劉源墓，又稱大王墳，位于天柱山主峰景區(qū)百花崖旁。墓地坐西朝東，北倚天柱峰叢，南視龍?zhí)逗樱嫉孛娣e約50平方米。該墓毀壞嚴重，原墓地呈圓形，并砌墓壙，于封土堆前立一通墓碑，碑高約70厘米，寬約60厘米，碑文楷書陰刻，文曰：“皇清光緒七年三月五日谷旦大王墓弟子儲漢濤陳錦榮陳月松同立”。現(xiàn)該碑未存。原碑后封土殘高約1米，現(xiàn)為平土地。

劉源為抗擊北朝軍馬，于大宋咸淳元年（1265年）在天柱山西關寨措厝山寨，“保聚生民十萬余眾”。劉源戰(zhàn)死后，鄉(xiāng)民為報其恩德，伐黃檀木作假軀體，配葬于百花崖旁。明宣宗追謚劉源為“護地大王”。

劉備墓武侯祠景點介紹 - 武侯祠有劉備的墓?

1. 武侯祠有劉備的墓?

據(jù)說劉備在白帝城托孤icon去世后，靈柩用戰(zhàn)船從長江入岷江入錦江準備運到武候祠與甘夫人icon合葬，當年四月正值沽水季，水位較低，靈船到黃龍溪古碼頭處擱淺，諸萬丞相將靈柩抬入古碼頭處的兵營（現(xiàn)在的三縣古城）暫停，準備待江水漲起后再繼續(xù)前行，當年旱年下雨水太少，江水不漲反干，停靈七七四十九天后，劉備尸身早已腐爛，諸葛亮icon只好大張旗鼓的在離黃龍溪幾里處的蓮花壩動土修墓，對外宣稱劉備之墓，并遷來劉備后人前來守墓。

其實，據(jù)有家專家根據(jù)資料猜測和考證，劉備的真身當時已經腐爛，只能就地秘密安葬，黃龍溪皇墳村現(xiàn)在的三縣古城，在當時的是個兵營，其地下應是劉備之陵所在之處，從三縣古城現(xiàn)在的國土使用證上的名字：黃龍溪皇墳村，可以考證這一論點，既：武候祠和蓮花壩的劉備墓應為衣冠冢，真墓有很大可能就在黃龍溪皇墳村的三縣古城。

2. 武侯祠為什么有劉備墓

是的。

武侯祠是一座君臣合祀祠廟。

3. 武侯祠有劉備的墓嘛

劉備墓也稱“惠陵”，“漢昭烈陵”，位置在武侯祠旁邊。三國惠陵指的是蜀漢先主、漢昭烈帝劉備的陵墓，甘夫人、吳夫人先后合葬于此。

漢昭烈陵正門位于四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南側，它與主體建筑相平行，是三國時期唯一保存著的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山門、神道、寢殿等組成。大門懸掛“漢昭烈陵”大匾。

4. 武侯祠劉備墓圖片

是劉備墓。

成都武侯祠雖說是為紀念諸葛亮而建，但實際上是紀念三國時蜀國而建，因而在武侯祠中，還有諸多蜀國文臣武將塑像，因而劉備死于白帝，真身不能遠送，又因其為蜀主，最后不得不以衣冠冢的形式葬于武侯祠。

后人早已不拘泥武侯祠還有劉備墓，那是一段完整的歷史。

5. 武侯祠劉備像

寬大為懷、寬宏大量、寬厚愛民

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，史家又稱為先主。

根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖（一說太宗） ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

6. 武侯祠 諸葛亮墓

諸葛亮之武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節(jié)。

諸葛亮（181年-234年10月8日 ），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發(fā)明家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

擴展資料：

后世紀念諸葛亮：

1、祠堂

1991年，經當?shù)卣鷾剩拇ㄊ〕啥际形浜顓^(qū)正式成立，區(qū)名取自轄區(qū)內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，始建于魏晉時期，是投魏之蜀漢故? ??黃權在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。

陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣（沔縣），始建于公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為“天下第一武侯祠”。

2、廟宇

諸葛亮廟位于諸葛亮逝世之地今寶雞岐山縣五丈原，是后人為了紀念諸葛亮，多次修葺而成，布局嚴謹，氣宇軒昂，又因歷代名人雅士題聯(lián)贈匾，成為一處文化氣息濃厚的歷史人文景觀。

廟群面南朝北，山門為諸葛亮廟大門，由正門和東西兩個耳門組成，廟門古樸厚重，正門楣上書法家舒同書寫的“五丈原諸葛亮廟”赫然在目，門兩邊是一副對聯(lián)“一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”，對諸葛亮的一生作了很好的總結。

