二十八宿井位于五馬街道、蓮池街道，年代為元—清。
（二十八宿井包含橫井、松臺(tái)山仙人井、松臺(tái)山八角井、三牌坊古井、煉丹井、縣前頭古井、白鹿庵井、永寧坊井，共8處古井）
溫州古井歷史悠久的當(dāng)屬晉代時(shí)郭璞建永嘉郡城時(shí)所鑿的“以象列宿”的二十八宿井。據(jù)《溫州府志》(明弘治版)載，東晉郭璞為永嘉郡城選址時(shí)，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，發(fā)現(xiàn)九座峰像北斗星錯(cuò)立。郭璞認(rèn)為城墻繞山巔而筑，賊寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是繞山筑城，并鑿了二十八口井，以對應(yīng)天上“二十八星宿”的位置。
“二十八宿井”表達(dá)了“取象于天”、天長地久、水源不斷的寓意。此“二十八宿井”分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、簡訟井、天寧寺古井、海壇山山下井、桂井、三港殿古井、八輪井、府署古井、縣前頭古井、金沙井、甜井、道署古井、郭公山下巖石井、應(yīng)仙井、施水寮古井。
然而隨著自來水的普及，水井漸漸不再供人飲用，或被遺忘，或被填塞，到現(xiàn)在，“二十八宿井”中保留較好的有11口井。
八角井
別名：八卦井、松臺(tái)山下井
位置：八角井位于松臺(tái)山東麓松臺(tái)廣場
名片：2000年4月，八角井列為溫州市第四批市級(jí)文物保護(hù)單位，2010年并入“二十八宿井”，列為溫州市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。
介紹：八角井因井欄呈八角形而得名。井壁也呈八角形，由花崗巖塊石壘砌而成，內(nèi)徑2.2米。井欄由八塊青石板合榫作成，欄板外浮雕牡丹、“白鹿銜花”等紋飾。井深約5米。
白鹿庵井
位置：海壇山西麓水門底
名片：2010年列為第六批市級(jí)文物保護(hù)單位“二十八宿井”。
介紹：原在白鹿庵內(nèi)，故名白鹿庵井，然而幾度興廢，占地面積已較以前縮小，今井已處寺外。井內(nèi)壁由塊石壘砌而成，平面呈圓形，直徑1.1米。井欄平面呈六邊形，用六塊花崗巖石板合榫而成。井深5.25米，井水源自海壇山，水質(zhì)透徹，清冽可用。
橫井
別名：天宿井
位置：橫井巷52號(hào)宅前
名片：1992年橫井列為第三批市級(jí)文物保護(hù)單位，2010年并入“二十八宿井”，列為溫州市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。
介紹：橫井井壁用青磚錯(cuò)縫平砌成圓筒形，內(nèi)徑1.5米，井欄平面呈六邊形，為六塊青石板合榫作成，井欄外側(cè)刻有紋飾，內(nèi)側(cè)相鄰三塊青石上分別刻有井名“天宿”及多次修建的紀(jì)年銘文。井深6.5米。
積谷山冽泉
別名：積谷山下冽井
位置：中山公園內(nèi)積谷山西麓
名片：“二十八宿井”
介紹：清代此井曾鑿石題寫“冽泉”兩字，因以為名。該井鑿于謝池旁巖石中，井壁方塊石壘砌，頂部壓花崗巖條石。井欄用青石做成透空棱形格，上壓青條石。井深2.8米。
積谷山義井
別名：謝池巷古井
位置：位于中山公園積谷山西南麓
名片：“二十八宿井”
介紹：井壁平面呈圓形，由塊石壘砌而成，直徑1.5米，井欄和井壁間用弧形青石條砌成圓形井沿。井欄平面呈八邊形，用八塊青石板合圍而成。該井原井欄外刻有“開元寺僧利卿謹(jǐn)舍凈賄一十三貫文有余重修義井一口并置井欄甕砌等所期福利上報(bào)四恩下資三有者時(shí)在至和元年甲午歲十一月二十七日題記”等字，惜原井欄在“文革-”時(shí)被毀。
煉丹井
別名：容成井
位置：縣前頭1號(hào)東首、華蓋山西麓
名片：2010年列為第六批市? ?文物保護(hù)單位“二十八宿井”。
介紹：相傳古代容成子在華蓋山修道煉丹，汲用此井之水，故而得名。煉丹井井壁平面呈圓形，由塊石壘砌而成，井欄平面呈六邊形，由青磚砌成，表面抹灰，深約6米。
縣前頭古井
位置：縣前頭1號(hào)東首、華蓋山西麓，距離煉丹井西側(cè)12.5米
名片：2010年列為第六批市級(jí)文物保護(hù)單位“二十八宿井”。
