曹操練兵臺(tái)遺址位于襄城縣范湖鄉(xiāng)臺(tái)王村西與榆林鄉(xiāng)西南交界處——省市級(jí)文物保護(hù)單位。臺(tái)地原有內(nèi)外二城，內(nèi)城在原臺(tái)地邊沿，占地29.4畝，外城在高臺(tái)周?chē)s100米處，占地50余畝。二城門(mén)均在南端，內(nèi)外城各有城墻、垛口，城墻南北皆有一箭樓，今無(wú)存。現(xiàn)存臺(tái)地東西長(zhǎng)53米、南北51米、高8.5米。三國(guó)時(shí)期，此地為許都西南重鎮(zhèn)。地勢(shì)平坦，沃野無(wú)際，農(nóng)人豐衣足食，且距京師（許都）不遠(yuǎn)，是屯田練兵理想之地。曹操曾于此操練兵馬，演習(xí)攻城掠地之法，又屯田開(kāi)荒，種糧置草，為統(tǒng)一北方打下良好的基礎(chǔ)。在曹操練兵臺(tái)東北處城上村，有論城（魏武帝行宮）遺址，為曹操聚賢論事之所。

建安元年（196年），曹操欲雄霸中原，統(tǒng)一天下，招賢納士，廣羅人才，郭嘉此時(shí)投奔曹操。在這里曹操同郭嘉縱論天下大事，共商一統(tǒng)霸業(yè)。當(dāng)年論城雄偉壯觀，城門(mén)巍峨，箭樓高聳，城垣宛如盤(pán)龍。今存城址東西長(zhǎng)500米、南北寬400米、高1米，現(xiàn)為民房覆蓋，四周為平地。遺址西南有運(yùn)糧河，為曹操輸送糧草的水上通道。這里土質(zhì)淺層發(fā)黃、深層發(fā)黑，河道兩岸土黃如銅，河底土黑如鐵，故名“鐵底銅幫”運(yùn)糧河。為了屯墾的便利，曹操?gòu)V開(kāi)河渠，大興水利。開(kāi)挖河流，運(yùn)糧河于此時(shí)開(kāi)挖而成。當(dāng)年，運(yùn)糧河上建一長(zhǎng)30多米、寬15米、高5米的八墩九孔大石橋，橋下可通行船只，兩側(cè)立石柱為欄，兩端各刻雌雄青蛙，稱(chēng)“金肚石蛙橋"。傳說(shuō)，曹沖在這里曾用船稱(chēng)大象。經(jīng)對(duì)該遺址試發(fā)掘，商、周、秦、漢時(shí)期遺物均有發(fā)現(xiàn)。出土器物有獸牙、蚌刀、石斧、夾沙、紅陶片、

合肥最大、最古老的寺廟，距今1700多年，曹操曾在此練兵點(diǎn)將

很多人知道合肥市安徽的省會(huì)、長(zhǎng)三角城市群副中心城市，是全球著名的“創(chuàng)新之都”，在省內(nèi)有著舉足輕重的地位。卻少有人知道合肥也是一座歷史文化名城，改名前叫廬州，是一座具有2000多年歷史的古城，素有“三國(guó)故地，包拯家鄉(xiāng)”之稱(chēng)。

合肥境內(nèi)名勝古跡眾多，比如坐落在市區(qū)中心淮河路東段北側(cè)的明教寺，是合肥最大、最古老的寺廟，距今1700多年，曹操曾在此練兵點(diǎn)將。明教寺始建于南朝梁武帝年間，為明朝院式建筑，屬禪宗五家之一的臨濟(jì)宗，迄今已有1700余年歷史。早在1983年，該寺被定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)記載，東漢建安二十年（公元215年），孫權(quán)和曹操在淝河渡口逍遙津爆發(fā)了著名的逍遙津之戰(zhàn)。曹操在此筑高臺(tái)教練強(qiáng)弩兵將，以御東吳水軍，故名“教弩臺(tái)”。教弩臺(tái)高4.3米，面積3800平方米，呈正方形，這便是明教寺的原型了，明教寺也因此有了“曹操點(diǎn)將臺(tái)”的這個(gè)稱(chēng)呼。

在南朝梁武帝年間（502～549年），在臺(tái)上修建了鐵佛寺，后迭經(jīng)興廢。到了唐大歷年間(776年)又重修擴(kuò)建，定名明教院，至明代改為明教寺。寺廟現(xiàn)存建筑為清光緒十一年(1886年)，太平天國(guó)遺老袁宏謨?cè)朴危丛瓨又亟ā，F(xiàn)在是江淮著名勝跡，合肥十大地標(biāo)之一和古廬陽(yáng)八景之一，也是合肥最大、最古老的佛教寺院。

