晉靈公墓(山西省第三批重點文物保護(hù)單位)

時代：春秋

地址：山西省絳縣磨里鎮(zhèn)南劉家村

晉靈公名夷吾，耽于酒色，荒于朝政，后被趙穿所殺。墓冢如饅頭狀，長50米，寬40米，高30余米，五花土堆成，未發(fā)掘。保存基本完整。

晉文公墓景點攻略 晉文公廟在哪

1. 晉文公廟在哪

晉文公祠是晉祠景區(qū)改造新增景點中最大的亮點，位于晉祠公園東南角南湖湖心，為仿漢代高臺式祠廟建筑風(fēng)格，既呼應(yīng)晉祠歷史，又詮釋晉祠的厚重歷史文化內(nèi)涵。

晉文公祠由入口前導(dǎo)區(qū)和祠廟祭祀?yún)^(qū)兩部分組成，入口前導(dǎo)區(qū)包括閥門、柱梁石橋、百戲樓以及祠前廣場，祠廟區(qū)為高臺式建筑群，高臺內(nèi)部局部做空辟為展廳，四周為回廊。目前，晉文公祠各項工程已進(jìn)入最后沖刺階段。

2. 晉公祠在哪里

4111231身份證是河南省漯河市郾城區(qū)。郾城區(qū)勢由西北向東南方向傾斜，郾城區(qū)擁有著良好的旅游環(huán)境和悠久的人文歷史。據(jù)統(tǒng)計，旅游資源共分7個大類、16個亞類、43個基本類型。其中，國家2A以上旅游景區(qū)有沙澧河風(fēng)景區(qū)、化身臺興國寺2個，國家級重點文物保護(hù)單位有彼岸寺碑、郝家臺遺址2處，省級文物保護(hù)單位有文廟大成殿、洄河石拱橋、許南閣祠等7處，市級文物保護(hù)單位有鎮(zhèn)河鐵牛、古龍井、裴晉公祠碑等5處，區(qū)級文物保護(hù)單位九女冢、土城王遺址、蘇進(jìn)故居等22處。

3. 晉文公遺址

1、鳴鴻刀：

上古時期軒轅黃帝的金劍出爐之時，原料尚有剩余，由于高溫未散，還是流質(zhì)的鑄造原料自發(fā)流向爐底，冷卻后自成刀形。黃帝認(rèn)為其自發(fā)的刀意太強(qiáng)，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一只云鵲，變成一股赤色消失在云際之中。

該刀長為三尺，其余資料無記載。后由漢武帝得到，轉(zhuǎn)贈東方朔。

評定：光從材質(zhì)的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提并論，如果也能在逐鹿之戰(zhàn)中取得一些戰(zhàn)績的話，其地位不亞于天下第一劍的軒轅黃金劍。然而黃帝恐其“喧賓奪主”，封殺了這把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一種。刀長一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側(cè)有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。

上古三苗九藜部落聯(lián)盟首領(lǐng)蚩尤的配刀，被后世命名為“苗刀之祖”，逐鹿之戰(zhàn)中，敗給了軒轅劍。

評定：為什么鳴鴻、苗祖著兩把刀之祖都或直接或間接地敗給了軒轅劍呢？難道注定是天意，軒轅劍下不容第二……

3.4.5、龍牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風(fēng)襲來，頓時商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。

時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發(fā)現(xiàn)了商朝太廟的遺址，并開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發(fā)”。后由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子御批存放于開封府，時任開封府尹包拯成為第一個“開封三鍘”的持刀人。

評定：又是軒轅劍……唉，沒什么話好說了。值得一提的倒是，數(shù)千年前的三大邪器在被軒轅劍擊碎之后，長年封印，日后居然成了代表天下正氣的“青天三鍘刀”，真可謂物極必反。

6、大夏龍雀

古代名刀，為春秋五霸中之晉文公所有，后世相傳，在后來的第三次晉楚戰(zhàn)爭時，敗給了名劍湛盧。

評定：刀為什么一定要敗給劍呢？或許? ??以這么理解：劍代表王道，刀是霸道的象征，而中國一直都是以“仁”之王道為主流的，所以刀這種武器就被時代所壓制了。

7、青龍偃

4. 晉文公墓在哪里

絳縣歷史悠久，史稱古絳，是晉文化的發(fā)祥地之一，春秋五霸之一的晉文公曾在此建都，留下了車廂城、晉文公墓、晉獻(xiàn)公墓、晉靈公墓等諸多遺跡。境內(nèi)有省級重點文物保護(hù)單位太陰寺和國寶釋迦牟尼獨(dú)木雕像等人文景觀，沸泉龍巖洞、東華山省級森林公園等旅游景點，每年都吸引大批游客。絳縣是堯文化和龍舞文化發(fā)祥地之一，唐堯故里具有一定的開發(fā)價值，絳縣飛龍獲得了國家專利，曾參加過十一屆亞運(yùn)會開幕式和香港回歸慶典，先后出訪過日本、馬來西亞等國。

佛水風(fēng)景區(qū) 　　

沸水風(fēng)景區(qū)位于絳縣北側(cè)，南跨絳縣，北臨曲沃、侯馬，東望翼城，西瞰聞喜，是一處山清水秀、風(fēng)物優(yōu)美、勝跡獨(dú)特的旅游佳地。 　　

絳縣鼓樓到了景區(qū)，先看到紫云寺，那是一個清代建筑，紫云寺坐東朝西，山門坐落在坡度為32度和48級臺階之上，據(jù)說是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼的生日（農(nóng)歷四月初八）。寺內(nèi)殿宇嵯峨、廟堂古樸，碧瓦朱檐、雕梁畫棟。大雄寶殿內(nèi)橫世三佛造型優(yōu)美，栩栩如生，釋迦牟尼端坐其中，似從沉思中醒來，右邊的藥王佛微啟唇角，像在傳遞著祛病強(qiáng)身的秘方；左邊的阿彌陀佛衣袖帶風(fēng)，有一種飄塵出世的無為之感。這里香火不斷，游人絡(luò)繹不絕。傳說，八國聯(lián)軍進(jìn)北京時，慈禧太后攜光緒皇帝逃往西安途中曾在此借住一宿。 　　

