遼太祖陵
林東鎮(zhèn)：林東鎮(zhèn)是巴林左旗政府所在地，地處巴林左旗中部，距赤峰市人民政府駐地紅山區(qū)270公里，北緯43°57′-44°00′，東經(jīng)119°21′119°25′之間，東北面與白音溝、花加拉嘎、豐水山、十三敖包鄉(xiāng)接壤；西南兩側(cè)與哈拉哈達(dá)、哈達(dá)英格、白音敖包鄉(xiāng)毗鄰。總面積366.09平方公里，林地14.88萬畝，森林覆蓋率29.6%。全境屬半山半川區(qū)，溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年……
遼祖陵遺址
遼祖陵，位于赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)，遼上京遺址西北25公里處的口袋形山谷中，周圍有4座海拔1200米以上的山峰綿延相連，山峰豁口之間，有多處石墻矗立。這是一座規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏的帝王陵寢，也是我國目前現(xiàn)存最完好的帝王陵寢之一。陵墓的主人是遼開國皇帝，遼太祖——耶律阿保機。
遼太祖——耶律阿保機的一生 耶律阿保機生于唐朝咸通十三年（872年）在當(dāng)時耶律阿保機出生之時，契丹的貴族階層正在為爭奪首領(lǐng)之位而打的不可開交，在這場殘酷的政治作斗爭中祖父耶律勻德實被殺害，父親和叔伯也逃離了出去，耶律阿保機的祖母簡獻(xiàn)皇后對于剛剛出生的阿保機甚是喜愛，耶律阿保機三月能走，百日能言，凡事未卜先知。及時是在童年，開口便涉及國家大事。即便是當(dāng)時執(zhí)掌國政的伯父，遇到疑難也會去向阿保機詢問。
童年的不平凡，也就注定了耶律阿保機有不平凡的一生。之后的阿保機才智過人，長大成人后更是身體魁梧健壯，胸懷大志，而且武功高強，《遼史》上說他“身長九尺，豐上銳下，目光射人，關(guān)弓三百斤”，值伯父耶律釋魯掌權(quán)，在其伯父掌權(quán)期間耶律阿保機深得伯父信任，并在這期間組建了一支精銳武裝，阿保機也憑借著這支精銳武裝迅速崛起，在阿保機的伯父被殺后，阿保機繼承了其伯父的于越（地位僅次于可汗，史稱總知軍國事）的職位，并擊潰以蒲古只為首的部落豪強。相繼降小黃室韋，破越兀、兀古、六奚諸部，被國人譽為"阿主沙里"(沙里，契丹語"郎君")。
貞明二年，阿保機建立契丹國，稱帝。率部眾建都城皇城，即后來的上京，京中建孔子廟、佛寺、道觀等。他立國后，漸以宗室為南府宰相， 制定法律，頒定官爵位次。設(shè)立迭剌部南北二院夷離堇，成為后來的定制。又命人制契丹大字，弘揚民族文化。 至今，俄語發(fā)音稱中國仍為"契丹"，神冊三年(918年)，阿保機建西樓城為皇都(后名上京臨潢府，今內(nèi)蒙古巴林左旗南波羅城)。神冊五年，由突呂不等人參照漢字，創(chuàng)制契丹大字。后又由阿保機之弟迭利參照回鶻文和漢文，創(chuàng)制契丹小字。從此，契丹有了文字，社會發(fā)展更快。
天贊四年(925年)，阿保機率軍親征渤海國。次年，滅渤海國，改名東丹國，命長子突欲(耶律倍)為東丹王。
天贊五年(926年)七月二十七日(9月6日)，阿保機在出征渤海還皇都途中病逝于扶余(今吉林四平西)，終年55歲。謚升天皇帝(一作大圣皇帝)，廟號太祖。遼太祖在東征途中駕崩，皇后述律氏主持修建了富麗堂皇的祖陵。祖陵由陵區(qū)和奉陵邑祖州兩部分組成，陵區(qū)十分獨特。由山門而入，四周群峰環(huán)抱。從里向外看，山門又象封閉一樣，蹤跡皆無。作為皇陵，可謂天設(shè)地造，獨一無二。祖陵以其旖旎的山光水色和歷史人文景觀有機地融為一體，使人們在瞻仰一代梟雄的豐功偉業(yè)之時，又可在美妙的大自然中享受到無限樂趣。
天顯二年(927年)葬祖陵(今內(nèi)蒙古巴林左旗西南)。
遼太祖耶律阿保機的傳奇一生就在此處落幕。
孟和套格套分享遼祖陵神秘石房子：是契丹祭祖臺還是囚室？
遼陵及奉陵邑是遼代祖陵及三座帝陵古墓葬。包括祖陵及祖州城、慶陵及慶州城，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗和巴林右旗。
奉陵邑，奉是伺候，侍奉，陵是陵墓，邑是城池，在中國古代，尤其是唐代最盛行，在皇帝陵寢的前方興筑一座城郭，作為守衛(wèi)和奉祀陵寢作用，這座城就叫奉陵邑。