介紹：井壁平面呈圓形，由塊石壘砌而成。井欄由單塊花崗花崗巖石鑿成，平面外呈八邊形，內(nèi)呈圓形，井深約5米。水量充沛，水質(zhì)尚可，仍為附近居民常用生活水源。
三牌坊古井
位置：松臺(tái)山北麓，三牌坊巷西首
名片：2005年8月列為溫州市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位，2010年并入“二十八宿井”，列為第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。
介紹：井壁呈圓形，由花崗巖塊石壘砌而成，直徑1.4米，水源常年充沛。井欄平面呈六邊形，由六塊素面青石板合榫而成。井深6米左右。
鐵欄井
位置：鐵井欄23號(hào)興文里大廈北首
名片：1997年列為浙江省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。
介紹：以鐵鑄井欄，故名鐵欄井。井欄下圈鑄于北宋，上圈為南宋加鑄。清咸豐元年，于鐵井欄外甃以十五塊弧形青石，口沿用九塊扇形青石板平鋪而成。井欄外形為弧肩、鼓腹、翻唇、平沿。井頸用不規(guī)整塊石壘砌，井腹呈鼓形，壁用青石壘砌，深約5米。
屯前街井
位置：屯前街160號(hào)內(nèi)
名片：二十八宿井
介紹：井欄用青石刻成外六邊形內(nèi)圓形，為須彌座樣式，束腰用減地平級(jí)法刻出開光。兩塊井欄間用燕尾榫相接，外六邊均有淺刻花紋。井壁平面呈圓形，用小青磚豎砌圍成。此井1935年曾被填塞，后又使用，1975年因受附近的溫州市制皂廠廢水污染，再度被填塞，后又重新挖掘，現(xiàn)井已不用。
仙人井
別名：松臺(tái)山上井
位置：松臺(tái)山山巔
名片：2000年4月，列為溫州市第四批市級(jí)文物保護(hù)單位。2010年并入“二十八宿井”，列為溫州市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。
介紹：因唐代高僧宿覺在松臺(tái)山修行，飲用其水，而得名。井壁由兩層組成，上層為條石砌成方形，下層為塊石砌成圓形。井欄平面呈圓形，由單塊花崗巖鑿成圓筒形。
永寧坊井
位置：永寧坊井位于海壇山西麓，地處古時(shí)永寧坊內(nèi)。
名片：2010年，此井列為第六批市級(jí)文物保護(hù)單位“二十八宿井”。
介紹：井壁平面呈六邊形，用花崗巖石板壘砌而成，井欄平面呈六邊形，由六塊較規(guī)整的花崗巖石板合榫而成，其中東向井欄內(nèi)壁上有陰刻題字，有“大清乾隆年”字樣。井深6米。
2010年6月12日，入列溫州市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。
曾經(jīng)的溫州城，五潭七門九山十八溪二十八井三十六坊七十二巷四百二十座橋……
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國務(wù)院發(fā)布關(guān)于同意將浙江省溫州市列為國家歷史文化名城的批復(fù)。溫州成為第130座國家歷史文化名城。
批復(fù)稱，同意將溫州市列為國家歷史文化名城。溫州市歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好，保存有獨(dú)特的“山水斗城”格局，具有重要的歷史文化價(jià)值。
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提起溫州城，或許得先提一下郭璞，東晉太寧元年（公元323年）,永嘉郡建城，恰巧郭璞客寓于甌，故請他“為卜郡城。”（清光緒《永嘉縣志》，郭璞建城這段史實(shí)尚有爭議）。這位頗通五行陰陽堪輿之術(shù)的大家根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡孛玻 耙澜⒇?fù)山、通水”之則,規(guī)劃出“東廟、西居、南市、北埠”的格局。相傳建城時(shí),有白鹿銜杏花穿越,故溫州號(hào)“白鹿城”,至今它的一個(gè)城區(qū)還叫“鹿城”。
九山 九斗城
