“存耕堂”是一座具有客家傳統(tǒng)特色的古代大型建筑物，建于公元1716-1781年間（清代乾隆后期）總面積達1.3萬余平方米，是中都鎮(zhèn)現(xiàn)存占地最大、保持完好的民房。清代曾與“三立堂’（已紀）、“百二間”（后縮建為天德堂）齊名而又首屈一指，素有“九廳十人井”之稱，遐邇聞名。公社化時期，曾住下整個生產(chǎn)隊的33戶130多人，且谷場、倉庫，全設(shè)于內(nèi)，正中大廳，既是食堂，又是會場，“鼎食鐘鳴”，頗具氣派。
中文名：存耕堂
地理位置：福建省龍巖市上杭縣中都鎮(zhèn)羅溪村
氣候條件：亞熱帶季風氣候
占地面積：1.3萬余平方米
《吾堂中山》（八）江蘇現(xiàn)存最早的中山堂——常州中山紀念堂
本期將向大家介紹
常州中山紀念堂位于常州市延陵西路大廟弄內(nèi)，原為常州府城隍廟舊址。1932年，常州（武進）成立建筑委員會，向各界募資兩萬元建造中山紀念堂。它由薛仲和等人設(shè)計，1933年6月23日動工，1934年元旦落成。
▲常州城隍廟自古以來為常州繁華之地，北伐勝利后、中山紀念堂建設(shè)前，曾一度為國民黨縣黨部辦公場所。圖為城隍廟菩薩出會情形。
▲1912年元旦，孫中山從上海赴南京就任臨時大總統(tǒng)，途經(jīng)常州，曾下車向常州各界人士揮手致意。圖為1930年的常州火車站，始建于1907年。
▲1934年元旦，常州中山紀念堂舉行落成典禮，各界代表及民眾約千余人參加。圖為《江蘇月報》1934年第1卷第4期的相關(guān)報道。
▲常州中山紀念堂落成典禮合影。
常州中山紀念堂坐北朝南，寬19.7米，進深19.2米，建筑面積共680平方米，仿宮殿式建筑，青磚筒瓦，重檐歇山頂，兩層三開間，四角設(shè)石闕構(gòu)造。四周砌平臺、欄桿、臺階，外觀以灰黑色為主基調(diào)，顯得沉穩(wěn)、莊重。2011年12月，紀念堂被列為省級文物保護單位。
▲中山紀念堂坐北朝南，為仿宮殿式建筑，外觀以灰黑色為主基調(diào)，顯得沉穩(wěn)、莊重。
▲正立面以門為中軸線呈對稱分布，門口設(shè)有左右對稱的石獅。
▲ 中山紀念堂屋頂側(cè)面山墻模仿西式建筑做法設(shè)老虎窗，開有兩扇小窗，增強了采光通風的效果。
▲堂內(nèi)一樓大廳正中懸掛孫中山先生畫像，上方的“天下為公”為堂內(nèi)原有字跡。
▲堂內(nèi)“走馬廊”的設(shè)計使得上下布局融為一體，狹小空間豁然開朗，匠心獨具。一二樓兩側(cè)內(nèi)陳列孫中山的史跡資料和常州辛亥革命英杰的圖片展。
建成后的常州中山紀念堂，為國民黨武進縣黨部、武進縣政府所在地。新中國建立后為常州專員公署駐地，后又為商業(yè)局、糧食局等單位辦公地。2014年10月，在民革常州市委等各界人士呼吁下，啟動修繕工程。2016年3月12日，常州中山紀念堂重新對外開放，成為傳播中山精神、紀念常州辛亥英杰的公益性展館。
▲1987年12月26日，常州中山紀念堂被公布為常州市文物保護單位。
▲2011年12月19日，常州中山紀念堂被列為省級文物保護單位。
▲上世紀80年代，常州中山紀念堂被出租給餐飲企業(yè)經(jīng)營使用，受損嚴重。在民革常州市委等各界人士呼吁下，紀念堂的修繕工程于2014年10月啟動，2015年5月竣工。圖為《常州中山紀念堂修繕記》碑文。
▲2016年10月23日，孫中山先生誕辰150周年之際，孫中山先生的曾侄孫——孫必達（左五），攜夫人專程來常州參觀中山紀念堂。
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將于2020年5月1日在中山紀念堂園區(qū)開展
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那一座座留存歲月記憶的中山堂
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茶陵秩堂：江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至今仍存有69棟古祠堂
茶陵的秩堂鎮(zhèn)位于湖南與江西交界的湘東，秩堂鎮(zhèn)的曉塘村那條“湘贛孔道”就是江西吉安府諸縣移民進入湖南的主要通道。由于秩堂是江西移民入湘后的第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，秩堂也成為江西移民的主要落腳地。所以秩堂90%以上的村民，都是江西移民的后代。湖南人尤其是株洲人想尋祖，不妨去茶陵秩堂鎮(zhèn)看看。
