三侯寺位于江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)五陂鎮(zhèn)，距萍鄉(xiāng)市城區(qū)約8公里，距安源約6公里 ，是萍鄉(xiāng)的重要旅游景點。三侯寺舊稱三侯廟，又稱張相公廟，創(chuàng)建于明崇楨二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。東臨南河水，南靠烏龍山，西傍三侯古橋，北對冊岡寶剎。

九侯山景區(qū)春節(jié)繼續(xù)關(guān)閉！靈通巖每日車輛限流500輛！三平寺高峰時段注意事項！

九侯山景區(qū)春節(jié)期間繼續(xù)關(guān)閉

因九侯山景區(qū)改造提升工程尚未完工，存在一定安全隱患，為確保廣大游客安全，經(jīng)報縣政府同意，九侯山景區(qū)春節(jié)期間繼續(xù)關(guān)閉，開放時間另行通知。給廣大游客造成的不便，敬請諒解。

靈通巖景區(qū)內(nèi)每日限流500輛

平和縣靈通風(fēng)景區(qū)由于游客接待能力有限，現(xiàn)有停車位較少，為確保交通安全暢通，根據(jù)《中華人民共和國道路交通安全法》等法律、法規(guī)的規(guī)定，對春節(jié)期間（公歷2018年2月16日至2月21日即農(nóng)歷正月初一至初六）前往靈通山景區(qū)車輛實行交通限流，現(xiàn)將有關(guān)事項通告如下：

1、景區(qū)內(nèi)每日限流500輛，特種作業(yè)車輛除外；

2、前往景區(qū)的車輛在臨時停車場停車，依次排隊等候進入景區(qū)；

3、當(dāng)日詳情查詢：

（1）公眾微信平臺：靈通仙境；

（2）平和縣靈通山風(fēng)景區(qū)旅游網(wǎng)http://www.phlts.cn/；

（3）咨詢電話：0596-5336866。

三平寺朝圣旅游高峰時段提醒

春節(jié)將至，閩南朝圣勝地--千年古剎三平寺又將迎來朝圣旅游高峰期，農(nóng)歷正月初一至初六預(yù)計需接待游客25萬人次，為了確保信眾朝拜三平祖師安全、有序，敬請廣大游客朋友提前關(guān)注春節(jié)黃金周期間三平旅游交通信息，并注意以下事項：

一、正月初一至初六每天的9：00-15：00為三平寺朝圣旅游高峰時段，上山旅游道路車流較緩，請注意行車安全，出行前請為車輛加滿油。

二、三平寺全天24小時對外開放，游客可自行選擇朝圣時間，有條件的游客信眾盡量選擇錯峰出行。

三、景區(qū)24小時禁止在景區(qū)飄放孔明燈和燃放煙花，所有煙花由管委會保安部票務(wù)組（大門入口處）集中登記、保管，統(tǒng)一燃放。

四、鞭炮請在景區(qū)指定位置燃放。

五、供品請擺放在大殿左右兩側(cè)、后面及塔殿后山的供桌上。

六、正月初一至初十，每天10:00-16:00三平寺免費發(fā)放平安齋。

七、在大雄寶殿左右兩側(cè)、塔殿后山棚內(nèi)設(shè)有燭臺，請不要在殿內(nèi)擺放蠟燭。

來源： 平和縣三平風(fēng)景區(qū)管理委員會、

平和縣靈通風(fēng)景區(qū)管理委員會、

詔安縣旅游局、詔安縣九侯山風(fēng)景區(qū)管委會

近期

期

熱

點

三祖寺旅游攻略 二祖寺離三祖寺多遠

1. 二祖寺離三祖寺多遠

要說十大禪宗寺院排名，首選應(yīng)該是中國十大禪宗祖庭寺院之一的嵩山少林寺，“天下武術(shù)出少林”。

其次，是位于中華禪宗第一山的安徽司空山的岳西二祖寺。第三是三祖寺。然后依次是：黃梅四祖寺，東山五祖寺，韶關(guān)南華寺，衡陽福嚴寺，青原山凈居寺，靖安寶峰寺，奉新百丈寺……。

2. 二祖寺離三祖寺多遠啊

去大別山看杜鵑花吧，

從

麻城

到

岳西

麻城杜鵑花節(jié)在龜峰山風(fēng)景區(qū)開幕

。

于4月12日開始，活動持續(xù)一個多月的時間

。

杜鵑花海是位于海拔一千三百多米的龜峰山上的古杜鵑群落。其分布集中、規(guī)模大、年代久、保存完好。龜山風(fēng)景區(qū)就有連片10萬畝原生態(tài)古杜鵑群，平均樹齡在100年以上。其中最大單株萌條達56枝，每枝干徑在6-10厘米之間，樹冠冠徑達6米，覆蓋面積35平方米左右。

大別山映山紅生態(tài)文化大觀園

，在賞花的同時還可了解杜鵑花的文化。

沿途其他風(fēng)景：

馬丁公路

如果是自駕愛好者，徒步賞花之余，還可以在“馬丁公路”上“練練車技”。

“馬丁公路”，是一條貫穿大別山腹地綿延300多公里，集叢林越野、河道穿越、自駕旅行為一體的全域旅游自駕線路。“馬丁公路”其實有幾條，除常規(guī)的兩條自駕觀景道路，還有一條“叢林極限越野線”。