相傳郭璞當(dāng)時(shí)登上溫州“西郭山”，觀看地形，看到九山環(huán)列， 好象北斗星座一樣，依山控海，形勢險(xiǎn)要。是建造郡城的好地方。其中華蓋、松臺(tái)，海壇，西郭四山象北斗的“斗城魁”，積谷，冀吉、仁王三山象“斗構(gòu)”黃土，靈官二山則是輔弼。因此他建議跨山筑城，可長保安逸，因名城為“斗城”。
七城門
古城溫州原來有七大城門：道鎮(zhèn)海門、瑞安門、永寧門、來福門、迎恩門、永清門、望江門等七大城門。后來還有增加其他城門。
永清門位于溫州城北偏西，面對甌江，以永嘉、樂清首尾二字取名。又因江心南碼頭之道曾稱麻行僧街，故又名“麻行門”。明時(shí)門外有憩節(jié)亭，對江心孤嶼，郡守于此迎送。
望江門位于溫州城正北。舊名望京門，又稱拱辰門。唐時(shí)有雙門，猶稱雙門。在五代錢氏吳越國治溫時(shí)，拆除拱辰門的雙城門，只存其一。
迎恩門位于溫州城西北，舊名廣化門，俗稱西郭門，清末又稱大西門。傳南宋高宗皇帝趙構(gòu)從此城門出入時(shí)，百姓們便跪地迎候請恩，故而得名。
鎮(zhèn)海門坐落在古城東隅，位于海壇山和華蓋山相接處，初名宜春門，又習(xí)稱東門。因城門用石質(zhì)材料筑成，邑人俗稱“石窟門”。城門外就是現(xiàn)在的漲橋頭。
來福門位于溫州城西南角，在松臺(tái)山麓，舊名集云門，明以前叫三角門。民間俗稱山腳門，訛為生姜門。歷史上，此城門一直為西南郊菜農(nóng)的通道和城內(nèi)出殯的必經(jīng)之門。溫州有俗語“擔(dān)進(jìn)菜咸，擔(dān)出棺材”。
永寧門位于溫州城南，瑞安門（俗稱大南門）之西，因唐高祖武德五年（622）時(shí)溫州曾稱永寧縣而得名。由于此門較之大南門要小，故習(xí)稱小南門。上世紀(jì)80年代，永寧門水門這里有碼頭可坐船到瑞安，是水上運(yùn)輸?shù)募⒌兀址睒s。
瑞安門位于溫州城南側(cè)，因溫州在宋咸淳元年（1265）時(shí)曾稱瑞安府，故名。又因此城門位于古城池南，習(xí)稱“大南門”。以前眾多手工業(yè)者、商販和農(nóng)民帶著外埠的貨物、土產(chǎn)和家庭手工藝品在這里交易。
東晉時(shí)期，相傳郭璞在建城的同時(shí)就在城區(qū)范圍內(nèi)筑造了二十八口井，這就是歷史上所說的“二十八宿井”。古人鑿這二十八宿井的意圖是對應(yīng)著天上的二十八星宿并按照天上星宿的相應(yīng)位子，在城旁選擇地形，依山筑造水井，以求“天長地久，水源不斷”之好兆頭。
鐵欄井、縣前頭古井、解 井、雙墻井、簡訟井、天寧寺古井、永寧坊井、八角井、海壇山山下井、三牌坊古井、桂 井、屯前街古井、三港殿古井、華蓋山煉丹井、奎壁井、八輪井、天宿井、仙人井、義井、金沙井、府署古井、道署古井、郭公山下巖石井、白鹿庵古井、積谷山下冽井、應(yīng)仙井、施水寮古井。
五 潭
據(jù)相傳，古人郭璞在溫州城內(nèi)鑿二十八井以象列宿，接著根據(jù)五行思想，因地制宜、順地形地勢于城內(nèi)設(shè)五水：東為伏龜潭（碧波潭），南為雁池（今乘涼橋），西為浣紗潭（即今九山落霞潭），北為潦波潭，中為冰壺潭。潭與河通，注入甌江，即使遇連綿大雨，也不至于水滿為患。這五湖在溫州城的布局里就如同人體的心肝脾肺腎，成為溫州古城的生命源泉。有調(diào)蓄洪水、排洪排澇、調(diào)節(jié)氣候的作用。
九山十八溪
溫州素稱“九山十八溪”。上文以及提及，九山分為華蓋、海壇 郭公、松臺(tái)、積谷、黃土、巽吉、仁王、靈官九座小山，相互 環(huán)列，形似北斗，人稱“鹿城九山”或“九斗山”。“十八溪”并沒有明確的說法，具體指那些水流，已經(jīng)少有人提及。大意說溫州城內(nèi)有很多河流，比如信河（現(xiàn)在已經(jīng)是信河街）、現(xiàn)存的九山河等等，從下面這張老地圖其實(shí)可以看到，溫州的河流實(shí)在太多了，橫橫豎豎都是河流。
明《弘治溫州府志》云：“一坊一渠，舟楫必達(dá)。居者有澡潔之利，行者無負(fù)載之勞。”展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城內(nèi)一街一河、一巷一小河的布局和風(fēng)貌。據(jù)悉，當(dāng)時(shí)店鋪都在街的一側(cè)，臨河的一側(cè)住家。住家的前門是小路，后門臨小河。并設(shè)有石級(jí)，就是乘船上下的碼頭，又可以臨河洗滌衣物。