3、景區(qū)

隆中風景區(qū)位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區(qū)，距襄陽市區(qū)13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

7. 武侯祠里有劉備墓嗎

武侯祠（成都武侯祠博物館）位于四川省成都市武侯區(qū)，博物館占地37000平方米，建筑面積9200平方米，于西晉末年建造。

武侯祠是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

武侯祠是國家4A級旅游景區(qū)、國家一級博物館、全國第一批重點文物保護單位。

8. 武侯祠 劉備墓

成都的劉備墓地位于武侯祠里面，叫做漢昭烈皇帝之墓。

9. 武侯祠有劉備的墓地嗎

有不少學者認為，劉備死后葬在成都市的惠陵，史志里有相關記載。當?shù)氐氖分居涊d，甘皇后死后，先是葬在南郡，后遷葬于蜀。劉備死后，就是與甘皇后合葬于惠陵。劉備雖然死在了白帝城，但當時也不顧路途遙遠運回了成都下葬。

陳壽在《三國志》中記載了劉備下葬的地點和經過，劉備死在白帝城后，由于陸路不通，靈柩是沿水路從白帝城運回宜賓，靈柩又從岷江至成都府南河，全長約900公里。靈柩經過20多天的水路運輸，加上防腐劑的作用，劉備的遺體不至于腐爛在途中。劉備遺體運回成都之后，與甘皇后一同葬在了惠陵。史書記載：“后薨，合葬于惠陵。”

10. 武侯祠里面的墓

劉備墓，劉備墓位于成都市南郊武侯祠內之正殿西側，史稱惠陵。公元223年舊歷四月，劉備病死永安宮（在重慶奉節(jié)縣城），八月葬惠陵。后主從諸葛亮之意，先后將甘、吳兩位夫人合葬于此。墓拔地而起，呈圓堆形，高12米，周長180米，占地3畝，形若小丘。

陵墓旅游資源開發(fā) 帝王陵墓旅游資源的特點

1. 帝王陵墓旅游資源的特點

在秦漢時期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平臺，有些像埃及的金字塔，只不過中國的多了一個邊，卻與在南美發(fā)現(xiàn)的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯(lián)系，就沒人能推測出來了。

魏晉時期巨大厚實的山石砌成拱形，縫隙用麻魚膠粘合，這樣的石墓在西夜遺跡附近十分常見。

十九世紀早期，歐洲的一位探險家曾經這樣形容：“沙漠中隨處可見的石墓，有大有小，數(shù)不勝數(shù)，有一多半埋在黃沙下面，露出外邊的黑色尖頂，如同縮小版的埃及金字塔，在石墓林立的沙漠中穿行，那情景讓人嘆為觀止。”

唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那么一股舍我其誰天下第一帝國的風采。

南宋到明末清未從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現(xiàn)在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規(guī)模就不如以前那么奢華了。

再后來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢復，陵墓的建筑風格為之一變，更注重地面的建筑，與祭奠的宗廟園林相結合。吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。

不管哪朝哪代，中國數(shù)千年來的墓葬形式，都來源于伏羲六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之內，天人一體。

2. 中國古代帝王陵墓的文化內涵

皇帝和權貴們覺得帝王之死非同小可，必須要隆重安葬，陵寢也要與其高貴的身份相適應。

自秦漢時期開始，喪制規(guī)定，皇帝不管年齡大小，即位一年后，就要開始營造陵墓，這就是一當上皇帝就要為死亡作準備。

當時皇帝將全國給他的供賦分成三份，一份作宗廟祭祀之用，一份供招待賓客之用，剩下的一份就專門用來修建帝陵和購置隨葬品。

3. 陵墓旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

孫臏旅游城坐落在菏澤市鄄城縣東北20公里處的吉山鎮(zhèn)境內，占地999畝。

孫臏旅游城原有景點為億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。該景區(qū)是國家AAAA級旅游景區(qū)，已被納入國家首批十二條精品旅游線路之一，并且被評為山東省最具特色影視拍攝基地。孫臏旅游城是在中國古“億城寺”遺址的基礎上興建的。整個景區(qū)劃分為三大區(qū)域，即：孫臏紀念區(qū)、佛教文化區(qū)、園林游覽區(qū)。

4. 中國帝王陵墓的特點

元代早期和中期的墓葬多采用宋金時期的仿木建筑結構，到了元代末期，仿木建筑墓葬結構已基本消失，出現(xiàn)的墓葬多與明代墓葬相近，元代墓葬的墓頂多為四角形，有的也為八角形，有墓道，墓室多為磚式墓。