秩堂因彭氏祠堂“秩敘堂”得名
秩堂的名稱，就是來自彭氏祠堂名“秩敘堂”。秩堂的祠堂多的原因，主要是秩堂江西移民多。背井離鄉(xiāng)來到秩堂的江西人，不僅懷念家鄉(xiāng)，還有數(shù)典念祖的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)常搞一些祭祖活動，包括除夕祭、春節(jié)祭、清明祭、重陽祭、冬至祭和祖宗生歿日祭等，逐漸演變成民間風俗。而舉行這些祭祀活動的場所就是各姓氏的祠堂。
中國的祠堂，集封建政治、經(jīng)濟、文化、法制、防衛(wèi)功能于一身。以祠堂為標志的種族管理是中國封建國家的全息縮影。每座祠堂都有本族共同的思想信仰、價值標準、典章制度、公共財政和公共福利，族長是其最高統(tǒng)治者。
人們建祠堂的目的是為了追祖德、報宗功，加強宗族的凝聚力，以求創(chuàng)造更新業(yè)績，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，以光宗耀祖。舊時，本族中凡進學、做官、升遷等事，均要開祠堂舉行活動，以感謝祖宗的庇護。二對那些不守禮儀、不守婦道、不孝敬父母、不尊敬長輩或違法亂紀的人，也要開祠堂，對他們予以懲戒。
六姓祠堂個個都是文化瑰寶
秩堂的移民后代以譚、陳、彭、劉、龍、李六大姓為主要宗族。
秩堂至今仍存有69棟古祠堂
秩堂是茶陵的邊遠山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小概念的“茶鄉(xiāng)”就是指這里。自古以來“勤耕苦讀”“崇文重教”之風盛行。據(jù)縣志和族譜記載，古代秩堂籍進士共有50人。作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可謂少有比肩。明清兩代，茶陵4個大學士中，就有李東陽、張治、彭維新是秩堂人。清代道光年間，鄉(xiāng)賢在石龍村書堂山和琴臺下結(jié)合處建亭紀念，時任茶陵知州葆亨為亭撰聯(lián)，并書贈“三大學士故里”石碑安放于亭中。
毗塘譚氏家廟始建于明末，歷經(jīng)四百余年風雨。最近的一次維修規(guī)模最大，耗資一百余萬元，使家廟煥然一新。2011年，世界譚氏宗親總會在此舉行尋根祭祖活動，近20個國家和地區(qū)的300多人參加，盛況空前。
其實，秩堂一帶的祠堂，遠非譚氏、陳氏、龍氏、張氏幾家。據(jù)統(tǒng)計，境內(nèi)自明代以來，共建有大小祠廟93棟，總建筑面積近30000平方米，保存至今的還有69棟。“秩堂”之名，就是源自彭家祠的“秩敘堂”。
祠堂不僅是祖宗牌位的安放之地，也是地方議事、集會、修譜、演戲、休閑、娛樂、懲惡揚善的場所。過去，在村落中，最好的建筑是祠堂，它集中了族人最大的人力、物力、財力，薈萃了民間建筑藝術(shù)和各種工藝的精華，成為留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
來 源：株洲晚報
作 者：朱力
耕耘畫壇數(shù)十載 繪存中山舊風物
城市的擴張、生活的巨變，讓許多舊時的城市風景都消失無影。但在中山本土民俗畫家鄧振鈴的筆下，人們仿佛又重遇了老一輩中山人的生活。
年過八旬的鄧振鈴依舊精神矍鑠，他健談、開朗，常年堅持早起，每天在自家樓頂天臺的小畫室“拙趣園”中勤奮筆耕。但見筆尖在畫紙上游走，千姿百態(tài)的各色人物頓時“活”了起來。循著他的民俗長卷，我們仿佛穿越到另一個時空，真切感受到昔日中山淳樸敦厚的風土人情、繁華熱鬧的市井景象。
從石岐到開封，他不斷精進畫藝
鄧振鈴是土生土長的中山人，他1939年出生于石岐，其祖屋就坐落在原九曲河附近。小時候的夏天，從學堂放學回來，鄧振鈴常常脫了上衣和鄰里玩伴跳入水里消暑玩耍。載著果蔬和小商品的小舢板從他們身邊緩緩駛過，耳畔依稀傳來水上小販此起彼伏的叫賣聲。“現(xiàn)在的年輕一代，已很難在中山經(jīng)歷這樣的場景了。”鄧振鈴向記者回憶兒時的生活印象，帶有幾分惋惜感慨道。
受在石岐模范戲院當美工的父親影響，鄧振鈴從小就喜歡畫“公仔”。1956年，17歲的鄧振鈴跟父親一起在模范戲院宣傳組從事電影海報和廣告畫的繪制。期間，為了更加精進自己的繪畫技藝，他先后在劉依農(nóng)先生的西山寺“沙龍”畫室學藝，拜中山畫師黃千山為師，跟曾在日本留學的黃敏之老師學習西洋畫的透視、色彩、構(gòu)圖等基礎(chǔ)知識。