到了景區(qū)不能不游翠竹園。那是一個天然竹林，占地10余畝，已有一百多年歷史，這在北方是很少見的。翠竹風(fēng)勁清新，郁郁蔥蔥。春天，竹筍破土而出，婷婷玉立，給游人送去春光里的秀波；盛夏，它舒展雙臂，拌起一片濃郁的青紗，給游客獻(xiàn)上陰涼；寒冬，它笑迎風(fēng)霜冰雪，蒼翠欲滴，給大地抹上蔥綠。 　　

還有一個地方是非去不可的。即位于龍巖山西北角的龍巖山洞。那是一個天然溶洞。這里洞中有洞，洞中有水，洞中有廟，洞中有神，洞洞相連，洞內(nèi)鐘乳如竹筍林立，曲石似峰巢崢嶸，喑泉叮叮咚咚。傳說，晉時驪姬亂朝。晉獻(xiàn)公為妃追殺文公，文公重耳流漓失所19年，曾在龍巖洞內(nèi)臥薪嘗膽數(shù)年。 　　

沸水風(fēng)景區(qū)景點多，諸如：滴水崖瀑布、水上樂團(tuán)、虹鱒魚場、花卉基地、烈士陵園、九龍廟等等。還有一個地方就是沸水風(fēng)景區(qū)的點晴之處——沸水源頭。位于龍巖山與絳山之間，明凈的自然泉水從石縫中汨汨流出，向上奔騰，不時有白色水泡緩緩上升，望之似串串明珠，像開了鍋的水一樣，這便是沸水的來歷。此水源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不息，長年水溫保持在12℃左右。據(jù)水文地質(zhì)部門測量，那里的水質(zhì)已完全達(dá)到自然礦泉水的各項數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)。 　　

融入到這樣的田園風(fēng)光中，游客的心境一定會變得明亮而又清純，所有的游客都不會放棄分享這里的快樂與愜意。 虎踞山莊 　　

虎踞山莊是絳縣新增旅游景區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，動植物繁多，有蒙古包等地方特色。

5. 晉文公廟簡介

清明節(jié)又叫做踏青節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，在這一天人們會紛紛祭祀自己的祖先。我國的清明節(jié)大約起源于周朝，1935年中華民國政府將每年定4月5日為法定的假期，2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，清明節(jié)被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固 定的風(fēng)俗。“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的習(xí)俗

踏青

中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。

掃墓祭祖

清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。

蕩秋千

蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗之一。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。

蕩秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

6. 晉文公祠介紹

唐代木屐

木屐，是木底鞋子的通稱。《辭源》稱，前后帶齒的木板鞋 鞋幫呈船形，木齒較高。據(jù)說，木屐始于晉文公。相傳晉國貴族介子推（一說介之推），背老母隱居綿山后，晉文公帶人尋找，不見其蹤影。有人建議說，介子推是個孝子，如果放火燒山，他肯定會背老母出山的。文公從之。誰知燒山后，介子推母子并沒有出山，相反抱樹而死。晉文公見狀，甚為憐之，遂在綿山建祠，紀(jì)念介子推。又命工匠將那樹根刨起，做成一雙木屐，不時套在腳上，呼為“足下”，以示敬之。

自唐朝木屐傳到日本后，成為日本和服配套的傳統(tǒng)服裝。在此不多說了。 呱嗒板制作簡單，成本很低，到了夏天，找兩塊比腳稍寬的 木板，不厚于兩厘米，按腳的長短，截成兩只一雙，用小刀把木板安腳的樣子，刻成一左一右，木板下面的腳心部分刻成一個斜坡，形成腳腰，也顯現(xiàn)出呱嗒板的后跟，在呱嗒板的前三分之一處，頂上一根略寬的帆布帶子，一雙美觀耐用的夏季涼鞋——呱嗒板就制作成了。 夏天穿呱嗒板，腳底很舒服，很涼快，腳底不出汗，更不長腳氣。旱天雨天均可穿，腳臟鞋臟穿著到水里沖沖，比現(xiàn)在的塑料涼鞋舒服多了。

7. 晉文公祠在哪?

2020年9月29日-10月15日太原菊花展在風(fēng)光秀麗的晉祠公園晉文公祠前廣場亮相。

由太原市文物局主辦、晉祠公園承辦，這次菊花文化節(jié)的主題為“菊迎兩節(jié)，花開三晉”，布展面積約5000平方米，共設(shè)4個大型花壇，總計用花量近5萬盆，有100個菊花品種，其中菊花10000余盆，草花40000余盆、藝菊40組、五色草及其他造型4組。

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▲圖一 墓地位置示意圖

邱家莊墓地位于山西省運(yùn)城市聞喜縣桐城鎮(zhèn)邱家莊村北的鳴條崗東端，西距縣城約2公里（圖一），為兩周時期大型遺址“上郭——邱家莊遺址”的一部分。墓地所在的鳴條崗為由西南向東北地勢逐漸升高的長條形臺地，涑水河由東北向西南流經(jīng)臺地西側(cè)。

2018年11月至2019年10月，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，由山西省考古研究所、運(yùn)城市文化和旅游局、運(yùn)城市文物工作站、聞喜縣文化和旅游局組成的聯(lián)合考古隊，對邱家莊墓地大型墓葬M5001進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。此墓位于墓地北部，北距臺地北端溝邊約120米。目前邱家莊墓地考古勘探共發(fā)現(xiàn)五組大型墓葬，M5001為其中一組大型墓葬西側(cè)的一座（圖二）。現(xiàn)將此墓發(fā)掘情況簡報如下。