元代蒙古貴族在死后墓地一般被遷回其民族發(fā)源地和林等地（今蒙古國境內），其墓地用馬、牛踏平，不留痕跡。所以至今元代皇帝的陵寢大多沒有被發(fā)現(xiàn)！

5. 陵墓旅游資源有哪些

人文旅游資源是指古今人類的社會活動、文化成就、藝術結晶和科技創(chuàng)造的記錄和軌跡，能夠激起人類旅游活動的物質和精神財富，主要包括：

（1）園林：帝王園林、私家園林、寺廟、公共園林等。

（2）文學藝術：游記、詩詞、壁畫、楹聯(lián)、題刻、書法、影視、戲曲、音樂舞蹈等

（3）宗教文化：宗教建筑、宗教儀式、宗教藝術等。

（４）城鎮(zhèn)風貌：歷史文化名城、? ?代都市、特色城鎮(zhèn)等。

（５）現(xiàn)代設施：現(xiàn)代建筑、大型工程、教育文化設施、科研設施、體育健身設施、娛樂設施等。

（６）民俗風情：傳統(tǒng)民居、民族服飾、特色飲食、節(jié)日慶典等。

（７）飲食購物：土特產品、旅游紀念品、特色市場等

（８）歷史遺跡：古人類遺跡、軍事遺址、古建筑、古代工程、名人遺跡、陵墓等。

6. 著名的陵墓類旅游資源

大家都知道，在人類發(fā)展的進程當中，陵墓都是人類最后的歸宿，當然作為一個時代的統(tǒng)治者，自然也會為自己營造一個極其舒適的地下宮殿，我們今天就來說一說全世界十大著名的古墓，其中秦始皇陵排在第一，馬王堆排在第九。

第1、 秦始皇陵

秦始皇陵位于我國陜西，是我國第一位皇帝秦始皇的安息之處，目前出土的主要是他陵墓小小的一部分，但是從中卻讓我們看出了氣勢恢宏，其中的兵馬俑更是被譽為世界第八大奇跡，秦始皇陵根據(jù)記載一共修建了整整30年，動用了70萬勞役。

第2、 奈費爾塔里王后陵

這個陵墓位于埃及的王陵谷里面，在1901年被發(fā)現(xiàn)，出土時一共有3個墓室，而其中保存了許許多多的珍貴的壁畫，而也正是因為這些保存完好得到壁畫使得奈費爾塔里王后陵，能夠入選世界十大著名古墓之一，但是可惜的是，奈費爾塔里王后的木乃伊被盜墓賊盜走了！

第3、 圖坦卡蒙法老墓

這一個陵墓也是位于埃及的王陵谷里面，圖坦卡蒙是古埃及3000多年前最著名的法老，他的這個陵墓主要還是以奢華著稱，比如純金制造的棺材，鋪滿墓室的金磚已經圖坦卡蒙本人的木乃伊，這里出土了將近10000件文物，有很多的未解之謎。

第4、 文身并身披盔甲的皇后墓

這個墓位于南美洲得到秘魯，而這里出土的也是一具木乃伊，這一個陵墓位于一個金字塔式的山頭之下，正是因為它的神秘性，所以成為了世界十大著名古墓之一。

第5、 巴勒莫嘉布遣會修士的地下墓穴

這個墓穴位于意大利的西西里島上面，這是一處天主教的地下墓穴，這一處墓穴之所以能夠成為全世界十大最著名古墓之一，是因為太過于震撼了，在這處地下墓穴當中的墻體之上，懸掛了整整8000具木乃伊，而且根據(jù)穿著來看，都是貴族出身。

第6、 薩頓胡

這個陵墓位于英國，它是英國7世紀時期的皇家墓地，而在這個墓地當中，竟然直接出土一艘快船，屬于一個船葬的墓地。

第7、 厄茨冰人

這個其實不算是一個墓葬，其實就是一具干尸，1991年在奧地利境內的阿爾卑斯山被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這一具冰凍干尸來自5000年前，而最可怕的是，發(fā)現(xiàn)這一具干尸的8個人，都先后莫名其妙去世！

第8、 吼叫的獅子

這個陵墓位于意大利，這里安葬的是一位王子，這個墓葬當中的裝飾有很多在吼叫的獅子，發(fā)現(xiàn)了歐洲最早的墓室壁畫。

第9、 馬王堆漢墓

這個墓葬位于我國湖南長沙，是屬于西漢時期的一個古墓，而在這里出土最著名就是千年不腐的辛追夫人，時至今日，如何防腐下來的，還是一個未解之謎，除此之外，還出土大量的先秦書籍。