遼陵是遼代初中期的皇陵及奉陵邑。遼亡后遭金兵浩劫，地面建筑被焚殆盡,慶陵也被掘一空,遂成廢墟。抗日戰(zhàn)爭期間，日本人曾進(jìn)行調(diào)查和挖掘，出版有《祖州城》和《慶陵》。中華人民共和國建立后，文物考古部門對遼陵及奉陵邑進(jìn)行過多次勘測和調(diào)查。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。
奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘垣高約6米。外城的四個城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南門的大街，寬40多米，兩旁尚保存有明顯的建筑遺跡。
祖陵是大遼開國皇帝扛太祖耶律阿保機、貞烈皇太后、齊天太后陵寢，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。太祖陵陵前有享殿遺址及經(jīng)幢、石翁仲等遺物，陵東南2公里處的奉陵邑祖州城分兩重，城門建筑基址尚存，西北隅有石屋一座；圣宗、興宗、道宗三帝王后妃墓園。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，慶陵在右旗，存享堂、廡殿等遺跡，墓內(nèi)壁畫豐富，出土石刻契丹小字哀冊。陵南10公里的奉陵邑慶州城為遼帝游獵地，城內(nèi)保存有建筑遺址，還有遼代磚塔一座。
遼代慶陵和道宗仁圣大孝文皇帝哀冊拓片資料
遼代慶陵和道宗仁圣大孝文皇帝哀冊拓片資料
奉陵邑祖州城位于祖陵東側(cè)的石房子林場，分內(nèi)外兩城，周圍1785米，殘垣高約3米，為夯土建筑。外城的四個城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡，另外北墻東西兩端有角樓遺址。
內(nèi)城的南門有直通外城南門的大街，寬40多米，兩旁尚保存有明顯的建筑遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺基，應(yīng)該與文獻(xiàn)記載的二儀殿及黑龍殿有關(guān)。西北角現(xiàn)存有一座石房子，為七塊巨大的花崗石板巖構(gòu)成，其作用應(yīng)該與契丹民族的習(xí)俗相。
遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。
《遼史》記載，太祖陵“鑿山為殿”，殿南設(shè)“天膳堂”，以備四時之祭。《遼史?地理志》載，陵園外“東偏有圣蹤殿，立碑述太祖游獵之事，殿東有樓，立碑，以紀(jì)太祖創(chuàng)業(yè)之功”。立碑處還有大龜趺(碑座)一具，已無首，長2.96米，碑槽長1.10米，近年來于碑座處發(fā)現(xiàn)若干契丹文字殘片。
慶陵奉陵邑慶州城遺址位于遼慶陵南約10公里，是遼代最大的州城，建成于遼代景福元年（1031年），東側(cè)的罕山就是遼代著名的“黑山”。慶州城呈“回字形”，城內(nèi)的西北部有一座遼代的釋迦如來舍利磚塔，俗稱白塔子，建于遼代重熙十八年（1049年），為八角七檐空心閣樓式仿木建筑，塔內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)過遼代佛教遺物。
以下為慶州白塔出土遼代文物，樂藝會藝術(shù)圖庫資料
所謂石房子就內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗著名的“遼代石室”，在遼代祖州城內(nèi)的西北部，有一座建在高臺上的石屋，這就是石房子。石房子由巨大的花崗巖拼成，一共七塊。東西長7米,南北寬5.3米,高3.6米,前面留有一門,門寬1.4米,高1.95米,石壁厚度約0.4米左右,頂蓋厚0.75米，石板之間用鐵楔子相連接。內(nèi)有一石床,長4.3米，寬2.5米。石房子沒有資料記載，建成年代不詳，用途說法不一。
一種說法是祖廟，是契丹人祭祖的地方。第二種說法是祭祀場所。第三種說法是永康王兀欲囚禁述律平和李胡的石牢。還有一種說法是太祖東征渤海病逝回到祖州時的停尸房。因為契丹有停尸的習(xí)俗。
圖片由作者拍攝授權(quán)樂藝會發(fā)布
河南新鄭：五代十國時期的后周太祖嵩陵
