火神廟位于賒店鎮(zhèn)中心，山陜會(huì)館東側(cè)，相距l(xiāng)00多米，面迎南中心街，北依中中心街，是一座宏偉壯觀、古樸典雅的古建筑群。
于2000年9月25日被河南省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)《創(chuàng)建火神廟碑記》記載，火神廟始建于清雍正二年(公元1725年)，至雍正六年(公元l729年)竣工，歷時(shí)四年。其始建年代晚于關(guān)帝廟(清康熙年間)而早于山陜會(huì)館。由此可知，其時(shí)賒店已較為繁盛。相繼建起了老廟(明崇禎年間)、小關(guān)帝廟、大關(guān)帝廟和火神廟四座廟宇。因鎮(zhèn)內(nèi)當(dāng)時(shí)制造煙花爆竹的“炮房”較多，加之鎮(zhèn)內(nèi)建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，并有不少草房，易發(fā)火災(zāi)，為了祈求火神保佑平安無災(zāi)，為此由鎮(zhèn)內(nèi)“炮房”行業(yè)牽頭，集資興建了火神廟。火神崇拜在我國(guó)由來已久，最早起源于原始社會(huì)。有關(guān)火神，多種古籍皆有記載。火神之說起源有四：一曰祝融；一曰炎帝；一曰回祿；一曰王靈官。火神廟即為敬奉火神之廟宇。
火神廟整體建筑原有宮、閣、祠、殿共計(jì)79間。東半部為主廟建筑，西半部為道房建筑。廟宇建筑群呈長(zhǎng)方形，東西寬34米，南北長(zhǎng)85米，占地面積為2890平方米。其建筑格局沿中軸線自南向北有山門、大戲樓、木牌樓、大拜殿、大座殿，其拜殿和座殿前后左右對(duì)應(yīng)建有陪殿四座(12間)，戲樓兩邊建有鐘、鼓樓，鐘、鼓樓向北接建東、西兩座陪殿，緊接向北又建東西廊房各6間；南大門臨街房5間、北屋、西屋、過廳、正廳等共29間。原道房院西北角有一大花園，內(nèi)有各種奇花、異草、魚池、假山，是廟內(nèi)道士休閑處所。
火神廟整體廟貌雄偉、壯觀，居全鎮(zhèn)中心，座北向南，最南邊建筑為山門，山門建筑和戲樓連為一體。山門為五間，硬山頂、馬頭墻，上有磚雕花草和飛馬圖樣，正脊中間飾置麒麟馱蓮花寶瓶，內(nèi)插下大上小的一串寶珠，兩端飾置有“龍吻吞脊”，間飾有天馬、斗牛、麒麟、狎魚、獬豸等，四條垂脊也飾有吻獸，牛、馬、狎魚、獬豸等構(gòu)件，南坡中間飾一組菱形綠邊黃心琉璃瓦，前檐筒瓦裝飾有大肚佛釘帽兩排；北面戲樓為卷棚頂飛檐挑角，兩挑角各置一個(gè)神將，下懸風(fēng)鐸。
正門出三間前檐五尺，檐下有四根合抱粗的木明柱支撐，明柱下有須彌座型石柱礎(chǔ)，束腰處高浮雕有“八寶”、“異獸”、“獅子”、“哮虎”、“神馬”、“神牛”、“奔鹿”等圖形，檐下置有三攢七彩斗拱，其空間為單拱。額枋、雀替上面布滿木雕卷草、牡丹，正間額枋高浮雕“二龍戲珠”。正門東側(cè)辟有拱券門，門額上方嵌有磚雕匾額，中間磚雕陽(yáng)刻“熾而昌”三個(gè)大字，再上邊為二樓的圓形窗戶；西側(cè)門匾額是磚刻“麗乎正”三個(gè)大字。北面戲樓二層前臺(tái)和后臺(tái)兩邊呈“八”字墻相連接，戲臺(tái)后檐為木板圍欄、中間雕飾回紋圖案，兩邊雕飾浪花圖案；戲臺(tái)東西兩邊中間為圓木立柱，兩側(cè)各豎前后四根方形石柱，柱上石雕楹聯(lián)三幅。
