鄭伯熊墓、鄭伯英墓位于沙頭鎮(zhèn)東川村證覺寺后山，年代為南宋，類別為古墓葬。2010年，鄭伯熊墓、鄭伯英墓列入永嘉縣縣級(jí)文物保護(hù)單位,鄭伯熊墓、鄭伯英墓,鄭伯熊墓、鄭伯英墓簡介,鄭伯熊墓、鄭伯英墓-溫州市永嘉縣鄭伯熊墓、鄭伯英墓

新鄭首陽山風(fēng)景區(qū) 伯夷叔齊墓全國有幾處

首陽山在哪里

首陽山東西綿延三十余里，是邙山的更高處，因日出先照，故名首陽山。那么首陽山在哪里？下面一起來看看吧。

1、 首陽山位于河南省洛陽市偃師區(qū)邙嶺鎮(zhèn)舜帝廟附近，為邙山在偃師境內(nèi)的更高處。海拔359．1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首陽山鎮(zhèn)，因境內(nèi)有首陽山，故名。

2、 首陽山之所以名聞遐邇，當(dāng)與伯夷、叔齊有關(guān)。唐代詩人杜甫的根與魂亦在洛陽城東的首陽山下。

關(guān)于首陽山在哪里的相關(guān)內(nèi)容就介紹到這里了。

伯夷叔齊墓全國有幾處

6處

伯夷叔齊墓是一個(gè)墓地，其中全國有6處

伯夷叔齊墓位于新鄭市首陽山風(fēng)景區(qū)附近的荒郊野地，大片的古棗林深處有兩座土冢，土冢之間立有一塊文物保護(hù)碑

河南新鄭市有那些旅游的景點(diǎn)？具體在那里？

白馬寺 包公祠 嵖岈山 風(fēng)穴寺 浮戲山雪花洞 花果山 黃帝故里

黃河大觀 黃河小浪底 雞公山 龍門石窟 南灣湖 青天河 少林寺

石人山 嵩 山 太行大峽谷 萬仙山 文峰塔 相國寺 亞武山

永昭陵 云夢(mèng)山 云臺(tái)山 寨溝風(fēng)景區(qū) 重渡溝

白馬寺

白馬寺在洛陽市東12公里，初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的歷史，我國最早的一座佛寺，被尊譽(yù)為中國佛教的"祖庭"和"釋源"，有"中國之一古剎" 之稱。

傳東漢明帝劉莊夜夢(mèng)金神，從西而來，飛繞殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法， 在大月氏(今阿富汗一帶)遇天竺(印度)高僧?dāng)z摩騰，竺法蘭，得見佛經(jīng)佛像。永平十年，漢使梵僧以白馬馱載佛經(jīng)佛像返洛，翌年建寺，遂以白馬為名。

唐代時(shí)規(guī)模宏偉，香火隆盛。明代嘉靖三十四年予以重修，大體上奠定今白馬寺的規(guī)模和布局。現(xiàn)有面積約4萬平方米。分布在南北中軸線上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺(tái)和毗盧閣等；殿內(nèi)造像以大雄殿內(nèi)所存之元代干漆造像三世佛 ，二天將、十八羅漢最珍貴。此外還有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的經(jīng)幢碑刻以及齊云塔、天竺高僧墓、焚經(jīng)臺(tái)等古跡。

寺中的大佛殿內(nèi)高懸一口大鐘，洛陽八大景這一的“馬寺鐘聲”即由此而來。據(jù)說每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時(shí)，僧人杵擊這只大鐘，鐘聲會(huì)響遍方圓十里，經(jīng)久不絕。更奇妙的是，由于音律相同，只要鐘聲一響，遠(yuǎn)在25華里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘也應(yīng)聲而和。每年元旦零時(shí)，都要在這里舉行流傳上千年的撞鐘迎新年活動(dòng)。

包公祠

包公祠座落在開封城內(nèi)碧波蕩、風(fēng)景如畫的包公湖西畔，占地一公頃，是一組典型的仿宋風(fēng)格的古建筑群。

它氣勢(shì)宏偉、風(fēng)格凝重典雅。祠內(nèi)主要建筑與景觀有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、回廊、大殿、東西展殿、假山瀑布、石雕百龍亭與噴泉，小橋流水、嶙峋奇石。

其中大殿內(nèi)高3米多，重達(dá)2.5噸的包公銅像引人注目，包公蟒袍冠帶，正襟端坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凜然不可予奪的浩然正氣。

二殿展有包公的出仕明志詩、開封府題名記碑、包公書法手跡、墓志銘等。

東西展殿則以圖文并茂的形式，展示包公的傳說軼聞，歷史故事，特別是群組蠟像《鍘美案》，與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)俱現(xiàn)、栩栩如生。

包公祠憑湖臨風(fēng)，綠樹紅墻倒映在碧波之中，成為七朝古都開封的一顆明珠。

嵖岈山

嵖岈山位于河南省遂平縣城西25公里處的大平原上，面積4平方公里，海拔417米。由蜜蠟山，北山，南山三大主? ??組成。蜜蠟山風(fēng)景秀麗，北山險(xiǎn)峻陡峭，南山小巧玲瓏，有“中原盆景”之稱。每年農(nóng)歷三月十五日，這里有古剎大會(huì)，非常熱鬧。

嵖岈山上奇巖怪石，而優(yōu)美動(dòng)人的傳說，也為到此的游人增添了幾分情趣。傳說嵖岈山是用天宮中王母娘娘花園里假山上的石頭造的，所以就顯得無比俊美。在山上，有“三皇姑樓”，“靈宮殿”，“關(guān)岳廟”，“純陽宮”等廟宇建筑。

風(fēng)穴寺

風(fēng)穴寺是河南四大名剎之一，為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于洛陽南部旅游路線。

它建于北魏，有1500年的悠久歷史。寺周圍群山環(huán)繞，滿山翠柏，四季流泉飛瀑，建筑依山傍水而建，為中原一帶少有的風(fēng)景區(qū)。

風(fēng)穴寺真山真水，風(fēng)景點(diǎn)星羅棋布，有八大景、七十二小景和冬暖夏涼三十六福地。寺內(nèi)現(xiàn)存唐至清歷代古建筑一百四十余間。有占全國七大唐塔之一的七組塔，有譽(yù)為"中原之一鐘"的宋代大鐵鐘和國內(nèi)罕見的元代羅漢殿、金代中佛殿。現(xiàn)風(fēng)穴寺溶千年古建、佛教、自然風(fēng)光為一體，具有極高的觀賞和游覽價(jià)值。

浮戲山雪花洞

以險(xiǎn)關(guān)要隘和景色秀麗著稱的浮戲山雪花洞位于鄭州市西58公里處的鞏義市新中鎮(zhèn)境內(nèi)，屬喀斯特地貌，面積124平方公里，人文景觀與自然景觀124處。

花果山

花果山即地處宜陽縣西南部的女兒山，俗名石雞山，亦名女山、天幾。 山與嵩縣、洛寧毗鄰，距洛陽市區(qū)90公里。景區(qū)總面積42區(qū)萬平方公里，主峰海拔1831.8米。自晉唐以來就是中原地區(qū)的旅游勝地。

花果山歷史悠久，聞名遐邇。在古代史書中，與江西廬山，湖北武當(dāng)山等并稱為“七十二福地”。清乾隆15年重修廟宇碑記：“斯山也，即西游記所稱齊天孫佛成圣處。”歷代達(dá)官顯貴，文人墨客慕名而至，留下文采飛揚(yáng)的題詠之作和種種逸聞趣事。

花果山屬冰川期地貌，群峰點(diǎn)點(diǎn)，林濤起伏，重巖疊嶂，山石奇特，目前中國更大的飛來石即在此地。主要景區(qū)有北部、南部、石院墻、七峪溝、大里溝、岳頂山等，景點(diǎn)以天然石猴、水簾洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇頂?shù)容^為出名。花果山原有廟宇百余間，以供奉齊天大圣為主，可惜今多不存。

黃帝故里

據(jù)大量的歷史記載和文物佐證，位于新鄭市區(qū)北關(guān)的軒轅丘，就是黃帝出生的地方。黃帝故里就建于此。它最早建于漢魏，歷代都有修復(fù)，大殿內(nèi)設(shè)置黃帝中年坐像。四壁有描繪黃帝功德的壁畫，東西兩廂分別供奉著黃帝的兩個(gè)妃子嫘祖和嫫母。

如今這里一年四季香火不斷，尋根朝圣者絡(luò)繹不絕，是海內(nèi)外炎黃子孫拜祖的主要地方。

黃河大觀

黃河大觀位于鄭州市北郊鄭邙公路23公里處，是一個(gè)以黃河文化為前景，以黃河流域的人文景觀為表現(xiàn)形式，融國內(nèi)外高新技術(shù)和建筑藝術(shù)于一體的現(xiàn)代化大型主題公園。

黃河大觀園內(nèi)以3.7公里長的模擬小黃河為軸線，分文化風(fēng)情區(qū)和北岸高科技游樂區(qū)。文化風(fēng)情區(qū)由黃河流域代表性的19處人文景觀組成：包括泰山、龍亭、龍門石窟、大雁塔、兵馬俑、長城等。

北岸高科技游樂區(qū)建有亞洲更大更先進(jìn)的動(dòng)感影院，影幕有一座七層樓高，材料特殊，畫面甚是清晰逼真，令人身臨其境。

黃河小浪底

黃河小浪底景區(qū)位于河南省濟(jì)源市西南30公里黃河中下游交界處，西起八里胡同，東至黃河西灘，長50公里。距古都洛陽40公里。這里歷史悠久，人文薈萃，大河滔滔，氣勢(shì)磅礴，溝壑縱橫，坡谷相映，峰奇巒秀，姿態(tài)萬千，構(gòu)成獨(dú)具特色的黃河旅游景觀。有龍山文化，仰韶文化，新石器早期文化遺址 ，有夫子崖，王母洞與黃河大佛等。

小浪底工程位于黃河中下游交接處最后一道峽谷口，有83%的工程量集中在濟(jì)源境內(nèi)，它不僅是中國治黃史上的豐碑，也是世界水利工程中的杰作，總投資額400億元人民幣，創(chuàng)下三項(xiàng)世界之最，六項(xiàng)中國之最。建成后將形成272平方公里的浩瀚水域，港灣交錯(cuò)，山水交融，構(gòu)成一幅山青水秀北國江南的壯麗畫面。