如果開四驅(qū)越野，可以挑戰(zhàn)一下這條叢林越野線（線路中經(jīng)典的叢林A段，在丁埠距離G42高速南溪出口3公里，如果從高速過來，出收費站后左拐，5分鐘便到）。

除了這條“叢林越野線路”，另外兩條“景觀線路”也是挺有駕駛樂趣的，雖說是鋪裝路面，但山道彎彎，景色優(yōu)美。

馬丁公路的秋色

天 柱 山

天柱山屬大別山東延的一個組成部分，因其主峰“一柱擎天”而得名。山體主要由萬山（地質(zhì)界慣用的天柱山的俗稱）巖體組成，位于岳西、潛山兩縣接壤地界一帶。

天柱山發(fā)現(xiàn)了我國獨有、全球暴露最深的高壓——超高地質(zhì)變質(zhì)帶

。

二祖寺位于岳西縣境內(nèi)司空山上，三祖寺位于天柱山下

一花一世界，一葉一如來

一路風(fēng)景一路歌

3. 四祖寺離五祖寺有多遠

黃岡自然風(fēng)光秀麗，人文景點眾多。黃州赤壁是歷史上兵家必爭之地，也是歷代文人墨客流連之所。北宋大文豪蘇東坡在這里留下了一詞、二賦、八詩等千古名篇；大別山主峰天堂寨國家森林公園、薄刀峰景區(qū)已成為假日旅游觀光的熱點，黃梅佛教禪宗四祖寺、五祖寺是著名的佛教祖庭，名聲遠播海內(nèi)外；境內(nèi)還有一大批革命領(lǐng)袖和歷史名人的陵園、堂館以及革命遺址、遺跡。 黃岡好玩的地方大別山黃岡山川秀美，風(fēng)景獨特，旅游資源豐富。大別山橫臥中原，綿延千里，其主峰天堂寨在黃岡羅田境內(nèi)，號稱“中原第一峰”，其腹地自然風(fēng)光雄奇險幽，可與泰山、廬山媲美，是“生態(tài)旅游”的好去處。當(dāng)前全市正在圍繞建設(shè)“紅色大別山、發(fā)展大別山、綠色大別山、富裕大別山”的總體目標(biāo)，利用黃岡特色旅游資源，做大做強大別山旅游品牌，著力打造以革命傳統(tǒng)教育為主題的紅色旅游，以歷史文化體驗為主題的文化旅游，以自然生態(tài)休閑為主體的綠色旅游，形成大別山特色旅游產(chǎn)業(yè)新格局。天臺山湖北天臺山風(fēng)景區(qū)屬于大別山山脈，位于湖北省黃岡市紅安縣內(nèi)。 南距武漢125公里，距紅安縣城25公里，北接河南省新縣，總面積63.87平方公里。景區(qū)內(nèi)有勢若接天的天臺山、幽靜秀美的愛河風(fēng)情峽谷、驚險刺激的對天河漂流、項目齊全? ?戶外拓展基地，還有佛宗道源的天臺寺和九焰山古兵寨。 景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率達到98%，年平均氣溫在23度，冬暖夏涼。東坡赤壁東坡赤壁是全國重點文物保護單位、國家3A級旅游景區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)。集文物保護、山水觀光、人文體驗、休閑等娛樂功能為一體。東坡赤壁位于古城黃州的西北邊。因為有巖石突出像城壁一般，顏色呈赭紅色，所以稱之為赤壁。赤壁素有“風(fēng)景如畫”之美譽。北宋元豐三年(1080年)春，著名文學(xué)家蘇軾（號東坡）因烏臺詩案貶來黃州，常在此逸興吟哦并寫崐有流傳千古的一詞(《念奴嬌?赤壁懷古》)兩賦（前、后《赤壁賦》）和其他名篇佳作，后人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名日東坡赤壁。經(jīng)考證，這一帶還是三國赤壁大戰(zhàn)之處所。門票：40元交通武漢各大汽車站有發(fā)往黃岡班車，每20分鐘左右一班，車程1個半小時。公園位于黃岡市黃州區(qū)公園路11號，汽車站坐8路公交車可到。三角山浠水縣三角山國家森林公園位于著名的大別山脈南麓，北宋名醫(yī)寵安時、清代狀元陳沆、現(xiàn)代著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士聞一多故鄉(xiāng)——湖北省浠水縣東部，是國家AAA級旅游區(qū)和黃岡市愛國主義教育基地。三角山是鄂東名山之一，素有黃州府“筆架山”之稱，以雄、奇、秀著稱，方圓60平方公里，有小大山峰28座，主峰海拔1055米，是浠水的最高山峰。境內(nèi)山戀起伏，高峻險要，峰奇洞異、怪古嶙峋，風(fēng)景秀麗，林木蔥蘢，氣候宜人，夏季最高氣溫26℃—28℃，有名勝古跡、革命紀(jì)念遺址等旅游景觀景點156處，是理想的旅游避暑勝地、休閑療養(yǎng)之所。門票：30元交通從武漢乘汽車到黃岡浠水縣，然后轉(zhuǎn)車到洗馬鎮(zhèn)三角山景區(qū)即可。五祖寺五祖寺位于湖北省黃梅縣城北16公里的東山，又稱東山寺，建于唐永徽五年（654），是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”。唐宣宗敕建五祖祖師寺院，并改賜寺額為“大中東山寺”。元文宗賜弘忍大師法號為“妙圓普覺禪師”，并改賜寺額為“東山五祖寺”，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。五祖寺風(fēng)景秀麗，名勝古跡甚多。千百年來，五祖寺歷經(jīng)滄桑，最后一次毀于清咸豐四年（公元一八五四年），僅存十幾棟殿堂樓閣和一些名勝古跡。挪步園避暑山莊挪步園座落在黃梅縣紫云山正南面。縱橫10公里，方圓25公里，與江西廬山牯嶺隔長江相對峙。挪步園奇峰險崖，霧海流云，層巒疊嶂，變化莫測。龍泉劈山而下，蒼林翠竹形成妙絕風(fēng)光。北有紫云山、雙峰尖、鯉魚峰、靜風(fēng)修書洞。南有巢云寺、奪印石、天門松、寄馬寨，金扁擔(dān)（山）；東有老祖寺、出米石、出水池、紫云瀑布、鄭文彬鐫石墨跡、電站。西有靜鳳當(dāng)?shù)辍⑶屐o洞、鄭文彬、吳學(xué)信等游人詩詞手跡、好漢寨等。 挪步圓是明崇禎皇帝賜給兵部尚書汪可受頤養(yǎng)天年的風(fēng)水寶地。海拔有1244.14米，年平均溫度22.8度，森林覆蓋率達95%。

