韓愈墓，位于河南省孟縣城西6公里韓莊村北半嶺坡上，始建于唐敬宗寶歷元年（825年），占地2萬平方米。
中文名：韓愈墓
地理位置：河南省孟縣城西6公里韓莊村北半嶺坡上
氣候條件：暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候
開放時間：7:00-19:00
景點級別：AAA級
門票價格：免費
占地面積：20000 m2
修建時間：825年
保護級別：第六批全國重點文物保護單位
所處時代：唐代
編號：6-264-2-44
韓愈墓游覽小記
作者 |文以刀立
來源 | 孔夫子舊書網(wǎng)App動態(tài)
我來到韓愈墓。
韓園(韓愈墓)位于孟州西虢鎮(zhèn)，距離洛陽約60公里，省道S310北側(cè)。
“文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”蘇軾對韓愈一生事功的評價。
《康震評說唐宋八大家:韓愈》寫的淺顯易懂，作為入門讀物，還是不錯的。
韓園很大，入門不遠有韓湘子吹笛的雕像。再向里走有個成語墻，一視同仁、異曲同工、俯首帖耳、熟視無睹、慷慨悲歌、弱肉強食…這些成語都是韓文公為中文世界做出的杰出貢獻。
好多年前，我在科大門口的舊書攤2元錢買了本《唐宋八大家文選》，牛寶彤選注，甘肅人民出版社出版。讀到了韓愈<張中丞傳后敘>。
后來這篇成了我記得最熟的韓文:
守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師…南八！男兒死耳，不可為不義屈！…
河南孟縣韓莊村，始建于唐代的唐宋八大家之首韓愈墓
韓愈墓地，位于河南省孟縣城西6公里韓莊村北半嶺坡上。始建于唐敬宗寶歷元年(825年)。墓地處丘陵地帶，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，計有饗堂三間，門房三間。祠內(nèi)共有石碑13通，記載有韓愈生平事跡等。墓前院內(nèi)有古柏兩株，相傳為唐代栽植，有清乾隆年間孟縣知縣仇汝瑚碑記:"唐柏雙奇"，左株高5丈，圍1.2丈;右株高4丈，圍1.1丈。《清一統(tǒng)志·懷慶府》： 韓愈墓 “在孟縣西十五里韓家莊。皇浦湜銘”。長慶四年 (824) 卒，次年三月歸葬。今墓冢高大，有磚石圍墻。墓前有韓愈祠。
韓愈(768~824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(今河南省焦作市孟州)人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號"文"，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為"韓柳"。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，提倡先秦兩漢的文章，世盛稱其"文起八代之衰"。是唐宋八大家之首。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)。20歲赴長安考進士，三試不第。25~35歲，他先中進士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36~49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50~57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神;他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用;他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復(fù)雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
他認為道(即仁義)是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持詞必己出、陳言務(wù)去。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜(《答李翊書》)。提出不平則鳴的論點。認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。
作品風(fēng)格方面，他強調(diào)奇，以奇詭為善。韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠;長篇如《送窮文》、《進學(xué)解》，運用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，鋒芒畢露。論述文學(xué)思想和寫作經(jīng)驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。（文圖 若愚）