歷史上的首陽山權(quán)威的認(rèn)為在哪里？

千古之謎：伯夷叔齊與首陽山

一座僅有數(shù)百米之高的山，既不在三山五岳之列，也沒有多么奇特秀美的自然景觀，卻聞名遐邇，這正應(yīng)了唐代詩人劉禹錫的“山不在高，有仙則名”。位于甘肅省渭源縣境內(nèi)的首陽山，因伯夷、叔齊長眠于此地而聞名全國。 千古之謎：伯夷叔齊與首陽山 公元前11世紀(jì)末期，兩位衣衫襤褸、風(fēng)塵仆仆的王子從位于今天河北省廬龍縣一帶的孤竹國逃離，沿著古老的渭河而上，隱居首陽山采薇直至而死。后來，二人被尊為“仁”、“圣”，首陽山也從此名揚(yáng)天下。兩位王子就是商末周初的孤竹國二子伯夷和叔齊。伯夷和叔齊為什么逃離孤竹國，又是什么原因來到了渭源首陽山的？他們的死因是又什么哩？ 今天讓我們一起走進(jìn)這段鮮為人知的歷史，一起解開這一千古謎團(tuán)。 伯夷叔齊隱居首陽山的故事 據(jù)《史記·伯夷列傳》載：公元前11世紀(jì)末期，地處今河北省廬龍縣一帶的孤竹國，是殷商王朝的一個(gè)諸侯國。他們雖然是遠(yuǎn)離朝歌的邊陲王國，但也受到了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的壓抑和不安。孤竹國的國君墨胎初看到戰(zhàn)亂將至、殷商快亡，自己也年邁體衰，難以應(yīng)付這動(dòng)蕩的局面，便對(duì)君位的繼承作了安排：他有三個(gè)兒子，長子伯夷，二子公望，三子叔齊，他立詔傳位叔齊。墨胎初駕崩后，眾臣民要按先君遺詔立叔齊為君。可是叔齊卻說：“伯兄在先，我怎能立國為君呢？”伯夷堅(jiān)辭不受，也說尊父命應(yīng)立叔齊為君。二人互讓不就，眾臣左右為難。于是伯夷偷偷離開了京地。叔齊也逃離了孤竹。二人同時(shí)離開孤竹國京城，眾臣無奈，只得擁立二子公望為君主。 伯夷、叔齊逃離孤竹國后，向西而行。聽說西伯周文王姬昌養(yǎng)賢納士，堪為明主，于是二人決定投奔。經(jīng)過千里跋涉，終于到達(dá)西岐。二人見到周文王已死，他的兒子武王姬發(fā)，振軍備械東行伐紂。見此情景，二人便攔住武王的馬頭叩諫說： “你的父親死了，不好好地讓他入土為安，卻要興兵打仗，這能說是孝子的行為嗎？另外，你作為臣子，現(xiàn)在要去弒殺天下的共主，這能說是仁者的行為嗎？”武王聽了伯夷叔齊的這番話，非常生氣，下令手下人殺掉這兩個(gè)不速之客。這時(shí)，武王身邊的姜子牙急忙勸阻說：“大王息怒，這兄弟二人雖說出這番話來，但他們是孤竹國君的兒子，也是互讓君位的賢義之人，不可殺害，就隨他去吧！”武王接受姜子牙勸阻，放了伯夷、叔齊。 伯夷、叔齊一番苦心勸阻武王，差點(diǎn)送了性命，就感嘆道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以潔吾行。”于是便離開周地，沿渭河西上，到首陽山隱居起來。幾年過去后，周武王的大軍消滅了殷紂王朝，取得了天下，建立了周朝。四方諸侯紛紛響應(yīng)，歸順周朝。伯夷叔齊獲悉這些情況，心里非常矛盾，為武王的不義所憤，于是立志連周朝土地上長出的糧食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饑。雖然首陽山薇菜色白味美，有很高的營養(yǎng)價(jià)值和藥用價(jià)值，但它畢竟是山珍野菜，很難供給人體所需要的營養(yǎng)。兩人的身體日漸消瘦，面呈菜色，且出現(xiàn)浮腫。三國時(shí)期《古史考》一書又增其波瀾，說 ，一天，一個(gè)村婦在山中遇到伯夷和叔齊，村婦對(duì)他們說：“二位先生有氣節(jié)，不吃周朝的糧食，可是你們吃的野菜也是周朝的啊！”二人聽后就再也不吃野菜了。《列士傳》將“婦人”改為“王摩子”。最終，兄弟倆疲勞不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認(rèn)識(shí)不到那是錯(cuò)誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿？唉呀，只有死啊，命運(yùn)是這樣的不濟(jì)！”留下著名的《采薇歌》，餓死于首陽山。《史記·伯夷列傳》說：二人“義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之,及餓且死。”至賢至忠的氣節(jié)被孔孟推崇,首陽山遂成天下名山。真是山因人而名。 其實(shí)，目前我國境內(nèi)的首陽山大致有六處之多。一說遼西,原名陽山；二說河南偃師,原名首山；三說山西和順,原名陽區(qū)山；四說山西蒲坂河曲之中,原名雷首山或首山；五說陜西歧山之西,原名不詳；六說隴西首陽山（即今甘肅渭源縣境內(nèi)的首陽山）。孰對(duì)孰錯(cuò),歷來爭論頗多。為什么全國首陽山有六處之多呢? 真實(shí)首陽山到底在哪里？ 拔開迷霧重見天（“天下六首陽，唯有渭源真”） 西北師范大學(xué)文學(xué)院范三畏教授認(rèn)為,伯夷叔齊采薇餓死之地就是甘肅渭源首陽山,主要論據(jù)以下五個(gè)方面: 一是渭源首陽山自古就有其名說。據(jù)《渭源縣志》記載：周秦時(shí)期,渭源為戎族領(lǐng)地,秦獻(xiàn)公元年(前384年)到漢高祖二年(前205年),渭源一直由貔道管轄;漢高祖二年,由貔道分置首陽縣,因伯夷、叔齊葬于境內(nèi)首陽山,縣因山得名。其城設(shè)址在首陽山出口10多公里處的渭河北岸乩陽口附近。這個(gè)名稱直到西魏文帝大統(tǒng)十七年(公元55l年)始更名為渭源縣,因其境內(nèi)有渭水,縣因水而名。 二是從地理位置說。《史記》中所錄伯夷、叔齊《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)﹑虞﹑夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”據(jù)史料記載周族的先民們?cè)诤茉缇途幼≡谖鞅睕堋⑽妓粠?周文王逐漸消滅了西北小國,周武王在灃水東岸建立都城鎬京(今陜西長安縣),商朝又以關(guān)中平原為基地逐漸強(qiáng)大。因此,根據(jù)地理方位推斷,唯渭源首陽山在鎬京以西的地方,它才有資格稱得上“西山”。《定西史略》講,二人“越過隴山進(jìn)人甘肅,溯渭河西進(jìn),經(jīng)今清水、秦安、通渭、隴西、渭源”。莊子言“二子北至于首陽之山”,此處“北至”之地,即為渭源首陽山。 三是采薇說。《史記·伯夷傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮,采其薇矣”。《采薇歌》是中國最古老的一首有作者署名的抒情詩。薇被當(dāng)?shù)厝私凶觥稗Р恕薄＾Р耍且环N草本植物，俗稱“龍頭菜”、“貓爪子”菜，又譽(yù)為“吉祥菜”，據(jù)史料記載：“蕨，出生時(shí)，卷曲狀如兒拳，長則寬展如雉尾，高三、四尺，莖嫩時(shí)無葉，采來加以熱湯，去其涎滑，曬干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。從唐朝開始，人們就喜歡食用蕨菜，現(xiàn)已有兩千多年歷史了。古代的一些著名詩人贊它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝時(shí)，蕨菜也被列為貢品，每年選擇“莖色青紫，肥潤”的蕨菜，曬后，貢奉朝廷。 渭源縣首陽山一帶雨量充足,氣侯陰濕寒冷,良好的土壤益于“薇”之生長。該縣南部土石山地盛產(chǎn)薇,據(jù)乾隆《甘肅通志》載:“蕨可作蔬,根可禱粉,首陽白蕨最有名。”首陽白蕨色白、質(zhì)嫩、味美,明清以來就被客商運(yùn)往沿海各省,近年遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。關(guān)于白蕨菜，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冋f那是神仙菜，一般人見不到，普通? ??菜4月份才有。俗話說：“首陽山的白蕨菜，早上出來晚上敗！”可見民間對(duì)圣賢的無限尊崇，已上升為神話。蕨菜喜陰濕，高山善長，多生長在海拔2000米左右的森林地帶。渭源首陽山主峰海拔2412米,比高321米,這樣的地方遠(yuǎn)離周都,又居高山秀林,更適合隱居吧。別處的首陽山既無“薇”,焉能“采薇”? 四是文獻(xiàn)說。現(xiàn)存大量的碑文、詩詞、注解、考辨文字等都證實(shí)了甘肅渭源縣首陽山的真實(shí)性。今天留存的渭源首陽山石碑達(dá)十幾塊,各類文字達(dá)十多萬字。其中考證最認(rèn)真的非明代楊恩的《首陽山辯碑》莫屬,后人多以此為藍(lán)本。古代釋家中也有兩位權(quán)威人士的說法為渭源首陽山的真實(shí)性添寫了濃重的一筆。一個(gè)是班昭的《幽通賦注》,另一個(gè)是南宋祝穆的《方輿勝覽》。西北師大文學(xué)院范三畏教授著書《曠古逸史·夷齊首陽采薇蕨》一文也認(rèn)定首陽山在渭源。渭源縣旅游局之一任局長徐化民先生編著的《蓮峰山風(fēng)土錄》收錄的關(guān)于此山的詩詞、散文、金石碑文等達(dá)64首(篇),其中《首陽山小考》一文在《隴苗》發(fā)表后,引用者甚眾。 五是首陽縣舊址說。離首陽山不遠(yuǎn)有一現(xiàn)屬隴西縣名曰首陽鎮(zhèn)南門村大小堡子社的地方，人稱“熟羊城”。其實(shí)就是古代的首陽縣城。“熟羊”和“首陽”只是方言的訛傳而已。這兒的群眾都說這兒以前叫“熟羊城”。雖然城垣已毀，但遺跡可辨。從現(xiàn)存的遺址看，這兒曾經(jīng)是很大的一個(gè)城池。之所以叫做大小堡子，是因?yàn)橹虚g曾經(jīng)是一個(gè)城堡，后來又在這個(gè)城堡外圍加筑了一道城墻，是為大堡子，也叫穿甲(意為給曾經(jīng)的小堡子穿了一層盔甲)。譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中我們也可以查到，西漢時(shí)的確有首陽縣，從其標(biāo)注來看，應(yīng)是現(xiàn)在的首陽鎮(zhèn)大小堡子村位置。 范三畏教授說，其他地方不管怎么爭論，從歷史資料來看，其地名要么有“首”沒有“陽”，要么有“陽”沒有“首”。而只有甘肅從漢代開始就有“首陽縣”縣治，縣名的來源一定與當(dāng)?shù)氐纳健⒑樱蛘吣硞€(gè)著名的特征有關(guān)，現(xiàn)在可以想象，肯定是因?yàn)橛惺钻柹蕉越惺钻柨h。回到蘭州后記者從譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中查到，西漢時(shí)的確有首陽縣，從其標(biāo)注來看，應(yīng)是現(xiàn)在的首陽鎮(zhèn)大小堡子村位置。 伯夷、叔齊因守志而餓死于首陽，首陽山也就因賢圣而彰顯其名了。 首陽山就在渭源縣城東南34公里處 渭源縣委宣傳部一負(fù)責(zé)人說，應(yīng)該明確的是古代的渭源首陽山包括俗稱“蓮峰山”（馬鹿山）和夷齊古冢（今天埋葬伯夷叔齊的墓地）兩地。為了官員祭祀方便, 明朝末年，將蓮峰山五臺(tái)灣夷齊廟遷于山外陽坡里,后毀于兵火。從此, 首陽山與夷齊古冢分開成為兩個(gè)地方，也成為兩個(gè)名字了。大約在清初，始將夷齊廟遷修到現(xiàn)在的享堂溝,并更名為“清圣祠”。 首陽山位于渭源縣蓮峰鎮(zhèn)縣城東南34公里處，因九峰環(huán)峙、狀如蓮花而名“蓮峰山”。又因馬鹿成群出沒于山林間，故俗稱“馬鹿山”。這是古絲綢之路的一處佛教勝地。景區(qū)內(nèi)有大山、二臺(tái)、三臺(tái)、四臺(tái)、五臺(tái)、后五臺(tái)、皇洞、釋迦庵、老君山等九座獨(dú)立山峰，其懸崖峭壁，形態(tài)各異。山腰古松參天，叢林密布，山頂清泉涌波。爽氣宜人，設(shè)身其間，大有坐蓮攬翠之感。在首陽山五臺(tái)的密林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝萬歷四十七年（公元1609年）隴西進(jìn)士楊恩撰寫而立的《首陽山辨》。楊恩《首陽山辨》指出：“隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓于首陽之下，其名雖與五岳爭高。”楊恩對(duì)隴西首陽最真列舉了五條鐵板證據(jù)。馬武掛鞭樹旁邊有一平臺(tái)，據(jù)說伯夷叔齊在此? ??吟誦《采薇歌》，故稱為“吟詩臺(tái)”。 首陽山一老道士告訴記者，自漢代以來，山上就有石窟寺廟，至宋、元、明時(shí)期達(dá)到鼎盛。建國初期，這里有古建筑群落34處200余間，雕塑彩繪．栩栩如生，是一座藝術(shù)寶庫。又因東漢楊虛侯馬武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵數(shù)人合圍的千年古松，相傳為馬武掛鞭樹，此山又被稱為“馬武山”。每年農(nóng)歷四月初八是首陽山傳統(tǒng)廟會(huì)之日，四方游人，興會(huì)而至，人山人海，花開滿山，春潮彌漫，山歌四起，白蕨滴露，成為渭源縣一大文化景觀。今年渭源縣在此舉辦了伯夷叔齊公祭典禮。 在渭源縣城蓮峰鎮(zhèn)首陽村的首陽山記者看到，“夷齊古冢”在那里靜靜地“躺著”，兩個(gè)墓相偎著，大小相同，高約2米，直徑丈余，周圍全是蒼松翠柏。其山勢(shì)巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢在山灣的正中，猶如一對(duì)酣睡在母親懷中的嬰兒。兩個(gè)墓堆就像兩座小山頭，掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前有清陜甘總督左宗棠楷書的墓碑“有商逸民伯夷叔齊之墓”，篆額“百世之師”。兩邊對(duì)聯(lián)是“滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齊像的清圣祠，初建于唐貞觀年間，祠內(nèi)有著名雕塑家何鄂根據(jù)唐代著名畫家李唐《采薇圖》以優(yōu)質(zhì)玻璃鋼雕塑的伯夷、叔齊像。 三千多年來，墳頭的萋萋芳草綠了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齊的故事世代相傳，千古以來膾炙人口，讓人們永遠(yuǎn)地記住了兩個(gè)商代逸民、兩個(gè)多年來讓人們給予高度評(píng)價(jià)的名字——伯夷、叔齊。首陽山是豐富而博大的，它的明山秀水不僅熔鑄了詩人高古的才情，賢者悲憤的歌吟，也留駐過征人的馬蹄和出世者的破缽芒鞋。 然而，有許多人認(rèn)為伯夷叔齊二人迂腐可笑，連 *** 也說他們是不負(fù)責(zé)任的“逃跑主義者”。那么，究竟任何評(píng)價(jià)他們二人功與過？他們又給我們的民族留下了什么哩？ 伯夷叔齊身上體現(xiàn)著一種精神 范教授認(rèn)為，在伯夷叔齊的身上體現(xiàn)著一種精神。不知是伯夷叔齊的“仁”、“孝”行為啟迪了孔孟的思想的形成，還是孔孟發(fā)揚(yáng)光大了伯夷叔齊的道德風(fēng)尚，但可以肯定的是，不能不說伯夷叔齊與中國流傳了幾千年的仁義道德有很大淵源，也率先垂范了忠于職守、不朝秦暮楚、不見異思遷的做人準(zhǔn)則，恐怕，左宗棠所題寫的“百世之師”未嘗不是這種意愿吧！是首陽山接納了兩位疲憊而高潔的偉大心靈，用滿山白薇滋養(yǎng)了他們饑餓的身心，賜予了他們構(gòu)建中國文化精神高地的舞臺(tái)。 渭源縣委宣傳部一負(fù)責(zé)人說，盡管夷、齊二人的行為在后人看來頗有盡愚忠之嫌，后世雖給予眾多的評(píng)價(jià)也褒貶不一、莫衷一是，特別是在思想領(lǐng)域大解放的今天，有人對(duì)此頗有微辭。但不可否認(rèn)的是，中華民族歷來是一個(gè)講道德、講氣節(jié)的民族。在中華民族的歷史長河中，這種現(xiàn)象不勝枚舉。伯夷、叔齊之后近千年，有“不飲盜泉之水、不受嗟來之食”的廉者、志士，再過千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉祿的南宋名臣文天祥，到新中國成立前夕，又有寧可餓死也不吃美國面粉的文學(xué)家朱自清。三千年來，帝王將相，文人才子，視氣節(jié)、道義為生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中華民族的傳統(tǒng)美德才得以在繼承中發(fā)揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)中光大。姑且不論夷、齊二人的行為是否符合了歷史進(jìn)步的規(guī)律，僅僅是其重道義之舉，也當(dāng)之無愧于后人的各種稱頌的。清圣殿門口有一幅筆墨拙樸的對(duì)聯(lián)：“幾根瘦骨頭支撐天下，兩張餓肚皮包羅古今? ?。可謂意蘊(yùn)深長！有道是“樹高千丈落葉歸根”，然而，伯夷、叔齊這殷商的兩片落葉，無可奈何地歸根于首陽山這片遠(yuǎn)離大周廟堂的地方。本該屬于他們的孤竹國已是周之天下，他們以死，守住了這殷商的最后一片土地。 西北師大文學(xué)院的范三畏教授告訴記者，光緒時(shí)岳軍統(tǒng)領(lǐng)范秉誠游首陽山后也留下了“奉檄迢遙戍隴疆，翩翩戎駟共騰驤。洗兵正喜臨渭水，下馬先宜拜首陽”的詩篇。在首陽山的山水勝跡面前，強(qiáng)悍的武人也斂盡了金戈鐵馬的騰騰殺氣，而在精神上皈依于反對(duì)“以暴易暴”的夷齊二賢。可見，“下馬先宜拜首陽”，是首陽山強(qiáng)大的文化魅力對(duì)武人的征服，更是人類和平精神對(duì)武力的勝利。伯夷叔齊二人以實(shí)際行動(dòng)告訴后人珍視和平，避免不必要的流血和傷亡。不論從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，還是從臨終遺詩《采薇歌》中都可以看出他們對(duì)“暴政”的厭惡。 以暴易暴，固然是暴力的延續(xù)。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，紂王的為君之道會(huì)有所改變嗎？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上， *** 昏庸無道的殷商王朝，紂王的肉池酒林還會(huì)讓多少他的臣民們死于非命呢？如果周武王不以暴力來實(shí)現(xiàn)改朝換代，周朝初年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力高度發(fā)展的升平景象何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)？這些，都是伯夷、叔齊所未曾想到的。他們沒有想到自以為忠心耿耿卻招來殷鑒不遠(yuǎn)、助紂為虐的話柄，沒有料到當(dāng)一個(gè)荒淫無度的君王已成為眾矢之的時(shí)，竭力為這個(gè)暴君維系江山已有不得人心之嫌，作為封建貴族，他們不明白人心向背決定著政權(quán)更替的規(guī)律。他們的可悲之處也正是解不開這深?yuàn)W的歷史命題。因?yàn)椋紦?jù)他們?nèi)磕X海的忠孝之道不允許他們?cè)傧肫渌氖拢麄冎挥幸猿甲由矸菔爻甲又溃罱K餓死，他們方能問心無愧，方能守住心靈的一方凈土，方能以物質(zhì)生命的消亡換取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有倫理的伯夷叔齊沒有更深遠(yuǎn)、更廣闊的思想空間，留下了千古遺憾。 從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，伯夷叔齊誠可謂是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，難怪孔、孟等儒家先賢都要給他們以高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了。當(dāng)然他們是兩位歷史人物，我們不能片面的以現(xiàn)代的眼光“打量”和評(píng)價(jià)他們，更不能肆意拔高。

2.甘肅省渭源縣首陽山

首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186--2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。首陽山因商末周初孤竹國（今河北盧龍縣）君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫阻。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽縣了。 首陽山巍峨高峻，其主峰像一位盤腿端坐慈母，山灣正中為伯夷、督齊的墓冢。墳堆高2米，直徑3米，掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前石碑上有左宗棠篆書的“百世之師”和“商逸民伯夷督齊之墓”的碑文。碑坊門磚上刻有隴西書法家王霖后書的對(duì)聯(lián)：“滿山白薇味壓珍饈魚肉，兩堆黃土光高日月星辰，”橫額為“高山仰止”。現(xiàn)存碑坊系1934年重修。墓后有清圣祠（夷齊廟），初建于唐貞觀年間，現(xiàn)尚存正在大殿五間，殿前碑石林立，系清光緒年間所立。 首陽山西北側(cè)有石門，因兩座石巖東西對(duì)峙，間開一線，形似石門而得名。“石門夜月”為當(dāng)?shù)匾痪啊裳轮g有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷，這里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合圍，? ??天變成一條細(xì)線，人如處在井底，其地勢(shì)恰似一大鋸解開的板縫，故此當(dāng)?shù)厮追Q解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里開井畫廊，到處充滿著奇、險(xiǎn)、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行起碼抵天井峽，約有20多公里路程。 渭源是古絲綢之路在今甘肅境內(nèi)的必經(jīng)之地。在渭源縣城東南約30公里的蓮峰鄉(xiāng)，坐落著一座小山，即首陽山。 在商代末年，孤竹國（在今河北省）的國君有兩個(gè)兒子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齊。國王很鐘愛叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道了父親的心意，主動(dòng)離開孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。伯夷、叔齊聽說西伯昌（即周文王）尊老敬老，贍養(yǎng)老人，便一起投奔周國，并在那里定 叔齊與伯夷

居下來。后來西伯昌死了，周武王繼位。武王整頓內(nèi)政，擴(kuò)充兵力，進(jìn)軍討伐商紂。伯夷、叔齊聽說這件事后，便跑上去拉住武王的馬韁繩，勸諫道：“父死未葬，就大動(dòng)干戈，攻伐別人，這能說是孝嗎？作為臣子，卻去攻伐君主，這能說是仁嗎？”武王的將士聽了這些話，非常生氣，拔出劍來要?dú)⑺麄儯惶浦棺×恕Ｌf：“這是講道德的人。”吩咐將士不要為難他們。等到打敗了殷紂王，天下人尊奉周武王為天子時(shí)，伯夷、叔齊認(rèn)為這是件可恥的事，決心不做周臣，不食周粟。他們互相攙扶著離開了周朝的統(tǒng)治區(qū)，在首陽山隱居下來，靠采薇菜充饑。快要餓死時(shí)，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罷，遂餓死在首陽山上。 明萬歷二十三年戶部主事楊恩就此事撰文進(jìn)行論證，文章被人雕刻成碑，立在渭源縣蓮峰鄉(xiāng)蓮峰山五臺(tái)下。此碑高7尺，寬3，5尺，文1184字。碑文認(rèn)為全國雖有五處首陽山，而以渭源首陽山為真。作者引經(jīng)據(jù)典，多方論證。刻石字跡清晰，書法剛勁有力，堪為明代碑碣書法中的上品。石碑的背面刻的是崇禎二年（公元1629年），鞏昌知府曹司牧撰寫的《改建首陽山夷齊詞記》，文中介紹了伯夷、叔齊的生平及歷代奉祀概況，并說明了改建的原因和經(jīng)過。由于此碑論據(jù)確鑿，資料翔實(shí)，引起了許多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的重視。明代朱燮遠(yuǎn)、清代左宗棠還以此碑文為藍(lán)本，撰寫了夷齊廟碑文。 在墓后面百余步，是后人為紀(jì)念伯夷、叔齊而修建的清圣祠。此詞最早建于唐太宗貞觀年間（公元627—649年），后因兵亂而毀。清同治十三年（公元1874年），人們集資重建，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位。院內(nèi)有正殿五間，殿前左右墻壁上嵌著墨綠色的大理石，上刻清代湖南范紹儒撰寫的《首陽山懷古詩（并序）》以及隴西汪凌撰寫的《重修清圣享堂碑記》。院內(nèi)還有一塊《首陽山新建清圣廟碑》，碑文是左宗棠撰寫的。