第10、 龐貝

嚴格來說，這其實是一座古城，位于意大利的坎帕尼亞，毀于一次地震引發(fā)的火山噴發(fā)，全城的人都被火山灰鑄成了石膏模型！

7. 陵墓旅游資源的旅游意義

外交價值

明成祖對蘇祿東王后事、留華守墓人員的生活及蘇祿政權交接的妥善處理，深得蘇祿方的認可、贊賞與感激，為明王朝與蘇祿關系的繼續(xù)發(fā)展奠定了基礎。

永樂十九年 （1421年）四月，蘇祿東王 的母親遣王叔叭都加蘇哩入華朝貢，對明成祖給予蘇祿東王生前、死后的禮遇表示感激；同時慰問留華守墓的蘇祿人員。 明仁宗時，蘇祿再次入華朝貢，答謝明王朝對蘇祿王及其留華后裔的禮遇，明仁宗厚賜蘇祿使節(jié)。明代中國與蘇祿國一直保持著密切的政治聯(lián)系與經濟、文化交流，這成為當時中國對外關系的典范，為以后中菲關系的繼續(xù)發(fā)展，鋪墊了良好的路基。

清朝時期，中國與蘇祿的政治、經濟和文化交流更加頻繁。蘇祿王多次遣使入華朝貢，尋訪蘇祿東王守墓后裔， 雙方保持著密切的聯(lián)系。蘇祿使團入華的一個重要使命就是奉國王母漢末母拉律林之命尋訪明代永樂年間留華守墓的蘇祿王后裔。

旅游價值

早在古蘇祿王時期的宗教信仰是伊斯蘭教，隨從東王帶入中國領王，東王逝世后建立了一所伊斯蘭教清真寺至今保存完善。蘇祿王的后裔們與周邊的中國人相處非常融洽，在宗教信仰相互交流，相互吸取經驗的同時，德州本地人對懷有異國風情的伊斯蘭教懷有不同程度的喜愛和認可，接受地域性文化為傳統(tǒng)文化的一部分。

中菲文化典型的地域性文化產業(yè)將成為博物館市場潛力的新突破口，也是一種發(fā)展遺址文化機制的可行性創(chuàng)新。國家和政府有效的提高德州該地遺址的人文生長的環(huán)境，提高蘇祿王墓文化的品牌效益和社會認識度，對發(fā)展城市經濟和市場經濟提供硬實力。蘇祿王墓博物館也重點劃分了旅游景點區(qū)域和傳統(tǒng)特色旅游的產品帶動了市場經濟，豐富了市場經濟和旅游經濟內涵式的發(fā)展，加上中菲文化交流空間的拓寬與探索，使博物館文化滿足社會大眾的也理期望。遺化文化推動了博物館事業(yè)蓬勃向上發(fā)展，更挖掘了市場經濟的潛力和發(fā)途。

8. 中國古代帝王陵墓建筑作為旅游資源的其特點有哪些?

在舊石器時代，如山西垣曲、廣東韶關和湖北長陽都曾發(fā)現(xiàn)舊石器時代中期的山洞；到了新石器時代，中國已經出現(xiàn)了各種大大小小的氏族部落，并開始從事農業(yè)生產，從而出現(xiàn)了各種房屋和聚落。

就穴居建筑的發(fā)展而言，從剖面看大致的發(fā)展過程時穴居——半穴居——地面建筑——有臺基的地面建筑，生活，居住的平面高度由低向高逐漸升起；平面上看則是圓形——抹角方形、長方形——長方形；房間數(shù)目由單一發(fā)展為前后兩室至多室并聯(lián)。

商朝青銅器手工業(yè)非常發(fā)達，留下大量紀事甲骨。甲骨文中“宮”“高”“京”“宗”等文字可以看出當時建筑有臺基式，干欄式等不同形制。板瓦、筒瓦、脊瓦等出現(xiàn)，春秋時期普遍使用，并出現(xiàn)陶制排水管。建筑色彩開始有嚴格的等級制度。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，確立禮制，鞏固皇權，成為中國其后兩千余年的主導思想。