明教寺現(xiàn)存建筑由彌勒殿、藏經(jīng)閣、法堂、講經(jīng)堂、僧寮等組成，殿宇飛檐翹角，建筑風(fēng)格保留了很獨(dú)特的明朝建筑風(fēng)格。這也是合肥最大的一個(gè)明朝建筑群，顯示了佛教寺院莊重威嚴(yán)的建筑特色，在清代，明教寺還是合肥城眾寺之冠。

寺院內(nèi)的“屋上井”和“聽(tīng)松閣”，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的遺跡。在大雄寶殿左側(cè)的古銀杏樹(shù)下，亭檐上黃底黑字的“古屋上井”匾額十分醒目。相傳這口井是當(dāng)時(shí)曹軍飲水的水源，因井口高于周?chē)窬拥奈蓓敹妹９啪m高過(guò)屋頂，卻四季不竭、清冽甘美，堪稱(chēng)奇觀。

而聽(tīng)松閣，相傳這里是曹操觀察敵情、納涼休息之所。當(dāng)年曹操在此操練弓弩手，為使士兵不受日曬，在臺(tái)邊栽種了許多松樹(shù)，“教弩松蔭”也成為“廬州八景”之一。閣上楹聯(lián)∶“教弩聳高臺(tái)不為炎劉消劫難，聽(tīng)松來(lái)遠(yuǎn)客誰(shuí)從古佛識(shí)真”。

別看寺廟位于鬧市，卻依舊有僧人常駐于此，環(huán)境清幽舒適，適合短期出家體驗(yàn)禪意，游人還不多。如果想起參觀明教寺的話，只需要花上10元的門(mén)票，這個(gè)門(mén)票價(jià)格，可以說(shuō)是十分良心的了。

河北臨漳縣鄴城遺址，是建安九年曹操封魏王后營(yíng)建的國(guó)都

文圖/若愚

鄴城遺址主體位于河北省邯鄲市臨漳縣境內(nèi)的漳河岸畔，遺址包含安陽(yáng)曹操高陵。中國(guó)曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都城遺址，由南北二城構(gòu)成。鄴北城是建安九年（公元204年）曹操封魏王后營(yíng)建的國(guó)都，曹丕代漢移都洛陽(yáng)后，以此為北都。后趙、東魏、北齊相繼都鄴，承光元年（公元577年）北齊亡，此城衰落。鄴南城為東魏元象元年（公元538年）依鄴北城南墻而建，毀于隋代。鄴北城與鄴南城遺址位于河北省臨漳縣境內(nèi)。2012年1月，在臨漳縣北吳莊鄴城城墻附近發(fā)現(xiàn)了佛造像埋藏坑，挖掘出土2895件東魏、北齊石造像及殘件，是已知的新中國(guó)成立以來(lái)出土最多的佛教造像埋葬坑。

鄴城遺址在中國(guó)城市發(fā)展史上的獨(dú)特地位，一直是中外歷史界的關(guān)注點(diǎn)之一。鄴城遺址是東亞地區(qū)古代都城建設(shè)的樣本，對(duì)中國(guó)后世長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等古城建設(shè)乃至日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家古都建設(shè)影響深遠(yuǎn)。

鄴城遺址分鄴北城和鄴南城兩部分，大體呈日字形。鄴北城為曹魏時(shí)期的城市布局，為曹操主持建設(shè)。北城東西七華里，南北五華里，外城共設(shè)七個(gè)門(mén)，南面三個(gè)分別為廣陽(yáng)門(mén)、永陽(yáng)門(mén)和鳳陽(yáng)門(mén)，北面兩個(gè)分別是廣德門(mén)和廄門(mén)，東西各一個(gè)門(mén)，分別是建春門(mén)和金明門(mén)。