始祖山風(fēng)景區(qū)介紹

始祖山古稱具茨山，位于新鄭市區(qū)西南15公里處的辛店鎮(zhèn)境內(nèi)，面積約12平方公里，山清水秀，風(fēng)景如畫。據(jù)載為黃帝活動(dòng)的中心地域，黃帝文化遺跡遍布山野，擁有軒轅閣、風(fēng)后祠、嫘祖廟、黃帝屯兵洞等古跡。

始祖山主峰風(fēng)后嶺海拔793米，遠(yuǎn)看好似軒轅黃帝像，偉岸挺拔，眉眼畢現(xiàn)，蔚蔚壯觀，令人肅然起敬。山坡上叢林密布、果園飄香，山半腰的青崗廟水庫，水平如鏡、清澈見底，西坡的黑龍?zhí)丁⒂衽兀⒉ü鉃囉啊趁膭?dòng)人。山上奇峰怪石，芳草野花無不令人心曠神怡，留連忘返。

始祖山風(fēng)景區(qū)的主要景點(diǎn)

1、黃帝祠天中門

天中門是仿漢代建筑，赤柱畫棟， 飛檐挑角。紅磚綠瓦，雄偉壯觀。天中門里有中天閣。天中閣下是黃帝迎日推策峰，峰上有四臺(tái)：黃帝推策臺(tái)，群臣盟誓臺(tái)，智慧臺(tái)，鴛鴦臺(tái)。傳說是“黃帝獲寶鼎，迎日推策，舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”的遺址。

2、始祖山軒轅閣

回首進(jìn)天中門，迎面便是始祖山軒轅閣前的石碑，上刻 *** 題寫的碑文“巍巍具茨山，文明八千年”。始祖山軒轅閣是四層樓閣，紅墻綠瓦，雕梁畫棟，挑角飛檐，雄偉肅穆。

3、石刻碑群

在軒轅廟北邊，是歷代名人登山拜祖頌黃帝的石刻碑群。傳說，歷代名人和百姓每年三月三登山拜祖，延續(xù)至 今。近年來有韓國、印度尼西亞、新加坡等地華人組團(tuán)登山拜祖。

定西十大更好玩的地方定西哪里好玩定西好玩的景點(diǎn)

貴清山：國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)

位于漳縣境內(nèi)，距漳縣縣城32公里，這里風(fēng)景宜人，山峰林立，歷史上被人們稱為隴中的“之一勝景”，現(xiàn)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家攀巖基地、國家級(jí)森林公園。

遮陽山國家4A級(jí)旅游景區(qū)

位于漳縣大草灘新聯(lián)村境內(nèi)，甘川公路208—209公里之間，距縣城29公里，遮陽山森林公園為秦嶺西端與岷山交匯地段的巖壑和巖洞構(gòu)成的奇麗景區(qū)，總面積36平方公里，已探明的景點(diǎn)有120處，景點(diǎn)主要有：奇峰異石、溪流瀑布；云杉林海，高山牧場(chǎng)；幽靜峽谷，深邃巖洞；歷史悠久的寺院，古代名人的題刻。

是我國西北地區(qū)不可多見的自然風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家攀巖基地、國家級(jí)森林公園。

蓮峰山：國家級(jí)森林公園

蓮峰山位于渭源縣城東南34公里處，東望隴西、南眺漳縣，面積198公頃，海拔2214—2441米。

蓮峰山地質(zhì)為砂巖土石山體，系西秦嶺地槽地帶，山巒起伏，山體陡峻，植被良好，風(fēng)景優(yōu)美。

首陽山：國家AAA級(jí)旅游景區(qū)

首陽山與蓮峰山遙相呼應(yīng)，位于渭源縣城東南30公里處，其勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，郁郁蔥蔥。

排列群山之首，陽光先照而得名首陽山。

商末周初，孤竹國二皇子伯夷、叔齊因互讓君位和恥食周粟而隱身于首陽山下，采薇而食直至餓死，首陽山也因此名揚(yáng)天下。

首陽山主峰象一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢在山彎中，猶如一對(duì)酣睡在母親懷中的嬰兒。

整個(gè)墓地掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。

墓前石碑上，有清代陜甘總督左宗棠撰寫的“百世之師”和有“商逸民伯夷叔齊之墓”的碑文。

兩邊對(duì)聯(lián)出自隴西書法家王霖之手，上聯(lián)是“滿山白薇、味壓珍饈魚肉”，下聯(lián)是“兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額是“高山仰止”。

墓后是供奉伯夷叔齊的清圣祠，內(nèi)置著名雕塑家何鄂女士所塑的伯夷、叔齊像。

蒼松翠柏，紅墻綠瓦，琉璃飛檐，勾畫了一幅肅穆莊重的畫面，令人肅然起敬，懷古之心油然而生。

灞陵橋公園：國家AA級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）

座落在渭源縣城南清源河上的灞陵橋，是一座古典純木結(jié)構(gòu)臥式懸臂拱橋。

當(dāng)?shù)厝罕娝追Q臥（握）橋。

它是千里渭河上的之一座橋梁，所以人叫它渭河之一橋。

岳麓山公園：國家AA級(jí)旅游區(qū)

岳麓山公園位于臨洮城東一里許，因宋代山上修建東岳廟而得名，至今已有一千多年的歷史，近年有識(shí)之士八方奔走，廣為集資，對(duì)歷史名山進(jìn)行了全面規(guī)劃和全方位整修，使這顆隴上名珠重新煥發(fā)出奪目的光彩。

甘肅旅游景點(diǎn)介紹甘肅幾月份去旅游更好

1、一般去甘肅旅游更好的時(shí)間是5月份到10月份之間，春季氣候適宜，景? ?游客不是很多，夏季景色最美，鮮花怒放，草原碧綠，湖泊清澈。

2、莫高窟：被稱為“沙漠中的美術(shù)館”和“藝術(shù)與信仰的精神綠洲”的莫高窟，以其精美的壁畫和塑像聞名于世，已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、首陽山：首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉(xiāng)享堂溝，海拔在2186—2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。

4、麥積山：位于甘肅省天水市轄區(qū)的麥積山風(fēng)景區(qū)，是國家5A級(jí)旅游景區(qū)。麥積山風(fēng)景區(qū)有5大子景區(qū)，最著名的就是麥積山石窟。

5、嘉峪關(guān)：嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市，是萬里長城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。

6、鳴沙山月牙泉：鳴沙山月牙泉可以說是甘肅敦煌最美的風(fēng)景區(qū)。在連綿起伏的沙丘中，一片綠洲和一彎清泉，是如此的美麗。

7、馬家窯遺址：因首先發(fā)現(xiàn)于臨洮馬家窯而得名，距今約5000——4500年。它包括新石器時(shí)代較早期的馬家窯文化和較晚期的齊家文化，還有更晚期的“寺洼文化”。

8、敦煌雅丹國家地質(zhì)公園：敦煌雅丹國家地質(zhì)公園俗稱敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌旅游最重要的一站。

9、張掖丹霞地質(zhì)公園：張掖丹霞地質(zhì)公園地處祁連山北麓，距張掖市40公里，是中國丹霞地貌發(fā)育更大更好、地貌造型最豐富的地區(qū)之—，是中國彩色丹霞的典型代表，具有很高的旅游觀賞價(jià)值。

10、玉門關(guān)：玉門關(guān)位于敦煌市西北90公里處，是漢代時(shí)期重要的軍事關(guān)隘和絲路交通要道。

11、西漢酒泉?jiǎng)氽E：酒泉公園位于鼓樓東1.9公里處，占地面積27萬平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。

河南新鄭景點(diǎn)李家樓鄭公大墓 - 新鄭鄭國墓

1. 新鄭鄭國墓

蓮鶴方壺是1923年在河南新鄭李家樓村東周時(shí)期(公元前770年～公元前256年)鄭國國君大墓出土的墓葬里發(fā)現(xiàn)的，原為一對(duì)，現(xiàn)分別收藏于北京故宮博物院青銅館和河南省博物院。此壺為青銅制是盛酒或盛水器，通高118厘米，口長30.5厘米,寬54 厘米，重64.28公斤，為國家級(jí)文物。

2. 新鄭名人墓

呂蒙正(公元944年 - 公元1011年)，字圣功，河南洛陽人。北宋初年宰相。

　　太平興國二年(公元977年)丁丑科狀元。呂蒙正中狀元后，授將作監(jiān)丞，通判升州。后三次登上相位，封許國公，授太子太師。呂蒙正寬厚正直，對(duì)上遇禮敢言，對(duì)下則寬容有雅度。卒于北宋大中祥符四年(公元1011年)，謚文穆，贈(zèng)中書令。

　　北宋宰相呂蒙正是怎么死的：

　　景德二年(公元1005年)春天，呂蒙正上表請(qǐng)求辭官回洛陽。到朝廷告辭那天，坐轎到東園門，命令他的兒子扶著他到宮殿，對(duì)宋真宗說：“對(duì)遠(yuǎn)方的人要和平共處，停止戰(zhàn)爭節(jié)省財(cái)用，是古往今來的治國上策，希望陛下經(jīng)常替百姓著想。”宋真宗贊許并采納他的意見，于是升任他的兒子呂從簡為太子洗馬，呂知簡為奉禮郎。呂蒙正在洛陽，有園亭花木，每天與親戚朋友宴會(huì)，子孫環(huán)列，經(jīng)常向他敬酒祝壽，怡然自得。

大中祥符以后，宋真宗朝拜永熙陵，封禪泰山，祀祠后土，經(jīng)過洛陽，兩次到他家，賞賜給他很多財(cái)物。宋真宗對(duì)呂蒙正說：“卿的幾個(gè)兒子誰可以重用?”呂蒙正回答說：“我的幾個(gè)兒子都不足任用。臣有個(gè)侄兒叫呂夷簡，現(xiàn)任潁州推官，具有宰相的才能。”呂夷簡從此被宋真宗垂注。

　　許國公的封命剛下來，呂蒙正就逝世了，終年六十八歲。追贈(zèng)中書令，賜謚號(hào)為文穆。

　　呂蒙正的墓地在哪里：

　　呂蒙正是北宋時(shí)期的名臣，其墓葬在尉氏縣朱曲鄉(xiāng)北二里小寨村內(nèi)，海拔83.6米。冢高約20米，直徑是66米，現(xiàn)保存完好。據(jù)《洧川縣志》載：“呂蒙正字呈功，河南洛陽人。祖夢(mèng)奇戶部侍郎，父龜圖起居郎。惡蒙正而逐之。蒙正流寓于洧，在此苦讀。宋太平興國二年(公元977年)以狀元第授臨丞，太宗、真宗時(shí)以敢言著稱，任三任宰相。

卒謚文穆，葬于洧，建有祠堂，春秋致祭。” 墓周有小寨，墻高三丈(小寨村名由此而來)，每逢春秋，鄉(xiāng)人謁陵，登高遠(yuǎn)眺，空曠無際，爽氣宜人，故有“呂祠爽秋”之譽(yù)，列入洧州八景之一。在呂蒙正墓南約一里許的地方，立有“呂蒙正養(yǎng)晦處”石碑一通，明萬歷四十二年(公元1614年)立，1930年重立。

另據(jù)記載，洛陽金石鄉(xiāng)奉先里也有呂蒙正墓并有富弼所撰神道碑。舊志鄭北四十里有呂蒙正墓。洧川在新鄭北，是否指此墓，有待今后進(jìn)一步考證查實(shí)。

3. 新鄭韓王墓

大概2300年。

韓非子出身于韓國宗室，約周赧王三十五年（前280）在戰(zhàn)國末期的韓國都城新鄭出生，作為宗室子弟的韓非子從小便立志要干一番大事業(yè)，使韓國富強(qiáng)。為實(shí)現(xiàn)自己的理想，韓非子年紀(jì)輕輕就踏上游學(xué)之路，周游列國學(xué)習(xí)各家思想，期間曾拜荀子為老師，與李斯同在荀子門下學(xué)習(xí)。韓非子雖師從荀子，但卻未走向儒家仁義禮，而是由禮轉(zhuǎn)法，成為法學(xué)大家。除了學(xué)習(xí)儒家思想，韓非子還對(duì)道家學(xué)派有所涉獵，對(duì)老子的《道德經(jīng)》更是多有研究，韓非子將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)。

4. 新鄭子產(chǎn)墓

小洪河屬清潩河右岸支流，淮河左岸三級(jí)支流。發(fā)源于禹州市祁王，由后河鎮(zhèn)西樊樓村西北入境，于長社辦事處東岳莊村東匯入清潩河。

小洪河流域內(nèi)陘山是葛天氏文化的發(fā)? ??地，據(jù)《呂氏春秋·古樂篇》載，遠(yuǎn)古時(shí)期，葛天氏部落曾在此定居，創(chuàng)造了《葛天氏之樂》。葛天氏被譽(yù)為中國音樂和舞蹈界的創(chuàng)始人，山上現(xiàn)存有擂鼓石、老婆頂石頭、子產(chǎn)墓、陘山巖畫。陘山巖畫是具茨山巖畫的重要組成部分，位于長葛、禹州、新鄭3市交界處，由小“石窩”圍繞大“石窩”組成梅花狀圖案，是人類早期文明的印記，被列為河南省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

5. 新鄭鄭公大墓

64件“被永久禁止出境”的國寶全錄，每一件都令人震撼

以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》，它們?yōu)楹文艹蔀閲貙殻康降子泻翁厥庵幠兀浚╬s. 本文記述順序與《目錄》一致）

彩繪鸛魚石斧圖陶缸

時(shí)代：新石器時(shí)代·仰韶文化

地點(diǎn)：河南汝州

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：葬具

不凡之處：1.我國最早的成熟繪畫作品，集“沒骨” 、”勾線”、“填色”等多種畫法于一體；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鸛和魚分別是兩個(gè)氏族的圖騰，斧頭是權(quán)利的標(biāo)志，其背后暗藏的是兩大氏族發(fā)生沖突，最終白鸛氏族獲勝的一段歷史。

陶鷹鼎

時(shí)代：新石器時(shí)代（后期）·仰韶文化

地點(diǎn)：陜西渭南

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：食器（ps.1957年剛出土?xí)r曾被誤當(dāng)雞食盆使用）

不凡之處：1.以鳥類塑造陶器形狀，在遠(yuǎn)古時(shí)代非常罕見；2.藝術(shù)價(jià)值很高：是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范，是新石器時(shí)代最杰出的雕塑作品。

后母戊鼎

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：河南安陽

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.歷史價(jià)值非凡——是祭祀商王武丁之妻的鑄鼎，器內(nèi)壁鑄“后母戊"，為其廟號(hào)；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中國已知最重的青銅器，整體雄偉莊嚴(yán) 、工藝精巧，是當(dāng)之無愧的“國之重器”。

利簋

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西臨潼

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：歷史意義重大，是劃分商周兩朝的界碑——器內(nèi)底鑄的銘文，幫助歷史學(xué)家推測(cè)出“武王伐紂”這一重大歷史事件發(fā)生于公元前1046年1月20日，從而確認(rèn)了商朝滅亡、周朝建立的確切時(shí)間。

大盂鼎

時(shí)代：西周早期

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.器內(nèi)刻有銘文19行291字，記載了周康王二十三年九月冊(cè)命貴族盂之事，是后人研究周代分封制、周王與臣屬關(guān)系的珍貴史料；2.書法成就：壁內(nèi)所刻銘文書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)洹⒍藝?yán)凝重，布局精美、氣勢(shì)恢宏，是西周早期金文書法的代表作。

虢季子白盤

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：盛水器

不凡之處：1.盤內(nèi)底部有銘文111字，語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，其內(nèi)容與《詩經(jīng)》可所記史實(shí)可相互征引，具有極高的歷史價(jià)值；2.書法成就：清麗秀逸的風(fēng)格有別于其他西周銘文，卻與戰(zhàn)國吳楚文字存在某些相似之處，是西周金文中的絕品。

孝瑞皇后鳳冠

時(shí)代：明朝

地點(diǎn)：北京定陵

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：禮帽

不凡之處：這是唯一一件被選入“首批禁止出境”名單的明清文物，它是萬歷皇帝的元后——孝瑞皇后冊(cè)封、祭祀、重要大典時(shí)佩戴之物，是明代工藝藝術(shù)的集大成者，孝端皇后一生無子，也因此成了后來“國本”之爭、明朝由治轉(zhuǎn)亂的導(dǎo)火索，因此該鳳冠也具有特別的歷史意義。