后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國時期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。
后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。據(jù)《圖文老鄭州·老風(fēng)物》文：“筆者前謁嵩陵時，正值盛夏，高大的墓冢上長滿了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關(guān)部門立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹都沒有。當(dāng)?shù)厝苏f，嵩陵上不長樹，多次在上面栽樹都未成活，誰也不知道是什么原因。
站在空無一物的陵墓旁，忽然感到了些許寂寞和冷落。有位詩人謁嵩陵后曾題詩曰：“荊棘叢生舊衣甲，夕陽殘照袞龍袍。朔意正濃天肅靜，鐵騎縱橫成麥苗。”大概當(dāng)時正值秋冬的傍晚，詩人看到處在麥田中的一丘土冢，上面布滿荊棘野草，在夕陽的映照下顯得格外冷落而蒼涼。
據(jù)《舊五代史·周書·太祖記》載：郭威臨終前曾囑養(yǎng)子柴榮說：“我若不起此疾，汝即速治山陵……陵寢無須用石柱，費人工，只以磚代之。用瓦棺紙衣。不要守陵宮人，也不得用石人石獸，只立一石記之，鐫字云：‘大周天子臨晏駕與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬。若違此言，陰靈不相助。’”嵩陵內(nèi)是否真的用瓦棺紙衣，不得而知。但陵前確無石人石獸等物。清乾隆四十一年（1776年）《新鄭縣志》記載：嵩陵前舊有石碑一通，上刻“周天子平生好儉約，遺令用紙衣瓦棺，嗣天子不敢違也”。在郭威的家鄉(xiāng)郭園村一帶，至今還流傳著“葬之失禮，入土為安，后周遺風(fēng)，紙衣瓦棺”的薄葬美談。同歷代皇陵相比，后周皇陵大概是設(shè)置最為簡單、儉樸的一處了。在盛行厚葬的封建社會，后周天子能體恤民情、厲行節(jié)儉確實可貴，受到后人的稱贊。郭威生于亂世，長于軍伍，勇武有力，豪爽負(fù)氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為后盾，取后漢而代之，是五代時期軍人專權(quán)的代表人物。
后周，五代之一。公元951年，郭威先稱監(jiān)國，后稱帝，建國號為周，都開封，史稱后周。盛時疆域約為今山東、河南兩省，陜西、安徽、江蘇的大部，河北、山西南部、湖北北部及內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、四川、甘肅的一部分。后周傳三帝，共十年。公元960年，殿前都點檢趙匡胤在領(lǐng)兵北伐時，發(fā)動了“陳橋兵變”，滅亡后周。后周皇陵位于鄭州新鄭市城北18公里處郭店鎮(zhèn)附近。現(xiàn)有陵墓4座，即嵩陵、慶陵、順陵和懿陵。嵩陵為后周太祖郭威墓，在郭店鄉(xiāng)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。慶陵為 后周世宗 柴榮墓，在郭店鄉(xiāng)陵上村西100米處。現(xiàn)存冢高約15米，周長105米，保存尚好。陵前原有御制祭(祝)文碑44通，現(xiàn)存35通，多數(shù)下半截埋人土中，其中7通僅露碑首。順陵為恭帝柴宗訓(xùn)之墓，位于陵上村東北約300米處。冢高4米，周長約40米。懿陵為后周世宗皇后符氏之墓，位于陵上村中，冢高2米，周長約20米，在居民院內(nèi)，冢土保存很差。后周皇陵規(guī)模較小，據(jù)史載，郭威臨終時要養(yǎng)子柴榮喪葬從儉。故嵩陵前面只有墓碑一座。慶陵、順陵、懿陵前均無石人石獸，文獻(xiàn)上也未見到陵前有石人石獸的記載。直至 明朝 初年，才開始為慶陵修建陵園。陵園呈方形，邊長約200米，總面積4萬平方米。后周皇陵與歷代帝王陵墓相比，規(guī)模較小，儀設(shè)也比較簡單，這與郭威、柴榮體恤民困、崇尚儉約有關(guān)。
