陶店何氏民居群，清代，包括何氏宗祠、慎修堂、繼善堂、十三間何氏宗祠位于義烏市廿三里街道陶店村路北66號(hào)，又稱(chēng)小宗祠，坐西朝東，前面有小溪盤(pán)旋，似襟帶繞流。建筑分前后兩院，分三進(jìn)五開(kāi)間左右?guī)麖T，建筑面積641平米，耗工4年完成，乾隆五十四年（1789）由何懋宰發(fā)起建造。道光十二年（1832），其子孫又對(duì)宗祠進(jìn)行了,陶店何氏民居群,陶店何氏民居群簡(jiǎn)介,陶店何氏民居群-金華市義烏市陶店何氏民居群旅游指南
何氏民居
何氏民居位于義亭鎮(zhèn)何店村，建筑坐西北偏東南。從梁架形制分析，這是義烏現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)建筑物。其當(dāng)初是單體建筑物，還是一個(gè)建筑群體的一部分，已不可考。
外觀
現(xiàn)存建筑面闊三間一弄，前后隔斷分為六間一弄（系后期添加），兩層。通面闊15米，通進(jìn)深8.63米，總建筑面積為278平方米。硬山頂，清水脊，陰陽(yáng)合瓦。
內(nèi)院一角
用半圓形荷包椽，椽條粗厚，兩側(cè)出混。前檐設(shè)廊，后檐墻呈弧線型，從外觀上看就像一艘船，故又被稱(chēng)為“船型屋”。柱網(wǎng)平面很不規(guī)整，當(dāng)心間用五柱，但左右前內(nèi)柱中加安一中柱。次間六柱，弄堂間邊貼用八柱。內(nèi)柱用圓木，置素面方形覆盆，顯得扁而小，墻內(nèi)不露明的柱礎(chǔ)僅用不規(guī)則石塊。梁架用草袱，當(dāng)心間三椽袱前后乳栿前檐副階，乳袱下安穿插枋，次間為穿斗式。梁袱用扁作彎材，局部拼合，端部刻曲線，梁架接點(diǎn)用鋪?zhàn)鞒薪樱a(bǔ)間鋪?zhàn)魇┲毓啊Ｍ忾芾锿廪D(zhuǎn)柱頭鋪?zhàn)骶鶠橹毓俺鰡纬瓎紊习骸Ｅ书g用摶、枋，用大內(nèi)額。二樓用直欞窗。從以上建筑特征而言，該民居具有明顯的明代早期建筑的特征。
柱頭上的斗拱
天水胡氏古民居——全國(guó)罕見(jiàn)的明代民居古建筑宅院群
天水胡氏古民居（俗稱(chēng)南北宅子），位于甘肅省天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國(guó)西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第。
民居由南宅子和北宅子兩處隔街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬(wàn)歷三十六年(公元1608年)，北宅子建于萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，距今分別已有395年和388年的歷史。兩處古宅的建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
南宅子和北宅子的創(chuàng)建人是胡來(lái)縉和胡忻，父子二人都是明代的名臣，邑人譽(yù)為“父子鄉(xiāng)賢”。胡氏民居由于是胡來(lái)縉、胡忻父子的私宅，所以其形制基本按中國(guó)傳統(tǒng)民宅的四合院形式構(gòu)建。
四合院是從正房圍繞中間庭院而形成平面布局的傳統(tǒng)住宅。且四面房屋相連，走廊相通，即使雨天亦可免雨淋之苦。中國(guó)四合院以北京清代和民國(guó)初年四合院為代表，而胡氏民居雖為四合院，卻以其西北地區(qū)特有的構(gòu)建方式不同于北京四合院。
北京四合院無(wú)論正房或廂房均為馬鞍架結(jié)構(gòu)，而胡氏民居除正房與倒座為馬鞍架結(jié)構(gòu)外，廂房則采用俗稱(chēng)一坡水的天水民居構(gòu)建方式，具有濃厚的地方特色。前后兩進(jìn)四合院的正屋自明萬(wàn)歷朝建成之后，未進(jìn)行過(guò)大的翻修，至今依然保持著400年前的原貌，這在全國(guó)范圍內(nèi)也是極為罕見(jiàn)的。
