昆陽潘氏大宗位于橋下鎮(zhèn)昆陽村，年代為明，類別為古建筑。2003年，昆陽潘氏大宗列入永嘉縣縣級文物保護單位,昆陽潘氏大宗,昆陽潘氏大宗簡介,昆陽潘氏大宗-溫州市永嘉縣昆陽潘氏大宗旅游指南
全國最大伍氏宗祠在陽新:德傳三百載 八方尋根來
陽新規(guī)模最大保存較好的宗祠
背靠綿延青山，面朝潺潺溪流，高大宏偉的伍氏宗祠就坐落在陽新縣浮屠鎮(zhèn)至咸寧市的省級公路邊。走進王英鎮(zhèn)大田村，雖歷經(jīng)3個世紀的古老祠堂依舊保存完好，展示著獨特的宗族世家禮儀和文化內(nèi)涵。
伍氏宗祠占地面積2000多平方米，始建于1654年，距今有360多年的歷史，雖然歷經(jīng)三個半世紀，宗祠依然保存完好，并展示出獨具魅力的宗族宗祠文化。
陽新古祠群居多，而規(guī)模最大 、保存較好的當(dāng)屬伍家祠。伍家祠，迎面是三開間的門樓，門楣上書“伍氏宗祠”的 匾額，門樓類似寺廟的前殿。
這種布局，在陽新眾多的宗祠中堪稱獨一無二 。門樓在文化大革命時被建成生產(chǎn)隊的倉庫，木石雕刻或毀或散。1999年重修時，部分文物尋回。
堂號、祖宗牌位
穿過門樓便是一 塊戰(zhàn)地數(shù)畝的庭院。院中原貌正在恢復(fù)之中，祠堂的主體建筑―正屋就座落在庭院之北，三開間，闊24米；一進三重，深50米；有布瓦、青磚墻 、石門框、木梁柱、花斗拱，古樸典雅，是明清時代鄂南贛北一帶典型的民 間建筑。前堂高大寬敞，天花彩繪，是族人集會之地。
世德發(fā)祥
中間是過廳，過廳與 前堂之間，雕花隔扇，工藝精巧。再往后就是后堂，后堂正北是供奉祖先牌 位之處，香爐、供桌、祭臺俱是精美的石雕工藝品。后堂正南，與牌位相對 的卻是一座戲臺。后堂兩側(cè)均有廂樓。此一布局又別出一格。因為陽新乃至贛北的鄉(xiāng)間宗祠，戲臺都一般設(shè)在前堂。
伍家宗祠正屋兩翼有廂房，西廂房 尚存，東廂房已毀，原地建起了一座小學(xué)。伍家祠雕梁畫棟，圖案精美。畫 中樓臺亭閣，山水花鳥，人物故事，栩栩如生。雖年久失修，又遭文革破壞 ，然而仍保存木雕150余件，石雕數(shù)十件，皆堪稱珍貴的古代藝術(shù)品。
香爐上的精美石雕圖案
系出名門 子胥后人居于此
據(jù)伍氏族譜記載，春秋末期吳國大夫伍子胥第40世孫伍綸備，在南唐時從楚岳州（湖南岳陽）行至陽新并落腳，興建祠堂，繁衍生息。隨后，伍式宗祠幾度損毀又重建。1654年，族人在現(xiàn)址上再度重建，保存至今。
66歲的當(dāng)?shù)卮迕裎樾蘩刈o祠堂20多年。他說祠堂占地有2000多平方米，為前后三進的傳統(tǒng)建筑格局，“第一進為門廳，緊貼門墻的是戲臺；第二進為享堂，是處理本族事物的場所；第三進為寢殿，是供奉祖先的地方。”
因是伍子胥后人，享堂前還供奉著伍子胥金身塑像。享堂內(nèi)，長達30余米的木雕月梁上，有人物故事連臺本戲100余個。伍修利介紹，上世紀50年代，因村里條件困難，老祠堂還充當(dāng)起學(xué)堂，“我就是在這讀完小學(xué)的。”
2009年伍氏族人又在正堂前立了伍子胥銅像。
伍子胥雕像
據(jù)歷史記載，伍子胥忠心輔佐吳王夫差，后因諫言激怒了夫差而被殘忍殺害。伍修利告訴記者，正因如此，伍氏有家訓(xùn)“不仕官，忠報國，心為民”。雖然后世子孫有人走上仕途，但“忠報國，心為民”的家訓(xùn)仍被不少后人銘記于心。