4. 三祖寺在哪里

安慶市的迎江寺，天柱山的三祖寺，岳西司空山的二祖寺。

5. 四祖寺在哪里

四祖五祖寺都在黃梅

這里說的四祖五祖是佛教的一個宗派-禪宗

禪宗總共有六位大師，其中四祖五祖道場在黃梅

大祖的道場就是大名鼎鼎的少林寺，六祖的道場在廣東韶關(guān)

六祖之后就沒有了

6. 二祖寺在哪

李白作品年表序列

時間

背景

作品

710年

唐睿宗景云元年

10歲。讀諸子百家，通詩書。“余小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之”（《秋于敬亭送從侄卷游廬山序》）。

715年

唐玄? ?開元三年

15歲。觀奇書，學(xué)劍術(shù)，好神仙。作《明堂賦》、《擬恨賦》。

718年

開元六年

18歲。隱居大匡山，往來旁郡。從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)。《訪戴天山道士不遇》約作于此年。

720年

開元八年

20歲。《大獵賦》初稿疑作于是年。

721年

開元九年

21歲。在成都瞻仰司馬相如琴臺、揚雄故宅。此后幾年游歷蜀中各地。作《登錦城散花樓》。

724年

開元十二年

24歲。辭親遠游。有《別匡山》詩。游峨眉山，寫有《登峨眉山》、《峨眉山月歌》。出三峽，至江陵，遇司馬承禎，作《大鵬遇希有鳥賦》，還寫有《渡荊門送別》、《秋下荊門》等詩。

725年

開元十三年

25歲。游洞庭，南窮蒼梧。寫有《江上望皖公山》、《望天門山》、《金陵城西月下吟》、《楊叛兒》、《長干行》等詩。

726年

開元十四年

26歲。春，自金陵至廣陵，又東南游蘇州、杭州、越州、臺州，東涉溟海。然后回舟北上，復(fù)至揚州，散金三十萬。臥病。寫有《金陵酒肆留別》、《夜下征虜亭》、《蘇臺覽古》、《烏棲曲》、《越中覽古》、《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》、《望九華贈青陽韋仲堪》等詩。在九華山題刻“金沙泉”三字。

727年

開元十五年

27歲。沿江西上，觀云夢，寓安州北壽山。北游汝海、襄州，結(jié)識孟浩然。回安陸，沖撞李長史車馬。與元丹丘一起受安州都督馬正會和李京之長史接見。與故相許圉師的孫女結(jié)婚。寫有《代壽山答孟少府移文書》、《上安州李長史書》等。

728年

開元十六年

28歲。春至江夏，改葬吳指南。暮春，送孟浩然之廣陵。回安陸，寓居白兆山。寫有《早春于江夏送蔡十還家云夢序》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《江夏行》等詩。

730年

開元十八年

30歲。隱于安陸白兆山，有《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》、《山中間答》詩。遭受謗毀，有《上安州裴長史書》，要求雪謗。寓居終南山玉真公主別館。寫有《酬崔五郎中》、《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》、《烏夜啼》等。李白因元丹丘推薦，欲上終南山結(jié)交玉真公主，未果。

731年

開元十九年

31歲。下終南山。有《下終南山過斛斯山人宿置酒》詩。寫有《古風(fēng)》（大車揚飛上）。西游邠州，有《贈裴十四》、《登新平樓》、《贈新平少年》等詩。

732年

開元二十年

32歲。春游坊州，有《春歸終南山松龍舊隱》詩。友人元丹丘寄書問候，作《以詩代書答元丹丘》詩。在長安窮途失路，作《行路難三首》（其一、其二）。送友人入蜀，作《蜀道難》，寄寓功業(yè)難求之意。五月，離長安，由黃河?xùn)|下梁園，作《梁園吟》。期間，李白二上終南山，欲結(jié)識玉真公主。

733年

開元二十一年

33歲。應(yīng)元丹丘邀請，赴嵩山隱居。有《題元丹丘穎陽山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問》、《冬夜宿龍門覺起言志》、《梁甫吟》等詩。

734年

開元二十二年

34歲。春在洛陽，寫有《古風(fēng)》其十八（天津三月時）、《春夜洛城聞笛》。過襄陽，拜見荊州長史韓朝宗。寫有《與韓荊州書》。秋至江夏，有《江夏別宋之悌》等詩。