三年后，鄧振鈴應征入伍，在部隊一直從事文化工作。十五載青春激蕩、豐富多彩的軍旅生涯中，鄧振鈴的足跡遍及廣東、廣西、貴州、湖北、河南等地，這使得他不僅能深入各個基層采風練筆，還得到了專業(yè)畫家的指導，積累了自然、人文等方方面面的生活素材，作畫功力也愈漸深厚。
1975年，鄧振鈴轉(zhuǎn)業(yè)到妻子的家鄉(xiāng)——河南省開封市。開封素有八朝古都之稱，是北宋長卷風俗畫《清明上河圖》的創(chuàng)作地，也是木版年畫的發(fā)祥地，人文底蘊厚重，滋養(yǎng)了鄧振鈴的文化氣質(zhì)。1985年，開封市朱仙鎮(zhèn)木版年畫社恢復成立，他先后擔任畫社的古版研究室主任、編輯部主任及副社長。
木版年畫是“反映中國民間社會生活的百科全書”，表達了農(nóng)民美好的生活愿望，線條粗獷奔放，情節(jié)鮮明感人，構(gòu)圖飽滿勻稱，形象古樸生動，色彩渾厚強烈。在開封工作的15年間，鄧振鈴積累了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，為他后來創(chuàng)作大型中山風俗畫《故園憶舊圖》和《歲晚趁墟圖》等長卷作品奠定了技藝基礎(chǔ)。
用畫筆“復活”老中山民俗圖景
1989年，鄧振鈴從開封調(diào)回中山工作，圓了落葉歸根的夙愿。這期間，改革開放中的中山朝氣蓬勃，現(xiàn)代化高樓拔地而起，新城區(qū)建設(shè)日新月異，許多滿載鄉(xiāng)愁的人文風景卻也逐漸消失。
“人老了，小時候的記憶反而更加深刻，我想把那些消失的風景畫下來，給后人一個交代。”1999年年底退休后，鄧振鈴把中山民俗畫作為自己的創(chuàng)作主題。記憶中繽紛而純粹的童年生活片段躍然紙上。其中生動而豐富的細節(jié)，引發(fā)一代中山人的心靈共鳴。
不少中山市民所熟知的《故園憶舊圖》，是鄧振鈴62歲完成的畫作。它采用傳統(tǒng)中國畫的長卷形式，長達23米，以“散點透視”法組織畫面，由東至西，生動而又集中地展現(xiàn)了中山舊時風景，這里面不僅描繪了作者童年時在九曲河生活的景象，還有在伶仃洋、翠亨村、五桂山、沙崗墟、煙墩山、咸魚街、天字碼頭等如今難覓蹤跡的中山風物，被譽為“中山版《清明上河圖》”。
此后，鄧振鈴又相繼完成了《中山老行業(yè)》《鐵城畫舊》《岐江回望》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《香山（中山）中醫(yī)藥拾遺》等系列“老中山”畫作，用畫筆繪下城市變遷，留住中山記憶。
普通人的生活折射一座城的文化
為了盡量還原“老中山”記憶中的畫面，鄧振鈴花了大量時間故地尋訪，查閱老照片、舊報紙，并采訪了一些老朋友，比如李國瑞、楊悅生、劉居上等，他們的回憶和研究也為他的畫面內(nèi)容提供了寶貴的歷史細節(jié)。
《十二生肖與中山》系列民俗畫，是鄧振鈴當下的創(chuàng)作，展現(xiàn)了中山地名中與十二生肖相關(guān)的風景。其中，虎年主題的畫作描繪的是他兒時在虎口塘附近戲水的場景。
在鄧振鈴的畫作中，不難看出，雖然舊時生活條件艱苦，老中山的童年仍不缺歡聲笑語。在他所畫的《兒童游戲》系列中，萬花筒、跳飛機、抬花轎、打欖核……甚至抱腿單腳跳，都能讓孩子們玩得津津有味，樂趣無窮。
2020年，由中國民俗學會副會長劉曉峰總主編的《中國風俗圖志》系列叢書第一輯由泰山出版社出版，共11卷。它以“圖繪+文獻”的形式全方位展示中國傳統(tǒng)的生活場景和鄉(xiāng)風民俗，引起了海內(nèi)外讀者的高度關(guān)注。其中，由鄧振鈴繪圖、劉居上編寫的“中山卷”是廣東的唯一“代表”。目前，該書已向海外輸出英文版與日本版。
談起創(chuàng)作“風俗圖志”的初心，鄧振鈴淡然道：“我不是畫家，而是一名畫匠。中山是國家歷史文化名城，名人輩出，敢為人先，我覺得我們的文化底蘊就反映在普通人的生活細節(jié)中，中山人的精神同樣也在這些小人物身上有所體現(xiàn)。我希望通過自己接地氣的畫像，展現(xiàn)他們的精神。”
來源：中山日報 2022-01-06
存耕堂旅游攻略
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