▲圖二 邱家莊墓地M5001及大型墓葬位置分布圖

一

墓葬形制

M5001為一座有墓上建筑的大型豎穴土壙墓，現(xiàn)由墓上建筑夯土基址、墓上臺階式遺存和凹槽以及墓室構(gòu)成（圖三、四）。

▲圖三 M5001平、剖面圖

▲圖四 M5001全景（上為北）

(一) 墓上建筑夯土基址

墓葬上方原有墓上建筑，但由于自然和人為的破壞，現(xiàn)僅存墓上建筑的夯土基址。揭露厚約0.35米的耕土層后，除西北角地勢較低不存外，其余各處均發(fā)現(xiàn)墓葬上方殘存厚約0.6米的墓上建筑夯土基址，夯土基址南北長26.6、東西寬21.6米，超過墓口范圍。夯土基址外圍一周是由板瓦和筒瓦組成的散水類護(hù)坡，板瓦和筒瓦錯落鋪筑，斜向內(nèi)約45°，現(xiàn)僅存東北角局部未被擾動，其余不存（圖五）。

▲圖五 M5001墓上建筑夯土基址外圍護(hù)坡

（由東向西攝）

板瓦和筒瓦尺寸、規(guī)格大體一致。板瓦正面為素面，背面飾豎向粗繩紋，上有四個瓦釘，長49.5、寬28.5、厚3厘米（圖六）。

▲圖六 板瓦（正、背面）

筒瓦正背面均飾豎向粗繩紋，背面有兩個瓦釘，長51.5、寬18.5、厚3厘米（圖七）。

▲圖七 筒瓦（正、背面）

(二) 墓上臺階式遺存及凹槽

在墓上建筑夯土基址下、墓口上方外圍約1米的區(qū)域發(fā)現(xiàn)有一周臺階式遺存，且在臺階上發(fā)現(xiàn)多條剖面呈不規(guī)則半圓形的凹槽，凹槽口徑多為0.4～0.8米，個別超過1.2米，每邊各有凹槽9條，共36條（圖八）。

▲圖八 M5001北側(cè)臺階式遺存及凹槽

臺階式遺存壁面粗糙，發(fā)現(xiàn)有工具痕跡，上平面較平整，與墓上建筑夯土基址相接，這一高度應(yīng)為原始地面的高度。在對北側(cè)西起第二條凹槽解剖后發(fā)現(xiàn)，此凹槽南端通向墓室，且與墓室填土一起夯打而成，北端未超出墓上建筑夯土基址范圍，上部東西兩側(cè)呈圓弧狀，下部方直，底部較平整，長約3.1米（圖九）。其余凹槽未全部解剖，但構(gòu)造、長度應(yīng)相一致。

▲圖九 M5001北側(cè)西起第二條凹槽

(三) 墓室

臺階式遺存下向內(nèi)出現(xiàn)墓口，墓口以下為墓室。墓口南北長14.3、東西寬13.5米，墓壙方向2°，無墓道。墓葬口大底小，墓底距墓口約17.5米，在墓內(nèi)共發(fā)現(xiàn)四級小臺階。在距墓口約2.6米處，出現(xiàn)第一級小臺階，寬約0.3米；在距墓口約6.1米處，出現(xiàn)第二級小臺階，寬約0.1米；在距墓口約8.8米處，出現(xiàn)第三級小臺階，寬約0.15米；在距墓口約9.8米處，出現(xiàn)第四級小臺階，寬約0.1米（圖一O）。

▲圖一O M5001北壁、東壁剖面正射影像

在四級小臺階之上的墓壁均有約0.5米高的垂直墓壁，非常粗糙，且有明顯的工具痕跡。從墓口至第一級小臺階以下約0.1米的墓壁均為夯土，夯筑質(zhì)量較高，夯層厚約0.1米，這部分夯土的平面范圍與墓上建筑夯土基址的范圍大致相當(dāng)。夯土墓壁以下為生土墓壁，墓壁均較光滑（圖一一）。

▲圖一一 M5001西南角墓口下夯土墓壁

第四級小臺階下墓室出現(xiàn)積炭層，厚約1.5米，四角的積炭保持原位置，保存狀況較好，墓室中部的積炭向下垮塌，深度達(dá)5.3米（圖一二）。

▲圖一二 M5001墓室積炭層

積炭層以下為槨室，槨室中部塌陷較甚，槨蓋板保存較好，東西橫向放置，每塊寬約0.4、厚約0.1米（圖一三）。

▲圖一三 M5001槨蓋板（上為西）

楟蓋板以下為棺室，棺板散亂，有明顯盜擾痕跡，棺板以下為槨底板，槨底板以下有兩根南北向墊木分列東西兩側(cè)，每根寬約0.2米，距東西壁均約0.9米，再以下為積炭層、積石層、生土墓底，墓底南北長9.5、東西寬7.7米。槨壁中部外側(cè)有一周由大塊青石構(gòu)成的石板層，由于墓室塌陷，現(xiàn)存石板層擺放不甚規(guī)整，且南北兩側(cè)均有缺ロ（圖一四、一五）。

▲圖一四 M5001槨室（上為西）

▲圖一五 M5001槨壁中部外側(cè)石板層（局部）

墓室下部四壁的結(jié)構(gòu)由外向內(nèi)依次為生土墓壁、積石墻、積炭墻、木槨壁。墓室內(nèi)填土經(jīng)過夯打。墓室上方可見5個盜洞，另在東、南墓壁上各有一盜洞斜穿進(jìn)入墓室。由于墓葬多次被盜，墓室內(nèi)人骨散見于各處，經(jīng)鑒定有一女性，約35歲，依據(jù)墓壙方向，頭應(yīng)向北。