735年

開元二十三年

35歲。五月與元演越太行游太原，并曾北游雁門關(guān)。寫有《太原早秋》詩及《秋日于太原南柵餞陽曲王贊公賈少公石艾尹少公應(yīng)舉赴上都序》等。期間，曾在北岳恒山題“壯觀”二字。

736年

開元二十四年

36歲。春由太 原經(jīng)洛陽口安陸。岑勛千里尋訪李白至嵩山，元丹丘請李白再至嵩山相會。寫有《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》，著名樂府詩《將進酒》有“岑夫子，丹丘生”語，當(dāng)作于此時。

737年

開元二十五年

37歲。閑居安陸。《春夜宴從弟桃花園序》或作于此年。

738年

開元二十六年

38歲。游襄陽，有《贈孟浩然》詩。至穎陽元丹丘山居，旋別，有《穎陽別元丹丘之淮陽》。至陳州、宋城、下邳、淮陰、楚州，寫有《送侯十一》、《淮陰書懷寄王宋城》、《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》等詩。

739年

開元二十七年

39歲。春在楚州安宜，有《贈徐安宜》、《白田馬上聞鶯》等詩，重游揚州、蘇州、杭州，《見京兆韋參軍量移東陽二首》：“潮水還歸海，流人卻到吳。”有《與從侄杭州刺史良游天竺寺》。秋至巴陵，遇王昌齡。昌齡有《巴陵送李十二》詩。

740年

開元二十八年

40歲。許夫人約卒于上年或是年。李白帶子女離安陸至東魯。寫有《五月東魯行答漢上翁》詩等。與韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”，寫有《送韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父還山》等詩。

741年

開元二十九年

41歲。居?xùn)|魯，游東魯各地。

742年

天寶元年

42歲。四、五月間，游泰山，有《游泰山六首》。這一年，元丹丘將李白多年前撰寫的《玉真仙人詞》呈給玉真公主，成功地將李白推薦給了玉真公主。秋，李白自南陵奉詔入京，有《南陵別兒童入京》詩。玄宗召見于金鑾殿，命待詔翰林。冬，侍從溫泉宮。寫有《侍從游宿溫泉宮作》、《駕去溫泉宮后贈楊山人》、《溫泉侍從歸逢故人》等詩。

743年

天寶二年

43歲。待詔翰林，草《和番書》或《出師詔》，醉寫《清平調(diào)》《宮中行樂詞》，自以為升遷有望，有《金門答蘇秀才》詩。秋，遭讒見疏，遂有歸隱之念。有《玉壺吟》、《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》等詩。

744年

天寶三年

44歲。正月，賀知章請度為道士還鄉(xiāng)，李白有《送賀賓客歸越》詩。三月，上疏請還山，玄宗賜金放還。寫有《出金門后書懷留別翰林諸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等詩。秋，在梁宋間會見杜甫、高適，暢游梁宋，縱獵孟諸。冬，從高如貴道士受道箓于齊州紫極宮。寫有《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》、《奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海》等詩。

745年

天寶四年

四十五歲。春，與杜甫同游東魯，寫有《魯郡東石門送杜二甫》詩。

746年

天寶五年

46歲。臥病東魯。秋，懷念杜甫，寫有《沙丘城下寄杜甫》詩。復(fù)思游越，告別東魯諸公，寫有《夢游天姥吟留別》。

747年

天寶六年

47歲。至越中，吊賀知章，寫有《對酒憶賀監(jiān)二首并序》、《重憶一首》。返舟至金陵。

748年

天寶七年

48歲。在金陵，與崔成甫相遇，寫有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孫楚酒樓達曙歌吹日晚乘醉著紫綺裘烏紗巾與酒客數(shù)人棹歌秦淮往石頭訪崔四侍御》等詩。游揚州江陽縣、廬江、舒州等地，寫有《敘舊贈江陽宰陸調(diào)》、《寄上吳王三首》等詩。期間，隱居舒州皖水之濱，寫有《避地司空原言懷》、《瀑布》等六首詩，并題刻于二祖寺石壁上。

749年

天寶八年

49歲。在金陵，懷念子女，寫有《寄東魯二稚子》、《送蕭三十一之魯中兼問稚子伯禽》、《靜夜思》等詩。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩約作于是年暮春。冬，寫有《答王十二寒夜獨酌有懷》詩。< /p>

750年

天寶九年

50歲。歸魯郡，寫有《任城縣廳壁記》、《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌井序》。秋，訪元丹丘石門幽居，寫有《尋高鳳石門山中元丹丘》、《秋日煉藥院鑷白發(fā)贈元六兄林宗》等詩。

751年

天寶十年

51歲。在梁苑，與宗楚客孫女結(jié)婚當(dāng)在是年或此前。寫有《虞城縣令李公去思頌碑》。冬，離梁苑北上幽州，寫有《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》詩。

752年

天寶十一年

52歲。北上途中游廣平郡邯鄲、臨洺、清漳等地。寫有《登邯鄲洪波臺置酒觀發(fā)兵》、《贈臨洺縣令皓弟》、《贈清漳明府侄聿》等詩。十月，抵幽州。初有立功邊疆思想，在邊地習(xí)騎射。有《行行且游獵篇》、《幽州胡馬客歌》等。后發(fā)現(xiàn)安祿山野心，登黃金臺痛哭。不久即離幽州南下，寫有《北風(fēng)行》、《遠別離》等詩。