梁思誠(chéng)先生說(shuō)，“中國(guó)古民居欲求三四百年以上之住宅，殆無(wú)存者。”但因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)的干燥氣候，使得天水這些磚木結(jié)構(gòu)的古民居得到了很好的保存，所以愈發(fā)顯得珍貴。著名文物、古建筑專(zhuān)家羅哲文先生稱(chēng)它“是甘肅省唯一的也是全國(guó)罕見(jiàn)的具有典型明代建筑風(fēng)格的古民居建筑宅院群”。
甘肅省文物局(1998)14號(hào)文件對(duì)天水古民居的評(píng)價(jià)是：“天水古民居是保存至今不可多得的歷史文化遺產(chǎn)，是天水歷史文化名城的重要組成部分。”
2001年6月25日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它與麥積山石窟、大地灣遺址、伏羲廟、興國(guó)寺、大像山、水簾洞石窟等其它全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，共同構(gòu)成了歷史文化名城的重要文化載體。
胡氏民居其科學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值在甘肅省是唯一的，全國(guó)也罕見(jiàn)，為研究天水的歷史沿革、民俗風(fēng)情提供了珍貴、豐富的歷史資料，既是天水民俗博物館，又是天水古民居建筑文化的博物館，也是甘肅省重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地和民俗文化旅游場(chǎng)所。
古建家園--古建中國(guó)以線上+線下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚(yáng)建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，將中華上下五千年文化的精髓與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)古今結(jié)合、中西融合，應(yīng)用于現(xiàn)代建筑行業(yè)，倡導(dǎo)將優(yōu)良的傳統(tǒng)文化走入大眾的衣食住行。古建、建筑行業(yè)相關(guān)原創(chuàng)內(nèi)容，歡迎大家踴躍投稿（私信）。
50年雕琢傳承 百年古厝祖訓(xùn)流芳——蔡氏古民居建筑群
走進(jìn)官橋古鎮(zhèn)漳里村，青山綠水間，皆人文脈絡(luò)。碧空澄澈，熱浪浮沉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見(jiàn)蔡氏古民居建筑群落，頭大尾小，身如琵琶，石埕石板間整齊劃一的切縫，宛若琴弦，似光陰白。風(fēng)光秀麗，殿堂典雅，不事雕琢與巧奪天工在這里相輔相成，諧奏古建絕代風(fēng)華，鏗鏘而又婉轉(zhuǎn)的音符遍地流淌，在這一座玲瓏小城。我們輕裝上路，旅途奔忙，只為探幽尋古，見(jiàn)證一方雕琢技藝，傳承一方古建傳統(tǒng)，守護(hù)一方地域文化。
磚雕圓潤(rùn) 祖厝家深
沿著石埕路線，白石鋪地，偶見(jiàn)青草，點(diǎn)綴其間，為古民居巧添一份清幽。凝注古建，目光流轉(zhuǎn)之處，無(wú)不顯古人的精細(xì)與雅致。
（世雙厝磚墻體上的磚雕工藝）
（紅磚組砌的“萬(wàn)字堵”）
我們一路迂回駐足，紅磚絢麗，白石秀雅，溫暖華麗的色調(diào)搭配盡顯蔡氏家族一派世家風(fēng)韻，墻面外觀設(shè)計(jì)則流露大家風(fēng)范。紅磚墻體上，磚雕圓潤(rùn)，題材豐富，上雕刻有麒麟鳳凰、松柏牡丹、猛虎雛鳥(niǎo)等圖案，寓意和諧美滿(mǎn)。建筑墻面均以紅磚組砌，貼面鑲嵌各式圖案，萬(wàn)字堵、海棠花堵、人字體、工字體等花樣時(shí)有見(jiàn)之，“吉”、“壽”等吉祥字樣如星點(diǎn)綴，拼磚技藝獨(dú)到，構(gòu)筑蔡氏古民居獨(dú)特的紅磚文化。
（蔡淺厝正立面磚墻體上拼嵌的對(duì)聯(lián)：“錦亭衍派”、“荔譜傳家”）
（德典厝立面墻磚柱上拼嵌的對(duì)聯(lián)：“仁義禮智”、“忠孝廉節(jié)”）