據(jù)記載，北鄴城（今河北臨漳縣境內(nèi)）東西7里，南北5里，周設(shè)6門(mén)。實(shí)際勘測(cè)結(jié)果為東西2400米，南北1700米，規(guī)模略小于文獻(xiàn)記載。城內(nèi)由貫穿東西城門(mén)的大道分割成南北兩部分。北部中央為宮殿區(qū)。西為禁苑銅爵園，內(nèi)設(shè)馬廄、武庫(kù)，西城垣上筑有壯觀的銅雀臺(tái)、金虎臺(tái)、冰井臺(tái)三臺(tái)。宮殿東面為貴族聚居區(qū)戚里及衙署。城南部為居民區(qū)，被南北向道路分割成長(zhǎng)壽、吉陽(yáng)、永平、思忠四里。北鄴城規(guī)劃整齊，交通便利，對(duì)北朝、隋唐都城的建設(shè)產(chǎn)生過(guò)深刻影響。根據(jù)記載，南鄴城東西6里，南北8里60步。實(shí)測(cè)東西2800米，南北3460米，城垣迂曲，墻外有護(hù)壕。宮城設(shè)在城北部中央，宮北有后苑。居民區(qū)分設(shè)里坊。正南門(mén)朱明門(mén)已經(jīng)發(fā)掘，為三門(mén)道，門(mén)南側(cè)有方形闕樓夯基。

一條連接建春門(mén)和金明門(mén)的東西大街將鄴北城劃分為南北兩個(gè)區(qū)域，北區(qū)中部是宮殿和官衙，西部是銅雀苑，又稱(chēng)銅爵苑，銅雀苑既是游園，也是建安（鄴下）文人的重要活動(dòng)場(chǎng)所。曹操在銅雀（爵）苑西側(cè)的西城墻上修筑了三座高大的臺(tái)榭，由南向北依次是金虎（鳳）臺(tái)、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái)。三臺(tái)均為曹操規(guī)劃修建，是中國(guó)古代臺(tái)式建筑的巔峰之作。

鄴北城布局前承秦漢，后啟隋唐，它中軸對(duì)稱(chēng)制度、單一宮城布局、明確功能分區(qū)的設(shè)計(jì)理念，在中國(guó)古代都城規(guī)劃史影響深遠(yuǎn)。后來(lái)的鄴南城、隋唐時(shí)期的長(zhǎng)安城、洛陽(yáng)城，元明清時(shí)期的北京城均沿襲于此，日本奈良的平城京也是仿鄴城建造而成。

鄴城曾先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊6個(gè)朝代都城，據(jù)黃河流域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心長(zhǎng)達(dá)4個(gè)世紀(jì)之久，是中華文明重要發(fā)祥地之一，素有“三國(guó)故地、六朝古都”之譽(yù)。同時(shí)，鄴城也是西門(mén)豹投巫治鄴之地、建安文學(xué)發(fā)祥地、中軸對(duì)稱(chēng)都城建設(shè)規(guī)劃肇始之地。東魏北齊時(shí)，鄴城是中國(guó)佛教文化中心，僅鄴城周邊就有大型寺廟4000余座，僧尼8萬(wàn)多人。

東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安。漢沛國(guó)譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻(xiàn)帝，統(tǒng)一北方，社會(huì)有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度的文學(xué)修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學(xué)有了新的生機(jī)。在當(dāng)時(shí)建都的鄴城（故址在今河北省臨漳縣境內(nèi)），聚集了一大批文人。詩(shī)、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩(shī)歌，吸收了漢樂(lè)府民歌之長(zhǎng)，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，比較真實(shí)地反映了漢末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文人們的思想情操。因發(fā)生在漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期，故后人稱(chēng)這一時(shí)期的文學(xué)為建安文學(xué)。

建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以三曹為核心。曹操是建安文學(xué)的主將和開(kāi)創(chuàng)者，今存其樂(lè)府詩(shī)20余首，代表作《蒿里行》描寫(xiě)了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的慘景。《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩(shī)歌委婉悱惻，多以愛(ài)情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩(shī)。其所著《典論·論文》，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的重要著作。曹植是這一時(shí)期最負(fù)盛名的作家，流傳下來(lái)的詩(shī)賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫(xiě)愛(ài)情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫(xiě)《七步詩(shī)》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。他詩(shī)歌創(chuàng)作 代表作品有描寫(xiě)漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄海》中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”描寫(xiě)了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。

曹操是建文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事的先河。他的作品除五言外，四言詩(shī)也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又有自己的風(fēng)格。

現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專(zhuān)論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。

曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱(chēng)帝為界線，曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫(xiě)游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛(ài)國(guó)精神；鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫(xiě)一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫(xiě)海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱(chēng)他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。

建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩(shī)人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之稱(chēng)見(jiàn)于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七人，成就最高的是王粲。

“七子”的詩(shī)歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩(shī)》其一，其中“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的苦難。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門(mén)行》等；抒寫(xiě)個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。

現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩(shī)》，騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩(shī)》。