753年

天寶十二年

53歲。南下過魏州貴鄉(xiāng)，縣令韋良宰盛情招持。又西北游汾州，寫有《魏郡別蘇明府因北游》詩。回到梁園。又從梁園經(jīng)曹南南下宣城。寫有《留別曹南群官至江南》、《自梁國至敬亭山見會公談陵陽山水》、《獨坐敬亭山》、《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《陪侍御叔華登樓歌》等詩。

754年

天寶十三年

54歲。春游金陵，有《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩。五月至揚州，與魏萬相遇，同返金陵，盡出詩文，請魏萬編集。寫有《送王屋山人魏萬還王屋》詩。聞晁衡回國途中遇難，寫有《哭晁卿衡》詩。秋冬，游秋浦、涇縣，寫有《秋浦歌十七首》、《贈汪倫》等詩。

755年

天寶十四年

55歲。游皖南。回到宣城。與宣城太守趙悅交游，寫有《贈宣城趙太守悅》、《為趙宣城與楊右相書》、《趙公西候新亭頌》。反對楊國忠發(fā)動的兩次征南詔之戰(zhàn)，寫有《書懷贈南陵常贊府》等，冬，北上梁國。適逢安祿山陷陳留、洛陽，李白攜宗夫人自梁園經(jīng)洛陽西上華山。

756年

天寶十五年、唐肅宗至德元載（七月，肅宗即位靈武，改元至德）

56歲。從華山南下宣城，寫有《奔亡道中五首》。過當(dāng)涂，寫有《春于姑熟送趙四流炎方序》。抵宣城，又往越中，寫有《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》詩。過溧陽，寫有《扶風(fēng)豪士歌》、《猛虎行》、《溧陽瀨水貞義女碑銘》。至杭州，寫有《感時留別從記徐王延年從弟延陵》詩。秋，與宗夫人隱于廬山屏風(fēng)疊，有《贈王判官時余隱居廬山屏風(fēng)疊》。冬，永王璘水軍至尋陽，三次遣使聘請，李白下山入幕。寫有《贈韋秘書子春二首》、《別內(nèi)赴征三首》等詩。

757年

至德二年

57歲。在永王璘水軍幕，隨軍東下。寫有《在水軍宴贈幕府諸侍御》、《永王東巡歌》詩。二月，永王兵敗，李白自丹陽郡南奔，有《南奔書懷》詩。被系潯陽獄，寫有《獄中上崔相渙》、《上崔相百憂章》、《萬憤詞投魏郎中》、《尋陽非所寄內(nèi)》等詩。宗夫人奔走營救，經(jīng)宋若思與崔渙為之清雪。出獄，入宋若思幕。寫有《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀幕府因贈之》詩、《為宋中丞自薦表》等。旋臥病宿松，有《贈張相鎬二首》，及《贈閭丘宿松》。在宿松鯉魚山上題刻“聰明泉”三字。歲末，被判長流夜郎。

758年

乾元元年

58歲。在流放途中。自尋陽啟程，宗夫人弟宗璟送別，寫有《竄夜郎于烏江留別宗十六憬》詩。至江夏、約州，寫有《流夜郎題葵葉》、《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》、《泛沔州城南郎官湖》等詩。至洞庭，遇郄昂被貶，寫有《送郄昂謫巴中? ?詩。入三峽，寫有《上三峽》詩等。

759年

乾元二年

59歲。至白帝城遇赦，立即返舟東下江陵，寫有《早發(fā)白帝城》。在江夏停留很久，寫有《江夏贈韋南陵冰》、《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》等詩。秋至岳州，遇賈至、李曄被貶，同游洞庭，寫有《巴陵贈賈舍人》、《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》等詩。獲悉崔成甫已卒，寫《澤畔吟序》。聞襄州叛將張嘉延襲破荊州，寫有《荊州賊亂臨洞庭言懷作》、《九日登巴陵旨酒望洞庭水軍》等詩。至零陵，有《贈盧司戶》詩。

760年

上元元年

60歲。自零陵返江夏，有《早春寄王漢陽》、《江夏送倩公歸漢東序》等詩文。下尋陽，上廬山，有《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩。赴豫章，有《下尋陽城泛彭蠡寄黃判官》、《對酒醉題屈突明府廳》、《豫章行》等詩。

761年

上元二年

61歲。暮春，送宗夫人上廬山，有《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首》。東下重游皖南。有《宿五松山下荀媼家》等詩，來往于金陵、宣城間，有《餞李副使藏用移軍廣陵序》、《宣城送劉副使入秦》詩。欲投李光弼軍未果，寫有《聞李太尉大舉秦兵百萬出征東南，懦夫請纓，冀申一割之用，半道病還，留別金陵崔侍御》。至當(dāng)涂依族叔李陽冰。寫有《獻從叔當(dāng)涂宰陽冰》詩。

762年

寶應(yīng)元年

62歲。在當(dāng)涂養(yǎng)病，有《夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》、《天門山銘》，及《姑孰十詠》、《九月龍山飲》、《九月十日即事》詩。冬，病重，“枕上授簡”，將詩文交李陽冰編集。十一月，賦《臨終歌》而卒。葬今安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣龍山。

7. 四祖寺怎么去

沒有直達的車 只能打的或轉(zhuǎn)車了 打的從苦竹的盤山公路走 (盤山公路是五祖到四祖的直通路)到苦竹街后可坐公汽到老祖寺 還有就是從四祖坐公汽到縣城大河車站然后坐二路公汽到五祖車站再在五祖車站轉(zhuǎn)苦竹的車 直達老祖寺