把溫州稱之為典型的江南水鄉(xiāng)，東方威尼斯，真不為過。可惜這些河流都被填了。
四百二十座橋
因?yàn)楹佣啵詷蛞蔡貏e多。據(jù)《永嘉縣志》記載，市區(qū)共有橋梁四百二十座，僅信河街上就有七十二座。不難想象當(dāng)時(shí)那宛如威尼斯般的美景。只是后來由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)的需要，河被填了，橋的蹤影也漸漸模糊，現(xiàn)在我們也僅僅能從部分地名中知曉：哦，原來這本是橋。這樣的名字還挺多的，比如滄橋、雙蓮橋、四顧橋、八字橋、浦橋、賣麻橋、竇婦橋、瞞鼓橋、矮凳橋、萬里橋等。
舊時(shí)有人把將軍橋、洗馬橋、水心橋、金絲橋、鯉魚橋、道前橋、漁豐橋、打鑼橋、竇婦橋和南蟬橋串編成一首打油詩：“將軍洗馬過水心，金絲鯉魚跳龍門，道前漁豐打鑼橋，竇婦面前問南蟬。”頗有幾分情趣。
溫州的橋還可以用數(shù)字趣聯(lián)：第一第一橋，第二第二橋，第三三板橋，第四四顧橋，第五五馬街，第六六峰橋，第七七佛橋，第八八字橋，第九九山橋。溫州的橋名還有以官職命名的，如狀元橋、御史橋、榜眼橋、將軍橋等；有以人名為名的，如中山橋、高公橋、三郎橋、竇婦橋等；有以商業(yè)或手工業(yè)命名的，如賣鴨橋、賣麻橋、瞞鼓橋等；有以吃食為名的，如芝麻橋、糖糕橋等；亦有取吉祥意的，如廣利橋、萬利橋、旺增橋等；其他則長的有萬里橋，高的有大高橋，矮的有矮凳橋，熱的有火爐橋，冷的有冰壺橋，還有如清明橋、飛霞橋、乘涼橋、雪花橋等。這些橋名都能演繹出動(dòng)人的小城故事，反映出小城的民俗風(fēng)情，而且無論這些典故或風(fēng)俗，亦充滿了詩情畫意，并從這些橋的名中可以看出溫州人既重義理亦重利益的實(shí)惠主義思想特征。
三十六坊
素有“東甌名鎮(zhèn)”之稱的溫州鹿城，是具有一千六百多年歷史的古城。相傳東晉明帝太寧元年著名輿地學(xué)家郭璞，采取依江、負(fù)山、通水的原則進(jìn)行選址營造，設(shè)計(jì)了東廟、南市、西居和北埠的城池布局，以致引成“門前流水、戶限系船、花柳飾岸，荷渠飄香”的江南水城特色。北宋時(shí)期，隨著溫州農(nóng)、商及手工業(yè)的日趨發(fā)展，城內(nèi)的居地開始形成和建立了市坊制。紹圣二年（公元1095），溫州太守楊蟠在他任職期間，根據(jù)坊巷所在的方位、走向以及地理環(huán)境劃定為三十六坊巷并予以命名，使其排置均齊、架締堅(jiān)密、名立義從，各有悠趣，這就是溫州歷史上的北宋三十六坊制。
時(shí)過境遷，楊蟠所定的三十六坊巷已因歷史的發(fā)展和社會(huì)的變遷而名更地異，除墨池坊、康樂坊、揚(yáng)名坊外，其余都面目全非。
1、儒英坊-縣學(xué)前
2、容成坊-縣前頭東段
3、五馬坊-五馬街
4、梯云坊-大高橋下
5、雙桂坊-紗帽河
6、儒志坊-府學(xué)巷
7、謝池坊-謝池坊
8、孝睦坊-第一橋
9、榮親坊-晏公殿巷
10、雁池坊-乘涼橋（拆遷貌改）
11、棠陰坊-倉橋街
12、德政坊-縣后巷
13、招賢坊-招賢巷
14、墨池坊-墨池坊
15、康樂坊-康樂坊
16、甘泉坊-蟬街
17、遺愛坊-岑山寺巷
18、從善坊-慶年坊
19、揚(yáng)名坊-揚(yáng)名巷
20、晝錦坊-珠冠巷
21、孝廉坊-黃府巷
22、百里坊-百里東路
23、竹馬坊-童子殿巷
24、簡訟坊-大、小簡巷（拆遷為路）
25、問政坊-七楓巷
26、平市坊-萬歲里
27、棣華坊-三官殿巷
28、世美坊-世美巷（拆遷為路）
29、襲慶坊-樊宅巷一帶（拆遷貌改）
30、崇仁坊-百里西路油車巷一帶
31、繡衣坊-西門大街一帶
32、噀灑坊-麻行一帶（具體位置未明）
33、寶珠坊-朔門殿邊巷一帶（具體位置未明）
34、井蓮坊-朔門一帶（具體位置未明）
35、遺忠坊（具體位置未明）
36、榮仁坊（具體位置未明）
（圖文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)或《溫州老照片》）
來源：溫州書局
道教二十八星宿詳解
現(xiàn)在的人，知道國外黃金十二宮（圣斗士星矢的印象太深刻了）的很多，知道中國古代二十八星宿的卻很少，今天我們就來詳細(xì)解讀這二十八星宿
其實(shí)二十八星宿是古代中國天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。