山東省莘縣韓氏家族墓地，當?shù)厝朔Q“韓王墓”，韓王是誰？
韓氏家族墓地位于山東省莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營村北200米處，當?shù)厝朔Q為“韓王墓”。韓氏家族墓地現(xiàn)存韓國昌、韓允中父子及其家族墓地與神道碑、牽馬俑、石馬、武士俑、羊、虎、墓表等石刻。據(jù)舊唐書記載:魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允忠為唐魏博節(jié)度使，其父韓國昌為貝州刺史兼御史中丞。故其家族墓地規(guī)模宏大，石刻雕琢古樸，系用圓雕手法雕刻而成，碑額利用高浮雕的手法雕刻成，神龍曲身盤繞、層疊分明。
韓氏家族墓地原包括：韓國昌、韓允中神道碑2通，碑前有牽馬俑石馬，武士俑，羊，虎，墓表5件石刻。對面原有另外一列石刻與之相對應(yīng)，已殘。碑后150米處有韓國昌、韓允中墓，墓內(nèi)石棺高2米有余。神道碑西北300米處．發(fā)現(xiàn)韓氏后代墓葬4座，均為五代時期，其中2座墓中有墓志出土，墓主分別為韓悅以、韓傳以兄弟二人，系韓國昌孫子，韓允中弟兄的兒子。
其中，韓允忠神道碑通高6.38米 ，寬2.15米 ，厚0.75米 ，由額、身、座三部分組成。碑額和碑身為一巨石雕刻而成，碑額為方形圓角，用高浮雕的手法刻二龍戲珠，二龍盤環(huán)、曲身、層疊分明，各用一爪踏珠于碑額中心上部，碑額中心有圭形平面，陰刻篆書3行12字:"唐故魏博節(jié)度使韓公神道碑。"碑額的兩側(cè)各浮雕3個下俯龍首，碑額背面雕飾龍身，碑身高3.57米 ，下部略殘，碑文楷書，陰文50行，行約84字，現(xiàn)存約3800字。龜形座，足內(nèi)收，龜爪露出，細雕其狀，從側(cè)面觀之此龜似靜，又似在緩緩行進之中。
牽馬俑位于石馬的左側(cè)，首殘，身著圓領(lǐng)寬袖長袍，腰束帶，雙手持馬韁，右手握韁至馬轡出處，做攏馬停進狀，馬圓體肥，馬首飾轡，低首，鬃毛直立，背飾凹形鞍。武士俑身穿長袍，雙手在胸前緊握寶劍，目光正視前方。石羊體大肥壯，前腿雙膝跪地，作伏臥狀。馬轡、人俑衣服紋飾等則用淺浮雕的方法來表現(xiàn)，整組石刻粗獷、古樸，造型生動形象，是唐代石刻難得的藝術(shù)珍品。碑文為楷書，字跡端莊、規(guī)整、秀麗是研究書法的重要實物資料。
韓氏先世為河南汝南人，世為魏將，國昌官至貝州刺史，唐大中六年(852)卒。允中官至魏博節(jié)度使，乾符元年(874)卒。 據(jù)舊唐書記載：“魏博節(jié)度使，治魏州，管魏、貝、博、相、澶、衛(wèi)六州。”魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允中為顯赫一時的高官，在魏、博之間，方圓百里，集軍、政大權(quán)于一身，號稱土皇帝。
唐玄宗李隆基時，為防止周邊各族的進犯，大量擴充軍鎮(zhèn)，設(shè)立節(jié)度使，賦予軍事統(tǒng)領(lǐng)、財政支配及監(jiān)察管內(nèi)州縣的權(quán)力。但唐中期以后，部分節(jié)度使發(fā)展成不服從中央命令，藩鎮(zhèn)成為與中央對抗的割據(jù)勢力。其中，安史之亂后所設(shè)的盧龍、成德、魏博三鎮(zhèn)實力最強。三鎮(zhèn)名雖服從朝廷，但不輸貢賦，軍中主帥，或父子相承，或由大將代立，朝廷無法過問。因這三鎮(zhèn)都在河北道，故稱河北三鎮(zhèn)，又稱河朔三鎮(zhèn)。
韓氏家族墓地 韓國昌墓碑，年號清晰，立于唐咸通十三年（872年），咸通年間進士吳畦撰碑文。吳畦(840-923)字禎祥，原籍山陰(今紹興)，唐咸通元年(860)進士。初授河南節(jié)度判官，督修黃河有功。廣明元年(880)破"黃巢亂"，倍受朝廷器重，中和二年(882)召入朝，授中書令同平章事(兼)。文德元年(888)拜諫議大夫，時朱全忠與李克用爭功互動干戈，宰相張涪與克用有隙，力贊全忠討克用，昭宗召御史臺四品以上官員商議，御史大夫柳耽與畦及諸臺臣皆力加反對，畦言尤切，語涉權(quán)臣，忤逆昭宗，遂被貶潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)刺史，因不安其職，引退歸里。卒于后唐同光元年(923)正月，享年八十四，葬于今漈頭吳宅村。（若愚）
韓愈墓旅游攻略
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韓愈墓游覽小記
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