走在條石板上，隨時(shí)可撞見(jiàn)蔡氏古民居貼拼鑲嵌墻工藝。于蔡淺厝正立面磚墻體上，拼嵌有“錦亭衍派”、“荔譜傳家”等題字，也多出現(xiàn)在其他宅第的磚墻體、大門(mén)匾額、門(mén)扉上，書(shū)法大多是楷書(shū)或行楷，由書(shū)法功底深厚的名賢題寫(xiě)，莊重嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)查閱資料，可知莆田別稱(chēng)荔城，又一說(shuō)莆田指莆陽(yáng)，南朝時(shí)屬南安、隋朝時(shí)改莆田縣。可知該類(lèi)題字是蔡氏家族由來(lái)的記載，昭示漳里村的蔡氏一脈自莆田遷徙而來(lái)，體現(xiàn)主人追本溯源、不忘先祖的情感。題于德典厝立面墻磚柱上的“仁義禮智、忠孝廉節(jié)”家訓(xùn)語(yǔ)錄，體現(xiàn)主人推崇“仁愛(ài)、正義、禮讓、明智；忠恕、孝敬、廉潔、節(jié)制”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。以紅磚拼雕的隸書(shū)、古篆體對(duì)聯(lián)，與典雅的紅雕拼花圖案相和成章，肅穆而又不失典雅。
木雕精妙 醉意書(shū)香
古厝悠悠，布局傳統(tǒng)，明暗相諧，暗藏風(fēng)水玄理，讓人不禁放慢腳步，收斂起塵世的喧囂，不忍驚擾這一院雕琢歲月的印象。
（蔡淺厝精細(xì)的木雕工藝）
（醉經(jīng)堂里隨處可見(jiàn)人物木雕）
走進(jìn)內(nèi)院，木房、木門(mén)、百葉窗、家具等木質(zhì)構(gòu)件琳瑯滿(mǎn)目，雖表層斑駁，難掩滄桑，但木雕富麗，構(gòu)思精妙，訴說(shuō)著主人高雅的生活意趣。繁復(fù)精美的雕刻爬滿(mǎn)窗欞、廊柱乃至廳堂隔扇，根據(jù)不同的裝修部分，雕鏤刻琢以不同題材，圓雕、浮雕、鏤空雕、立體雕等不同工藝手法隨處可見(jiàn)。裝飾題材多面向生活，神話故事、戲曲故事、吉祥圖案成為主角，寓意深刻，寄寓主人美好生活的愿景。更有玲瓏木雕，搭配書(shū)法，妍麗空靈。
（題于醉經(jīng)堂下廳堂東、西側(cè)隔扇的勸學(xué)之訓(xùn)）
家風(fēng)文化席卷院落，彰顯蔡氏族人崇尚風(fēng)雅、題文別致之趣。晚年的蔡資深考慮到“創(chuàng)業(yè)難，而守業(yè)更難，唯有教育好子孫后代，整個(gè)家族才會(huì)長(zhǎng)盛不衰”，為沿襲教化之風(fēng)，興建醉經(jīng)堂，倡導(dǎo)唐詩(shī)研習(xí)，至今，醉經(jīng)堂內(nèi)的廳壁及木隔扇上仍保留著當(dāng)時(shí)塾師留下的勸學(xué)名言。“讀書(shū)欲精不欲博，用心欲純不欲紛；精則至意得，純則成功多。”題于醉經(jīng)堂下廳堂東側(cè)隔扇的勸學(xué)之訓(xùn)，蘊(yùn)含讀書(shū)哲理，提醒后人處事要專(zhuān)心致志、精益求精，切勿三心二意、心猿意馬。格言警句，同隔扇楣首間的精湛木雕相映生輝，木質(zhì)古樸，文言深刻，精雕細(xì)刻之處，不乏囊括細(xì)節(jié)，可見(jiàn)主人的精致典雅與遠(yuǎn)見(jiàn)學(xué)識(shí)。
石雕古樸 處世風(fēng)雅
邁出石坎，卻走不出一方平整明凈、堂皇講究的家族歷史文化。碧空如洗一般，白條石，紅磚墻，燕尾脊，乃至屋脊彩繪浮雕，均在這里和諧共奏，為古建增添幾分明艷與活潑。
（德典厝石基上的“老鼠吃南瓜”石雕題材）
（蔡淺厝石基上的“喜上眉梢”題材）
流連古居門(mén)前，上觀兩側(cè)儀門(mén)，下到地角石基，石雕作品俯視即是，表現(xiàn)有“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”、“喜上眉梢”、“送別書(shū)生”等雕刻題材，青石古樸，雕琢細(xì)致，讓人忍不住俯下身來(lái)一探究竟。儀門(mén)石腳運(yùn)用陰刻、陽(yáng)刻、影雕、浮雕、圓雕、鏤空雕等石雕技法，鑿刻出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、傳說(shuō)故事、書(shū)畫(huà)作品、圖案與符號(hào)，寓意和諧，集審美與功用于一體，不僅美觀大方，彰顯蔡氏一脈的顯赫地位，更承擔(dān)著實(shí)際的建筑功能。
（彩樓厝儀門(mén)額陰刻的“培福地”、“種德門(mén)”題字）