二

出土器物

此墓曾遭受嚴(yán)重盜掘，不見完整或可修復(fù)的大件青銅禮器及陶禮器，出土器物多為墓室擾土過篩所得，且以小件或大件之殘片為主，共1703件(組)，包括銅、金、鐵、陶、玉、石、骨、貝、料器等。

(一) 銅器

379件，器形包括鈴、獸形飾、鳥形飾、鋪首、環(huán)、蓋弓帽、帶鉤、轄軎、輨、節(jié)約、扣飾、帶具、棺環(huán)等。

鈴 168件。標(biāo)本M5001:183，頂部平面呈橄欖形，平整，中間有一半環(huán)形紐。鈴體為合瓦形，兩側(cè)略外張，鈴口平直，壁較薄。鈴身飾雷紋和斜線紋。寬2.2、高3.3厘米，重15.3克（圖一六）。

▲圖一六 銅鈴（M5001:183）

獸形飾 6件。標(biāo)本M5001:97，俯臥狀，垂首向身右側(cè)扭轉(zhuǎn)，圓吻，凸圓目，頭頂兩側(cè)貼附圓耳，額中部凸出螺旋錐尖短角，背下沉，垂短尾，前肢后蜷曲，后肢前蜷曲。獸身飾圓圈紋內(nèi)填短橫直線紋，前肢飾卷云紋。長4.1、高2.2厘米，重30克（圖一七）。

▲圖一七 銅獸形飾（M5001:97）

鳥形飾 2件。標(biāo)本M5001:251，站立狀，昂首前視，目圓瞪，眼球中間有凹窩，勾喙，冠貼附于頭頂后方，前腹圓鼓，長尾較寬，腹空腔。鳥身飾錯金勾連云紋。長6.7、高4厘米，重34.8克（圖一八）。

▲圖一八 鳥形飾（M5001:251）

鋪首 11件。標(biāo)本M5001:159，鋪首寬扁，正面一獸面，雙角向外卷垂，末端錐尖，凸圓目，高鼻銜橢方形環(huán)，背面中間置長方形鉚釘。獸面飾卷云紋。鋪首長5.2、寬3.8厘米，鉚釘長1.5、寬1.1厘米，環(huán)長4.9、寬3.6厘米，重138.2克（圖一九）。

▲圖一九 銅鋪首（M5001:159）

環(huán) 21件。標(biāo)本M5001:415，圓形。表面飾一周斜角云紋。外徑4.8、內(nèi)徑3.4厘米，重27.8克（圖二O）。

▲圖二O 銅環(huán)（M5001:415）

標(biāo)本M5001:184，一大ー小二連環(huán)，作“十”字套連，可游動。表面飾一周斜角云紋。大環(huán)外徑5、內(nèi)徑3.6厘米，小環(huán)外徑3、內(nèi)徑1.8厘米，重38.1克（圖二一）。

▲圖二一 環(huán)（M5001:184）

蓋弓帽 43件。標(biāo)本M5001:5，頂部呈圓錐狀，錐尖殘缺，下部作長方形直筒，上細(xì)下粗，棱角分明，銎口近馬蹄狀，近銎端有一對穿孔，器身一側(cè)中部附一彎折實心倒鉤。銎內(nèi)有腐朽的木枝。長4.1厘米，銎口長1.1、寬0.9厘米，重10.8克（圖二二）。

▲圖二二 銅蓋弓帽（M5001:5）

帶鉤 1件(M50001:243)。器身較短，鉤首圓鼓，圓紐加長，短頸長鉤。長2.5、高2.3厘米，重9.3克（圖二三）。

▲圖二三 銅帶鉤（M5001:243）

轄軎 8件(套)。標(biāo)本M5001:202，軎呈圓筒形，外端透空而略細(xì)，近外端有一周凸棱，內(nèi)端較粗，作較厚寬折沿，折沿下有一對轄孔，孔內(nèi)安插條形轄，轄首較大，有一橫穿，鍵為扁條形，末端有一方穿。軎身飾蟠虺紋。高6、外端徑3.1、內(nèi)端外徑5.5、內(nèi)端內(nèi)徑3.3厘米，重218克（圖二四）。

▲圖二四 銅轄軎（M5001:202）

輨 1件(M5001:203)。圓筒形，較短，器身中部有四個圓穿，兩兩相對。內(nèi)徑4.3、外徑4.7、高2.3厘米，重67.3克（圖二五）。

▲圖二五 銅輨（M5001:203）

節(jié)約 18件。標(biāo)本M5001:204，長方體，空腔，壁面平整，棱角方正，周壁開三個大小不等的長方形穿孔。長3.6、寬2.2、高1.6厘米，重25.6克（圖二六）。

▲圖二六 銅節(jié)約（M5001:204）

扣飾 6件。標(biāo)本M5001:126，長方形框，一長邊中間豎起一外折長鉤，鉤首上翹。框長4.8、寬3.4、厚0.6厘米，鉤長3.1、寬0.7、厚0.8厘米，重45.7克（圖二七）。

▲圖二七 扣飾（M5001:126）

帶具 1件(M5001:13)。由兩U形帶扣作“十”字形套接而成。一件平面呈曲尺形，端平齊，一端出圓柱狀凸飾，曲尺兩端均有圓穿;另一件平面呈長方形，近兩端有圓穿，一面中間附一較厚環(huán)紐。曲尺形帶扣凸飾安插于長方形帶扣環(huán)紐內(nèi)。曲尺形帶扣長4.8、寬2.3、厚0.2厘米，長方形帶扣長4.2、寬2、厚0.2厘米，重90.6克（圖二八）。

▲圖二八 銅帶具（M5001:13）

棺環(huán) 5件。標(biāo)本M5001:29，由方釘和圓環(huán)組成。釘體為條形，棱角明顯，橫截面呈長方形，上粗下細(xì)，末端微尖凸，釘帽寬大，作半圓形，有穿，銜實心圓環(huán)。釘長3.6、環(huán)內(nèi)徑1.4、外徑2.2厘米，重11.3克（圖二九）。

