(chǎng)所和精神寄托之區(qū)。磁州民間現(xiàn)有一句俗語(yǔ)：磁州逢會(huì)唱戲，熱鬧不過(guò)府君出城。
府君文化作為磁縣獨(dú)具特色的遺產(chǎn)，彰顯了中國(guó)人一代代渴望善良和善良人性的精神之本，它向世人展示著天下太平、國(guó)泰民安！
崔玨留下《百字銘》遺言
無(wú)道人之短，無(wú)夸己之長(zhǎng)。
施人切勿吝，受施慎勿忘。
世態(tài)非堪恭，惟仁即紀(jì)綱。
隱心而后慟，謗議庸何傷？
勿使名過(guò)實(shí)，守愚勝所藏。
在德不在顯，曖曖而含光。
柔弱身之本，老氏戒剛強(qiáng)。
行藏修大志，悠久業(yè)難量。
慎言節(jié)飲食，知足道亦張。
行行果有短，久久自芬芳。
一首簡(jiǎn)單不過(guò)的《百字銘》，一段真善美的人生傳奇，一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的遠(yuǎn)大情懷，一種回響千年的文化符號(hào)······
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道教仙真丨判官崔府君
崔府君寶誥
志心皈命禮。
監(jiān)察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽(tīng)令于殿前，牛頭馬面鎮(zhèn)護(hù)于左右。速報(bào)現(xiàn)報(bào)，分善惡于兩途；陽(yáng)曹陰曹，秉生死之權(quán)操。注宰官將相之功勛，以恩報(bào)德；斷生老病死之苦趣，種因得果。人鬼精邪之異類(lèi)，胎卵濕化之生靈。事事悉歸于案掾，般般合屬于冥官。者對(duì)無(wú)停，詮量不息。大容大量，至仁至惠。冥府陰曹，掌生死薄判官，護(hù)國(guó)王爺崔府君。
崔府君，姓崔名玨，字子玉，隋、唐時(shí)期鼓城縣（故治今河北省晉州市老城區(qū)）人，生于隋開(kāi)皇五年（585年）六月六日。唐太宗時(shí)授長(zhǎng)子縣令，后歷任滏陽(yáng)縣（今河北磁縣）令、衛(wèi)縣（故治今河南浚縣衛(wèi)賢鎮(zhèn)）令、蒲州（今山西永濟(jì)市）刺史兼河北二十四州采訪使。在任期間，屢有異政，時(shí)稱(chēng)治行第一。唐貞觀二十二年（648年）十月十日卒于任上，葬于滏陽(yáng)縣鼓山西側(cè)和村。安史之亂后，唐玄宗封護(hù)國(guó)顯應(yīng)侯。宋仁宗景祐二年（1035），加封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)公。宋哲宗元符二年（1099）改封為護(hù)國(guó)顯應(yīng)王。相傳金兵南下時(shí)，崔玨顯圣擋駕，泥馬渡康王，宋高宗加封護(hù)國(guó)顯靈真君。金章宗封亞岳之神。元成宗封靈惠齊圣廣祐王。
傳說(shuō)隋末一男子崔讓?zhuān)迍⑹希瑑扇四赀^(guò)五十，為人忠厚，尚無(wú)子女。一日，老兩口同做一夢(mèng)，一個(gè)仙童手捧仙盒前來(lái)賀喜，說(shuō)：“你老倆善做好事，感動(dòng)天帝，特賜美玉兩枚，每人各吃一枚，自有好處。”老倆將美玉吞下，老婆覺(jué)得肚里有了東西。懷胎十月，于開(kāi)皇五年六月六日生一男孩，長(zhǎng)得很可愛(ài)。因老兩口吞雙玉得子，就為孩子取名玨。
崔府君是中國(guó)民間信仰的神仙之一。據(jù)說(shuō)能“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明。”閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。人們常將陰律司視為崔判官。
崔府君形象多為身著紅袍，左手執(zhí)生死薄，右手拿勾魂筆，專(zhuān)門(mén)執(zhí)行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務(wù)。因生前為官清正，死后主管賞善罰惡，管人生死，權(quán)冠古今，手握“生死薄”和勾魂筆，只需一勾一點(diǎn)，誰(shuí)該死誰(shuí)該活便只在須臾之間。
據(jù)道經(jīng)記載，東岳大帝、酆都大帝等，主管陰間鬼魂之籍及諸地獄之事。人死之后，由黑白無(wú)常、牛頭馬面將其帶回交由判官審查，判官根據(jù)“生死簿”，校定善惡良莠，依一生所犯罪惡大小、多少、輕重的不同，將其發(fā)配到不同殿（指十殿閻君處）、不同地獄之中，以受罪苦。
古代中國(guó)各地建有崔府君廟。目前，全國(guó)唯一一座供奉判官的道教廟觀是位于陜西省西安市大明宮鄉(xiāng)廣大門(mén)村的廣泰廟。據(jù)廣泰廟立碑石所載，判官崔玨廟位于西安城東北，古屬東陵鄉(xiāng)午門(mén)倉(cāng)太廟場(chǎng)坊，古長(zhǎng)安城內(nèi)苑東門(mén)，光泰門(mén)前、判官?gòu)R在九淘之下，古曰九龍口，亦取九水歸塘（唐）之意，因崔府為唐太宗皇帝增壽之說(shuō)而立廟，然周?chē)畯R群，歷兵燹、經(jīng)人毀，幾近蕩然無(wú)存，唯此廟獨(dú)留，近代眾善士聚善款而重修，亦具規(guī)模。
廣泰廟
陜西省西安市未央?yún)^(qū)辛家廟街道廣大門(mén)村什字街廣泰廟
民間有許多崔玨斷案的傳說(shuō)，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。《潞安府志》（順治版）記載：“縣境有虎，禱于神，遣一吏追捕，至，伏階下，殺之。”《長(zhǎng)子縣志》也載有崔玨斷虎故事。相傳長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒(méi)。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦。”虎便觸階而死。
在《西游記》第十、十一回里敘述了涇河龍王與袁守誠(chéng)打賭，錯(cuò)行雨布，被唐王李世民的老臣魏征夢(mèng)斬，涇河龍王要唐王還命，整得唐王日夜不得安寧，最后重病而亡。在他死前，魏征奏道：“陛下寬心，臣有一事，管保陛下長(zhǎng)生。”太宗道：“病勢(shì)以入膏肓，命將危矣，如何保得？”征云道：“臣有書(shū)一封，進(jìn)與陛下，捎去到冥司，付豐都判官崔玨。”太宗道：“崔玨是誰(shuí)？”征云道：“崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣，先受茲州令，后升禮部侍郎。再日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現(xiàn)在陰司做掌生死文簿的豐都判官，夢(mèng)中常與臣相會(huì)。此去若將此書(shū)付與他，他念微臣薄分，必然放陛下回來(lái)。管教魂魄還陽(yáng)世，定取龍顏轉(zhuǎn)帝都。”唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對(duì)質(zhì)。魏征修書(shū)重托，崔玨不但保護(hù)唐太宗平安返陽(yáng)，還給他添了二十年陽(yáng)壽。在還陽(yáng)途中，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵，七十二家草寇中慘死的成千上萬(wàn)的冤魂索命，崔玨又出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫(kù)金銀安撫眾鬼，太宗方得脫身。
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