楚望臺(tái)遺址公園（武漢楚望臺(tái)遺址公園）

武漢辛亥革命紀(jì)念館觀后感

辛亥革命博物館是湖北省武漢市 *** 為紀(jì)念辛亥革命武昌首義100周年而興建的一座專(zhuān)題博物館，以下是我精心準(zhǔn)備的武漢辛亥革命紀(jì)念館觀后感，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

武漢辛亥革命紀(jì)念館觀后感 篇1

辛亥十八景，包括新武漢辛亥革命博物館、武昌起義軍 *** 舊址、孫中山銅像、起義門(mén)、楚望臺(tái)、首義英雄烈士雕像、抱冰堂、蛇山炮臺(tái)等辛亥革命遺跡，以及首義南軸線景觀、楚望臺(tái)遺址公園、辛亥百年紀(jì)念碑林等旅游景區(qū)（點(diǎn)）。在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，很多游客前往新武漢辛亥革命博物館、武昌的起義門(mén)、楚望臺(tái)等辛亥十八景景點(diǎn)旅游參觀，提前感受武漢那段辛亥往事。2011年10月6日，我有幸到新武漢辛亥革命博物參觀，深受教育，感想深刻。

原辛亥革命歷史博物館又稱(chēng)“紅樓”，是鄂軍都督府辦公地。2002年成立博物館并掛牌。辛亥革命博物館全稱(chēng)為武漢辛亥革命博物館，也稱(chēng)武漢辛亥革命紀(jì)念館，武漢辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。館址為中華民國(guó)軍 *** 鄂軍都督府舊址，也稱(chēng)武昌起義軍 *** 舊址、辛亥革命軍 *** 舊址、辛亥革命武昌起義軍 *** 舊址等，俗稱(chēng)紅樓。2011年10月6日，就在紅樓對(duì)面，新武漢辛亥革命博物館將正式開(kāi)展了，新館就如一艘氣勢(shì)磅礴的飛船橫空出世，氣勢(shì)恢弘。它的平面‘V”型，寓意勝利，向上的尖，寓意勇往直前，銳意進(jìn)取，敢為人先。其建筑方案融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代手法，除了有“雙坡屋頂”和飛檐翹角的特色，還能看到紅色幾何形拼出的“破土而出”意象，頌揚(yáng)敢為人先的首義精神。博物館外墻采用“楚國(guó)紅”顏料，莊嚴(yán)肅穆。館內(nèi)設(shè)置了四項(xiàng)主要功能；辛亥革命歷史展覽、辛亥革命文物存儲(chǔ)、武漢近代史研究及學(xué)術(shù)交流以及綜合服務(wù)。如此雄偉壯觀的新武漢辛亥革命博物館，必將成為中國(guó)人民革命傳統(tǒng)教育的重要基地和體現(xiàn)武漢精神的新的城市景觀。

一踏入進(jìn)辛亥革命博物館，我就被震撼住了，浮雕、壁畫(huà)、微縮景觀、人物雕塑、圖片、多媒體……一部厚重的辛亥百年史拉開(kāi)嶄新帷幕。由一樓進(jìn)入“晚清中國(guó)”部分，將看到“南京條約”、“黃埔條約”、“天津條約”等一排碩大的昔日“不平等條約”名稱(chēng)，以雕刻的形式在整面墻體呈現(xiàn)。展覽由此開(kāi)始，通過(guò)浮雕、壁畫(huà)、微縮景觀、人物雕塑、圖片、多媒體等，再現(xiàn)一部厚重的辛亥百年史。在序廳和五個(gè)展廳參觀，常常被聲光電結(jié)合的陳列方式、精彩新鮮創(chuàng)意十足的技術(shù)和藝術(shù)亮點(diǎn)所震撼，“身臨其境”地重溫了那段波瀾壯闊的革命。穿行在序廳和5個(gè)展廳，我的思緒在歷史長(zhǎng)河中最亮麗耀眼的這一段停頓逗留。在辛亥革命中，無(wú)數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，為民主共和事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們奮不顧身、前赴后繼，視死如歸、大義凜然。誠(chéng)如孫中山先生所言：這種精神可以“驚天地、泣鬼神”；“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”。一幕幕辛亥革命的人物、場(chǎng)景、事件，展示了歷史的驚魂時(shí)刻和精彩瞬間，再現(xiàn)了那段可歌可泣的歷史，讓人真切緬懷辛亥革命的志士仁人，先驅(qū)們?yōu)檎衽d中華、不怕?tīng)奚n國(guó)憂民、敢為人先的大無(wú)畏革命精神以及武昌首義的偉大壯舉，歷史將永遠(yuǎn)銘記，我們這座城市和城市里的居民也將永遠(yuǎn)銘記。而《共和之基——辛亥革命歷史陳列》展以重大歷史事件、重要人物為支撐，文物與場(chǎng)景并重，運(yùn)用陳列展示技術(shù)和藝術(shù)語(yǔ)言，充分吸收上海世博會(huì)的技術(shù)與綠色低碳環(huán)保理念，使人耳目一新。陳列中，可見(jiàn)大量的微縮景觀，讓人感覺(jué)仿? ?進(jìn)入百年前的武昌街景。尤其驚嘆的是多媒體呈現(xiàn)首義之夜之場(chǎng)景，讓參觀者看到“起義士兵”的走動(dòng)，聽(tīng)到他們?cè)凇案纱笫隆敝暗母`竊私語(yǔ)。還有用沙盤(pán)再現(xiàn)的舊武昌城全景，并用多媒體展現(xiàn)首義之戰(zhàn)全過(guò)程。讓人感覺(jué)一腳踏入沉重的歷史。歸納起來(lái)，新武漢辛亥革命博物館共有八大看點(diǎn)，下略為大家表述一二。