后來，經(jīng)過封神演義的進(jìn)一步加工、完善。就和神話傳說關(guān)聯(lián)在一起了
封神演義里365位正神，就包括二十八星宿。這些星宿組成了四靈獸的形狀。
角木蛟
就是鱷魚，屬于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名：柏林，截教通天教主名下的弟子，死于萬仙陣。在西游記當(dāng)中曾幫助孫悟空降服犀牛精。
亢金龍
原形是蜥蜴，因大角相護(hù)，蟲非蟲，獸非獸。《封神演義》中原名李道通，陣亡于萬仙陣后被封神。是風(fēng)神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其為亢金龍，形態(tài)、性情都與龍相同，身長，有鱗，能飛，善走。古書記載里時(shí)常有人見其戲于水中。在西游記當(dāng)中他曾經(jīng)幫助孫悟空從金鈸當(dāng)中脫身。
氐土貉
屬土，為貉。東方之第三宿，是蒼龍胸星之精，龍心要害所在。《封神演義》中原名高丙，在萬仙陣中陣亡，隨后封神。
氐，指天的根。貉，是一種動(dòng)物，又名為土狗，耳短小，形如貍。
房日兔
即房宿。《封神演義》中其原名為姚公伯，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。
心月狐
心宿為二十八星宿第五星，蒼龍第五星，為龍小腹之精，全名心月狐。心宿之精屬火，形如火狐，喜好游戲人間，常給人間的情侶制造誤會(huì)。
傳說中國第一個(gè)女皇帝：武則天，就是心月狐轉(zhuǎn)世 '
尾火虎
屬火，為虎。中國神話中的二十八宿之一，東方之第六宿。《封神演義》中原名朱招，在萬仙陣中陣亡，死后封為火部正神。尾即龍尾，九顆星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置，故亦有“九江”之稱。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故尾宿多兇。
箕水豹
又稱箕宿，中國神話中的二十八宿之一，東方七宿第七宿。《封神演義》中原名楊諱真，在萬仙陣中陣亡，死后被封正神，在水部執(zhí)事。屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動(dòng)所引發(fā)之旋風(fēng)。故箕宿好風(fēng)，一旦特別明亮就是起風(fēng)的預(yù)兆，因此又代表好調(diào)弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
南方：朱雀
井木犴
井木犴屬木，為犴（音按），犴是北方的一種野狗。為南方第一宿，其組合星群狀如網(wǎng)，由此而得名“井”（井字如網(wǎng)狀）。
鬼金羊
《封神演義》中原名為趙白高，在萬仙陣中陣亡后被封神。屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時(shí)頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
柳土獐
屬土，為獐。南方七宿第三宿。《封神演義》中原名為吳坤，在萬仙陣中陣亡后被封神。居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進(jìn)食之用，故柳宿多吉。
星日馬
為日，為馬。為南方第四宿。《封神演義》中原名呂能 ，在萬仙陣中陣亡后被封神。居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。
張?jiān)侣?/p>
屬月，為鹿。南方朱雀七宿第五宿。《封神演義》中原名薛寶，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
翼火蛇
屬火，為蛇。南方七宿第六宿。《封神演義》中其原名為王蛟，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
軫水蚓
軫水蚓，即軫宿，屬水，為蚓。中國神話中的二十八宿之一，南方七宿第七宿。《封神演義》中其原名為胡道元，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。