伍氏宗祠每年都舉行慶典
每年八月初八陽新伍氏宗祠都要舉行祭祀大典，今年的祭祀大典有來自香港、廣東、安徽等全國各地近千余人參加。
大田村村支書彭方南告訴記者，近年來，伍氏宗祠每年秋天舉行的祭祀大典吸引了湖南、江西、河南等地的數(shù)千位伍氏后人前來。中華伍氏網(wǎng)主要創(chuàng)始人之一伍千山2012年曾來陽新參加伍氏宗祠的秋祭大典。與國內(nèi)大部分地區(qū)伍氏后人有聯(lián)系的他說，據(jù)目前了解的情況，陽新伍氏宗祠是當(dāng)前現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的伍氏宗祠。
河北指揮部、八路軍三五九旅南下支隊指揮部
在1932年冬，鄂東南道委機關(guān)由陽新龍港經(jīng)燕夏遷至沙洲店。次年1月，道委在蘭田鐘家畈召開了第一次道委常委擴大會議。會議根據(jù)湘鄂贛省委《目前形勢和1933年初緊急任務(wù)決議案》和鄂東南的斗爭形勢，制定并通過了《兩個月工作計劃》，并決定成立陽新、通山、龍燕3個中心縣委和河南、河北兩個軍事指揮部。
其中河北指揮部河北獨立團與陽新中心縣委所轄各地游擊隊，指揮部設(shè)在現(xiàn)陽新王英鎮(zhèn)伍家祠，指揮長柳潤泗，政治委員馬先勝。不久，河北指揮部集中各支游擊隊與河北獨立團合編為河北警衛(wèi)師，柳潤泗兼師長，馬先勝兼政委，伍家祠后我軍挖有洞，危及之下，隨時可避至洞內(nèi)，保證指揮中心的安全。
1945年2月，八路軍三五九旅南下支隊進入大田畈，其王震、王首道指揮部設(shè)于伍家祠堂，在此指揮部隊阻擊日軍對南下支隊的尾隨。在激戰(zhàn)大田畈戰(zhàn)斗中殲滅日軍70余人，傷了敵人多名。但南下支隊二大隊二營二連連長朱新陽犧牲，是南下支隊進入江南以來的第一次大的戰(zhàn)斗，沉重打擊了鄂東南日軍的囂張氣焰，為部隊勝利南進開辟了道路。
陳光亨題寫忠公式轂
伍氏宗祠內(nèi)懸掛有清朝乾隆年間由翰林編修陳光亨題寫的“公忠式谷”牌匾和2000年，祖籍在此地的中國人民解放軍高級將領(lǐng)伍修權(quán)親筆手書的“功著千秋”匾額加持于祠堂內(nèi)。
2008年列省革命文物保護單位。
領(lǐng)略陽新風(fēng)土人情 縱覽天下風(fēng)云輿情
湖北黃石市陽新縣白沙鎮(zhèn)梁氏宗祠 是荊楚大地上保存最好、規(guī)模最大、設(shè)計科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴謹、功能齊備的宗祠
陽新縣梁氏宗祠坐落在該縣白沙鎮(zhèn)梁公鋪的大虎山旁，背山朝南，建筑面積近二千五百平方米。有專家認為，這是荊楚大地上保存最好、規(guī)模最大、設(shè)計科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴謹、功能齊備的宗祠。
其實，它還是一座至今香火依然旺盛、功能頗為獨特的祠堂，其獨特性在于，這座崇宗敬祖的祠堂，既為宗族活動提供了文化空間，也是老百姓日常禱祝的場所。
雖然，接受香火孝敬的神靈仍是祖靈，但是，享堂、寢堂里卻彌漫著佛教、更多是道教的氣息，它融合祖靈崇拜和俗神崇拜，成為祠與廟的結(jié)合體。