▲圖二九 銅棺環(huán)（M5001:29）

另有銅器殘片88件，器形不辨。

(二) 金器

5件，均為金箔。標(biāo)本M5001:201，殘缺不全，甚薄。殘長2.5、殘寬2.2、厚不足0.1厘米，重不足0.1克（圖三O）。

▲圖三O 金箔（M5001:201）

（三）鐵器

4件，包括斧1件，鑿2件，飾件1件，均銹蝕較甚。

（四）陶器

經(jīng)拼對，可辨器形者僅1件。

壺 1件(M5001:11)。泥質(zhì)灰陶。直口，寬折沿，內(nèi)外緣凸起有棱，沿面成槽，斜方唇，矮直頸，圓肩微鼓，肩部以下殘缺。整器磨光，沿面飾暗勾連云紋，頸部飾數(shù)周暗弦紋，肩部飾數(shù)周寬凹弦紋。手制、輪修，口沿內(nèi)外均有橫向旋痕，肩內(nèi)壁有手指按壓痕跡。口內(nèi)徑10、口外徑18、殘高11.8厘米（圖三一）。

▲圖三一 陶壺（M5001:11）

（五）玉器

119件，器形包括牌飾、璜、圭、扣、環(huán)、壁、龍形飾、獸形飾及玉器殘片。

牌飾 49件。標(biāo)本M5001:289，青綠色，夾雜大量黑色斑點，半透亮。長方形，較薄，四角方正，四邊平直且各有兩個凹缺，兩兩相對。兩短邊中間各單面鉆一圓穿。正面陰線刻勾連云紋，背面光素。背面中部偏一側(cè)有一道解玉痕跡。長4.5、寬3.5、厚0.1厘米，重5.8克（圖三二）。

▲圖三二 玉牌飾（M5001:289）

璜 15件。標(biāo)本M5001:62，綠色，局部夾雜淺褐色斑駁，半透亮。弧長約為整圓的三分之，較薄，兩端平直且各有一圓穿。正面單線陰刻蟠虺紋，邊緣以陰線方框為界，背面光素。長8.7、寬2.1、厚0.2厘米，重7.7克（圖三三）。

▲圖三三 璜（M5001:62）

標(biāo)本M5001:244，青色泛綠，局部夾雜褐色斑駁，半透亮。弧長約為整圓的四分之一，較薄，外緣和兩端中部各有一圓穿。兩面飾卷云紋，邊緣以陰線方框為界。長4、寬1.2、厚0.2厘米，重2.1克（圖三四）。

▲圖三四 玉璜（M5001:244）

標(biāo)本M5001:136，青綠色，局部為深褐色，表面附著少量朱砂，不透亮。半圓形，兩端平齊，且各有一凹口，外緣有四個凹口，外緣近兩端各有一圓穿。兩面均單線陰刻勾連云紋，邊緣以陰線方框為界。長6、寬2.1、厚0.2厘米，重6.1克（圖三五）。

▲圖三五 璜（M5001:136）

圭 20件。標(biāo)本M5001:2，稍殘。青綠色，局部受沁呈棕黃色，多處泛白，不透亮。扁條形，兩面平整，兩側(cè)平直，頂端兩側(cè)斜折聚尖成鋒，底端斜直。素面磨光，兩面有斜向打磨痕。一面有解玉痕跡。長26.2、寬8.3、厚1.3厘米，重662克（圖三六）。

▲圖三六 玉圭（M5001:2）

扣 6件。標(biāo)本M5001:208，淺綠色泛白，表面附著少量朱砂，不透亮。圓形，頂面圓弧隆起，底面中部單面鉆一穿孔。頂面陰刻卷云紋。直徑1.3、厚0.5厘米，穿徑0.3厘米，重2克（圖三七）。

▲圖三七 玉扣（M5001:208）

環(huán) 8件。標(biāo)本M5001:290，淺綠色泛白，局部有褐色斑塊，透亮。圓形，橫截面呈八邊形，兩面磨棱明顯。素面磨光。外徑4.1、內(nèi)徑2.5、厚0.7厘米，重16.1克（圖三八）。

▲圖三八 玉環(huán)（M5001:290）

璧 3件。標(biāo)本M5001:1，青綠色，局部夾雜褐色斑駁，不透亮。圓形，扁平，內(nèi)外緣為方唇，兩側(cè)邊緣對稱各單面鉆一圓穿。兩面各飾一周斜角云紋，邊緣以陰線為界。外徑2.2、內(nèi)徑0.8、厚0.3厘米，重2.5克（圖三九）。

▲圖三九 玉璧（M5001:1）

標(biāo)本M5001:304，殘，青綠色，大面積夾黑斑。圓形，內(nèi)緣方唇平整，外緣減薄成刃。外徑8、內(nèi)徑2.8、厚0.3厘米，重37克（圖四O）。

▲圖四O 玉璧（M5001:304）

龍形飾 5件。標(biāo)本M5001:7，青綠色，局部受沁呈深褐色，半透亮。平面呈“凹”字形，扁平，作一身雙首龍形，兩端龍首朝外，昂首，橢圓眼，卷鼻，角后揚(yáng)，末端尖翹，身弧曲，腹中部有小平面，背部作卷云形，以示羽翅，曲身兩側(cè)各刻一扉牙，以示足爪，腹部平面有一穿，未穿透至頂部。頸部、羽翅飾鱗紋，身飾卷云紋，腹中部飾一對橢圓眼，紋飾均單線陰刻。長3.5、寬2、厚0.5厘米，重5.7克（圖四一）。

▲圖四一 龍形飾（M5001:7）

標(biāo)本M5001:87，綠色，局部受沁呈鐵黃色，夾雜少量褐色斑駁，不透亮。扁平，龍回首顧，張口，卷鼻，粗角聳立而前折，末端平齊，長身作S形卷，尖尾上折而回卷，身下有足，背部作卷云形，以示羽翅。兩面有解玉痕跡。長10.2、寬6.4、厚0.5厘米，重45.6克（圖四二）。