8. 二祖寺離三祖寺多遠路程

中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

1、五臺山是文殊師利菩薩道場，地處中華人民共和國山西省五臺縣境內(nèi)，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 “五臺山”。

2、普陀山是觀音菩薩道場，位于浙江舟山群島，同時也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。

3、峨眉山是普賢菩薩道場，位于中國四川省峨眉山市境內(nèi)，峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

4、九華山九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場，位于安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區(qū)約60公里，方圓 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈. 是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

三祖寺景點 三祖寺歷史簡介

1. 三祖寺歷史簡介

天柱山是上個世紀(jì)八十年代后期開發(fā)的，我1982年去的時候沒有人管理，可以隨便上山，全部都是小路。山下的三祖寺冷冷清清，除了我們兩個就沒有別人。

2. 四祖寺簡介

黃梅縣位于鄂、贛、皖三省交界處，素有“鄂東門戶”、“七省通衢”之稱，是聞名中外的佛教禪宗發(fā)祥地，是全國五大劇種之一黃梅戲的發(fā)源地。黃梅八景分別有：

一、東山白蓮五祖寺。

二、西山碧流四祖寺。

三、紫云佛光老祖寺。

四、肅穆典雅妙樂寺。

五、空靈清幽挪步園。

六、梅開二度蔡山晉梅。

七、波光萬頃雷池碧水。

八、鐘靈毓秀南北山。

3. 六祖寺的由來

江夏靈泉寺位于湖北省武漢市江夏區(qū)梁子湖畔之龍泉山，風(fēng)景秀美，乃建寺安僧之寶地，也是度假旅游的圣地，是武漢乃至華中地區(qū)歷史悠久的寺廟之一。

龍泉山，在漢晉南北朝直到隋代，名叫江夏山。唐初稱為夾山，取兩山夾道而行之義。在唐天寶末年，由當(dāng)朝宰相開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣則晴，西井無氣則雨，占驗靈準(zhǔn)，故稱為靈泉山。宋代后更為現(xiàn)名——龍泉山。

龍泉山從西漢起，就有一些文臣武將、隱逸之士及騷人墨客，紛紛遷入靈泉幽谷居住，建造亭臺樓閣，花圃蓮池，登山賦詩，憑欄懷古，寫下了不少韻味無窮的詩篇。被視為“世外桃源，詩鄉(xiāng)福地”。據(jù)《靈泉志》記載，在7.6平方公里的環(huán)山盆地上，或依山設(shè)亭，或隨水為榭，分布著“聽松亭、遠眺亭、大觀橋、萬卷書樓、蓮花池、龍龜戲魚池、春露亭、萬壽臺、晴雨井、瑞芝堂、白云窩、靈泉寺、思親臺”等十余景。

靈泉寺，位于玉屏峰東麓，是武漢地區(qū)歷史悠久的寺廟之一，建于公元749年，毀于明清。古靈泉寺有名僧曉然，俗姓李名洞，江都（江蘇揚州）人。

靈泉寺當(dāng)初的建筑規(guī)模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經(jīng)樓、佛堂、鐘樓、鼓樓等一共有99間。寺廟依山勢而建，逐層拾級而上，至山頂閑閑亭和白云窩共有七重，殿堂多采用橫向長方形布局。法相莊嚴，勝跡靈顯，鐘聲在蒼煙暮靄中回響，別有洞天。鼎盛時期規(guī)模極其宏大，僧眾多達五百余人。寺里還有江夏王李道宗制的古銅鼎一口，重18公斤，珠光亮霞，燦爛奪目。

六祖寺方丈上大下愿大和尚，應(yīng)相關(guān)部門及廣大信眾祈請，于2002年承接重建靈泉寺。現(xiàn)重建的靈泉寺位于龍泉山天馬峰南麓，楚昭王寢西側(cè)，占地面積100多畝。經(jīng)過幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)已寶殿莊嚴。排樓、山門、流通處、素春齋、財神殿、地神殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、準(zhǔn)提閣、龍王閣、大雄寶殿、方丈樓、僧寮、客堂、上客堂、齋堂、廚房、居士樓，拔地而起，已建成建筑面積達16700平方米。

靈泉寺原名最初由寺之開山祖唐代高僧曉然所取，到了北宋初年，寺僧李無懷改名為龍泉寺，現(xiàn)在重建山門后的寺廟又恢復(fù)唐代的名稱——靈泉寺，一期工程2002年春動工，共投入資金9000余萬元。

重建的靈泉寺位于龍泉山天馬峰南麓，明楚昭王寢西側(cè)，環(huán)山擁翠，林泉清幽，風(fēng)景極美，占地面積130畝，建筑面積1.6萬多平方米。寺院整體依山而建，坐北朝南，紅墻金頂，煞是壯觀，遠遠望去，重重的樓閣，無盡的莊嚴，依序而起的建筑有：牌坊、山門、大雄寶殿、天王殿、客堂、上客堂、齋堂、方丈樓、僧寮、財神殿、地神殿、準(zhǔn)提閣、龍王閣、素春齋、流通處、居士樓、書畫院、放生池等，已初具叢林規(guī)模。

如今的靈泉寺。目前寺廟在建的 二期工程包括往生堂、海會塔、藥師七佛殿、五百羅漢長廊、觀音殿、地藏殿、藏經(jīng)樓已經(jīng)僧人公園，寺廟整體建成后，將成為華中地區(qū)大型佛教道場之一。