嵌綠松石象? ??杯

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：河南安陽

現(xiàn)藏：中國社科院考古所

功用：酒器

不凡之處：出土于殷墟婦好墓，是商代象牙雕刻中最為名貴的精品，十分罕見。

晉侯蘇鐘

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：山西曲沃

現(xiàn)藏：山西博物院

功用：禮樂器

不凡之處：銘文記載了周厲王三十三年，率晉候蘇親征東國、南國的事件，此前史籍并無記載，此外，它還糾正了厲王僅在位二十三年的謬傳，使厲王在位三十七年的記載得到了確證，具有極高的歷史價(jià)值。

大克鼎

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：山西寶雞

現(xiàn)藏：上海博物館

功用：禮器

不凡之處：上海博物館鎮(zhèn)館之寶，“海內(nèi)三鼎”之一，內(nèi)鑄銘文290字，是研究西周土地制度和官制的重要資料。

太保鼎

時(shí)代：西周早期

地點(diǎn)：山東梁山

現(xiàn)藏：天津博物館

功用：禮器

不凡之處：1. 歷史價(jià)值：鼎腹內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字，大保即太保，是西周開始設(shè)立的官職，擔(dān)任監(jiān)護(hù)與輔佐國君的職責(zé)，據(jù)考證，此件太保鼎是由著名的歷史人物——與周公一起輔佐周成王的召公姬奭所鑄，其珍貴性難以估量；2.藝術(shù)價(jià)值：紋飾優(yōu)美，造型獨(dú)特，工藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

河姆渡出土朱漆碗

時(shí)代：新石器時(shí)代·河姆渡文化

地點(diǎn)：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是目前已發(fā)現(xiàn)的中國最早漆器，距今6000-7000年，對(duì)研究我國漆器的歷史與起源有著重要意義。

河姆渡出土陶灶

時(shí)代：新石器時(shí)代·河姆渡文化

地點(diǎn)：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：炊具

不凡之處：是20世紀(jì)考古中，發(fā)現(xiàn)最早的架釜炊煮專用設(shè)備，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國先民在炊具上的更進(jìn)一步，有著十分重要的歷史意義。

良渚玉琮王

時(shí)代：新石器時(shí)代·良渚文化

地點(diǎn)：浙江余杭

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：禮器

不凡之處：迄今所知的所有同類作品中，它是重量最大、紋飾最精美、神人和神鳥最多的玉琮，故被稱為“玉琮王”，是研究良渚文化的歷史、宗教及玉器制作工藝的珍貴資料。

水晶杯

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：浙江杭州半山鎮(zhèn)

現(xiàn)藏：杭州博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是迄今為止中國出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外觀幾乎與現(xiàn)代玻璃杯一致，故被戲稱為“穿越之作”，它是由一整塊水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑細(xì)膩，如此高的純度，這么好的水晶制品，在中國實(shí)為罕見。

淅川出土銅禁

時(shí)代：春秋

地點(diǎn)：河南淅川

現(xiàn)藏：河南博物院

功用：禮器

不凡之處：禁器，唯周朝獨(dú)有，是周天子賜予周王室同姓的諸侯王及三公的禮器，此物是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的失蠟法鑄件，此前文獻(xiàn)記載，中國最早使用失蠟法工藝的時(shí)間在唐朝，而云紋銅禁的出土，將中國失蠟法工藝的歷史向前推進(jìn)了1100年。

新鄭出土的蓮鶴方壺

時(shí)代：春秋中期

地點(diǎn)：河南鄭州

現(xiàn)藏：河南博物院、故宮博物院（各一）

功用：盛水/酒器

不凡之處：此物出土于著名的“鄭公大墓”，推測(cè)為鄭國國君子?jì)胫铮浼y飾細(xì)膩新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、鑄造精美，是春秋時(shí)期青銅工藝的經(jīng)典之作，與商朝、西周時(shí)青銅器的厚重感成鮮明對(duì)比，因此也反映了春秋時(shí)期的歷史大變革與人文精神的變化。

齊王墓青銅方鏡

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：山東淄博

現(xiàn)藏：淄博博物館

功用：鏡子

不凡之處：該 青銅鏡長115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤，無論形狀還是體量，都是十分罕見，也是迄今為止世界上最大的銅鏡。

鑄客大銅鼎

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：安徽長豐縣

現(xiàn)藏：安徽省博物館

功用：禮器

不凡之處：通高113厘米，口徑93厘米，重約400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的體量最大的青銅鼎，對(duì)研究楚國歷史與文化有著重要意義。

朱然墓出土漆木屐

時(shí)代：三國·吳

地點(diǎn)：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：鞋

不凡之處：它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漆木屐實(shí)物，早在4000多年前就有木屐了，唐代時(shí)傳到日本，后逐漸在國內(nèi)消失。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤

時(shí)代：三國·吳

地點(diǎn)：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：盛食器

不凡之處：此件漆盤工藝精美，盤內(nèi)描繪了貴族宴飲、出游、娛樂、梳妝的情景，是三國時(shí)期漆器彩畫的代表作品，也是研究三國貴族生活、繪畫藝術(shù)的珍貴史料。

司馬金龍墓出土漆屏

時(shí)代：北魏

地點(diǎn)：山西大同

現(xiàn)藏：大同市博物館

功用：家具

不凡之處：這組文物是北朝文物中難得的精品，上繪有多幅人物故事畫，色彩艷麗，線條清晰，是北魏書法及繪畫藝術(shù)的代表作。

婁睿墓鞍馬出行圖壁畫

時(shí)代：北齊

地點(diǎn)：山西太原

現(xiàn)藏：山西省考古研究所

功用：墓葬裝飾

不凡之處：此畫疑似出自北齊宮廷大畫家楊子華之手，整幅圖畫面層次分明，構(gòu)圖新穎，人物生動(dòng)，生活氣息濃厚，表現(xiàn)技法嫻熟，畫家以高超的線描技巧，勾勒出馬兒奔跑、驚馳、嘶鳴之狀，眾多馬匹無一雷同，堪稱中國繪畫史上的精絕之作；除此之外，它所繪內(nèi)容，對(duì)于研究南北朝時(shí)期的歷史文化、社會(huì)生活也有著重要的意義。

涅槃變相碑

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：山西臨猗縣

現(xiàn)藏：山西省藝術(shù)博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：為大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景與佛陀講法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍貴遺存，具有較高的歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。

常陽太尊石像

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：山西

現(xiàn)藏：山西省藝術(shù)博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：雕鑿于唐開元年間，是盛唐道教造像的珍貴遺存，對(duì)研究唐代道教、雕塑及書法藝術(shù)的有著重要作用。

大玉戈

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：湖北武漢盤龍

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮器

不凡之處：出自商代早期，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，在商代玉器中十分罕見，堪稱“玉戈之王”，它的出現(xiàn)，證明盤龍城在商代歷史上有著重要地位。

曾侯乙編鐘

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮樂器

不凡之處：1.目前我國已出土編鐘中的最大者；2.整套由六十五件青銅編鐘組成，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，代表了公元前5世紀(jì)中國音樂文化的最高水平；3.編鐘上，刻有關(guān)于記事、標(biāo)音、律名關(guān)系的錯(cuò)金銘文，是研究先秦音樂與歷史的重要資料。

曾侯乙墓外棺

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：棺槨

不凡之處：整個(gè)棺體框架以青銅打造，棺身以梓木制作，外壁漆繪各式紋飾，堪稱銅器、木器、漆器的合體精品，是我國迄今所見器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器。

曾侯乙尊盤

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：盛酒器

不凡之處：它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件，也是以失蠟法鑄造的青銅器件巔峰之作。

彩漆木雕小座屏

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北江陵

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：擺件

不凡之處：它是目前發(fā)現(xiàn)的所有同類作品中，做工最為精美、整體畫面最為生動(dòng)的，各個(gè)部分均可拆卸。

紅山文化女神像

時(shí)代：新石器時(shí)代·紅山文化

地點(diǎn)：遼寧凌源

現(xiàn)藏：遼寧省考古研究所

功用：神像

不凡之處：出土于紅山文化遺址的牛河梁女神廟，廟中發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性，其中最小的如真人一般，最大的約有真人的三倍大；她不僅是我國文明黎明時(shí)期藝術(shù)高峰的標(biāo)志，也是億萬炎黃子孫第一次看到的五千年前用黃土塑造的的祖先形象，對(duì)中華文明起源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。

鴨形玻璃注

時(shí)代：十六國·北燕

地點(diǎn)：遼寧北票

現(xiàn)藏：遼寧省博物館

功用：欹器（用途與座右銘類似，是古代人提醒自己不要自滿的一種容器）

不凡之處：質(zhì)地純正、造型獨(dú)特，器型在早期玻璃制品中非常罕見，其工藝及風(fēng)格均屬羅馬風(fēng)格，應(yīng)產(chǎn)自古羅馬帝國，是草原絲綢之路的見證品，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

青銅神樹

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：四川三星堆

現(xiàn)藏：三星堆博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：此樹高達(dá)3.95米，最上端已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)在5米左右，是青銅鑄造工藝的集大成者，是中國“宇宙樹”的實(shí)物標(biāo)本，也是研究古蜀文明的珍貴資料。

三星堆出土玉邊璋

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：四川三星堆

現(xiàn)藏：四川省考古研究所

功用：祭祀禮器

不凡之處：該器通長54.5公分，通身滿飾圖案，對(duì)于上面的內(nèi)容學(xué)術(shù)界有著多種解讀，是研究古蜀人文化與宗教的重要資料。

搖錢樹

時(shí)代：東漢

地點(diǎn)：四川綿陽

現(xiàn)藏：綿陽市博物館

功用：喪葬用品

不凡之處：它是目前國內(nèi)現(xiàn)存搖錢樹中最高大、保存最完整、工藝最復(fù)雜的一株，被譽(yù)為“綿陽五絕”之一。

銅奔馬

時(shí)代：東漢

地點(diǎn)：甘肅武威

現(xiàn)藏：甘肅省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：其造型設(shè)計(jì)之奇特、構(gòu)思之精巧、工藝之高超，堪稱獨(dú)一無二，是東漢青銅藝術(shù)的杰出之作，其比例非常準(zhǔn)確，四肢所呈現(xiàn)出的動(dòng)勢(shì)完全符合馬的動(dòng)作習(xí)性，令中外許多考古學(xué)家與藝術(shù)家嘆為觀止。

銅車馬

時(shí)代：秦朝

地點(diǎn)：陜西臨潼

現(xiàn)藏：秦始皇兵馬俑博物館

功用：隨葬品

不凡之處：它們是目前發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大、保存最完整的銅鑄車馬，是秦代寫實(shí)藝術(shù)的杰出代表，中國青銅器鑄造技藝的巔峰之作，且對(duì)研究中國古代車馬制度、雕刻藝術(shù)和冶煉技術(shù)等，都具有極其重要的歷史價(jià)值。

墻盤

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞青銅器博物院

功用：盛食器

不凡之處：盤底有銘文284字，前半部分所載的周王事跡不但與《史記·周本紀(jì)》吻合，后半段更是記錄了微子家族六代的事跡，填補(bǔ)了西周微子家族的一段歷史空白，具有極高的歷史價(jià)值。

淳化大鼎

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西咸陽

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：禮器

不凡之處：是西周時(shí)期最大、最重的青銅器。

何尊

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞市博物館

功用：酒器

不凡之處：“宅茲中國”四個(gè)字說明一切? ?

茂陵石雕

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：陜西咸陽

現(xiàn)藏：茂陵博物館

功用：紀(jì)念石雕

不凡之處：這些石雕，包括“馬踏匈奴”像一共16件，均來自茂陵霍去病墓前，它們是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術(shù)的杰出代表，在中國美術(shù)史上占有重要的地位。

大秦景教流行中國碑

碑額

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：紀(jì)念碑刻

不凡之處：它是一座記述景教（基督教聶斯脫里派）在唐代流傳情況的石碑，對(duì)研究我國古代的宗教文化有著重要意義。

舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：儲(chǔ)水器

不凡之處：“圣王至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足齊行拜兩膝，繁驕不進(jìn)蹈千蹄。髤髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”，這就是盛唐！

塞金獸首瑪瑙杯

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：酒器

不凡之處：唐朝貴族崇尚胡風(fēng)的見證，這件造型特的瑪瑙杯應(yīng)該來自于西方，希臘人稱其為“來通”，它是唐代社會(huì)中外交流的珍貴實(shí)物。

景云銅鐘

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：報(bào)時(shí)器

不凡之處：1.鑄于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹圍486厘米，重6噸，雕工精細(xì)，紋飾精美，鐘聲清晰宏亮，音質(zhì)優(yōu)美，顯示了唐代高超的冶鑄技術(shù)，被譽(yù)為“天下第一鐘”；2.鐘上刻有駢體銘文一段，共292字，為唐睿宗李旦親自撰文并書寫，是世上僅存的由皇帝撰文，親自督造的銅鐘。

銀花雙輪十二環(huán)錫杖

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：佛教法器

不凡之處：杖長196.5厘米，重2390克，由金銀打造，杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權(quán)威的象征，屬佛祖釋迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被譽(yù)為世界錫杖之王。

八重寶函

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：出土?xí)r其內(nèi)盛裝一枚佛主影骨舍利，它是迄今發(fā)現(xiàn)層數(shù)最多、制作最精美、等級(jí)最高的舍利寶函。

銅浮屠

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一枚真身靈骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的儲(chǔ)存器。

“五星出東方利中國”錦護(hù)膊

時(shí)代：東漢-魏晉

地點(diǎn)：新疆民豐

現(xiàn)藏： 新疆維吾爾自治區(qū)博物館

功用：護(hù)膊

不凡之處：上面繡有的一句“五星出東方利中國”可說明一切！

錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：家具

不凡之處：1.此器整體結(jié)構(gòu)繁復(fù)，鑄造工藝精湛，動(dòng)物造型姿態(tài)優(yōu)美，生動(dòng)細(xì)膩，堪稱稀世珍寶；2.此器屬于中山國國王，風(fēng)格與中原文化有著明顯差異，是研究中山國文化和歷史的珍貴史料。

中山王鐵足鼎

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：禮器

不凡之處：戰(zhàn)國罕見的銅鐵合鑄器物，也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，外壁刻有銘文 77行469字，是目前所見銘文最長的一件戰(zhàn)國青銅器。

劉勝金縷玉衣

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：葬衣

不凡之處：屬于西漢諸侯中? ?靖王劉勝，是我國首次發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高、最完整的玉制葬衣，按人體結(jié)構(gòu)比例制作而成，共用玉片2498片，金絲1100克。

長信宮燈

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：燈具

不凡之處：它應(yīng)該是竇太后贈(zèng)予竇綰之物，宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既環(huán)保又美觀，宮燈通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“中華第一燈”。

銅屏風(fēng)構(gòu)件5件

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：家具構(gòu)件

不凡之處：此物件是西漢南越王墓數(shù)千件陪葬品中的精品，原為銅框架漆屏風(fēng)的部件，出土?xí)r漆木屏風(fēng)已腐朽，只存銅構(gòu)件和銅飾件。

角形玉杯

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：酒器

不凡之處：南越王墓出土的玉器在數(shù)量、質(zhì)量和品種方面均為我國單一漢墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我國唯一一件漢代杯形玉器，由一整塊青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的經(jīng)典器物。

人物御龍帛畫

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：這件文物來自著名的子彈庫1號(hào)墓，世界上現(xiàn)存年代最早的帛畫，也是我國發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、保存最為完整的人物肖像畫，其內(nèi)容對(duì)于研究我國古代喪葬制度的擅變、儀式，以及了解楚國人的習(xí)俗和意識(shí)，都具有無可比擬的價(jià)值。

人物龍鳳帛畫

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：同上

素紗襌衣

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：衣物

不凡之處：由精繅的蠶絲織造，僅重49克，代表了西漢初期繅絲織造工藝的最高水平。

馬王堆一號(hào)墓木棺槨

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：棺槨

不凡之處：共計(jì)四棺一槨，是目前發(fā)現(xiàn)的漢代時(shí)期保存最完整、工藝最精美的木制棺槨，其形制、漆畫內(nèi)容對(duì)研究西漢藝術(shù)文化、宗教信仰和喪葬制度有著重要作用。

馬王堆一號(hào)墓T型帛畫

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：該畫內(nèi)容極為豐富，表現(xiàn)手法精妙而協(xié)調(diào)，它以其精湛的藝術(shù)成就打破了唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為的“古畫皆略，至（衛(wèi)）協(xié)始精”的看法，填補(bǔ)了漢畫的空白，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

紅地云珠日天錦

時(shí)代：南北朝

地點(diǎn)：青海都蘭

現(xiàn)藏： 青海省文物考古研究所

功用：錦幡

不凡之處：它出土于一座吐蕃墓，是現(xiàn)存最早的錦幡殘片，也為青海絲綢之路的存在提供了直接證據(jù)，是研究邊疆少數(shù)民族與中央王朝之間的關(guān)系、東西方之間的文化交流的寶貴資料。

西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本

時(shí)代：宋朝

地點(diǎn)：寧夏賀蘭

現(xiàn)藏： 寧夏文物考古研究所

功用：經(jīng)書

不凡之處：它是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本，對(duì)研究早期活字版印本，具有重要意義。

青花釉里紅瓷倉

時(shí)代：元朝

地點(diǎn)：江西景德鎮(zhèn)

現(xiàn)藏： 江西省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：是中國目前唯一一件有明確紀(jì)年的樓閣式瓷倉，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。