▲圖四二 玉龍形飾（M5001:87）

標(biāo)本M5001:33，青色泛綠，局部受沁呈深褐色，半透亮。扁平弧形，龍首較寬，張口，卷鼻，翻唇，角圓凸，短身弓背，曲弧腹，尾上翹而略窄。尾有一圓穿。長7.5、寬2.6、厚0.2厘米，重7.1克（圖四三）。

▲圖四三 玉龍（M5001:33）

標(biāo)本M5001:158，殘。淺白綠色，局部受沁泛褐色，透亮。扁平，龍首回顧，張口，卷鼻，翻唇，角作圭首形尖凸，長身殘缺，身下一立足，足爪明顯。龍首角部鉆一圓穿，以示圓眼，足部對鉆一圓穿。器身正面飾卷云紋，背面光素。長2.8、殘寬2.2、厚0.3厘米，重2.8克（圖四四）。

▲圖四四 龍形飾（M5001:158）

獸形飾 3件。標(biāo)本M5001:59，青色泛白，正面右部受沁呈蜂窩狀，不透亮。整器近長方形，器身較厚。圓首回顧而凸起較高，圓嘴寬闊，寬鼻，彎眉，眉梢尖翹，頭頂陰刻一對C形云紋角，身團(tuán)蜷寬短，背部雕刻扉牙以示羽翅，身下雕刻出前后肢，屈肢短粗，陰刻弧線以示足爪，尾上折翹起，背面平整。器兩端中間對鉆一貫穿。獸首額頂和前后肢陰刻麟紋，正面身飾麟紋和云紋，尾飾云紋，背面身尾飾云紋。長2.7、寬2.2、厚0.7～1.1厘米，重8.2克（圖四五）。

▲圖四五 獸形飾（M5001:59）

標(biāo)本M5001:224，黃褐色，夾雜褐斑，不透亮。整器為一簡化獸首，平面近長方形，下部為方形獸面，較窄，額部有一橫向凸棱，上部聳立雙角，角內(nèi)卷且略寬。上寬1.4、下寬1、高2、厚0.5厘米，重3.4克（圖四六）。

▲圖四六 玉獸形飾（M5001:224）

另有玉器殘片10件。

（六）石器

13件(組)，器形包括牌飾、圭、磬。

牌飾 1件(M5001:8)。灰色。扁長條形，四面平直，棱角方正，橫截面呈長方形，一面端處磨出“⊥”形凹槽。整器素面磨光。長6.2、寬1.1～1.2、厚0.6厘米，重10.4克（圖四七）。

▲圖四七 石牌飾（M5001:8）

圭 11件。標(biāo)本M5001:69，深灰色，前半段為淺灰色，表面附著少量朱砂。扁長條形，兩側(cè)斜直，前端圓折聚尖成鋒，底端較寬。素面磨光，兩面可見明顯斜向打磨痕，且有切割痕跡。長18.8、寬4.3～7.1、厚0.9厘米，重226.4克（圖四八）。

▲圖四八 石圭（M5001:69）

磬 1組10件(M5001:15)。灰色，局部受沁泛白，大多表面剝蝕呈蜂窩狀。形狀相同，大小依次遞增。頂角為鈍角三角形，側(cè)邊斜直，底邊凹弧。近頂角處有一鉆孔（圖四九）。

▲圖四九 石磬（M5001:15）

標(biāo)本M5001:15-1，最大件。長42.5～54、寬9.5～15.5、厚2.8厘米，孔徑1.8厘米，重4.5千克。標(biāo)本M5001:15-10，最小件。長20～26.5、寬6.5～9.5、厚2.1厘米，孔徑1.5～1.6厘米，重1.1千克。

（七）骨器

875件，器形包括鑣、塞、扣、管、叉、珠。

鑣 5件。標(biāo)本M5001:189，頂端殘。黃色，局部被銅銹沁染成綠色。器身向一側(cè)彎曲，頂端較粗，末端錐尖，橫截面呈八邊形。素面。殘長7.8、厚1.2厘米，重7.3克（圖五O）。

▲圖五O 骨鑣（M5001:189）

塞 41件。標(biāo)本M5001:72，頂端殘。黃色，大面積被銅銹沁染成綠色。長條形，上窄下寬，棱角明顯，兩側(cè)斜直，橫截面呈梯形，下端平齊。素面。殘長3.6、寬0.5～0.9、厚0.6～0.9厘米，重2.5克（圖五一）。

▲圖五一 骨塞（M5001:72）

扣 1件(M5001:133)。頂面圓弧隆起，底面平整。底面兩側(cè)向中部對鉆一孔。頂面飾云紋。直徑1.6、高0.6厘米，穿徑0.2厘米，重2.2克（圖五二）。

▲圖五二 骨扣（M5001:133）

管 443件。標(biāo)本M5001:85，邊緣殘缺。黃色，表面被銅銹沁染成淺綠色。圓柱形，兩端平齊。器表以褐彩繪制兩周心形云紋，以弦紋帶為界。直徑2.5、高4.3、壁厚0.3厘米，重14.2克（圖五三）。

▲圖五三 骨管（M5001:85）

叉 1件(M5001:71)。兩端殘缺。白色，表面被銅銹沁染成淺綠色。扁條形，前部較寬分兩叉，分叉處有一圓穿，后部為條形柄，橫截面呈長方形。通體磨光，柄部繪制褐色三角紋、弦紋、寬帶紋。殘長9.1、寬0.4～1、厚0.3厘米，重2.5克（圖五四）。