（蔡淺別館儀門(mén)額陰刻的“茍完”題字）
蔡氏家族崇尚孔孟之道，深得儒家精義，尤為注重子孫的道德教化。題于蔡淺厝西護(hù)花廳門(mén)額上的“積善余慶”，可見(jiàn)蔡資深積德崇善的處世性格。在幽深的古厝儀門(mén)前，伴隨著精美的石雕作品，處處可見(jiàn)蔡氏族人的治世良言，蘊(yùn)含深刻的處世哲學(xué)。于彩樓厝儀門(mén)額陰刻有“培福地”、“種德門(mén)”題字，教育子孫只有行善積德，才能福報(bào)綿延；題于蔡淺別館儀門(mén)額的“茍完”祖訓(xùn)，體現(xiàn)主人盡善盡美的行事風(fēng)格；于蔡淺厝儀門(mén)門(mén)匾的“竹茂”、“松苞”題字，體現(xiàn)了主人為人處世風(fēng)格：做人當(dāng)如松，做事當(dāng)如竹；題于世用厝兩側(cè)儀門(mén)的“居之安”名言，源自《孟子》，意指腳踏實(shí)地，彰顯主人“居安資深”的訓(xùn)誡哲理。古訓(xùn)深邃，與古樸的石雕風(fēng)格、典雅的木雕風(fēng)格相應(yīng)和，寓意雅致，顯露主人崇尚風(fēng)雅、推崇和諧的家世遺風(fēng)。
雕琢奇葩 家風(fēng)綿延
天色漸遲，清風(fēng)向晚，遮不住蔡氏古建風(fēng)華，掩不住古居三兩溫情。走一遍蔡氏古民居，飽覽閩南成熟的雕刻藝術(shù)，卻品不完蔡氏傳統(tǒng)家風(fēng)文化。
（德典厝“水車(chē)堵”位置色彩斑斕的泥塑雕刻）
（在啟昌厝儀門(mén)上的第五種雕刻工藝）
走在以條石鋪就的防火通道上，不時(shí)迎面遇見(jiàn)幾位留守老人，皆精神矍鑠，笑顏輕張。風(fēng)打巷道而過(guò)，似有暖意，書(shū)記邊走邊向我們介紹兩種奇特的雕刻工藝。色彩斑斕的泥塑雕刻，表現(xiàn)有山水風(fēng)景、人物花鳥(niǎo)等內(nèi)容，常出現(xiàn)在屋檐下常稱(chēng)“水車(chē)堵”的位置。梳妝樓里，樓廳前檐下東西壁面題有的“宅近青山同謝朓”、“門(mén)垂碧柳似陶潛”對(duì)聯(lián)，外飾以色彩明艷的泥塑雕刻，設(shè)計(jì)獨(dú)特，醒目非常，展示出主人清以持己、廉以待人的品格性情。在屋脊和厝正面護(hù)欄上一種頗為奇特的泥塑雕刻，由摔碎的瓷碗材料彩繪以各類(lèi)圖案，屬于獨(dú)特的“剪粘堆粘”工藝。值得一提的是，在啟昌厝，存在著第五種耐人尋味的雕刻工藝，其儀門(mén)兩側(cè)繪有南洋吉祥物——魚(yú)尾獅圖案，彰顯中西合璧的建筑風(fēng)格，但因技藝年久失傳，其中奧秘尚有待考證發(fā)掘。
（蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句）
如今，古居尚遺存60多條家規(guī)家訓(xùn)，格言警句，意蘊(yùn)豐厚，不乏名流雅士手筆，篆、隸、行、楷、草等書(shū)體一應(yīng)俱全。雖歷經(jīng)歲月洗禮，有些已斑駁難以辯認(rèn)，卻依然透露著不變的濃情與雅致。蔡氏古厝祖訓(xùn)資源豐厚，不乏驚艷世俗的家訓(xùn)遺風(fēng)，同凝聚在古民居的雕刻技藝形成一大特色。題于蔡淺厝下廳西隔扇的一則格言警句：“奴輩愚頑墜（墮）下塵，只應(yīng)憐念莫生嗔；若能事事如君意，他自終身做主人。”意為隨從、奴仆之輩雖地位卑微，但寄人籬下，有其辛酸苦楚，上位者當(dāng)憐惜愛(ài)護(hù)而不是動(dòng)輒就發(fā)怒責(zé)備。其詩(shī)句內(nèi)蘊(yùn)深刻，流露不俗的處世之道，足見(jiàn)蔡氏族人一視同仁的崇高品德；題于德棣厝東北角梳妝樓樓梯間的“讀書(shū)處”，體現(xiàn)儒家有教無(wú)類(lèi)的教育理念，是蔡家特地為狀元家的千金所建造，打破古時(shí)“女子無(wú)才便是德”的舊道德規(guī)范，再次彰顯蔡氏先祖的高遠(yuǎn)學(xué)識(shí)。
（彩樓厝一隅）
鑿石聲聲，40多年的雕琢錘煉，成就一方百年歷史大厝。回首宅弟幽遠(yuǎn)，人文淳樸，古建多姿，無(wú)論是裝飾藝術(shù)——雕刻技藝，還是內(nèi)核所在——祖訓(xùn)家風(fēng)，在這里，百年歷史傳承，使得精湛雕刻與流芳祖訓(xùn)匯聚相融，協(xié)奏一曲濃郁而又獨(dú)特的蔡氏古建風(fēng)格。