竹林七賢磚印模畫

時(shí)代：南北朝

地點(diǎn)：江蘇南京

? ?藏： 南京博物院

功用：墓葬裝飾

不凡之處：這是國家文物局首批禁止出國（境）展覽文物最后一件，磚印模畫屬于南朝墓葬中較為常見的一種建筑形式，而這組磚畫則是其中的代表作，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一幅魏晉人物畫實(shí)物。

6. 新鄭漢代墓

因?yàn)楹笾芑实鄄駱s的養(yǎng)父周太祖郭威墓在新鄭，所以后周皇族的王陵在那里，趙匡胤是柴榮的大將，后來兵變奪了后周母子的皇位，過意不去，封柴家為王，柴家在北宋時(shí)出過很多大將，死后也要葬在那里，宋人自認(rèn)為是后周的人，也喜歡葬在那里。

7. 新鄭鄭國墓青銅器

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，宋國、陳國、衛(wèi)國、管國、鄭國、許國、應(yīng)國、蔡國、魏國、韓國等諸侯國都城在河南境內(nèi)。 河南地處黃河中下游，是中國古代文明發(fā)祥地之一，至遲在50萬年前就有人類在這里生息和繁衍。七八千年前的裴李崗文化時(shí)期，這里就產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制陶等手工業(yè)；到了4000多年前的龍山文化中晚期，中原進(jìn)入了石、銅器并用時(shí)代，產(chǎn)生了私有制和階級(jí)的萌芽。

擴(kuò)展資料： 夏朝、商朝、西周、東周、玄漢、東漢、曹魏、西晉、后趙、冉魏、前燕、北魏、東魏、北齊、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉、后漢、后周、遼朝、北宋、南宋、金朝、民國等先后有20多個(gè)正統(tǒng)朝代先后建都或遷都河南。 中國八大古都河南占有四個(gè)，分別為十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州。 從夏朝在河南建都起，河南孕育了洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘、南陽、濮陽、許昌、登封、夏邑、偃師、禹州、長葛、虞城、柘城、濟(jì)源、湯陰、內(nèi)黃、溫縣、淇縣、鶴壁、淇縣、淮陽、新鄭、新蔡、遂平、平頂山等古都。

8. 鄭州新鄭古墓

古墓派小說排行有下面的書籍上架：密道追蹤、盜墓筆記系列、鬼吹燈系列、盜墓之王、我的盜墓生涯、天眼、鬼打墻、活祭、黃河鬼棺、我在新鄭當(dāng)守陵人

盜墓筆記講述了從七星魯王墓，到海底墓，到秦嶺神樹，到云頂天宮，到蛇沼鬼城，這部小說的主人公吳邪意外翻開了爺爺留下的一本筆記，被其中的秘密所吸引，踏上了他在各個(gè)艱苦卓絕的環(huán)境中跋涉的道路之路。

9. 河南新鄭縣古墓

我國歷史悠久,幅員遼闊,地名浩如煙海。其古老地名歷史之久，文化內(nèi)涵之豐富,在世界上是獨(dú)一無二的。甲骨文中記載的地名，有的仍在沿用。我國具有上千年歷史的古縣地名達(dá)800多個(gè)，是民族悠久歷史的見證，是文化延續(xù)和傳承的重要載體，是重要的文化遺產(chǎn)。

河南這9個(gè)千年古縣憑借著歷史悠久、文化積淀深厚、地名文化內(nèi)涵豐富，被聯(lián)合國地名專家組看上入選100個(gè)“千年古縣”。分別是：湯陰縣、沁陽市、修武縣、新鄭市、上蔡縣、汝南縣、項(xiàng)城市、長葛市、淮陽縣。那么這9個(gè)縣的魅力究竟在哪呢？

湯陰縣（安陽市）

著名的“三圣之鄉(xiāng)”，也是名人岳飛的故鄉(xiāng)。境內(nèi)有岳飛廟、?里城、扁鵲墓廟、岳飛故宅、夏都西河遺址、邶城遺址等文物古跡。“湯陰”這一詞語的使用，距今長達(dá)2357年，且世代傳承，沿用至今。

?里城遺址（yǒu）

新石器時(shí)代、商、周遺址，世界遺存最早的國家監(jiān)獄，也是風(fēng)靡全球的周易文化發(fā)祥地。“劃地為牢”、“文王拘而演周易”歷史典故均源自于此。

沁陽市（焦作市）

素有“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。夏為覃懷首邑，商屬京畿重地，周稱野王邑，漢為野王縣，隋改河內(nèi)縣，明清為懷慶府所在地。擁有有天寧寺三圣塔、清真北大寺、堯廟、堯? ??、戰(zhàn)國墓、太平軍北伐指揮部舊址和紫金頂旅游勝地。

“豫北小桂林”——丹河峽谷

炎帝神農(nóng)辨百谷——神農(nóng)山

修武縣（焦作市）

從開始設(shè)縣至今，已有2227年。三千多年來，“修武”之名歷代傳承一直延續(xù)下來，成為中華大地上最古老的縣名之一。正式列入中國地名遺產(chǎn)保護(hù)行列，全省獨(dú)此一家。

河南省唯一一個(gè)集七個(gè)國家級(jí)于一體的風(fēng)景名勝——云臺(tái)山

僅晚于洛陽白馬寺的第二座古老佛寺——圓融無礙禪寺

新鄭市（鄭州市）

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，實(shí)行郡縣制。為了區(qū)別陜西之鄭縣，將韓之鄭縣改為新鄭縣，從此沿用千年不改。

拜祖大典的遺產(chǎn)地——黃帝故里

世界上同一時(shí)期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城——鄭韓故城

上蔡縣（駐馬店市）

古蔡國所在地，秦朝時(shí)候命名為上蔡縣，也是海內(nèi)外蔡氏祖地，“重陽文化”的發(fā)祥地。古蔡八景已列為國家重點(diǎn)保護(hù)的名勝古跡。

蔡國的宮殿遺址——蔡國故城

汝南縣（駐馬店市）

自春秋戰(zhàn)國時(shí)代建制以來，距今已有2700多年的建城史。汝南境內(nèi)文化遺址有280多處，有天下最小的山天中山，還是世界著名的愛情傳奇梁祝故事的發(fā)祥地梁祝故里，更有唐代大書法家顏真卿親書的“天中山”碑刻。

中國人工修建的面積最大、堤壩最長的平原水庫——宿鴨湖

亞洲最大的寺——南海禪寺

項(xiàng)城市（周口市）

周朝初年為項(xiàng)子國。而后夏，齊國滅掉項(xiàng)子國，從此項(xiàng)子國國名即被取消，僅存項(xiàng)地名。

南頓故城

南頓歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是漢文化重要組成部分。包括南頓夏商時(shí)代遺址、南頓故城遺址、南頓故城現(xiàn)存城墻、南頓故城古墓群、光武臺(tái)遺址、光武廟等建筑歷史遺跡和文物。

長葛市（許昌市）

長葛此地名，最早見于《春秋左氏傳》，長葛古跡有東魏敬史君碑、石固遺址、長葛故城、苗莊遺址、裴李崗文化遺址、龍山文化遺址、白居易墓祠等。

中原大鐵佛寺

始建于唐貞觀年間，興于宋，鼎盛于明、清，與登封大法王寺一脈相承，靈氣盛世，被譽(yù)稱為盤龍落鳳臥龜之靈地。

淮陽縣（周口市）

“中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽，八千年看淮陽”。中華文明的發(fā)祥地之一，歷史上曾三次建國、五次建都。

我國目前發(fā)掘出土進(jìn)代最早的一座古城址——平糧臺(tái)古城遺址

中國內(nèi)陸最大的環(huán)城湖——龍湖

河南新鄭景點(diǎn)李家樓鄭公大墓 李家樓鄭公大墓遺址公園地址

1. 李家樓鄭公大墓遺址公園地址

河南博物院蓮鶴方壺是真品，出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓

2. 河南鄭公大墓

鄭姓的來源

一、尋根溯祖

周宣王公元前806年封小弟姬友于鄭(陜西省華縣東，居棫林，徙拾)，史稱鄭桓公。鄭國公元前769年東遷新鄭，于公元前375年為韓國所占據(jù)，鄭人奔于陳、宋間，以原國名為氏，就得鄭氏。

二、遷徙分布

鄭氏最早的發(fā)源地在河南東部及山東、安徽等地間。秦時(shí)，19世孫鄭襲遷司州河南洛陽。27世孫鄭其舉族遷回開封(位于開封城東開封縣朱仙鎮(zhèn)古城村)。秦漢以后，鄭姓已遷入鄰近地區(qū)，主要以今山東、安徽、陜西、山西等境為其分布的主要地區(qū)。其后29世孫鄭賓居山東高密。31世孫鄭眾之子安世遷居咸陽。因漢武帝令"強(qiáng)宗大族，不得聚居"，有24世孫南遷至浙江會(huì)稽山陰。鄭姓大舉南遷始于"永嘉之亂"之時(shí)。西晉永嘉二年，"中原板蕩，衣冠始入閩者八族"，其中第四姓即為鄭姓。播遷至海外，始于清。

【堂號(hào)】

“博經(jīng)堂”和“通德堂”：都與東漢著名經(jīng)學(xué)家鄭玄有關(guān)。鄭玄博覽群經(jīng)，幾千人從遠(yuǎn)方來拜他為師。西漢時(shí)期的讀書人大都專治一經(jīng)，鄭玄卻獨(dú)自力主博通。史稱鄭玄深受北海相孔融敬重，特意在其家鄉(xiāng)高密縣設(shè)立一個(gè)“鄭公鄉(xiāng)”，又?jǐn)U建他的門閭以通車馬，稱之為“通德門”。

“安遠(yuǎn)堂”：漢宣帝時(shí)，鄭吉為侍郎，那時(shí)外侮屢屢來犯，鄭吉打敗了車師，使日逐投降。于是皇帝提他當(dāng)司馬。為了西方國境的安全，又派他為西域都護(hù)，封安遠(yuǎn)侯。

【郡望】

滎陽郡：三國時(shí)置郡，治所在滎陽縣，下轄包括開封在內(nèi)八縣。滎陽鄭氏最早的居住地是開封縣，即今天河南開封縣朱仙鎮(zhèn)古城村一帶。

洛　陽：我國古都之一。漢、魏故城在今洛陽市白馬寺東漢水北岸;隋、唐故城在漢城西18里。

高密郡：西漢時(shí)置郡，治所在高密。相當(dāng)今山東高密一帶。

雍　州：東漢時(shí)置郡，治所在長安。

隴西郡：戰(zhàn)國時(shí)置郡，治所在狄道。

南陽郡：戰(zhàn)國秦置郡，治所在宛縣。

王姓的來源

一、姓氏起源

1、出自姬姓。周靈王的太子姬晉，因直言進(jìn)諫，被廢為庶民，遷居到瑯琊(今山東省膠南一帶)，世代繁衍生息。因其本為王族，世人稱其為“王家”，延用成姓。還有周文王的第十五子畢公高，其后代子孫因故散居京兆、河間一帶，以本為王族之故，自稱為王姓。后世沿襲未改，漸成大姓。還有周平王太孫赤出奔晉國，其子孫為紀(jì)念其身份改姓王。另戰(zhàn)國末年西周桓公揭之后人，為紀(jì)念被秦滅后的原居住地王城，分別改姓王。

2、出自媯姓，為古帝王虞舜之后，居于北海、陳留一帶，因出古君王后裔，世為王姓。

3、出自子姓，是成湯的后人。殷末，王子比干，為紂王的兄長，因勸諫紂王被殺，葬于汲郡，其子孫居其地以守陵墓。因源出王族之故，改姓王氏。

4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓為齊國君主，史稱“田氏代齊”，傳八王，被秦所滅，其子孫被廢為庶民，其中一支自認(rèn)為齊國王族，遂以王為姓。

5、出自春秋時(shí)魏獻(xiàn)子之后。韓、趙、魏三家分晉，各自為王。后業(yè)魏亡于秦，其王族避難于各地。因其中有不少支庶子孫為魏國王族，故改姓王。如信陵君魏無忌，避難于泰山，至西漢入朝，被封為蘭陵君。其后自謂出自王公顯貴之家，易姓王氏。

6、出自燕太子丹之后。西漢末年，王莽篡漢自立，建立新朝稱帝。燕太子丹玄孫名嘉，上獻(xiàn)符命，為王莽所寵，賜姓王氏，與帝? ??同姓。歷史上因封賜姓王的人還多，其子孫也以王為氏。

7、出自少數(shù)民族。據(jù)《通志.氏族略》稱：王姓“出河南者，為可頻氏;出馮詡者，為鉗耳族;出營州者，本高麗;出安東者，本柯史布。此皆虜姓之王，大抵子以王者之后，號(hào)曰王氏。”

8、出于自改姓為王氏的。舉如南朝梁將王僧辯，本為鮮卑族，姓烏丸氏，后自改姓王;隋代有個(gè)王世充，本為西域胡支姓，入中原后，也自改姓王;五代時(shí)人劉去非，自己改名換姓叫王保義，其子孫延襲姓王;滿族完顏氏，有的改為王姓;蒙古族耶律氏，也改為王姓。

9、由復(fù)姓簡化而來。這種情況的王姓較多，據(jù)統(tǒng)計(jì)至少有14個(gè)，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孫、王周、成王、威王、五王、西王、小王、樂王。

10、出自元朝王室。成吉思汗六子為逃避因奪位引起的迫害、追殺，逃往中原。因身為王爺，為顯示身份改姓王。

3. 鄭州市公墓

2021年元旦后，鄭州市區(qū)惠民殯葬服務(wù)補(bǔ)助再提升，補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為每具遺體1500元。1月4日，記者從鄭州市民政局獲悉，鄭州市發(fā)展和改革委員會(huì)、鄭州市民政局、鄭州市財(cái)政局日前聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范殯葬服務(wù)收費(fèi)有關(guān)問題的通知》（以下簡稱《通知》），首次對(duì)鄭州市殯儀館殯葬基本服務(wù)收費(fèi)、惠民殯葬服務(wù)項(xiàng)目及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等進(jìn)行明確。

補(bǔ)貼由932元提升至1500元

《通知》明確，鄭州市區(qū)惠民殯葬服務(wù)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為每具遺體1500元，具體項(xiàng)目與標(biāo)準(zhǔn)如下：

(一）遺體火化費(fèi)。平板式火化機(jī)遺體火化每具400元。

(二）遺體接運(yùn)費(fèi)。鄭州市區(qū)內(nèi)遺體接運(yùn)每具500元（包括館內(nèi)卸車、轉(zhuǎn)運(yùn)、消毒等）。

(三）遺體存放費(fèi)。普通冷藏柜遺體存放每具三天180元。

(四）骨灰盒寄存費(fèi)。骨灰堂存放每盒一年120元。

(五）衛(wèi)生防（腐）護(hù)用品100元。

(六）骨灰盒200元。

(七）超出惠民殯葬服務(wù)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的部分由喪屬自行承擔(dān)，低于惠民殯葬服務(wù)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的部分據(jù)實(shí)結(jié)算或抵扣。

(八）惠民殯葬政策保障范圍及對(duì)象仍按照有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

“此前的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)為每具遺體932元，相比之下，補(bǔ)助項(xiàng)目拓展了，標(biāo)準(zhǔn)也提升了。”鄭州市民政局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，現(xiàn)如今，每具遺體1500元的惠民殯葬服務(wù)補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)于最低消費(fèi)，由市財(cái)政直接面向鄭州市殯儀館進(jìn)行補(bǔ)助，補(bǔ)助方式也更靈活，比如，若喪屬選擇了200元的骨灰盒，直接由政府補(bǔ)助，個(gè)人無需再支付，如果挑選了300元的骨灰盒，則只需要承擔(dān)超出的100元。

不得限制用自帶骨灰盒

《通知》指出，殯葬延伸服務(wù)收費(fèi)實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)，殯葬服務(wù)單位根據(jù)服務(wù)成本及群眾承受能力等因素合理確定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

《通知》還強(qiáng)調(diào)，殯葬服務(wù)單位不得以任何形式捆綁、分拆或強(qiáng)制提供服務(wù)并收費(fèi)，不得限制或采取增收附加費(fèi)等方式變相限制群眾使用自帶骨灰盒等文明喪葬用品。

鄭州市公墓管理處開展的殯葬基本服務(wù)收費(fèi)參照此文件執(zhí)行。該《通知》自2021年一月一日起執(zhí)行。鄭州市物價(jià)局、鄭州市民政局《關(guān)于鄭州殯儀館殯葬服務(wù)收費(fèi)的批復(fù)》同時(shí)廢止。

另外，鄭州市民政局、鄭州市財(cái)政局2020年3月出臺(tái)的《關(guān)于落實(shí)節(jié)地生態(tài)安葬獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制的通知》中曾明確，在民政部門核定的公墓和骨灰堂（樓），采取樹葬、花壇葬、草坪葬、壁葬和骨灰存放的方式，符合相關(guān)條件的逝者，每具骨灰補(bǔ)助喪屬1000元，其中包括安葬（放）的骨灰生前戶籍為鄭州市各區(qū)的城鄉(xiāng)居民，在鄭州市區(qū)各大、中專院校全日制非鄭州戶籍的學(xué)生，駐鄭現(xiàn)役軍人，以及與在鄭企業(yè)簽訂勞? ??合同并按規(guī)定繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)金1年以上、在鄭州市區(qū)居住的外來打工人員。