一，國(guó)內(nèi)更大壁雕《共和之基》，序廳內(nèi)，中國(guó)室內(nèi)更大壁雕《共和之基》撲面而來(lái)，武昌首義志士們前仆后繼，耳邊似乎能聽(tīng)到他們疾行的腳步聲……整座雕塑呈“V”字型走向，以浮雕結(jié)合圓雕為主要表現(xiàn)形式，分為起義背景、武昌首義、創(chuàng)建共和三部分，涵蓋“同盟會(huì)的成立”、“黃花崗起義”、“保路運(yùn)動(dòng)”和“武昌起義”等元素。其中表現(xiàn)武昌首義的雕塑部分，起義的士兵隊(duì)伍從淺浮雕、高浮雕到圓雕，逐漸推進(jìn)，首尾呼應(yīng)，既突出了敢為天下先的首義精神，又體現(xiàn)出首義中的民眾力量。

二．12個(gè)不平等條約壓得人喘不過(guò)氣，步入之一展廳，兩面條約墻向頭頂壓來(lái)，《南京條約》等12個(gè)不平等條約壓得人喘不過(guò)氣，條約墻盡頭是被列強(qiáng)分割得支離破碎的《晚清時(shí)局圖》，滿清帝國(guó)大廈將傾，人民在夾縫中求生存。之一展廳后面展示戊戌政變后，1900年，唐才常、秦力山等在漢口組織自立軍，預(yù)定8月9日在鄂、徽、贛、湘同時(shí)起兵，擁護(hù)光緒皇帝重新當(dāng)政，但因經(jīng)費(fèi)不濟(jì)、未能統(tǒng)一行動(dòng)而失敗。自立軍起事失敗后，唐才常被捕于漢口，并在1900年8月22日就義于武昌 *** 湖畔。“唐才常漢口被捕”歷史事件復(fù)原場(chǎng)景中，唐被繩索反手捆綁，在 *** 湖畔的草木間不屈地瞻望遠(yuǎn)方，慷慨激昂的就義蠟像栩栩如生。而秦力山在 *** 結(jié)識(shí)孫中山，轉(zhuǎn)而投身革命，展廳中有1901年孫中山與秦力山等在 *** 東京的合影。

三．“孫中山赴檀香山”復(fù)原場(chǎng)景，這是根據(jù)孫中山自述“十三歲隨母往夏威夷島，始見(jiàn)輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”，而以真人比例還原的場(chǎng)景。1878年，13歲的孫中山隨母從香港前往夏威夷檀香山，開(kāi)始求學(xué)、行醫(yī)、開(kāi)創(chuàng)革命事業(yè)的歷程。“孫中山赴檀香山”歷史事件復(fù)原場(chǎng)景中，站立的少年孫中山和端坐著的母親在輪船上，凝神遠(yuǎn)眺大海，船下沿有燈光閃耀，聲光電融合，頗有波光粼粼的效果。1894年11月，孫中山再赴檀香山，創(chuàng)建興中會(huì)，之一次提出“振興中華”的口號(hào)。