4. 五祖寺來歷

四祖：道信大師，道場湖北黃梅四祖寺。

司馬道信，生于永寧縣，隋唐高僧，佛教禪宗四祖。向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時被三祖授以衣缽。公元625年（武德八年）于黃梅破額山正覺寺傳經(jīng)講法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宮，堅辭不去，被賜以紫衣。后被唐代宗謚為“大醫(yī)禪師”，加號“妙智正覺禪師”。

五祖：五祖弘忍。道場湖北黃梅五祖寺。

弘忍，唐代高僧，湖北蘄州黃梅（今湖北省黃梅）人。東山法門開創(chuàng)者，被尊為禪宗五祖。《祖堂集》卷二稱他“幼而聰敏，事不再問”。

六祖：惠能大師。道場廣東韶關(guān)南華寺。

被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。

5. 五祖寺歷史

禪宗祖庭，是指佛教禪宗祖師即初祖所居住、弘法布道的寺院。

中岳嵩山少林寺在河南省登封市境內(nèi)，被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”。

中國佛教勝地有“四大名山，六大祖庭”之說，禪宗六大祖庭分別是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺

6. 三祖寺是哪三祖

1000多米。

三祖寺位于安徽天柱山南面景色怡人的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名山谷寺。

隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學(xué)，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。 海拔一千多米。

三祖寺坐落在大別山東南麓的安徽省潛山市區(qū)西北9公里處的谷口鳳形山上，占地面積7.04平方公里。三祖禪寺在南朝梁武帝時開山，原名山谷寺，后因禪宗三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等文人游寺題詩。有詩云“禪林誰第一，此地冠南州”。

7. 三祖寺介紹

1、黃山風(fēng)景名勝區(qū)

黃山是世界文化與自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)，與長江、長城、黃河同為中華壯麗山河和燦爛文化的杰出代表。

被世人譽為“人間仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世。境內(nèi)群峰競秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰。

海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾兩次登臨黃山，贊嘆道：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣!”后人據(jù)此概括為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

2、安徽九華山風(fēng)景區(qū)

九華山風(fēng)景區(qū)位于中國安徽省，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝。是安徽省“兩山一湖”旅游開發(fā)戰(zhàn)略的主景區(qū)，由11大景區(qū)組成。

九華山風(fēng)景區(qū)是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，國家首批自然與文化雙遺產(chǎn)地，其山峰九華山與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。

九華山屬于北亞熱帶溫潤季風(fēng)氣候類型，其特點是：季風(fēng)明顯，四季分明，氣候溫和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨顯著。

3、天柱山風(fēng)景名勝區(qū)

安慶天柱山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安慶市潛山縣西部，景區(qū)因主峰 如“擎天一柱”而得名，被譽為“江淮第一山”。

安慶天柱山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)分布有名崖、奇石、異洞、澗瀑、云海等自然景觀，位列安徽省三大名山之一(黃山、九華山、天柱山)。

景區(qū)宗教文化積淀深厚，是中華佛教禪宗發(fā)源地之一。禪宗第三代祖師僧璨在此駐錫弘法、傳承衣缽。三祖寺多次受到歷代帝王加封，享有“禪林誰第一，此地冠南州”的盛譽。保留有“解縛石”、三祖舍利塔、三祖洞等珍貴文物。

4、齊云山風(fēng)景名勝區(qū)

齊云山風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省黃山市休寧縣城以西15公里的巖前鎮(zhèn)附近，地處東經(jīng)117°57′—118°7′，北緯29°47′—29°50′之間，風(fēng)景區(qū)面積110平方公里。

齊云山風(fēng)景名勝區(qū)面積110公里，自然保護區(qū)面積150公里，由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區(qū)。

有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處。

5、瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)

瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省東部滁州市境內(nèi)，古名摩陀嶺，系大別山向東延伸的一支余脈。

這里自然風(fēng)光秀美，人文景觀豐富，集自然景觀和人文景觀于一體，自古有“皖東第一名勝”之贊譽。成為歷代達官顯宦、文人名士旅游雅聚之地，是我國二十四座文化名山之一。

1985年國家林業(yè)部批準(zhǔn)在此建立“瑯琊山森林公園”，并列為全國十個重點森林公園之一。1998年國務(wù)院公布為我國第二批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

6、六安市天堂寨旅游景區(qū)

天堂寨是大別山第二高峰，由十一屆全國人大常委會委員長吳邦國先生題字。位于安徽省金寨縣與湖北省羅田縣交界的地區(qū)，有“華東最后一片原始森林、植物的王國、花的海洋”的美稱。

天堂寨所處的大別山，是中國南北水系的分水嶺，山北水往北流注入淮河，山南水往南流注入長江。所以在天堂寨峰頂北可望中原，南可眺荊楚，巍巍群山盡收眼底。海拔1729米的天堂頂有一口天塘，塘水不溢不涸，俗稱“瑤池”。

7、敬亭山風(fēng)景名勝區(qū)

敬亭山風(fēng)景名勝區(qū)位于安徽省宣城市宣州區(qū)北郊，敬亭山屬黃山支脈，大小山峰60座，擁有一峰、凈峰、翠云峰三大主峰，最高峰翠云峰海拔324.1米。歷代文人名士多次造訪敬亭山，也留下大量吟誦。