梁氏宗祠應(yīng)是本地梁氏的總祠，梁氏遷祖為北宋時的梁洲，其又稱萬年公。宋真宗繼位時，本是文官的梁洲被封為兵部尚書，須率軍御敵，梁洲自覺不善軍務(wù)恐誤國事而主動辭官，遠離山東家鄉(xiāng)宦居古稱興國洲的陽新，至今約千余年，子孫三十五代，后裔分為壽戶、顯戶、保戶、洪戶、和戶、瑛戶等六戶，大多生活在大冶陽新一帶。
陽新境內(nèi)有梁姓村莊八十個，白沙鎮(zhèn)的梁姓村莊連村莊，田地連田地，縱橫二十余里不間斷，是當(dāng)?shù)氐拇笮胀濉Ａ鶓艄餐雷娴那樾斡闪菏献陟粼粢?guī)十二條中可見一斑:“一、祠柜藏家禮一，及國律一以備用，再置刑具二，有犯者照律，權(quán)輕重施行;二、瑛莊、大屋莊、黃塘莊、壽莊、太莊屋、夏家宕、萬興二莊、新屋下莊、麻元莊、鴨子莊、金墩、面前屋二莊、洪和二戶逐年管祭，照派定，依次薦香，周而復(fù)始，倘有臨期失誤者，以不敬祖論，罰中;三、祭日犧牲有常品，陳設(shè)有常儀，主祭者必盡恭敬，執(zhí)事者務(wù)要戒謹，至禮儀前段，必先一日至祠講明演習(xí)，臨時始不倉皇迷錯，倘不預(yù)習(xí)至行禮蚌錯者，主祭與執(zhí)事者各依不敬，罰下;四、臨祭時，族中觀禮者，少長咸集，須各莊自為約束，不得蜂聚堂寢，致行禮之處，且務(wù)肅靜，以妥先靈，不得喧嘩，以亂主祭執(zhí)事者之心，倘仍前擁擠喧雜，除本人以不敬罰下外，仍罪其莊長不能約束，罰下免責(zé)……”
梁氏為“作育人才”而設(shè)課會，課會也是“系本州六戶樂捐”，其資金用作“應(yīng)試幫費、成名送禮”。
把六戶人心牢牢凝聚在一起的，正是恢弘氣派的大祠堂。梁氏宗祠始建于清康熙三十六年(1699)，據(jù)梁氏宗譜記載，時任陜西都督浩授金吾將軍的族人梁勇因功獲朝廷封授后，倡議在梁公鋪興建宗祠。三百多年來，經(jīng)多次維修或擴建形成這般規(guī)模，至今保存完好。梁氏宗祠外觀很是引人注目。
祠堂以北向南中軸對稱布局，因為該建筑分正殿和東西兩側(cè)輔屋，六十米寬的正面外墻便開有正大門和東西輔屋的兩座門。正大門為凹斗式，兩側(cè)八字墻上彩繪艷麗的“麒麟獻瑞”和“象鎖吉祥”，八字墻上端更有層層疊疊的雕塑和彩繪裝飾帶，大門前是一對方形木柱支撐門檐，梁柱之間雕以倒趴獅為斜撐，旁設(shè)一對抱鼓石，兩頁門扇上繪有巨型手執(zhí)兵器的門神。
其外觀最動人處在于，正殿的山墻處理成頗有當(dāng)?shù)靥厣臐L龍屋脊，它優(yōu)美舒展的曲線與馬頭墻墻垛的直線與翹角，渾然一體，相得益彰;其次，能吸引眼球的是兩側(cè)輔屋各向正面開的窗戶。東西兩側(cè)各有三個大大的窗戶，窗權(quán)是用磚砌成的花格子，東邊飾以蟠龍，西邊飾以鳳鳥。
祠堂正殿分三進。第一進為門廳、閣樓、戲臺和兩側(cè)走廊。戲臺為過路臺，歇山頂，正脊較短，屋角上的哉脊伸展較長，形象舒展，使出檐甚大的屋頂感覺輕巧。
戲臺前的天井池中鋪著青石板，支撐戲臺的前柱柱礎(chǔ)高大，為雕飾精美的花瓶狀石柱礎(chǔ);祠堂第二進軒敞莊嚴，陳設(shè)有祭祀歌詩亭和兩廂的鼓樂樓，高懸在眼前的有“作育振宗”、’‘光前裕后”和“博士第”等牌匾，兩側(cè)墻上則掛滿了頌揚先祖事跡的畫像;第三進為寢堂，上方正中端坐著遷祖萬年太公、梅氏太婆塑像，左右分別是文禹太公、文質(zhì)太公、繆氏太婆和文通太公、文國太公、袁氏太婆塑像，兩側(cè)有左昭右穆塑像神完，此處高懸的牌匾有“東平輝煌”“枝繁葉茂”“內(nèi)翰第”“都督府”等。