四．同盟會(huì)誓詞寫(xiě)在天幕上，1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)在 *** 成立。孫中山提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”被確定為同盟會(huì)綱領(lǐng)。展覽按比例復(fù)原了同盟會(huì)在 *** 東京成立時(shí)的會(huì)址，頭頂上的“星空”以世界地圖為底，同盟會(huì)各分部的地點(diǎn)群星閃耀。孫中山手書(shū)的同盟會(huì)誓詞十六字綱領(lǐng)，一筆一畫(huà)寫(xiě)在天幕上，直入民心。展廳中有孫中山與布魯塞爾中國(guó)留學(xué)生石瑛、馬君武等人的合影，以及孫中山與芝加哥同盟會(huì)員黃三德等人的合照。在展廳中間最為特別的是有一個(gè)大圓臺(tái)，盤(pán)面上是展示長(zhǎng)江把武漢分成三鎮(zhèn)的近代工業(yè)的地圖和面貌，手一觸摸，地圖、圖片、文字介紹就顯現(xiàn)在眼前，如漢陽(yáng)鐵廠、武昌造幣局等，非常直觀便利。

五．“花園山聚會(huì)”鑲嵌在墻內(nèi)，進(jìn)入第三展廳，仿佛進(jìn)入了武昌城內(nèi)小巷，耳邊傳來(lái)一陣陣狗吠聲和蛐蛐叫，暗夜黑影里彌漫著重重殺機(jī)，“花園山聚會(huì)”微縮場(chǎng)景鑲嵌在墻內(nèi)玻璃里。只見(jiàn)留日回國(guó)的吳祿貞等人借武昌花園山李廉方寓所為聚會(huì)點(diǎn)，此為1903年5月，吳祿貞邀集曹亞伯、李書(shū)城、馮特民等主要成員暢談革命方略，宣傳反清革命思想、派遣知識(shí)青年? ??入新軍。武昌花園山聚會(huì)雖沒(méi)有正式名稱(chēng)和確定的組織形式，但實(shí)際上是湖北革命團(tuán)體的源頭，在湖北軍界、學(xué)界造成相當(dāng)大的影響。

六．180度環(huán)幕影院還原“之一槍”，青石板、老屋、古樹(shù)、小巷茶館、德和酒莊、街上奮勇當(dāng)先的革命黨人……一幕幕微縮實(shí)景，1911年10月10日那晚驚心動(dòng)魄的一幕如在目前。當(dāng)晚7時(shí)許，城外塘角輜重隊(duì)縱火為號(hào)，8時(shí)許，城內(nèi)新軍工程營(yíng)八營(yíng)革命黨人打響首義“之一槍”，新軍官兵和軍事學(xué)堂學(xué)生等紛紛響應(yīng)，迅速占領(lǐng)楚望臺(tái)、控制中和門(mén)，部署攻打湖廣總督署的戰(zhàn)斗，一系列歷史事件實(shí)景得到真切還原。最吸引人眼球的是180度環(huán)幕影院，放映的是專(zhuān)門(mén)為辛亥革命博物館拍攝的影片《武昌首義》，還原了10月10日那夜武昌起義全過(guò)程的真實(shí)影像，而在銀幕下方是碩大的大型電子沙盤(pán)模型，展示了武昌舊城風(fēng)貌，觀眾可以想象當(dāng)年先烈們?cè)诖松涎莸膫髌婀适隆?/p>

七．巨幅油畫(huà)“黎元洪祭天”，第四展廳是展覽“創(chuàng)建共和”主題，進(jìn)門(mén)就是巨幅油畫(huà)《黎元洪祭天》。10月11日上午，起義軍攻占武昌城后，在原湖北咨議局成立“中華民國(guó)軍 *** 鄂軍都督府”，黎元洪被推舉為都督，獲絕大多數(shù)人贊同。革命黨人李翊東代黎元洪簽署了之一份安民告示《中華民國(guó)軍 *** 鄂軍都督府黎布告》。1911年10月17日，都督黎元洪在武昌閱馬場(chǎng)登壇祭天，大典振奮了民軍士氣，激勵(lì)了革命熱情。畫(huà)面上，黎元洪一身戎裝，目光堅(jiān)毅，顯露了黎元洪軍務(wù)嫻熟、為人厚重的.一面。此展廳同時(shí)展出了有關(guān)黎元洪的一組文物，如黎元洪大總統(tǒng)入殮服飾、中華民國(guó)鄂軍 *** 起義紀(jì)念章、中華民國(guó)鄂軍 *** 大都督印等，讓人懷想“創(chuàng)建共和”的艱辛歷程。