西方：白虎
奎木狼
西方白虎七宿，奎，婁，胃，昴，畢，參，觜中的奎，也屬于四木禽星之一。《西游記》中曾下界在寶象國波月洞，化身為黃袍怪；《封神演義》說他封神前名為李雄，死于萬仙陣中。
婁金狗
屬金，為狗。為西方第二宿。婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內(nèi)主官班。未從官，季神也，婁星神主之。季神十三人，姓竺，名遠(yuǎn)來。衣流熒單衣，婁星神主之。上治太一君，下治平蓋山。
胃土雉
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
昴日雞
為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內(nèi)，該是關(guān)門閉戶的時(shí)候了，故昴宿多兇。
畢月烏
畢月烏，屬月，為烏。西方之第五宿。《封神演義》中其原名為金繩陽，在萬仙陣中陣亡后封神。在十二月份時(shí)的夜晚，或一月下旬的黃昏時(shí)分，出現(xiàn)于天空。
觜火猴
屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內(nèi)降麒麟。
參水猿
西方白虎七宿， 屬水，為猿。居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
北方：玄武
斗木獬
屬木，為獬。犀牛。北方七宿第一宿，《封神演義》神話人物之一，封神前原名楊信，在萬仙陣中陣亡，隨后封神。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱其為“天廟”，是屬于天子的星。天子之星是常人不可輕易冒犯的，故多兇。
牛金牛
牛宿，牛金牛，北方七宿第二宿。神祇名，主鬼宿。因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女星與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數(shù)代人傾心感動(dòng)，然最終還是無法逃脫悲劇性的結(jié)局，故牛宿多兇。
女土蝠
屬土，為幅（蝠），為北方第三宿。其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時(shí)婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
虛日鼠
屬日，為鼠。為北方七宿之第四宿。它是秋天的代表星座，又名“天節(jié)”，因其附近有哭星，泣星，敗臼等等星辰，頗有不祥的意思。遠(yuǎn)古，虛宿主秋天，含有肅殺之意。
危月燕
屬月，為燕。為北方七宿之第五宿，居玄武尾部，因?yàn)閼?zhàn)爭中，斷后者常有危險(xiǎn)，故此而得名“危”。
室火豬
屬火，為豬，北方七宿第六宿。因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
壁水獝
屬水，為貐。北方七宿之第七宿，居于室宿之外，形如室宿的圍墻，故而得名為壁。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。壁宿出現(xiàn)在冬天的星空，有建造房屋以防寒之意。
湖北省博物館的二十八星宿衣箱的來歷？
一、湖北省博物館的二十八星宿衣箱的來歷？
1978年春天，這個(gè)衣箱與曾侯乙編鐘等一批國寶級(jí)文物在湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩的曾侯乙墓一同出土。在曾侯乙墓中同時(shí)出土的衣箱一共有5個(gè)，它們樣式相同、大小相近，箱身和箱蓋分別是用整塊木料雕鑿而成的，外表髹漆。在其中一件漆箱（后被編號(hào)為E·66）蓋上，繪有一幅彩色的天文圖，這就是二十八星宿圖。“二十八星宿天文圖的發(fā)現(xiàn)，以無可辯駁的事實(shí)證明，它是迄今所見世界上最早的二十八星宿天文圖。而且，由于它是作為裝飾紋樣描繪在一件盛衣物的箱子上，還說明這種天文知識(shí)在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普及了。
二、武漢市省博物館觀后感怎么寫?