4. 新鄭李家樓大墓

蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器,原器通高126厘米,口長30.5厘米,寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型,有蓋、雙耳、圈足,重心在下腹部,遍飾于器身上下的各種附加裝飾,不僅造成異常瑰麗的裝飾效果,而且反映了在春秋時(shí)期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。

5. 鄭州三李公墓

鄭州西南可能會(huì)享受到城市框架拉大的好處，但是很難享受到像東區(qū)那樣的特殊的照顧。

一是地理位置不佳。或者說風(fēng)水不好，鄭州的火葬場(chǎng)坐落在西南，原來是黃崗寺，現(xiàn)在是三李，并且陵園眾多，老鄭州人甚至都不愿來這邊買房。侯寨這邊土地不平，溝壑縱深，水源匱乏，自古就是鄭州的貧瘠之地。

二是垃圾場(chǎng)的影響。侯寨垃圾場(chǎng)“遠(yuǎn)近聞名”的臭味，早上，晚上的臭味尤其濃烈，大學(xué)路，嵩山路周邊小區(qū)居民深受其害。甚至有時(shí)遠(yuǎn)在二七萬達(dá)都能聞到臭味。垃圾場(chǎng)的存在，大大降低了西南的居住品質(zhì)，導(dǎo)致西南房子不好賣，房價(jià)低。最近，侯寨一塊土地流拍，與垃圾場(chǎng)有莫大的關(guān)系。

三是基礎(chǔ)設(shè)備配套不完善。自來水，天然氣管道一直沒有鋪到此處，與此形成鮮明對(duì)比的是，一些地市農(nóng)村自來水與天然氣早已普及。這些年由于上面對(duì)櫻桃溝景區(qū)的重視，基礎(chǔ)設(shè)施才有改觀。

暫時(shí)來看，鄭州很難向西南發(fā)展，往東南發(fā)展是大勢(shì)所趨。

6. 鄭王墓公園

1、古驛道。據(jù)先秦文獻(xiàn)記載，早在公元前7000年前魏域已有了人行路。5000年前形成了馱遠(yuǎn)路。大禹治水，陸行乘車，由回隆入魏域，形成了境內(nèi)貫穿南北的車馬大道。商朝七遷其都，河稟甲時(shí)遷相（今內(nèi)黃縣），境內(nèi)形成了殷都至曲周太平倉、沙丘行宮之間的官路，這條古道南起殷都（今內(nèi)黃縣），自宋村入魏境，經(jīng)今泊口、馬頭、雙井、德政、羅莊等16個(gè)村出境，長約70里，俗名“殷路”。早在商代我國即有郵驛制度，每隔30里，按規(guī)模大小設(shè)“郵”、“亭”、“驛”、“傳”四等驛站，魏縣設(shè)有蔣村、雙井、西寺堡、方里集、北皋、羅莊、集村等10個(gè)驛站，境內(nèi)交通四通八達(dá)，為“晉齊燕趙吳楚通衢”。這條古驛道，對(duì)研究我國古代交通、軍事、政治、郵驛有重要價(jià)值，沿這條古驛道形成的一系列古地名，形成一條地名文化長廊。

2、古城遺址。魏縣治歷經(jīng)于村、舊縣廟、洹水、今魏城鎮(zhèn)4處于村古城。位于今魏城鎮(zhèn)東北13公里處，是西漢至唐代的縣治，建于西漢高祖十二年（公元前195年）。古城垣規(guī)模宏大，周長近萬米，以沙石膠土砌筑，曾是西漢都尉府駐地。地下5米深處尚存斷續(xù)城墻基。史稱漢城，建治968年。

舊縣廟古城。位于今魏城東北14公里處，唐天寶三年（744年）建。規(guī)模不詳，現(xiàn)存有舊縣廟碑一道，建治329年，史稱唐城。

洹水古城。位于今魏城西南15公里舊魏縣村，宋熙寧六年（1073年）建，原為洹水縣治，規(guī)模不詳，現(xiàn)存2米高石獅一座，建治297年，史稱宋城。

五姓店古城。原城址即今魏城。明洪武三年（1370年）建，古城垣初為夯土墻，周長2600米，高7米，寬8米，護(hù)城河深5米，設(shè)東西南北四門。弘治四年（1491年）建門樓4座，東為“迎恩”，西為“南賓”，南為“望遠(yuǎn)”，北為“拱辰”。城內(nèi)文物古跡眾多。有各種廟宇18處，衙門5處，牌坊8處，古橋梁5處，古塔1處，古城存387年，乾隆二十二年（1757年）毀于水災(zāi)。

3、古遺址。魏縣古遺址眾多，已發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的達(dá)5000余年的歷史，主要有堯帝子“丹朱夜游臺(tái)”遺址、大? ??治水的“黃河故道”遺址、周“洹水城”遺址、春秋“葛筑城”遺址，戰(zhàn)國時(shí)魏文侯所筑“禮賢臺(tái)”遺址，蘇秦會(huì)六國諸候的“會(huì)盟臺(tái)”遺址，春秋時(shí)的“烽火臺(tái)”遺址，西漢“蓋公臺(tái)”遺址，三國曹操疏通的“白溝”遺址，隋末李密所筑的“臥牛城”遺址，唐李世民大戰(zhàn)劉黑闥戰(zhàn)場(chǎng)遺址，唐末李克用大戰(zhàn)“白龍?zhí)丁边z址，宋真宗御駕親征駐地“回隆”遺址等計(jì)36處。此外尚有自唐以來修建的寺廟遺址38處，僅唐代所建寺廟多達(dá)18個(gè)。主要有：唐敬德監(jiān)工修建的羅莊村“白龍廟”遺址，蒲潭營村的“觀音寺”遺址，唐貞觀年間的大嚴(yán)屯村“千佛寺”遺址，獅子口村達(dá)摩法師頌經(jīng)傳道的“萬佛寺”遺址，建于唐高宗年間的“興國寺”遺址、“文殊寺”遺址，宋代“白佛寺”遺址，明代“觀瀾寺”遺址等。據(jù)志書記載及民間傳說，各寺廟歷史悠久、規(guī)模宏偉、建筑龐大、氣勢(shì)非凡，對(duì)冀、豫、魯、晉四省乃至全國影響巨大。

4、縣級(jí)以上文物保護(hù)單位。魏縣縣級(jí)以上文物保護(hù)單位達(dá)46處，主要有：漢司隸校尉蓋寬僥墓，晉劉太后墓，唐郯國公張公謹(jǐn)墓，宋鄭王潘美墟，明儉都御使郭恩極墓，兩淮鹽運(yùn)使薛墓，副都御史鄭國仕墓，清考據(jù)專家、辨?zhèn)螌W(xué)家、著作家崔述墓等。特別是位于沙圪塔村南的清大理寺卿崔維雅墓，占地12畝，墓前左右兩側(cè)排列石人、石馬、石羊、石豬、華表等石像24件，為石家莊以南、邯鄲以東、聊城以西、安陽以北，古墓陪葬品之冠。

7. 新鄭李家樓遺址公園

在我國，不管是物品還是非物品，都可以被列為國寶。世界各國都有各自的國寶，這些國寶受到所在國家的特別保護(hù)，他們大都作為無價(jià)之寶，成為國家的驕傲和象征。春秋蓮鶴方壺是國寶中的國寶，它出自于河南新鄭李家樓鄭國大墓，到底是誰的陪葬品。

8. 鄭州黃河紀(jì)念公園墓地

如果在鄭州選擇墓地的話，建議進(jìn)行全面的對(duì)比分析，就目前的情況來說，鄭州這邊有二十多家墓地，都是經(jīng)過政府批準(zhǔn)的經(jīng)營性公墓，面向市民正常銷售的。要是進(jìn)行對(duì)比的話，規(guī)模大小、服務(wù)能力、產(chǎn)品水平等等都是需要進(jìn)行比較的方面，一般來說，鄭州這邊福壽園的綜合服務(wù)水平是比較好的，也是比較有保障的。

9. 鄭公大墓位置

雙鶴湖的命名源自河南新鄭“鄭公大墓”出土的春秋中期青銅水器——蓮鶴方壺。園區(qū)的整體構(gòu)造以此為主，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)更是突出“鶴”這一設(shè)計(jì)理念。園中橋梁以鶴舞仙姿為設(shè)計(jì)理念，步道臺(tái)階、燈柱雕畫鶴之姿。“鶴”無處不在。

10. 鄭州墳上遺址公園

一、金水區(qū)

1、將原金水分局的花園路、經(jīng)八路、金水河、人民路、杜嶺、紫荊山公園、體育場(chǎng)派出所合并成立鄭州市公安局金水路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在市民新村6 號(hào)(原金水公安分局)。

2、將原金水分局的東風(fēng)路、廟李派出所合并成立鄭州市公安局東風(fēng)路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在索凌路與國基路交叉口向北500 米路西(原廟李派出所)。

3、將原金水分局的豐產(chǎn)路、北林路派出所合并成立鄭州市公安局豐產(chǎn)路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在經(jīng)一路36 號(hào)(原豐產(chǎn)路派出所)。

4、將原金水分局的柳林、馬頭崗派出所合并成立鄭州市公安局柳林派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在花園北路與連霍高速立交橋交叉口鄭花路999 號(hào)(原柳林派出所)。

5、將原金水分局的未來大道、鳳凰臺(tái)派出所合并成立鄭州市公安局未來路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在玉鳳路與燕鳳路口東南(原鳳凰臺(tái)派出所)。

6、將原金水分局的大石橋、南陽路、沙口路派出所合并成立鄭? ??市公安局南陽路派出所(鄭州市公安局金水第六分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在崗杜北街2 號(hào)(原南陽路派出所)。

7、將原金水分局的文化路、南陽新村路動(dòng)物園派出所合并成立鄭州市公安局文化路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在信息學(xué)院路9 號(hào)(原文化路派出所)。

二、二七區(qū)

1、將原二七分局的淮河路、嵩山路、建中街、福華街、鄭密路派出所合并成立鄭州市公安局嵩山路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在淮南街8 號(hào)(原二七公安分局)。

2、將原二七分局的潔云路、紅云路派出所合并成立鄭州市公安局潔云路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在京廣南路68 號(hào)(原潔云路派出所)。

3、將原二七分局的大學(xué)路、五里堡、蜜蜂張派出所合并成立鄭州市公安局大學(xué)路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在棉紡路與合作路北段500 米(原五里堡派出所)。

4、將原二七分局的解放路、一馬路、銘功路、德化街、人民公園派出所合并成立鄭州市公安局解放路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在沿河路9 號(hào)(原銘功路派出所)。

5、將原二七分局的馬寨、侯寨、尖崗水庫派出所合并成立鄭州市公安局馬寨派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在西四環(huán)鄭少高速路口(原馬寨派出所)。

三、中原區(qū)

1、將原中原分局的建設(shè)路、三官廟、林山寨、潁河路、綠東村、中原西路、碧沙崗公園、華山路派出所合并成立鄭州市公安局建設(shè)路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在市場(chǎng)街66 號(hào)(原中原公安分局)。

2、將原中原分局的桐柏路、秦嶺路、棉紡路、電廠路派出所合并成立鄭州市公安局桐柏路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在煤倉街7 號(hào)(原桐柏路派出所)。

3、將原中原分局的凱旋路、須水、西流湖、常莊水庫、植物園派出所合并成立鄭州市公安局須水派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在中原路與西三環(huán)交叉口向西約500 米路北(原凱旋路派出所)。

4、將原中原分局的汝河路、帝湖派出所合并成立鄭州市公安局帝湖派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在桐柏南路金盾街1 號(hào)(原帝湖派出所)。

四、管城區(qū)

1、將原管城分局的北下街、西大街、東大街、城東路、匯龍城派出所合并成立鄭州市公安局商城路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在清真寺街49 號(hào)(原管城公安分局)。

2、將原管城分局的二里崗、航海路、紫荊山南路、中博派出所合并成立鄭州市公安局二里崗派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在航海路與蘆邢莊村口向南1000 米路西(原航海路派出所)。

3、將原管城分局的南關(guān)街、布廠街、隴海馬路、銀基派出所合并成立鄭州市公安局南關(guān)街派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在紫荊山路與金城街交叉口向西300 米隴海南里26 號(hào)(原隴海馬路派出所)。

4、將原管城分局的十八里河、南曹派出所合并成立鄭州市公安局十八里河派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在新鄭路與南三環(huán)交叉口向南300 米路東(原十八里河派出所)。

五、惠濟(jì)區(qū)

1、將原惠濟(jì)分局的劉寨、長興路、新城路、老鴉陳、迎賓路、花園口、黃河派出所合并成立鄭州市公安局長興路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在生產(chǎn)路4 號(hào)(原惠濟(jì)分局)。

2、將原惠濟(jì)分局的古滎、大河路、黃河南岸、邙山派出所合并成立鄭州市公安局大河路派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在惠濟(jì)橋村綠源路(原大河路派出所)。

六、鄭東新區(qū)

1、將原鄭東新區(qū)分局的九如路、商務(wù)區(qū)、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林場(chǎng)派出所合并成立鄭州市公安局鄭東派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在興榮街36 號(hào)(現(xiàn)鄭東新區(qū)分局)。

2、將原鄭東新區(qū)分局的博學(xué)路、姚橋、圃田、漁? ??派出所合并成立鄭州市公安局龍子湖派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在鄭開大道與雁鳴路口西北角。2013 年后代管中牟縣白沙派出所。

七、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)

將原經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)分局的航海東路、明湖、潮河、京航、出口加工區(qū)、鴕鳥園派出所合并成立鄭州市公安局經(jīng)開派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在第八大街118 號(hào)(分局)。南100 米，北300 米。2013 年后代管中牟縣九龍派出所。

八、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)

將原高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)分局的合歡街、石佛、科學(xué)大道、溝趙、蓮花街派出所合并成立鄭州市公安局高新派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在翠竹街36 號(hào)(分局)。東200 米，西50 米。

九、火車站地區(qū)

將原火車站分局的站前、地一大道、長途汽車站派出所，火車站分局合并成立鄭州市公安局火車站派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在二馬路21 號(hào)(現(xiàn)火車站分局)。南100 米，北150 米。

十、航空港區(qū)

將鄭港、新港派出所，航空港區(qū)分局合并成立鄭州市公安局航空港派出所(分局)，辦公地點(diǎn)設(shè)置在原航空港區(qū)分局。2013 年后，代管中牟縣三官廟、張莊、八崗派出所和新鄭市八千、龍王派出所。

市內(nèi)派出所(分局)管轄簡明邊界

(一)鄭州市公安局金水路派出所管轄范圍包含原金水分局花園路、經(jīng)八路、金水河、人民路、杜嶺街、紫荊山公園、體育場(chǎng)派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起東明路、花園路、西至銘功路、健康路、東三街、黃河北街，北起紅專路、紅旗路、黃河路、緯五路，南至城北路、管城后街、華榮街、太康路。

注:1、東明路、城北路、城東路、順河路區(qū)域內(nèi)的司家莊歸未來路派出所管轄。

2、人民公園歸解放路派出所管轄。

(二)鄭州市公安局東風(fēng)路派出所管轄范圍包含原金水分局東風(fēng)路、廟李派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起東風(fēng)渠、渠西路、渠西路向南延伸無名路，西至豐慶路、索凌路，南起白廟社區(qū)南側(cè)小路、雙鋪路、豐慶路、東風(fēng)路，北至賈魯河南岸。

(三)鄭州市公安局豐產(chǎn)路派出所管轄范圍包含原金水分局豐產(chǎn)路、北林路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起中州大道，西至經(jīng)三路、花園路、東風(fēng)渠，南起緯五路、黃河路，北至北三環(huán)、21 世紀(jì)北圍墻。

(四)鄭州市公安局柳林派出所管轄范圍包含原金水分局柳林、馬頭崗機(jī)場(chǎng)派出所轄區(qū)。邊界簡要界定:東起馬林村，西至東風(fēng)渠，南起北環(huán)路，北至賈魯河南岸。

(五)鄭州市公安局未來路派出所管轄范圍包含原金水分局未來大道、鳳凰臺(tái)派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起中州大道，西至未來路、東明路、姚寨路，南起貨站街，北至黃河路。

注:石化路與未來路交叉口東南角上的鳳凰臺(tái)新村、鳳凰苑小區(qū)在二里崗派出所轄區(qū)，歸未來路派出所管轄。

(六)鄭州市公安局南陽路派出所管轄范圍包含原金水分局大石橋、南陽路、沙口路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起黃河北街、東三街、健康路，西至沙口路、嵩山路，南起金水路、金水河，北至農(nóng)業(yè)路、紅專路。

(七)鄭州市公安局文化路派出所管轄范圍包含原金水分局文化路、南陽新村、動(dòng)物園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起花園路、經(jīng)五路、經(jīng)七路、南陽路、嵩山路，南起紅旗路、紅專路、農(nóng)業(yè)路，北至三北小區(qū)北圍墻、江海啤酒廠北圍墻、東風(fēng)路。

注:農(nóng)業(yè)路與天明路東南角的小杜莊、農(nóng)業(yè)路上的黃河食品城、群英路東頭天明路上的棕櫚泉洗浴會(huì)所、生產(chǎn)路與南陽路交叉口東北角上的海上明珠洗浴會(huì)所歸長興路派出所管轄。