八．腳步觸摸全國(guó)起義地圖，劉家廟之戰(zhàn)拉開(kāi)了陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)漢口戰(zhàn)役序幕，1911年10月18日凌晨三時(shí)，民軍向盤(pán)踞在劉家廟一帶的清軍進(jìn)攻，肉搏至車(chē)站附近受阻。下午三時(shí)再度輪番沖鋒，清軍乘車(chē)逃跑，次日民軍攻占劉家廟車(chē)站。展覽用聲光電手段，營(yíng)造了槍炮齊鳴、慷慨悲壯、氣貫長(zhǎng)虹的場(chǎng)景。展廳中，黃興“篤實(shí)”押角章、睡衣等，湘軍步隊(duì)獨(dú)立第九標(biāo)陽(yáng)夏血戰(zhàn)紀(jì)念章、滬軍都督贈(zèng)名譽(yù)章、康有為為吳兆麟題詞橫幅“為民興利”，黃興騎馬率民軍指揮陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)雕塑，無(wú)不反映當(dāng)年的實(shí)況。展廳中，走路時(shí)不經(jīng)意間腳踩著互動(dòng)版晚清地圖，響應(yīng)湖北的省份會(huì)亮起藍(lán)燈，直隸、山東、河南、甘肅、新疆、東三省等紛紛起義，加速了清王朝的崩潰。此外，還用一面墻展示了宋教仁、林森、馬君武等人起草的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；而孫中山就職典禮現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原頗具氣勢(shì)。

參觀完新武漢辛亥革命博物館，我和眾多參觀者一樣深受教育，感想深刻。勿忘國(guó)恥，“落后就要挨打”，作為一名中華人民共和國(guó)公民，要以辛亥精神的要求嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必勝信心，勇于進(jìn)取，甘愿奉獻(xiàn)，為把我們國(guó)家建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而貢獻(xiàn)一切力量。辛亥革命，它結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)二千余年的封建帝制，開(kāi)創(chuàng)了民主共和新時(shí)代，拉開(kāi)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大騰飛的序幕，使中國(guó)歷史步入民主主義革命的新進(jìn)程。以孫中山為首的革命先烈，為 *** 封建統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想，以“世人未為我敢為，天下未發(fā)我首發(fā)”的革命精神。以鮮血和生命開(kāi)展這場(chǎng)偉大的革命，其光輝業(yè)績(jī)彪炳千秋，值得后人永遠(yuǎn)歌仰、懷念。我們要深刻緬懷那段可歌可泣的革命歷史，緬懷革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，弘揚(yáng)辛亥革命精神，激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平 統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

武漢辛亥革命紀(jì)念館觀后感 篇2

今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)來(lái)到了那以前只在書(shū)上見(jiàn)過(guò)，聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)的革命圣地——辛亥革命博物館。辛亥革命結(jié)束了在中國(guó)綿延兩千年的封建帝制，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，我們懷著萬(wàn)分激動(dòng)的心情親身親身感受了那革命的氣息，去與歷史真正的“零”距離接觸。

還未走進(jìn)博物館，就可以看到由紅色磚砌的鄂軍都督府，它莊嚴(yán)宏偉的氣勢(shì)立刻吸引了每個(gè)人的目光，在解說(shuō)員的陪同下，我們先后參觀了傳達(dá)員室，外交部，都督會(huì)客與會(huì)議室，黎元洪起居室等十余間古色古香的房屋，然后就去參觀辛亥革命的壁畫(huà)，在墻壁四周都陳列有關(guān)辛亥革命的畫(huà)，同學(xué)們?cè)谧屑?xì)看著，想象著，解說(shuō)員了也就一旁不停地?cái)⒄f(shuō)著，不僅如此，我們還見(jiàn)到了先烈們的部分遺物與手跡，還有戰(zhàn)斗時(shí)的血衣，大炮，刀等戰(zhàn)斗工具。最后，在孫中山的題詞“世界潮流，浩浩蕩蕩。順之者則昌，逆之則亡”。結(jié)束了參觀，每個(gè)人都依依不舍的離開(kāi)了，而博物館的一切卻永駐每個(gè)人心中。

歷史，那是屬于過(guò)去的東西，當(dāng)然我們不能忘記，要以此來(lái)激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任，但未來(lái)與現(xiàn)在相比之下卻更加重要。未來(lái)，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來(lái)的歷史的樂(lè)章由我們?nèi)プV寫(xiě)，如何才能寫(xiě)好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國(guó)，投身社會(huì)。