湖北省博物館地處風(fēng)景秀麗的武昌東湖之濱。1953年籌建，1963年3月定為現(xiàn)名，是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機(jī)構(gòu)。館舍占地6.4公頃，現(xiàn)有建筑面積9600 平方米，陳列面積2400平方米。新建編鐘陳列館已于1999年2月對外開放。湖北省博物館是我國規(guī)模最宏大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。在近20萬件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資 料。如新石器時(shí)代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。
其他的你自己編一下。
三、湖北省博物館現(xiàn)在在修么，再修的話什么時(shí)候可以去
只是編鐘演奏廳在修，其他都沒影響，上個(gè)星期才去的，還有雕塑展，要求不能穿涼拖，拖鞋。
二十八宿井旅游攻略
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曾經(jīng)的溫州城，五潭七門九山十八溪二十八井三十六坊七十二巷四百二十座橋……
★國務(wù)院發(fā)布關(guān)于同意將浙江省溫州市列為國家歷史文化名城的批復(fù)。溫州成為第130座國家歷史文化名城。批復(fù)稱，同意將溫州市列為國家歷史文化名城。溫州市歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好，保存有獨(dú)特的“山水斗城”格局，具有重要的歷史文化價(jià)值。★提起溫州城，或許得先提一下郭璞，東晉太寧元年（公元323年）,永嘉郡建城，恰巧郭璞客寓于甌，故請他“為卜郡城。”（清光緒《
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道教二十八星宿詳解
現(xiàn)在的人，知道國外黃金十二宮（圣斗士星矢的印象太深刻了）的很多，知道中國古代二十八星宿的卻很少，今天我們就來詳細(xì)解讀這二十八星宿其實(shí)二十八星宿是古代中國天文學(xué)家為觀測日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。后來，經(jīng)過封神演義的進(jìn)一步加工、完善。就和神話傳說關(guān)聯(lián)在一起了封神演義里365位正神，就包括二十八星宿。這些星宿組成了四靈獸的形狀。東方：青
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湖北省博物館的二十八星宿衣箱的來歷？
湖北省博物館的二十八星宿衣箱的來歷？ 一、湖北省博物館的二十八星宿衣箱的來歷？二、武漢市省博物館觀后感怎么寫?三、湖北省博物館現(xiàn)在在修么，再修的話什么時(shí)候可以去
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旅行 | 璐璐璐的川藏回憶錄暨不完全攻略（二十）八宿-然烏
八宿（海拔3280）-安久拉山（海拔4325）-然烏（海拔3960）八宿-安久拉山68km；安久拉山-然烏24km今天帶了好多吃的喝的還有水果，感覺像是去春游~這天一會(huì)下雨一會(huì)不下，雨衣脫了穿穿了脫。上午爬坡爬得挺開心的，坡挺緩。今天有好幾隊(duì)人，我碰到兩個(gè)東北哥們的搭檔，其中有個(gè)男生得知前面還有人的時(shí)候決定去追，前面的人就是zy和昆啦，他們也在和別人比速度，真是摸不透男生的這點(diǎn)小心思。看著
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“九廳十八井”還是“九井十八廳”？
“九廳十八井”還是“九井十八廳”？“九廳十八井”是大型院落式傳統(tǒng)民居的別稱，主要分布在客家地區(qū)。前福建省委書記項(xiàng)南將其與土樓、圍龍屋并列在一起，稱為“客家三大特色建筑”。不久前出版的拙作《一個(gè)建筑師鏡頭下的故鄉(xiāng)——培田》一書中，我對“九廳十八井”的解釋是：“‘九廳十八井’，是閩西長汀、連城一帶的大型合院式民居的別稱。‘九’和‘十八’不是確數(shù)，而是形容房子大，廳堂、天井多，‘九廳十八井’即為
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十八、老井
老家的街巷里曾有口老井，現(xiàn)在卻不見了，這不免讓人悵然。懷揣著童年的往事，我去街巷重尋那口老井。轆轤不見了，安放轆轤的那塊嶙峋的井樁子也不見了，甚至連井臺(tái)也找不到了。尋啊尋，扒開枯枝敗葉之后，我終于發(fā)現(xiàn)了那個(gè)被大石封口的老井。大伯說，附近的街坊鄰居基本都搬走了，就剩下你建山伯、天建伯和咱這三戶人家了，村里又通了自來水，所以這井就閑置不用了。聽完大伯的一番話，我沉浸在往事中，怏怏不能自拔。
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