(八)鄭州市公安局嵩山? ??派出所管轄范圍包含原二七分局淮河路、嵩山路、建中街、福華街、鄭密路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起隴海路京廣鐵路東線與鄭平公路，南起荊胡村與管城交接，西起黃崗寺至隴海中路，北起隴海中路南沿石到京廣鐵路東線。

(九)鄭州市公安局潔云路派出所管轄范圍包含原二七分局潔云路、紅云路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起航海路鐵路橋東線沿石柱路向南至長江路、南起邱寨、佛崗、賈寨向西至鄭平路東沿石，西起鄭平公路東沿石向北至大學(xué)南路與航海中路西南，北起大學(xué)南路與航海中路西南至航海路鐵路東線。

(十)鄭州市公安局大學(xué)路派出所管轄范圍包含原二七分局大學(xué)路、五里堡、蜜蜂張派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起二環(huán)支路鐵路東線向南沿京廣鐵路至北閘口以西，南起隴海中路向西至嵩山南路，西起嵩山南路東沿石向北至二環(huán)支路東南角想，北至二環(huán)支路東南角向東至二環(huán)支路鐵路東線。

(十一)鄭州市公安局解放路派出所管轄范圍包含原二七分局解放路、一馬路、銘功路、德化街、人民公園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起二七路向南至隴海路，南起隴海路至一馬路，西起一馬路至金水河橋南岸，北起金水河橋南岸至二七路。

(十二)鄭州市公安局馬寨派出所管轄范圍包含原二七分局馬寨、侯寨、尖崗水庫派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起南崗劉村、大田垌村，南起荊寨村、紅花寺村、黃龍崗村、大路西村、櫻桃溝村、上李河村、桐樹洼村、三李村、閆家嘴村，西起申河村、張河村、程爐村、墳上村，北起馬寨村、灣劉村、八卦廟村、劉莊村、羅溝村、郭家嘴村、鐵三官廟村。

(十三)鄭州市公安局建設(shè)路派出所管轄包含原中原分局建設(shè)路、三官廟、林山寨、穎河路、綠東村、中原西路、碧沙崗公園、華山路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起嵩山路東側(cè)人行道路沿石，南路汝河

(十四)鄭州市公安局桐柏路派出所管轄范圍包含原中原分局桐柏路、秦嶺路、棉紡路、電廠路派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起嵩山路東人行道路沿石，南至建設(shè)路南人行道路沿石。

(十五)鄭州市公安局須水派出所管轄范圍包含中原分局凱旋路、須水、西流湖、常莊水庫、植物園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起西環(huán)路東行人道路沿石，西至與滎陽交界，南至與航西辦事處交界，北至與西開發(fā)區(qū)交界。主要下轄須水鎮(zhèn)的22 個(gè)行政村及西流湖、常莊水庫的水面及管理處。

(十六)鄭州市公安局帝湖派出所管轄范圍包含原中原分局汝河路、帝湖派出所轄區(qū)。

(十七)鄭州市公安局商城路派出所管轄范圍包含原管城分局北下街、西大街、東大街、城東路、匯龍城派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起未來大道、西沈莊、熊二河、玉鳳路、建業(yè)路，西起北二七路、南順城街、大同街、錢塘路、北喬家門，南起鄭州市第三人民醫(yī)院、東三馬路、熊耳河、城南路，北起管城后街、商城路墻、城北路、司家莊西街、省中醫(yī)研究院北墻。

(十八)鄭州市公安局二里崗派出所管轄范圍包含原管城分局二里崗、航海路、紫荊山南路、中博派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起未來大道、玉鳳路、中州大道、中州大道輔路，西起京廣鐵路、通站路、馮莊路，南起南三環(huán)，北起鄭汴路、隴海鐵路、貨運(yùn)鐵路專線南側(cè)。

(十九)鄭州市公安局南關(guān)街派出所管轄范圍包含原管城分局南關(guān)街、布廠街、隴海馬路、銀基派出所轄區(qū)。東至紫荊山路、城東路、城東南路，西至一馬路、青云里、京廣鐵路、西天成里，南 至隴海鐵路、貨運(yùn)鐵路線，北至城南路與紫荊山路熊耳河橋、熊耳河、東三馬路、操場(chǎng)街。

(二十)鄭州市公安局十八里河派出所管轄范圍包含管城分局十八里河、南曹派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:北起中州大道與隴海鐵路交匯處，沿機(jī)場(chǎng)高速向南至機(jī)場(chǎng)高速西300 米處，沿七里河向南至毛莊與小郎莊田地交匯處，機(jī)場(chǎng)高速路鐵絲網(wǎng)向南至機(jī)場(chǎng)高速交匯處，以張華樓村、蘇莊村、野曹村東側(cè)地為界，屬于張華樓村、蘇莊村、野曹村、河劉東村、河西袁村、二十里鋪村、段家村、龐家村、龐莊村、劉德成村、小鄭莊村、安莊村、大湖村行地塊的，歸十八里河派出所管轄，以東、以南歸經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、新鄭市、中牟縣轄區(qū)、西以柴郭村、小李莊村地為界。

(二十一)鄭州市公安局長興路派出所管轄范圍包含原惠濟(jì)分局劉寨、長興路、新城、老鴉陳、迎賓路、花園口、黃河派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起花園口鎮(zhèn)石橋村，與鄭東新區(qū)姚橋鄉(xiāng)馬渡村交界，以石橋村地界為準(zhǔn)，北至老鴉陳辦事處、新城辦事處與大河路派出所轄區(qū)大河路辦事處、古滎鎮(zhèn)的交界，西至南陽村與石佛鄉(xiāng)孫莊村交界，以南陽村地界為準(zhǔn)。

(二十二)鄭州市公安局大河路派出所管轄范圍包含原惠濟(jì)分局古滎、大河路、黃河南岸、邙山派出所轄區(qū)。邊界簡要界定:東起大河路辦事處崗李村地界以西，南至老鴉陳辦事處雙橋村、師家河村地界以北，西起與滎陽市廣武鎮(zhèn)交界、北至黃河邊。

(二十三)鄭州市公安局鄭東派出所管轄范圍包含原鄭東新區(qū)分局九如路、商務(wù)區(qū)、商都路、祭城、通泰路、如意湖、林場(chǎng)派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起新107 國道基石以西，南起中州大道與隴海鐵路交匯處東側(cè)南崗村公墓西側(cè)向南、經(jīng)北六路南基石以北、向東至李南崗村西側(cè)向北至隴海鐵路向東、李南崗村東側(cè)田地向南沿小店村外緣向東至新107 國道，西起中州大道東基石以東，北起連霍高速、祭城路辦事處的大郭村、北祿村、姚店堤村。

(二十四)鄭州市公安局龍子湖派出所管轄范圍包含原鄭東新區(qū)分局博學(xué)路、姚橋、圃田、漁場(chǎng)派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣局相鄰，北起萬灘村北黃河中線(與新鄉(xiāng)市交界)，沿萬三公路向南至白沙鎮(zhèn)堤劉村地界。南邊與經(jīng)開分局相鄰，東起堤劉村與經(jīng)開分局袁家村邊界，沿隴海鐵路向西至107 輔道東側(cè)路基石。西邊與鄭東分局、長興路分局相鄰，北起馬渡村北黃河中線(與新鄉(xiāng)市原陽縣交界)，沿馬渡村界、1 0 7 輔道向南至隴海鐵路線。北邊與新鄉(xiāng)市原陽縣相鄰，西起馬渡村與長興路分局石橋村邊界，向東至萬灘村萬三公路與黃河中線(與新鄉(xiāng)市原陽縣交界)。

(二十五)鄭州市公安局經(jīng)開派出所管轄范圍包含原東開發(fā)分局的航海東路、明湖、潮河、京航、出口加工區(qū)、鴕鳥園派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣局相鄰，北起小張莊北1.2 公里商都路與七里河過橋處，向南坡劉村與中牟邊界。南邊與航空港分局相鄰，東起坡劉村與航空港區(qū)樹頭村邊界，向西祥云寺與航空港區(qū)老張莊邊界。西邊與二里崗分局、十八里河分局相鄰，北起中州大道與隴海鐵路交匯處(東側(cè))，沿東開發(fā)西楊村、毛莊村、曹古寺村、閆墳村與管城七里河村、姚莊村、郎莊村南曹村邊界向南至祥云寺與十八里河大湖村邊界。北邊與龍子湖分局、鄭東分局相鄰，東起袁莊與龍子湖堤劉村邊界，向西至中州大道與隴海鐵路東側(cè)(中州大道東側(cè)慢車道路基石為線)。(注:隴海鐵路與中州大道橋東1000 米處路南趙莊村西為鄭東新區(qū)飛地。)

(二十六)鄭州市公 安局高新派出所管轄范圍包含原西開發(fā)分局的合歡街、石佛、科學(xué)大道、溝趙、蓮花街派出所轄區(qū)。

邊界簡要界定:東起石佛辦事處合歡村、孫莊村、老倆河村、陳莊村東地界，南起百爐屯村、蘭寨村、溝趙辦事處的郭莊村、趙村、張五寨村南地界，西起任寨村、棗陳村西地界，北起崗崔村、榆林村、郭村、莊王村、岳崗村、關(guān)莊村的北地界。

(二十七)鄭州市公安局火車站派出所管轄范圍包含原火車站分局的站前、第一大道、長途汽車中心站轄區(qū)派出所。邊界簡要界定:原邊界管轄不變，對(duì)應(yīng)火車站地區(qū)管委會(huì)行政管轄。

(二十八)鄭州市公安局航空港派出所管轄范圍包含原航空港區(qū)的鄭港、新港派出所轄區(qū)。2013 年后代管中牟縣三官廟、張莊、八崗派出所和新鄭市八千、龍王派出所。

邊界簡要界定:東邊與中牟縣、尉氏縣相鄰，北起八崗鄉(xiāng)蔡莊坡與中牟縣姚家鄉(xiāng)相鄰，南至三官廟鄉(xiāng)清明李村與尉氏縣邊界。南邊與新鄭市、尉氏縣相鄰，東起三官廟清明李與尉氏縣大營鄉(xiāng)邊界，西向八千鄉(xiāng)呂槐村與新鄭市和莊鎮(zhèn)歹莊邊界。西邊與新鄭市、經(jīng)開分局相鄰，南起八千鄉(xiāng)呂槐村與新鄭市和莊鎮(zhèn)歹莊邊界，東至九龍鎮(zhèn)小李莊、老張莊與經(jīng)開分局謝莊邊界。北邊與經(jīng)開分局相鄰，東起數(shù)頭村、大白莊與經(jīng)開坡劉村邊界，向西至小李莊、老張莊與經(jīng)開謝莊邊界。

因城市建設(shè)、拆遷等客觀原因，以上派出所(分局)出現(xiàn)邊界標(biāo)識(shí)變動(dòng)或不清情況，市局將依據(jù)市民政地名區(qū)劃部門相關(guān)規(guī)定，予以確認(rèn)有關(guān)派出所(分局)邊界。

11. 鄭公大墓是誰的

64件“被永久禁止出境”的國寶全錄，每一件都令人震撼

以下64件文物于2002年1月18日被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》，它們?yōu)楹文艹蔀閲貙殻康降子泻翁厥庵幠兀浚╬s. 本文記述順序與《目錄》一致）

彩繪鸛魚石斧圖陶缸

時(shí)代：新石器時(shí)代·仰韶文化

地點(diǎn)：河南汝州

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：葬具

不凡之處：1.我國最早的成熟繪畫作品，集“沒骨” 、”勾線”、“填色”等多種畫法于一體；2.仰韶（早期中原）文化的典型代表；3.白鸛和魚分別是兩個(gè)氏族的圖騰，斧頭是權(quán)利的標(biāo)志，其背后暗藏的是兩大氏族發(fā)生沖突，最終白鸛氏族獲勝的一段歷史。

陶鷹鼎

時(shí)代：新石器時(shí)代（后期）·仰韶文化

地點(diǎn)：陜西渭南

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：食器（ps.1957年剛出土?xí)r曾被誤當(dāng)雞食盆使用）

不凡之處：1.以鳥類塑造陶器形狀，在遠(yuǎn)古時(shí)代非常罕見；2.藝術(shù)價(jià)值很高：是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范，是新石器時(shí)代最杰出的雕塑作品。

后母戊鼎

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：河南安陽

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.歷史價(jià)值非凡——是祭祀商王武丁之妻的鑄鼎，器內(nèi)壁鑄“后母戊"，為其廟號(hào)；2.高133厘米，重832.84千克，是目前中國已知最重的青銅器，整體雄偉莊嚴(yán) 、工藝精巧，是當(dāng)之無愧的“國之重器”。

利簋

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西臨潼

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：歷史意義重大，是劃分商周兩朝的界碑——器內(nèi)底鑄的銘文，幫助歷史學(xué)家推測(cè)出“武王伐紂”這一重大歷史事件發(fā)生于公元前1046年1月20日，從而確認(rèn)了商朝滅亡、周朝建立的確切時(shí)間。

大盂鼎

時(shí)代：西周早期

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：1.器內(nèi)刻有銘文19行291字，記載了周康王二十三年九月冊(cè)命貴 族盂之事，是后人研究周代分封制、周王與臣屬關(guān)系的珍貴史料；2.書法成就：壁內(nèi)所刻銘文書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)洹⒍藝?yán)凝重，布局精美、氣勢(shì)恢宏，是西周早期金文書法的代表作。

虢季子白盤

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：盛水器

不凡之處：1.盤內(nèi)底部有銘文111字，語句以四字為主，且修飾用韻，文辭優(yōu)美，其內(nèi)容與《詩經(jīng)》可所記史實(shí)可相互征引，具有極高的歷史價(jià)值；2.書法成就：清麗秀逸的風(fēng)格有別于其他西周銘文，卻與戰(zhàn)國吳楚文字存在某些相似之處，是西周金文中的絕品。

孝瑞皇后鳳冠

時(shí)代：明朝

地點(diǎn)：北京定陵

現(xiàn)藏：中國國家博物館

功用：禮帽

不凡之處：這是唯一一件被選入“首批禁止出境”名單的明清文物，它是萬歷皇帝的元后——孝瑞皇后冊(cè)封、祭祀、重要大典時(shí)佩戴之物，是明代工藝藝術(shù)的集大成者，孝端皇后一生無子，也因此成了后來“國本”之爭、明朝由治轉(zhuǎn)亂的導(dǎo)火索，因此該鳳冠也具有特別的歷史意義。

嵌綠松石象牙杯

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：河南安陽

現(xiàn)藏：中國社科院考古所

功用：酒器

不凡之處：出土于殷墟婦好墓，是商代象牙雕刻中最為名貴的精品，十分罕見。

晉侯蘇鐘

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：山西曲沃

現(xiàn)藏：山西博物院

功用：禮樂器

不凡之處：銘文記載了周厲王三十三年，率晉候蘇親征東國、南國的事件，此前史籍并無記載，此外，它還糾正了厲王僅在位二十三年的謬傳，使厲王在位三十七年的記載得到了確證，具有極高的歷史價(jià)值。

大克鼎

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：山西寶雞

現(xiàn)藏：上海博物館

功用：禮器

不凡之處：上海博物館鎮(zhèn)館之寶，“海內(nèi)三鼎”之一，內(nèi)鑄銘文290字，是研究西周土地制度和官制的重要資料。

太保鼎

時(shí)代：西周早期

地點(diǎn)：山東梁山

現(xiàn)藏：天津博物館

功用：禮器

不凡之處：1. 歷史價(jià)值：鼎腹內(nèi)壁鑄“大保鑄”三字，大保即太保，是西周開始設(shè)立的官職，擔(dān)任監(jiān)護(hù)與輔佐國君的職責(zé)，據(jù)考證，此件太保鼎是由著名的歷史人物——與周公一起輔佐周成王的召公姬奭所鑄，其珍貴性難以估量；2.藝術(shù)價(jià)值：紋飾優(yōu)美，造型獨(dú)特，工藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

河姆渡出土朱漆碗

時(shí)代：新石器時(shí)代·河姆渡文化

地點(diǎn)：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是目前已發(fā)現(xiàn)的中國最早漆器，距今6000-7000年，對(duì)研究我國漆器的歷史與起源有著重要意義。

河姆渡出土陶灶

時(shí)代：新石器時(shí)代·河姆渡文化

地點(diǎn)：浙江余姚

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：炊具

不凡之處：是20世紀(jì)考古中，發(fā)現(xiàn)最早的架釜炊煮專用設(shè)備，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國先民在炊具上的更進(jìn)一步，有著十分重要的歷史意義。

良渚玉琮王

時(shí)代：新石器時(shí)代·良渚文化

地點(diǎn)：浙江余杭

現(xiàn)藏：浙江省博物館

功用：禮器

不凡之處：迄今所知的所有同類作品中，它是重量最大、紋飾最精美、神人和神鳥最多的玉琮，故被稱為“玉琮王”，是研究良渚文化的歷史、宗教及玉器制作工藝的珍貴資料。

水晶杯

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：浙江杭州半山鎮(zhèn)