踏上一方人文地脈，帶走的不僅僅是一場(chǎng)賞心悅目式的旅游體驗(yàn)，而恰恰是一次發(fā)人深省的懂得。每一位走近的游客，都是文化的傳承者。弘揚(yáng)古建傳統(tǒng)文化，維護(hù)一方地域特色，不斷豐富建筑文化的多樣性，激發(fā)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心，是歷史發(fā)展的一次次幡然醒悟，更是時(shí)代向前發(fā)展的必然要求。（林芬 呂夢(mèng)妮/文圖）
來(lái)源：今日南安
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陶店何氏民居群旅游攻略
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何氏民居
何氏民居位于義亭鎮(zhèn)何店村，建筑坐西北偏東南。從梁架形制分析，這是義烏現(xiàn)存年代最早的木結(jié)構(gòu)建筑物。其當(dāng)初是單體建筑物，還是一個(gè)建筑群體的一部分，已不可考。外觀現(xiàn)存建筑面闊三間一弄，前后隔斷分為六間一弄（系后期添加），兩層。通面闊15米，通進(jìn)深8.63米，總建筑面積為278平方米。硬山頂，清水脊，陰陽(yáng)合瓦。內(nèi)院一角用半圓形荷包椽，椽條粗厚，兩側(cè)出混。前檐設(shè)廊，后檐墻呈弧線型，從
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天水胡氏古民居——全國(guó)罕見(jiàn)的明代民居古建筑宅院群
天水胡氏古民居（俗稱(chēng)南北宅子），位于甘肅省天水市秦州區(qū)民主西路，西邊毗鄰文廟，是天水市現(xiàn)存的明代民居建筑的杰出代表之一，也是我國(guó)西北地區(qū)唯一現(xiàn)存的明代品官府第。民居由南宅子和北宅子兩處隔街相望的古建筑群組成。南宅子始建于明萬(wàn)歷三十六年(公元1608年)，北宅子建于萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，距今分別已有395年和388年的歷史。兩處古宅的建筑布局、結(jié)構(gòu)形制、屋頂脊飾、磚木雕刻等等都具有很高
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50年雕琢傳承 百年古厝祖訓(xùn)流芳——蔡氏古民居建筑群
走進(jìn)官橋古鎮(zhèn)漳里村，青山綠水間，皆人文脈絡(luò)。碧空澄澈，熱浪浮沉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便見(jiàn)蔡氏古民居建筑群落，頭大尾小，身如琵琶，石埕石板間整齊劃一的切縫，宛若琴弦，似光陰白。風(fēng)光秀麗，殿堂典雅，不事雕琢與巧奪天工在這里相輔相成，諧奏古建絕代風(fēng)華，鏗鏘而又婉轉(zhuǎn)的音符遍地流淌，在這一座玲瓏小城。我們輕裝上路，旅途奔忙，只為探幽尋古，見(jiàn)證一方雕琢技藝，傳承一方古建傳統(tǒng)，守護(hù)一方地域文化。磚雕圓潤(rùn)祖厝家深
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柳氏民居：如畫(huà)柳氏，人文古韻民居
柳氏民居歷史文化旅游區(qū)，位于山西省沁水縣西文興村，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、中國(guó)歷史文化名村、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明永樂(lè)1403年，柳宗元第十七代后裔柳琛再造西文興村，世代同居。2003年，柳琛的第二十六代子孫在西文興村呱呱落地，至此，柳宗元后裔在此繁衍了四十三代。柳氏家族在這片土地上繁衍到今天，已經(jīng)有600多年了，經(jīng)歷了幾朝幾代的潮起潮落，他們依舊守著先祖留下的“恪守先業(yè)，耕讀為本”的家訓(xùn)
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