儒家“慎終追遠”的思想加強了商以來傳統(tǒng)的厚葬制度，使陵墓建筑規(guī)模大大提高，建筑水平也隨之提高。

東漢建筑平面、外觀日趨復雜，高臺建筑漸少，樓閣建筑逐步增加，并開始使用大量成組斗栱。

磚石結構迅速發(fā)展，各種空心磚墓、磚券、石板墓出現(xiàn)。

漢朝成為中國建筑發(fā)展的第一個高潮時期。

這一時期的住宅，規(guī)模較小的住宅，平面為方形或長方形。房屋構造除少數(shù)用承重墻結構外，大多數(shù)采用木結構體系。

廣州和四川出土過一些干闌式建筑明器，一般是上下兩層，下層開敞，樓上住人，有的是倉庫，以適應南方濕熱的天氣。

稍大規(guī)模住宅，采用院落形式，或曲、或方。有部分二層，三層閣樓。貴族大型宅第，外有正門，屋頂中央高，側邊低，旁設小門，便于進出。

院內? ?前堂為主要建筑，有部分貴族富豪修建花園住宅，園內重閣回廊，構石為山，引水為池。

在陵墓方面，春秋戰(zhàn)國時，墓上植樹，而不覆土累墳，秦漢陵墓普遍封土。

陜西臨潼驪山的秦始皇陵，是秦漢陵墓中，規(guī)模最大的，由三層方形夯土臺累疊而成。

下層東西寬345米，南北長350米，每層臺壁都向內斜收；自底至頂，三層共高43米。陵的周圍有內外兩層墻垣。陵園東垣外，為規(guī)模龐大的兵馬俑。

兩晉、南北朝時期佛教建筑和道教建筑的興起。

自東漢時期，佛教傳入中國后，至兩晉時期，民不聊生，佛教得以蓬勃發(fā)展，直至近代，佛教在建筑、繪畫、雕塑、文學等方面都取得了很大的成就。出現(xiàn)云崗石窟。

魏晉南北朝逐漸形成了皇家園林與私家園林兵力發(fā)展的格局。

士人歸隱之心迫切，“隱居而求其志”。園林規(guī)模漸小，內容豐富，體察山水于細微之處——以小觀大。

隋唐五代時期是中國木構建筑成熟的時期，現(xiàn)有少量當時建筑遺存，為不可多得的文物。唐代建筑，氣魄宏偉、嚴整開朗為其特點，規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴整，中國建筑群的整體規(guī)劃在這一時期日趨成熟。