自南齊詩人謝眺任宣城太守以來的1000多年間，敬亭山便成為“吟無虛日”的江南詩地。

8、銅陵浮山景區(qū)

浮山，又名浮渡山，位于皖中偏西南、長江北岸的白蕩湖濱，銅陵市樅陽縣浮山鎮(zhèn)。最高峰海拔165米，面積15平方公里。浮山是一座沉睡億年的古火山。

遺存下來的火山口、火山鐘、火山渣(浮石)及溶巖流向，龜裂紋路和斷層裂隙，均為全國罕見。浮山又是一座佛教名山。

晉梁以后，經(jīng)過開發(fā)，吸引了大量的文人墨客，如孟郊、白居易、范仲淹、王安石、黃庭堅、左光斗、張英、方苞等。1987年，安徽省正式公布浮山為第一批省級風(fēng)景名勝區(qū)，同時申報為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

9、石臺縣牯牛降風(fēng)景區(qū)

牯牛降風(fēng)景區(qū)位于石臺縣與祁門縣交界處，是安徽南部三大高山(黃山、清涼峰、牯牛降)之一，牯牛降共分五大景區(qū):主峰景區(qū)、靈山景區(qū)、雙龍谷景區(qū)、龍門景區(qū)、觀音堂景區(qū)。

其中前四個皆位于石臺縣境內(nèi)，觀音堂景區(qū)位于祁門縣境內(nèi)。牯牛降以雄、奇、險著

10、八公山旅游景區(qū)

八公山風(fēng)景區(qū)自 2001 年以來，先后掛牌八公山國家地質(zhì)公園、八公山國家森林公園、八公山國家 AAAA 級旅游區(qū)。

八公山是一座歷史文化名? ??，由四十余座山峰又疊嶂而成，方圓二百余平方公里，景色優(yōu)美，風(fēng)光秀麗。

“一人得道，雞犬升天”，“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的動人故事和神話傳說，使得八公山名震青史，蜚聲中外，平添無限神韻。由漢淮南王劉安發(fā)明的八公山豆腐，更是名揚四海，福澤萬民。稱，是黃山山脈向西延伸的主體，古稱“西黃山”，山岳風(fēng)光秀美綺麗。

8. 三祖寺歷史簡介資料

指漢傳佛教主要有八大宗派，分別為唯識宗、三論宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗和密宗。

1、唯識宗——名稱最多的宗派

“唯識宗”又稱為“慈恩宗”“瑜伽宗”“應(yīng)理圓實宗”“普為乘教宗”“唯識中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”，創(chuàng)始人為唐代玄奘法師與窺基大師，祖庭為陜西西安大慈恩寺。

2、三論宗——支持大一統(tǒng)的宗派

所謂“三論”，因依《中論》《十二門論》《百論》等三論立宗，故名“三論”。創(chuàng)始人為隋唐時期的吉藏大師，祖庭為陜西西安草堂寺。

3、天臺宗——以山命名的宗派

“天臺宗”創(chuàng)立于于陳隋之際，是中國漢傳佛教中創(chuàng)立最早的宗派，也因以《妙法蓮華經(jīng)》為根本的理論基礎(chǔ)，又被稱為“法華宗”。創(chuàng)始人為智顗大師，祖庭為浙江天臺山國清寺。

4、華嚴宗——影響中國哲學(xué)發(fā)展的宗派

因以《華嚴經(jīng)》為根本理論典籍得名。創(chuàng)始人為唐朝法藏法師，祖庭為陜西西安華嚴寺。相傳武則天曾賜“賢首”這個稱號給法藏，因此華嚴宗也稱“賢首宗”。

5、禪宗——最流行的宗派

創(chuàng)始人為南北朝達摩祖師，禪宗六大祖庭分別是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺。

禪宗提倡“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”，同時將日常生活與勞作融入修行當(dāng)中，有異于傳統(tǒng)的打坐誦經(jīng)，使得修行可以深入到生活的每個角落，所謂處處有禪意，處處有禪機。

6、凈土宗——修行人數(shù)最多的宗派

創(chuàng)始人為東晉慧遠大師，祖庭是江西廬山東林寺和陜西西安香積寺。因其修行方法簡易方便：只需虔誠地口頌阿彌陀佛，即可往生凈土抵達極樂世界，擺脫生死輪回之苦。修行的簡便，使得凈土宗流傳廣泛，影響巨大。

7、律宗——以戒為師的宗派

創(chuàng)始人為道宣大師，祖庭為陜西西安凈業(yè)寺。道宣大師在在陜西終南山潛心研習(xí)，并正式創(chuàng)立宗派，聲名遠播，被后世稱為“南山律祖”，中國的律宗也被稱為“南山律宗”。至今中國出家僧徒，還大多以他的《四分律》學(xué)為行持的楷模。我國近代的弘一大師（李叔同）是律宗的十一祖。

8、密宗——消失的宗派

創(chuàng)始人為一行大師，漢傳密宗祖庭為陜西西安大興善寺、青龍寺。因歷史原因，從唐朝以后，密宗在我國幾乎沒有完整的傳承！正如近代大德虛云長老在自述年譜中所說：“密宗一法，經(jīng)一行禪師發(fā)揚之后，傳入日本，我國即無相繼之人。”現(xiàn)如今，隨著諸多佛弟子的努力，密宗也開始了在中國的復(fù)興之路。

參考資料來源：

鳳凰網(wǎng)-漢傳佛教八大宗派，你了解幾個？