▲圖五四 骨叉（M5001:71）

另有骨珠384件。

(八) 貝器

303件，均為海貝。標(biāo)本M5001:3，完整。淺黃色，局部朽蝕剝落。頂部前端鉆一不規(guī)則穿孔，后端切割為半圓形穿孔。長2.2、寬1.8、高1.2厘米，重2.9克（圖五五）。

▲圖五五 海貝（M5001:3）

（九）料器

4件，均為料珠。

三

結(jié)語

邱家莊M5001的墓葬規(guī)模超過了太原趙卿墓、新絳柳泉大墓，是目前為止山西地區(qū)發(fā)掘的規(guī)模最大的東周墓葬。其墓上建筑夯土基址及由板瓦、筒瓦組成的散水類護(hù)坡，墓上臺階式遺存、剖面呈半圓形的凹槽，墓室內(nèi)四層小臺階與槨壁中部外側(cè)的石板層，均較為罕見，體現(xiàn)出特殊的墓葬形制與結(jié)構(gòu)，為研究東周時期的喪葬制度、建筑制度等提供了重要資料。

根據(jù)墓葬形制、規(guī)模和出土器物的時代特征判斷，M5001的年代為戰(zhàn)國早期，出土器物的造型、紋飾與新絳柳泉大墓如出一轍，均帶有明顯的晚期晉文化風(fēng)格。新絳柳泉墓地共發(fā)現(xiàn)四組大墓，其中三組為中間大、兩側(cè)小，發(fā)掘者認(rèn)為該墓地為晉公陵園，且埋葬晉國末期晉幽公之后的晉公。而邱家莊墓地M5001墓主應(yīng)為晉國高級貴族夫人，這一組大墓或為晉幽公或早于晉幽公的其他幾位晉公墓葬。

發(fā)掘情況表明，M5001的營造過程為先在選定的墓位地面上挖坑并填土夯平，然后在夯土范圍內(nèi)挖臺階式遺存、凹槽及墓室，致使墓室口部周壁均為夯土，更加堅實，待下葬后將墓室、臺階式遺存、凹槽一體夯筑，最后在墓上夯筑建筑臺基。這種先挖坑夯平再挖墓室的構(gòu)筑方法還見于新絳柳泉、輝縣固圍等戰(zhàn)國大墓。

20世紀(jì)70年代以來，上郭——邱家莊遺址經(jīng)過多次發(fā)掘，前后出土了荀侯匜、刖人守囿挽車等大量珍貴文物，同時發(fā)現(xiàn)了周代夯土墻。目前認(rèn)為，該遺址為晉國“古曲沃”的核心區(qū)域，是東周時期晉國宗廟所在地。已勘探發(fā)現(xiàn)的五組大型墓葬均有可能是晉公及其夫人墓，這對推進(jìn)晉文化和晉國歷史研究意義重大。

附記：考古發(fā)掘證照為考執(zhí)字(2019)第(318)號。本次發(fā)掘項目負(fù)責(zé)人為范文謙、田建文，參加發(fā)掘的人員有范文謙、田建文、王金平、陳海波、荊澤健、常如意、褚啟俊、馬泉等。冶金分析由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)金正耀、山東大學(xué)王全玉等完成，人骨遺存由吉林大學(xué)張全超等鑒定，現(xiàn)場及器物照片由韓亞軍、解宙鵬拍攝，繪圖為劉澤鵬。本次發(fā)掘工作得到國家文物局、山西省文物局、運(yùn)城市文化和旅游局、運(yùn)城市文物工作站、聞喜縣文化和旅游局等單位的大力支持，謹(jǐn)致謝憂。

圖文來源：文博山西

圣公墓旅游景點 靈山圣墓風(fēng)景區(qū)

1. 靈山圣墓風(fēng)景區(qū)

泉州清源山景區(qū)沒有禁摩。

清源山國家重點風(fēng)景區(qū)地處福建省東南部，因為山上泉眼諸多別稱“泉山”，因山高入云稱“齊云山”。位于城市北郊又稱“北山”，山上有三峰亦稱“三臺山”。清源山國家重點風(fēng)景區(qū)是泉州十八景之一，也是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，吸引了眾多的海外游客。

2. 西山靈山風(fēng)景區(qū)

記一

譯文

出了西直門，過了高梁橋，路旁皆是楊柳，道旁清溪如同衣帶，流水清澈，可以清楚地看見水底的沙石，水草藻類縈繞，像是馬鬣在風(fēng)中飄蕩，小魚一條接著一條，忽然跳出水面，流水綿延，背依竹林，接著是一座古剎，綠葉濃郁，掩映著朱紅的大門，寂靜無人，惟聞鳥鳴花落。

經(jīng)過響水閘，聽見水聲汩汩流淌。到了龍?zhí)兜蹋瑯淠驹桨l(fā)茂密，水面越發(fā)寬闊，這就是頤和園昆明湖了。每到盛夏的時候，蓮花十里如錦，風(fēng)中滿是濃郁芬芳，眾多美麗高貴的女子聚在此處，列坐水邊，浮杯飲酒，真是極為美麗的景致啊。

在青龍橋上歇息，橋有數(shù)武之高，有一寺廟依山而建，下臨陡崖，古柏陰森，石路千級。山腰有一閣樓，千峰仿佛成了它的羽翼般，懷抱著閣樓像屏風(fēng)一樣立著，此處常常沉積著流嵐霧靄。前方平坦開闊如鏡，有溪流，旁植柳樹，稻田處處，一片翠綠之中隱隱可見村落。

沿著溪水流向走，到功德寺，寺內(nèi)寬闊而頗有野外的景致，前面清澈的溪流繞過，有一座高高的小橋可以坐下歇息。寺廟里的僧人大多能做農(nóng)活，日已偏西，可以看見修道之人拿著農(nóng)具戴著斗笠唱著歌歸來。有年老的僧人杵著拐杖在田間散步，水田因反光而泛白，青蛙鳴聲此起彼伏。啊，這就是田園生活的快樂啊，我已經(jīng)多年沒有見到了，于是晚上就歇在這里。