舒展樸實，莊重大方，色調簡潔明快。

唐都長安和東都洛陽皆修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加規(guī)范合理。

其中長安更是當時世界上最宏大的城市，其規(guī)劃也是中國古代都城中最為嚴整的，城內的大明宮更是雄偉。

其遺址面積相當于北京紫禁城總面積的3倍左右。

唐代的木構建筑實現(xiàn)了藝術加工與結構造型的統(tǒng)一，包括：斗拱、柱子、房梁等，建筑構件均體現(xiàn)了力與美的完美結合。

山西省五臺山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，體現(xiàn)了上述特點。

此外，唐代的磚石建筑也有進一步的發(fā)展，佛塔大多采用磚石建造。包括：西安大雁塔、小雁塔、廣州懷圣寺光塔和大理千尋塔等。中國現(xiàn)存唐塔均為磚石塔。現(xiàn)今遺存的唐代木構建筑僅余佛光寺大殿，南禪寺大殿等四座。但最早的南禪寺大殿建于建中三年，已屬中唐。對于初盛唐的結構，可從敦煌壁畫及同時代日本建筑窺得一二。初唐承隋制，斗拱簡單，最多出一至二跳。如出兩跳，多第一跳偷心，第二跳承令拱或替木。補間鋪作多用人字拱，偶有駝峰。檐下正心一線用一拱一枋作一組，出兩跳側用兩組，枋上不隱刻出慢拱。各枋使用單材，枋間置散斗或斗子蜀柱。盛唐經濟發(fā)達，生產力大大發(fā)展，連帶建筑技術也快速提高。斗拱在短時間內演變成成熟的樣式，發(fā)展到最多雙抄雙下昂的四跳，復雜度更大增，出現(xiàn)逐跳計心及重拱等樣式。盛唐斗拱最外出跳多承令拱不出耍頭。補間用一朵，櫨斗置于駝峰上，出跳比柱頭斗拱少。中晚唐承盛唐啟五代，斗拱演變較少。中唐出現(xiàn)耍頭出令拱，并削成批竹狀。南禪寺大殿第一層枋上刻出慢拱。宋朝在經濟、手工業(yè)和科學技術方面都有發(fā)展，使得宋代的建筑師、木匠、技工、工程師、斗栱體系、建筑構造與造型技術達到了很高的水平。建筑方式也日漸趨向系統(tǒng)化與模組化，建筑物慢慢出現(xiàn)了自由多變的組合，并且綻放出成熟的風格并且擁有更專業(yè)的外型。為了增強室內的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上的斗拱鋪作層數(shù)增多，更出現(xiàn)了不規(guī)整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。雖然宋朝有很多不同類型的建筑物，但杰出的建筑都是佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿。由于注重意境的園林設計特意追求把自然美與人工美融為一體的意境，所以這一時期的建筑，一改唐代雄渾 的特點，變得纖巧秀麗，柔弱纖秀，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。建筑物的屋脊、屋角有起翹之勢，不像唐代渾厚的風格，給人一種輕柔的感覺。油漆的大量使用，顏色十分突出。在窗欞，梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分豐富，柱子造型更是變化多端。明代的建筑樣式，上承宋代營造法式的傳統(tǒng)，下啟清代官修的工程作法。無顯著變化，但建筑設計規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點。明初的建筑風格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明代中期的建筑風格嚴謹，而晚明的建筑風格趨向繁瑣。這一時期，建筑方面進一步發(fā)展了木構架藝術、技術，官式建筑形象較為嚴謹穩(wěn)重，其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化；裝修陳設上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質的作品，磚已普遍用于民居砌墻。明代的地方建筑也空前繁榮，各地的住宅、園林、祠堂、村鎮(zhèn)建筑普遍興盛，其中江南經濟發(fā)達地區(qū)的江蘇、浙江、安徽、江西、福建諸省最為突出，直到今天，這些地區(qū)還留有眾多的明代建筑。明代中晚期，各地的造園活動出現(xiàn)一個新高潮。江南富裕地區(qū)的村鎮(zhèn)多進行了有計劃的建設，出現(xiàn)了許多環(huán)境優(yōu)美、設施良好的優(yōu)秀村鎮(zhèn)實例。它們一般都有高質量的道路、橋梁、標榜本村杰出人士的牌坊、作為宗族聯(lián)系紐帶的祠堂、教育子弟用的書院，以及公共使用的風雨橋、路亭、戲臺、廟宇等建筑。明朝在建筑技術上的進步主要有：第一，磚的生產技術改進，產量增加，各地建筑普遍使用磚墻，府縣城墻也普遍用磚貼砌，一改元代以前以土墻為主的狀況。此外，還創(chuàng)造了一種用刨子加工成各種線腳作為建筑裝修的工藝，稱之為“磚細”，通常用作門窗框、墻壁貼面等。與之同時，磚雕也有很大發(fā)展。第二，琉璃制作技術進一步提高。琉璃塔、琉璃門、琉璃牌坊、琉璃照壁等都在明朝有所發(fā)展，琉璃瓦在各地廟宇上普遍使用，色彩品種增多，中國建筑色彩斑斕、絢麗多姿的特點已達到成熟階段。