未來(lái)是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國(guó)的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時(shí)起把握機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的！

楚望臺(tái)是什么時(shí)候修建的？

楚望臺(tái)遺址位于武昌梅亭山，今起義門(mén)左側(cè)山岡。

元朝末年，朱元璋進(jìn)軍武昌，曾駐蹕梅亭山，在此聞報(bào)得第六子，高興地說(shuō)：“子長(zhǎng)，以楚封之”。朱元璋當(dāng)皇帝后，于洪武三年（1370年）封第六子朱楨為楚王。洪武十四年（1381年）朱楨就藩武昌，在梅亭山樹(shù)立分封楚王的御制碑文，并建“封建亭”。朱楨不忘父皇之恩，常在此遙望帝京，故又建“楚望臺(tái)”。從此，梅亭山一帶被稱(chēng)為楚望臺(tái)，是明清兩代武昌較為著名的風(fēng)景名勝之地。

清末湖北新軍在此設(shè)軍械庫(kù)，當(dāng)時(shí)存有124門(mén)大炮、5.9萬(wàn)支步槍。楚望臺(tái)是武昌首義軍發(fā)難后占領(lǐng)的之一個(gè)目標(biāo)，后各路起義軍集結(jié)于此，楚望臺(tái)一時(shí)成了起義軍的大本營(yíng)。起義軍在此補(bǔ)充 *** 后，發(fā)動(dòng)了向湖廣總督署、張彪的第八鎮(zhèn)司令部的進(jìn)攻。

楚望臺(tái)的歷史瞬間

1911年10月10日夜。黨人熊秉坤等在工程第八營(yíng)駐地發(fā)難后，即率兵眾四十余人直奔“楚望臺(tái)”，會(huì)合該營(yíng)守庫(kù)士兵，占領(lǐng)軍械庫(kù)。隨后，城內(nèi)外其他起義部隊(duì)亦先后匯集楚望臺(tái)，用庫(kù)存的軍械裝備自己，并以楚望臺(tái)作為進(jìn)攻督署指揮臺(tái)與前進(jìn)陣地。

1911年10月10日晚， *** 湖東北角的工程八營(yíng)反動(dòng)排長(zhǎng)陶啟勝與士兵金兆龍偶發(fā)沖突，革命黨人程正瀛等開(kāi)槍擊陶，由此拉開(kāi)了埋葬中國(guó)千年帝制的歷史序幕。而起義后迅速攻占楚望臺(tái)的軍械庫(kù)，早已被列入了起義計(jì)劃之內(nèi) 。

距工程營(yíng)南一千余米遠(yuǎn)的楚望 *** 械庫(kù)內(nèi)，駐守官兵都聽(tīng)到了槍聲。軍械庫(kù)更高長(zhǎng)官，督練公所的課長(zhǎng)李克果，急 *** 全體士兵，要大家注意警戒。革命黨人馬榮，假借擊退匪人所需，向李克果要求發(fā)放 *** 。李克果命人將 *** 發(fā)放后，革命黨人向天開(kāi)槍?zhuān)允緦?duì)工程八營(yíng)行動(dòng)的響應(yīng)，并派人接應(yīng)工程八營(yíng)起義同? ??的到來(lái)。

熊秉坤等率工程營(yíng)四十余人很快就到了軍械庫(kù)，各處響應(yīng)起義的新軍也先后趕到，軍械庫(kù)一時(shí)又成了起義新軍的指揮部和大本營(yíng)。經(jīng)過(guò)數(shù)次激戰(zhàn)后，武昌城盡皆光復(fù)。軍械庫(kù)成了名符其實(shí)的起義指揮部。

目前，原有建筑都已經(jīng)已毀掉了。舊址立一磚石水泥砌保護(hù)標(biāo)志碑，題辛亥革命楚望臺(tái)舊址，為湖北省文物保護(hù)單位。

2010年，為迎接辛亥革命100周年，武漢市在這里增建了風(fēng)雨長(zhǎng)廊，在長(zhǎng)廊里刻錄了大量的辛亥革命的碑刻。另外，在楚望臺(tái)原址上重修了楚望亭。亭子內(nèi)專(zhuān)門(mén)立碑記載朱楨被封楚地的歷史典故。

今天，隨著辛亥革命影響的日益擴(kuò)大，來(lái)自全世界的華人紛紛到這里瞻仰歷史遺址，憑吊革命烈士。楚望臺(tái)遺址公園已經(jīng)成為了游人到武漢旅游的必經(jīng)之所了。