后周太祖，名郭威（904-954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。郭威生于亂世，長于軍伍，勇武有力，豪爽負(fù)氣，略通兵法，善撫將士，以軍功累遷至樞密使高位。終以軍事實力為后盾，取后漢而代之，是五代時期軍人專權(quán)的代表人物。郭威出身于貧苦人家，讀過些書，知道民間疾苦。即位后，他對宰相王峻說：“我是窮苦中長大，碰到機運當(dāng)了皇帝，不敢重斂百姓以豪華自己。”他生活節(jié)儉，又減輕了一些賦稅，削減了一些嚴(yán)刑峻法，并對大臣們說：“我長期生活在軍隊中，沒有什么大學(xué)問，不知道治國平天下的道理。你們文武大臣，不論有什么建議，只要利國益民的，都可以向我提出，不過文字要簡潔、切實，不要冗長、修飾。”臣下提出的不少好建議，他也果然能虛心接受、采納。
他又能留心搜羅人才，所任用的魏仁浦、李轂、王溥、范質(zhì)等人都能忠于職守，遵守法度，君臣合力，逐漸改革了一些弊政，使北方地區(qū)的經(jīng)濟，政治形勢漸漸趨向好轉(zhuǎn)。因此，郭威在五代十國時期，算得上是一個好皇帝。郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。免除后漢所設(shè)額外苛斂以及中唐以來地方官進(jìn)奉的“羨余物色”；廢止了后晉、后漢一些極殘忍的刑法；民眾與蕃人“一聽私便交易”，諸州所差散從親事官等，一齊遣散；對累朝極為嚴(yán)酷的鹽、酒、皮革的禁令稍予放寬；廢除京城內(nèi)無名額的僧尼寺院等。對恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，郭威也采取了有效措施。授無主田土給數(shù)十萬歸中原的幽州饑民，放免其差稅。以田分給現(xiàn)佃戶充永業(yè) ，使編戶增加3萬多 。無主荒地聽任農(nóng)民耕墾為永業(yè)，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。在提倡節(jié)儉、嚴(yán)懲貪官、嚴(yán)禁軍隊擾民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以來極為混亂的北方社會開始走上安定的道路。
公元954年正月，郭威病重。他自己知道難以恢復(fù)，便囑咐養(yǎng)子郭榮（日后的周世宗柴榮）說：“我不行了，你趕快替我修建陵墓，不要讓靈柩留在宮中太久。陵墓務(wù)必從簡，別去驚動，擾害百姓，不要用許多工匠，不要派宮人守陵，也用不著在陵墓前立上石人石獸，只要用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了。安葬后，可以招募陵墓附近的百姓30戶，蠲免他們的徭役，讓他們守護(hù)陵墓。陵墓前替我立一塊石碑，上面刻幾句話，就說我平生習(xí)慣于節(jié)儉，遺詔命令用衣瓦棺。”又告誡郭榮說：“我從前西征時，見到唐朝帝王的十八座陵寢（關(guān)中十八唐帝陵）統(tǒng)統(tǒng)被人發(fā)掘、盜竊，這都是由于陵墓里藏著許多金銀財寶的緣故，而漢文帝因為一貫節(jié)儉，簡單地安葬在霸陵原上，陵墓到今天還完好無損。你到了每年的寒食節(jié)，可以派人來掃我的墓，如果不派人來，在京城里遙祭也可以。但是，你要叫人在河府(今河北省河間縣)、魏府(今河北省大名縣東南)各葬一副劍甲，在澶州(今河南省濮陽縣)葬一件通天冠絳紗袍，在東京葬一件平天冠袞龍袍。這件事你切不可忘了。”接著，他大封群臣，命郭榮繼位說：“我看當(dāng)世的文才，莫過于范質(zhì)、王溥，如今他倆并列為宰相，你有了好輔弼，我死也瞑目了。”當(dāng)晚(壬辰日)，郭威駕崩于汴京宮中的滋德殿。郭威死后的廟號為太祖。
遼太祖陵旅游攻略
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遼祖陵，位于赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)，遼上京遺址西北25公里處的口袋形山谷中，周圍有4座海拔1200米以上的山峰綿延相連，山峰豁口之間，有多處石墻矗立。這是一座規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏的帝王陵寢，也是我國目前現(xiàn)存最完好的帝王陵寢之一。陵墓的主人是遼開國皇帝，遼太祖——耶律阿保機。遼太祖——耶律阿保機的一生耶律阿保機生于唐朝咸通十三年（872年）在當(dāng)時耶律阿保機出生之時，契丹的貴族
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