令人驚奇的是享堂、寢堂有幾處辟墻面掛錦旗，那些錦旗的內(nèi)容，只有少量是表達“瓜l}綿綿”等宗族祈愿，更多的內(nèi)容竟是寺廟宮觀里乃至醫(yī)家所常見，諸如什么“威靈感應(yīng)”、“有求必應(yīng)”、“妙手回春”、“求財財盛”等等，甚至有敬獻“活神仙”的。更有意思的是，此處還可以抽簽算命呢。
看來，祖靈就是此地梁氏的靈神。其寢堂天花藻井繪有八卦太極圖，而每座神完上都刻有“如在”二字。
至于東西兩側(cè)的輔屋，上座東側(cè)是祀奉叔魚公的先賢祠，西側(cè)是祀奉庭鳳公的鄉(xiāng)賢祠;下座則有花廳、酒廳、廚房、賓興館、錢谷房，以及擠擠挨挨布滿方桌、條凳的飲福廳、受昨廳。
據(jù)說，整個祠堂零零總總有房九十九間，天井三十口，大大小小，排列有序，疏密適中，通道走廊迂回曲折，如同迷宮一般。如此闊大的高堂華構(gòu)，仿佛要在祖靈的庇佑下，把同宗族人全部召集在它的飲福廳、受昨廳里……
70周年
熱烈慶祝新中國建國70周年
@溧陽馬氏宗親，本月二十三日上午九時即將舉行祭祖大典
別橋馬家
別橋馬家是溧陽望族，在明清科舉考場上占盡風(fēng)光。官府為了倡導(dǎo)讀書上進的社會風(fēng)氣，專門在溧陽縣衙左面立了“叔侄解元坊”牌坊。坊聯(lián)為“一門五進士，兩世四魁元”，褒獎別橋馬家。
一門五進士
兩世四魁元
力匕
一門五進士
上聯(lián)
阝 勹
廴 匚
厶
馬性魯，字進之，1511年進士。
叔伯兄弟馬從謙，字益之，1535年進士。
其子馬一龍，字應(yīng)圖，1547年進士。
其侄馬震章，字國華，1544年進士。
后來還有馬成名，字駿如，1631年進士。
力匕
兩世四魁元
下聯(lián)
阝 勹
廴 匚
厶
馬從謙、馬一龍叔侄兩代人分別在北京和南京奪得鄉(xiāng)試魁首，而馬性魯一人就奪得鄉(xiāng)試、會試兩魁首。
流芳后世的馬一龍
馬一龍人品、文品、官品俱佳。作為農(nóng)學(xué)家，馬一龍的《農(nóng)說》對后世產(chǎn)生了很大的影響。作為文學(xué)家、書法家，馬一龍著《玉華子游藝集》26卷，書法狂草《重修廣惠庵碑》至今猶存，行楷《詩帖》今藏臺北故宮博物館。
溧陽鄉(xiāng)村八節(jié)
溧陽有山林八節(jié)會，就是鄉(xiāng)賢馬一龍發(fā)起的。
鄉(xiāng)村八節(jié)——觀燈節(jié)、賞花節(jié)、除邪節(jié)、觀渡節(jié)、乞巧節(jié)、泛月節(jié)、登山節(jié)、踏雪節(jié)。
溧陽鄉(xiāng)村至今還在過著這“四時八節(jié)”。
溧陽馬氏文化研究會
于二〇一七年十二月二十三日上午九時整
在后周西莊馬氏祖陵舉行祭祖大典！
誠邀全市馬氏宗親參加。
聯(lián)系電話：13961289845 13951875060
內(nèi)容來源 | 溧陽時報
本期編輯 | 顧琰
昆陽潘氏大宗旅游攻略
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