現(xiàn)藏：杭州博物館

功用：生活器具

不凡之處：它是迄今為止中國出土的早期水晶制品中，器形最大、最完整的一件，其外觀幾乎與現(xiàn)代玻璃杯一致，故被戲稱為“穿越之作”，它是由 一整塊水晶打磨而成，器壁被打磨得光滑細(xì)膩，如此高的純度，這么好的水晶制品，在中國實(shí)為罕見。

淅川出土銅禁

時(shí)代：春秋

地點(diǎn)：河南淅川

現(xiàn)藏：河南博物院

功用：禮器

不凡之處：禁器，唯周朝獨(dú)有，是周天子賜予周王室同姓的諸侯王及三公的禮器，此物是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的失蠟法鑄件，此前文獻(xiàn)記載，中國最早使用失蠟法工藝的時(shí)間在唐朝，而云紋銅禁的出土，將中國失蠟法工藝的歷史向前推進(jìn)了1100年。

新鄭出土的蓮鶴方壺

時(shí)代：春秋中期

地點(diǎn)：河南鄭州

現(xiàn)藏：河南博物院、故宮博物院（各一）

功用：盛水/酒器

不凡之處：此物出土于著名的“鄭公大墓”，推測(cè)為鄭國國君子?jì)胫铮浼y飾細(xì)膩新穎，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、鑄造精美，是春秋時(shí)期青銅工藝的經(jīng)典之作，與商朝、西周時(shí)青銅器的厚重感成鮮明對(duì)比，因此也反映了春秋時(shí)期的歷史大變革與人文精神的變化。

齊王墓青銅方鏡

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：山東淄博

現(xiàn)藏：淄博博物館

功用：鏡子

不凡之處：該青銅鏡長115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤，無論形狀還是體量，都是十分罕見，也是迄今為止世界上最大的銅鏡。

鑄客大銅鼎

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：安徽長豐縣

現(xiàn)藏：安徽省博物館

功用：禮器

不凡之處：通高113厘米，口徑93厘米，重約400公斤，1933年出土于楚幽王墓，是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的體量最大的青銅鼎，對(duì)研究楚國歷史與文化有著重要意義。

朱然墓出土漆木屐

時(shí)代：三國·吳

地點(diǎn)：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：鞋

不凡之處：它是我國目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漆木屐實(shí)物，早在4000多年前就有木屐了，唐代時(shí)傳到日本，后逐漸在國內(nèi)消失。

朱然墓出土貴族生活圖漆盤

時(shí)代：三國·吳

地點(diǎn)：安徽馬鞍山

現(xiàn)藏：馬鞍山市博物館

功用：盛食器

不凡之處：此件漆盤工藝精美，盤內(nèi)描繪了貴族宴飲、出游、娛樂、梳妝的情景，是三國時(shí)期漆器彩畫的代表作品，也是研究三國貴族生活、繪畫藝術(shù)的珍貴史料。

司馬金龍墓出土漆屏

時(shí)代：北魏

地點(diǎn)：山西大同

現(xiàn)藏：大同市博物館

功用：家具

不凡之處：這組文物是北朝文物中難得的精品，上繪有多幅人物故事畫，色彩艷麗，線條清晰，是北魏書法及繪畫藝術(shù)的代表作。

婁睿墓鞍馬出行圖壁畫

時(shí)代：北齊

地點(diǎn)：山西太原

現(xiàn)藏：山西省考古研究所

功用：墓葬裝飾

不凡之處：此畫疑似出自北齊宮廷大畫家楊子華之手，整幅圖畫面層次分明，構(gòu)圖新穎，人物生動(dòng)，生活氣息濃厚，表現(xiàn)技法嫻熟，畫家以高超的線描技巧，勾勒出馬兒奔跑、驚馳、嘶鳴之狀，眾多馬匹無一雷同，堪稱中國繪畫史上的精絕之作；除此之外，它所繪內(nèi)容，對(duì)于研究南北朝時(shí)期的歷史文化、社會(huì)生活也有著重要的意義。

涅槃變相碑

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：山西臨猗縣

現(xiàn)藏：山西省藝術(shù)博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：為大唐天狩二年（591年）所作，雕刻了佛祖涅磐前后的情景與佛陀講法度人故事，是唐朝皇家寺院的珍貴遺存，具有較高的歷史和文化藝術(shù)價(jià)值。

常陽太尊石像

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：山西

現(xiàn)藏：山西省藝術(shù)博物館

功用：寺院碑刻

不凡之處：雕鑿于唐開元年間，是盛唐道教造像的珍貴遺存，對(duì)研究唐代道教、雕塑及書法藝術(shù)的有著重要作用。

大玉戈

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：湖北武漢盤龍

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮器

不凡之處：出自商代早期，長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，在商代玉器中十分罕見，堪稱“玉戈之王”，它的出現(xiàn)，證明盤龍城在商代歷史上有著重要地位。

曾侯乙編鐘

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：禮樂器

不凡之處：1.目前我國已出土編鐘中的最大者；2.整套由六十五件青銅編鐘組成，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備，代表了公元前5世紀(jì)中國音樂文化的最高水平；3.編鐘上，刻有關(guān)于記事、標(biāo)音、律名關(guān)系的錯(cuò)金銘文，是研究先秦音樂與歷史的重要資料。

曾侯乙墓外棺

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：棺槨

不凡之處：整個(gè)棺體框架以青銅打造，棺身以梓木制作，外壁漆繪各式紋飾，堪稱銅器、木器、漆器的合體精品，是我國迄今所見器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器。

曾侯乙尊盤

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北隨州

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：盛酒器

不凡之處：它是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件，也是以失蠟法鑄造的青銅器件巔峰之作。

彩漆木雕小座屏

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖北江陵

現(xiàn)藏：湖北省博物館

功用：擺件

不凡之處：它是目前發(fā)現(xiàn)的所有同類作品中，做工最為精美、整體畫面最為生動(dòng)的，各個(gè)部分均可拆卸。

紅山文化女神像

時(shí)代：新石器時(shí)代·紅山文化

地點(diǎn)：遼寧凌源

現(xiàn)藏：遼寧省考古研究所

功用：神像

不凡之處：出土于紅山文化遺址的牛河梁女神廟，廟中發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性，其中最小的如真人一般，最大的約有真人的三倍大；她不僅是我國文明黎明時(shí)期藝術(shù)高峰的標(biāo)志，也是億萬炎黃子孫第一次看到的五千年前用黃土塑造的的祖先形象，對(duì)中華文明起源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。

鴨形玻璃注

時(shí)代：十六國·北燕

地點(diǎn)：遼寧北票

現(xiàn)藏：遼寧省博物館

功用：欹器（用途與座右銘類似，是古代人提醒自己不要自滿的一種容器）

不凡之處：質(zhì)地純正、造型獨(dú)特，器型在早期玻璃制品中非常罕見，其工藝及風(fēng)格均屬羅馬風(fēng)格，應(yīng)產(chǎn)自古羅馬帝國，是草原絲綢之路的見證品，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

青銅神樹

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：四川三星堆

現(xiàn)藏：三星堆博物館

功用：祭祀禮器

不凡之處：此樹高達(dá)3.95米，最上端已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)在5米左右，是青銅鑄造工藝的集大成者，是中國“宇宙樹”的實(shí)物標(biāo)本，也是研究古蜀文明的珍貴資料。

三星堆出土玉邊璋

時(shí)代：商朝

地點(diǎn)：四川三星堆

現(xiàn)藏：四川省考古研究所

功用：祭祀禮器

不凡之處：該器通長54.5公分，通身滿飾圖案，對(duì)于上面的內(nèi)容學(xué)術(shù)界有著多種解讀，是研究古蜀人文化與宗教的重要資料。

搖錢樹

時(shí)代：東漢

地點(diǎn)：四川綿陽

現(xiàn)藏：綿陽市博物館

功用：喪葬用品

不凡之處：它是目前國內(nèi)現(xiàn)存搖錢樹中最高大、保存最完整、工藝最復(fù)雜的一株，被譽(yù)為“綿陽五絕”之一。

銅奔馬

時(shí)代：東漢

地點(diǎn)：甘肅武威

現(xiàn)藏：甘肅省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：其造型設(shè)計(jì)之奇特、構(gòu)思之精巧、工藝之高超，堪稱獨(dú)一無二，是東漢青銅藝術(shù)的杰出之作，其比例非常準(zhǔn)確，四肢所呈現(xiàn)出的動(dòng)勢(shì)完全符合? ?的動(dòng)作習(xí)性，令中外許多考古學(xué)家與藝術(shù)家嘆為觀止。

銅車馬

時(shí)代：秦朝

地點(diǎn)：陜西臨潼

現(xiàn)藏：秦始皇兵馬俑博物館

功用：隨葬品

不凡之處：它們是目前發(fā)現(xiàn)年代最早、形體最大、保存最完整的銅鑄車馬，是秦代寫實(shí)藝術(shù)的杰出代表，中國青銅器鑄造技藝的巔峰之作，且對(duì)研究中國古代車馬制度、雕刻藝術(shù)和冶煉技術(shù)等，都具有極其重要的歷史價(jià)值。

墻盤

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞青銅器博物院

功用：盛食器

不凡之處：盤底有銘文284字，前半部分所載的周王事跡不但與《史記·周本紀(jì)》吻合，后半段更是記錄了微子家族六代的事跡，填補(bǔ)了西周微子家族的一段歷史空白，具有極高的歷史價(jià)值。

淳化大鼎

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西咸陽

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：禮器

不凡之處：是西周時(shí)期最大、最重的青銅器。

何尊

時(shí)代：西周

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏：寶雞市博物館

功用：酒器

不凡之處：“宅茲中國”四個(gè)字說明一切！

茂陵石雕

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：陜西咸陽

現(xiàn)藏：茂陵博物館

功用：紀(jì)念石雕

不凡之處：這些石雕，包括“馬踏匈奴”像一共16件，均來自茂陵霍去病墓前，它們是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術(shù)的杰出代表，在中國美術(shù)史上占有重要的地位。

大秦景教流行中國碑

碑額

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：紀(jì)念碑刻

不凡之處：它是一座記述景教（基督教聶斯脫里派）在唐代流傳情況的石碑，對(duì)研究我國古代的宗教文化有著重要意義。

舞馬銜杯仿皮囊式銀壺

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：儲(chǔ)水器

不凡之處：“圣王至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足齊行拜兩膝，繁驕不進(jìn)蹈千蹄。髤髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”，這就是盛唐！

塞金獸首瑪瑙杯

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西西安

現(xiàn)藏：陜西歷史博物館

功用：酒器

不凡之處：唐朝貴族崇尚胡風(fēng)的見證，這件造型特的瑪瑙杯應(yīng)該來自于西方，希臘人稱其為“來通”，它是唐代社會(huì)中外交流的珍貴實(shí)物。

景云銅鐘

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西

現(xiàn)藏：西安碑林博物館

功用：報(bào)時(shí)器

不凡之處：1.鑄于唐睿宗景云二年(711年)，高247厘米，腹圍486厘米，重6噸，雕工精細(xì)，紋飾精美，鐘聲清晰宏亮，音質(zhì)優(yōu)美，顯示了唐代高超的冶鑄技術(shù)，被譽(yù)為“天下第一鐘”；2.鐘上刻有駢體銘文一段，共292字，為唐睿宗李旦親自撰文并書寫，是世上僅存的由皇帝撰文，親自督造的銅鐘。

銀花雙輪十二環(huán)錫杖

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：佛教法器

不凡之處：杖長196.5厘米，重2390克，由金銀打造，杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權(quán)威的象征，屬佛祖釋迦牟尼，由唐朝皇帝下令皇帝敕造，被譽(yù)為世界錫杖之王。

八重寶函

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：出土?xí)r其內(nèi)盛裝一枚佛主影骨舍利，它是迄今發(fā)現(xiàn)層數(shù)最多、制作最精美、等級(jí)最高的舍利寶函。

銅浮屠

時(shí)代：唐朝

地點(diǎn)：陜西寶雞

現(xiàn)藏： 法門寺博物館

功用：供奉佛主舍利

不凡之處：法門寺地宮內(nèi)發(fā) 現(xiàn)的唯一一枚真身靈骨，也是世界上目前已知的唯一佛教圣物的儲(chǔ)存器。

“五星出東方利中國”錦護(hù)膊

時(shí)代：東漢-魏晉

地點(diǎn)：新疆民豐

現(xiàn)藏： 新疆維吾爾自治區(qū)博物館

功用：護(hù)膊

不凡之處：上面繡有的一句“五星出東方利中國”可說明一切！

錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：家具

不凡之處：1.此器整體結(jié)構(gòu)繁復(fù)，鑄造工藝精湛，動(dòng)物造型姿態(tài)優(yōu)美，生動(dòng)細(xì)膩，堪稱稀世珍寶；2.此器屬于中山國國王，風(fēng)格與中原文化有著明顯差異，是研究中山國文化和歷史的珍貴史料。

中山王鐵足鼎

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：河北平山

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：禮器

不凡之處：戰(zhàn)國罕見的銅鐵合鑄器物，也是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，外壁刻有銘文 77行469字，是目前所見銘文最長的一件戰(zhàn)國青銅器。

劉勝金縷玉衣

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：葬衣

不凡之處：屬于西漢諸侯中山靖王劉勝，是我國首次發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高、最完整的玉制葬衣，按人體結(jié)構(gòu)比例制作而成，共用玉片2498片，金絲1100克。

長信宮燈

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：河北滿城

現(xiàn)藏： 河北博物院

功用：燈具

不凡之處：它應(yīng)該是竇太后贈(zèng)予竇綰之物，宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既環(huán)保又美觀，宮燈通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“中華第一燈”。

銅屏風(fēng)構(gòu)件5件

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：家具構(gòu)件

不凡之處：此物件是西漢南越王墓數(shù)千件陪葬品中的精品，原為銅框架漆屏風(fēng)的部件，出土?xí)r漆木屏風(fēng)已腐朽，只存銅構(gòu)件和銅飾件。

角形玉杯

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：廣東廣州

現(xiàn)藏： 西漢南越王博物館

功用：酒器

不凡之處：南越王墓出土的玉器在數(shù)量、質(zhì)量和品種方面均為我國單一漢墓出土玉器之冠，角形玉杯更是其中的佼佼者，它是目前我國唯一一件漢代杯形玉器，由一整塊青白玉雕琢而成，是早期跨文化交流的經(jīng)典器物。

人物御龍帛畫

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：這件文物來自著名的子彈庫1號(hào)墓，世界上現(xiàn)存年代最早的帛畫，也是我國發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、保存最為完整的人物肖像畫，其內(nèi)容對(duì)于研究我國古代喪葬制度的擅變、儀式，以及了解楚國人的習(xí)俗和意識(shí)，都具有無可比擬的價(jià)值。

人物龍鳳帛畫

時(shí)代：戰(zhàn)國

地點(diǎn)：湖南長沙

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：同上

素紗襌衣

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：衣物

不凡之處：由精繅的蠶絲織造，僅重49克，代表了西漢初期繅絲織造工藝的最高水平。

馬王堆一號(hào)墓木棺槨

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：棺槨

不凡之處：共計(jì)四棺一槨，是目前發(fā)現(xiàn)的漢代時(shí)期保存最完整、工藝最精美的木制棺槨，其形制、漆畫內(nèi)容對(duì)研究西漢藝術(shù)文化、宗教信仰和喪葬制度有著重要作用。

馬王堆一號(hào)墓T型帛畫

時(shí)代：西漢

地點(diǎn)：湖南長沙馬王堆

現(xiàn)藏： 湖南省博物館

功用：魂幡

不凡之處：該畫內(nèi)容極為豐富，表現(xiàn)手法精妙? ??協(xié)調(diào)，它以其精湛的藝術(shù)成就打破了唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為的“古畫皆略，至（衛(wèi)）協(xié)始精”的看法，填補(bǔ)了漢畫的空白，具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

紅地云珠日天錦

時(shí)代：南北朝

地點(diǎn)：青海都蘭

現(xiàn)藏： 青海省文物考古研究所

功用：錦幡

不凡之處：它出土于一座吐蕃墓，是現(xiàn)存最早的錦幡殘片，也為青海絲綢之路的存在提供了直接證據(jù)，是研究邊疆少數(shù)民族與中央王朝之間的關(guān)系、東西方之間的文化交流的寶貴資料。

西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本

時(shí)代：宋朝

地點(diǎn)：寧夏賀蘭

現(xiàn)藏： 寧夏文物考古研究所

功用：經(jīng)書

不凡之處：它是現(xiàn)存世界最早的木活字版印本，對(duì)研究早期活字版印本，具有重要意義。

青花釉里紅瓷倉

時(shí)代：元朝

地點(diǎn)：江西景德鎮(zhèn)

現(xiàn)藏： 江西省博物館

功用：隨葬品

不凡之處：是中國目前唯一一件有明確紀(jì)年的樓閣式瓷倉，也是元代瓷器雕塑最高水平的代表作之一。

竹林七賢磚印模畫

時(shí)代：南北朝

地點(diǎn)：江蘇南京

現(xiàn)藏： 南京博物院

功用：墓葬裝飾

不凡之處：這是國家文物局首批禁止出國（境）展覽文物最后一件，磚印模畫屬于南朝墓葬中較為常見的一種建筑形式，而這組磚畫則是其中的代表作，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的一幅魏晉人物畫實(shí)物。