1、原文

出西直門，過高梁橋，楊柳夾道，帶以清溪，流水澄澈，洞見沙石，蘊(yùn)藻縈蔓，鬣走帶牽，小魚尾游，翕忽跳達(dá)，亙流背林，禪剎相接，綠葉濃郁，下覆朱戶，寂靜無人，鳥鳴花落。過響水閘，聽水聲汩汩。至龍?zhí)兜蹋瑯湟婷骈煟菫槲骱病Ｃ恐潦⑾闹拢饺厥锶珏\，香風(fēng)芬馥，士女駢闐，臨流泛觴，最為勝處矣。憩青龍橋，橋側(cè)數(shù)武，有寺依山傍巖，古柏陰森，石路千級。山腰有閣，翼以千峰，縈抱屏立，積嵐沉霧。前開一鏡，堤柳溪流，雜以畦畛，叢翠之中，隱見村落。降臨水行，至功德寺，寬博有野致，前繞清流，有危橋可坐。寺僧多習(xí)農(nóng)事，日已西，見道人執(zhí)畚者、插者、帶笠者野歌而歸。有老僧持杖散步勝間，水田浩白，群蛙偕鳴。噫！此田家之樂也，予不見此者三年矣，夜遂宿焉。

2、作者簡介

袁中道（1575—1630）明代文學(xué)家，字小修，一作少修。“公安派”領(lǐng)袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。漢族，湖廣公安（今屬湖北）人。萬歷四十四年（1616）中進(jìn)士，授徽州府教授，止于吏部郎中。與其兄宗道、宏道并稱“三袁”，其成就次于宏道。其文學(xué)主張與宏道基本相同，強(qiáng)調(diào)性靈。他較兩兄晚歿，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性靈為中心兼重格調(diào)的思想。他的作品以散文為優(yōu)。游記文能直抒胸臆，文筆明暢；日記多有精粹文筆，對后世日記體散文有一定影響。著有《珂雪齋集》20卷、《袁小修日記》20卷。

3、作品簡介：

《西山十記》，明朝文言文，作者袁中道，主要內(nèi)容是記錄了作者在西山游玩的所見所聞? ?西山是指北京西郊的群山，是北京名勝景點之一。

北京西郊群山包括百花山、靈山、妙峰山、香山、翠微山、盧師山、玉泉山等。

3. 靈山圣墓景區(qū)在泉州哪里

清源山（Qingyuan Mountain）位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，吸引了眾多的海外游客。

4. 靈山圣墓風(fēng)景區(qū)圖片

清源山景區(qū)。

清源山景區(qū)位于福建省泉州市豐澤區(qū)泉山路，就在怡萊酒店(泉州清源山店)的附近。

清源山是泉州十八景之一，也是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。

清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，清源山36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝

5. 位于靈山的圣墓

作為有著“地下文物看西安，地上文物看泉州”美譽(yù)的泉州，古城內(nèi)外處處有風(fēng)景，現(xiàn)有5A級景區(qū)1個，4A級景區(qū)12個)，3A級景區(qū)(24個)，這里就來說說5A級4A級景區(qū)及較有名氣的景點，泉州的著名景區(qū)有位于市區(qū)北郊的清源山風(fēng)景區(qū)(5A)，有名揚(yáng)天下的泉州西街佛教寺院泉州開元寺東西塔(4A)，有閩臺緣博物館(4A)，源和1916創(chuàng)意園(4A)，有泉州博物館(4A)，有位于涂門街的具有阿拉伯建筑風(fēng)格伊斯蘭教遺址清凈寺，有位于市區(qū)中山南路弘揚(yáng)媽祖文化的媽祖廟天后宮(4A)有“老子天下弟一”的道教石像老君巖，有體現(xiàn)古泉州作為“東方第一大港”的祈風(fēng)石刻九日山摩崖石刻，有著名的伊斯蘭王子墓葬靈山圣墓，有天下無橋長此橋的安平橋景區(qū)，有著名的中國四大古橋之一的洛陽橋景區(qū)，市區(qū)洛江的雙髻山(仙公山)風(fēng)景區(qū)(4A)，惠安的崇武古城風(fēng)景區(qū)(4A)，石獅的姑嫂塔風(fēng)景區(qū)(4A)，晉江的摩尼教(明教)遺址~草庵，晉江的“五店市”(4A)，安溪的清水巖風(fēng)景區(qū)(4A)，永春牛姆林風(fēng)景區(qū)(4A,，德化的石牛山風(fēng)景區(qū)(4A)，南安的鄭成功陵園及蔡氏古民居群，歡迎各位朋友到泉州古城來！

6. 靈山景區(qū)圖片

2021年6月，門頭溝靈山已開放了。到門頭溝靈山景區(qū)、登靈山主峰、看日出、 頂峰海拔2302米，是北京的第一峰。由于其海拔高度所致，使靈山形成北京地區(qū)集斷層山、褶皺山為一體，奇峰峻俏、花卉無垠的自然風(fēng)景區(qū)。同時還可到京西十八潭景區(qū)游玩、風(fēng)景別致！

7. 靈巖山墓園

楊蔭榆是楊絳的姑姑

楊蔭榆（1884—1938），女，江蘇無錫人。曾任中國近代史上第一位女大學(xué)校長。

1938年1月1日被日軍殺害于盤門外吳門橋，時年54歲。次年安葬于蘇州靈巖山繡谷公墓。

楊蔭榆的侄女，楊絳，

原籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京，原名楊季康。作家、翻譯家、評論家、學(xué)者。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系。

在魯迅的筆下，楊蔭榆獨(dú)裁專制，從不為學(xué)生著想。而對于這樣的評價，楊蔭榆的侄女，楊絳十分不認(rèn)同。對此，她還在《回憶我的姑母》中，進(jìn)行了詳細(xì)描述。