第三，木構架技術在強化整體結構性能、簡化施工和斗拱裝飾化三個方面有所發(fā)展。例如宋代常用的用一層層木構架相疊而成樓閣的方法，被貫通上下樓層的柱子構成的整體式框架所代替；柱與柱之間增加了聯(lián)系構件的穿插枋、隨梁枋，改善了殿閣建筑結構；斗拱用料變小而排列越來越叢密，等等。這些都使明代建筑的面貌產生了與宋代建筑的明顯差異。清代的都城北京城基本保持了明朝時的原狀，城內共有20座高大、雄偉的城門，氣勢最為磅礴的是內城的正陽門。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。在清代建筑群實例中，群體布置與裝修設計水平已達成熟。尤其是園林建筑，在結合地形或空間進行處理、變化造型等方面都有很高的水平。風格獨特的藏傳佛教建筑在這一時期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺院為代表。清代晚期，中國還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。建筑技術受木材資源日漸匱乏的影響，對傳統(tǒng)木構架技術進行改造，逐步增加磚石材料的應用范圍，因此在建筑外貌上亦有所改變。經濟的發(fā)展助長了享樂思想的萌發(fā)，藝術風格上的裝飾主義十分盛行，由日用生活品開始向建筑上推移，磚雕、木雕、石雕技藝在建筑上廣泛應用。若與明代建筑狀況相對比，可以說，清代在園林建筑、藏傳佛教建筑、民居建筑三方面有著巨大的成就。同時建? ?藝術上更注意總體布局及藝術意境的發(fā)揮，尤其在建筑裝飾藝術方面更具有劃時代表現(xiàn)。所以清代建筑在中國建筑發(fā)展史中占有重要的繼往開來的地位，有些方面尚帶有歷史總結的性質。有：硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種形式。在這最基本的建筑形式中，廡殿又有單檐廡殿、重檐廡殿；歇山有單檐歇山、重檐歇山、三滴水樓閣歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、懸山，常見者既有一層，也有兩層樓房；攢尖建筑則有三角、四角、五角、六角、八角、圓形、單檐、重檐、多層檐等多種形式。清代建筑的藝術風格亦有很大改變。宋元以來，傳統(tǒng)建筑造型上所表現(xiàn)出的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等特色逐漸退化，穩(wěn)重、嚴謹?shù)娘L格日趨消失，即不再追求建筑的結構美和構造美，而更著眼於建筑組合、形體變化及細部裝飾等方面的美學形式。例如：北京西郊園林、承德避暑山莊、承德外八廟等建筑群的組合，都達到了歷史上最高水平，顯示了建筑匠師在不同地形條件下，靈活而妥善地運用各種建筑體型進行空間組合的能力，也表現(xiàn)出他們高度敏銳的尺度感。清代單體建筑造型已不滿足于傳統(tǒng)的幾間幾架簡單長方塊建筑，而盡量在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門墻等方面追求變化，創(chuàng)造出更富於藝術表現(xiàn)力的形體。如承德普寧寺大乘閣、北京雍和宮萬福閣、拉薩布達拉宮、呼和浩特席力圖召大經堂等優(yōu)秀實例。清代建筑藝術在裝飾藝術方面更為突出，它表現(xiàn)在彩畫、小木作、欄桿、內檐裝修、雕刻、塑壁等各方面。清代建筑彩畫突破了明代旋子彩畫的窠臼，官式彩畫發(fā)展成為三大類：和璽、旋子和蘇式彩畫。詳細分析尚有金龍和璽、龍鳳和璽、大點金旋子、小點金旋子、石碾玉、雅伍墨、雄黃玉、金琢黑蘇畫、金線蘇畫、黃線蘇畫、海墁蘇畫等的區(qū)別，分別畫在不同建筑的不同部位上。彩畫工藝中又結合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來加強裝飾效果，更使建筑外觀顯得輝煌綺麗、多彩多姿。門窗類型在清代明顯加多，而且門窗欞格圖案更為繁雜，與明代簡單的井字格、柳條格、枕花格、錦紋格不可同日而語。在清代，許多門窗欞格圖案已發(fā)展為套疊式，即兩種圖案相疊加，如十字海棠式、八方套六方式、套龜背錦式等。江南地區(qū)還喜歡用夔紋式，并由此演化為亂紋式，更進一步變異為粗紋亂紋結合式樣。浙江東陽、云南劍川等木雕技藝發(fā)達地區(qū)，有些民居門隔扇心全為透雕的木刻制品，花鳥樹石躍于門上，完全成為一組畫屏。內檐隔斷也是裝飾的重點，除隔扇門、板壁以外，大量應用罩類以分隔室內空間。僅常見的就有欄桿罩、幾腿罩、飛罩、炕罩、圓光罩、八方罩、盤藤罩、花罩等式，此外尚有博古架、太師壁等亦為室內隔斷形式。豐富的內檐隔斷創(chuàng)造出似隔非隔、空間穿插的內部空間環(huán)境。內檐裝修中還引用了大量工藝美術品的制造工藝技術，如硬木貼絡、景泰藍、玉石雕刻、貝雕、金銀鑲嵌、竹篾、絲綢紗絹裝裱、金花墻紙等，使室內觀賞環(huán)境更加美輪美奐。磚、木、石雕在清代建筑中應用亦十分廣泛，幾乎成為富裕人家表現(xiàn)財力的一種標志。其他裝飾手段，如塑壁、灰塑、大理石鑲嵌、石膏花飾等亦得到重視。清代建筑裝飾藝術充分表現(xiàn)出工匠的巧思異想與中國傳統(tǒng)建筑的形式美感。

9. 陵墓的旅游價值

唐太宗陵墓是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位于陜西省咸陽市禮泉縣城西北22.5千米的九嵕山上，是國家AAA級旅游景區(qū)。唐太宗陵墓建設持續(xù)了107年? ??久，周長60千米，占地面積200平方千米，共有180余座陪葬墓，是關中“唐十八陵”，也是中國歷代帝王陵園中規(guī)模最大、陪葬墓最多的一座；是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽為“天下名陵”。唐太宗陵墓免費開放

10. 中國古代帝王陵墓選址的特點

南京中山陵是為了紀念一代偉人孫中山而建造的，整個工程從1925年開始籌備，經過選址、設計、三期建造工程。直至1931年年底第三期工程已全部告竣，標志著中山陵除紀念性建筑外，主體工程全部完成。

中山陵各建筑在整體組合、色彩運用、材料表現(xiàn)和細部處理上均取得極好的效果，音樂臺、光華亭、流徽榭、仰止亭、藏經樓、行健亭、永豐社、永慕廬、中山書院等建筑眾星捧月般環(huán)繞在陵墓周圍，構成中山陵景區(qū)的主要景觀。

色調和諧統(tǒng)一更增強了莊嚴的氣氛，既有深刻的含義，又有宏偉的氣勢，且均為建筑名家之杰作，有著極高的藝術價值，被譽為“中國近代建筑史上第一陵”。

肥城劉臺桃花源風景區(qū)（肥城劉臺桃花源風景區(qū)周邊分析）

肥城有什么好玩的景點嗎？

肥城：隸屬于山東省泰安市，位于山東中部，“天上蟠桃，人間肥桃”。肥桃又名佛桃、壽桃，被譽為“群桃之冠”，是聞名中外的“中國佛桃之鄉(xiāng)”。肥城歷史文化悠久，至今已有2200多年的歷史，是“史圣”左丘明故里。境內著名的旅游景點有劉臺桃花源、翦云山、

劉臺桃花源景區(qū)：景區(qū)地處山東泰安市肥城儀陽鎮(zhèn)劉臺村，景區(qū)是肥城十萬畝桃園的精品觀賞區(qū)，景區(qū)內著名的景點有 華東之一抗戰(zhàn)地道、桃鄉(xiāng)民俗館、桃源湖、桃花塔等，有著“世外桃源，人間仙境”之美譽。

翦云山景區(qū)：位于泰安肥城市東北部潮泉鎮(zhèn)境內，主峰翦云峰，海拔607.7米，如同一把剪刀，剪裁著流云行霧。植被覆蓋率達 95%以上，被譽為“天然氧吧”。景區(qū)內歷史古跡和自然景觀豐富，文化積淀很深，有保存較為完整的齊長城遺址、黃巢寨、擂鼓臺、將軍墓、跑馬嶺、風動石等四十多處。

春秋古城：景區(qū)位于山東肥城龍山路77號，旅游核心區(qū)占地1400畝，建筑面積66萬平方米。古城是以春秋建筑為平臺，春秋文化為靈魂的大型旅游集散地項目。春秋建筑是以中國漢、唐建筑為基礎，加入春秋建筑元素和本地民居元素而成的獨特的春秋古城建筑;著名的景點有春秋圣殿 、春秋廣場、 城隍廟等。

牛山穆柯寨旅游區(qū)：位于山東省肥城市王瓜店街道辦事處境內，是一處集旅游、觀光、度假、休閑為一體的國家級森林公園，景區(qū)山清水秀，林茂境仙，峰巒如聚，峭壁若屏，蒼松掩翠柏，瘦藤攀古樹，是天然旅游勝地。

肥城市的旅游景點有哪些

1、王莊鎮(zhèn)農業(yè)觀光園；

2、布金山風景區(qū)；

3、肥城桃源觀；

4、龍山河水利風景區(qū)；

5、剪云山；

6、牛山穆柯寨旅游區(qū)；

7、云蒙山；

8、劉臺桃花源旅游風景區(qū)；

9、陶山小泰山；

10、湖屯左丘明墓。

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泰安有哪些好玩的地方

1、遇龍河：遇龍河周邊的山峰連綿不斷，郁郁蔥蔥的山林和清澈的湖水兩者交映著，每當微風拂過河面，河面上就會掀起幾道漣漪，分外動人。2、黃布倒影：位于廣西壯族自治區(qū)桂林市精華段的興坪古鎮(zhèn)境內，湖水非常的清澈。3、九馬畫山：是桂林十大更受歡迎景點之一，可以進行漂流、溯溪、露營、徒步、攀巖、野戰(zhàn)、滑道和戶外拓展等。4、龍脊梯田：龍脊梯田是桂林一處梯田風光非常好看的風景名勝區(qū)，該景點的位置非常獨特，是在龍脊山上開發(fā)出的梯田，所以其梯田周邊的風光都是自然的，十分的漂亮，非常值得去游玩。5、聚龍?zhí)叮壕埤執(zhí)妒枪鹆忠惶幖瓤梢运嫌斡[又可以陸地游覽的風景名勝區(qū)，該景區(qū)里面有著40多個巧妙絕倫的景點，溶洞里的“楊貴妃仙浴”“海上明月”和“水晶龍宮”鐘乳石景觀非常好看。