北面對(duì)聯(lián)是：
對(duì)月清歌不亞廣陵之曲；
當(dāng)花妙舞何殊西子之姿。
西面對(duì)聯(lián)是：
其中大觀那得頭頭都是也，
此間細(xì)領(lǐng)究之著著皆真耳。
東面對(duì)聯(lián)是：
劇戲當(dāng)場(chǎng)假笑啼中真面觀， ．
解人寓意外留連處內(nèi)心知。
在戲臺(tái)北面22．9米處為“木牌樓”。木牌樓為重檐歇山頂式建筑，面寬3間，長(zhǎng)7米，寬4．5米，高l0米，建在一座長(zhǎng)ll．7米，寬9米，高O．5米的磚石砌筑的臺(tái)基上，樓頂用灰色板筒瓦覆蓋。此牌樓以六根合抱粗木柱排列成兩個(gè)對(duì)角三角形，左右各立三柱。三柱間距為l．5米，兩邊六根柱南北各置以高2米的抱鼓夾柱石，夾柱石上雕琢? ?態(tài)各異的雌雄大小數(shù)十尊獅子，或蹲或臥或立、幼獅多是爬上雌獅身背，有的相依懷抱；雄獅多呈“斗寶”等多種狀態(tài)。l2個(gè)抱鼓石面，均浮雕梅、蘭、竹、菊、牡丹、松、柏等圖案，構(gòu)圖典雅、清秀、脫俗、有趣，雕刻工細(xì)，引人人勝。牌樓上下各部構(gòu)件滿布精湛秀麗的木石雕圖。主樓檐下大額枋上，深透雕《二龍戲蛛》及《福祿壽三星》圖，背面雕以《雙鳳朝陽(yáng)》圖，額枋下的龍、鳳板代替額枋，其上迎風(fēng)匾額，南面雕刻楷書“光天垂象”四字，匾額左下邊刻款：“首事人，聚興店，四順廠，中和店、孫志明，楊如瓊”等二十二個(gè)鋪、廠、店及五家個(gè)人的名稱。背面迎風(fēng)板匾額雕刻楷書“利永民生”四字，其意是永遠(yuǎn)為百姓造福。其額枋兩廂的陪樓迎風(fēng)板上，雕刻有《八仙過海》、《鹿鶴同春》、《麻姑獻(xiàn)桃》和四季花鳥圖等，造型生動(dòng)逼真。牌坊上部主樓為五重疊斗拱，正側(cè)面皆為九踩，耍頭雕成龍頭狀，平板枋上的平身科為三踩單昂，翹頭兩邊出450斜拱，斜拱上雕刻象首耍頭，主樓正脊中間立有3米高的淺綠色陶瓷玉象馱寶瓶，瓷象下邊正脊兩面各立一塊長(zhǎng)50公分、寬30公分的石刻豎式匾，南面雕刻楷書“吉星高照”，北面亦是雕刻正楷“風(fēng)調(diào)雨順”。左右兩端飾置大吻獸前視吞脊；其垂脊、戧脊、角脊、圍脊等均滿布卷草牡丹和“二龍戲珠”；各挑角亦均滿布吻獸、武士等，各角下懸風(fēng)鐸，將整個(gè)牌樓裝飾得非常瑰麗、精巧、美觀。綜觀整個(gè)牌樓造型玲瓏精巧，雕飾工藝華美，為中州少見的牌樓建筑杰作，具有珍貴的觀賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，對(duì)研究古代牌樓建筑、雕刻藝術(shù)、建造形式、造型藝術(shù)等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。在距牌樓北5．5米處為火神廟拜殿前的月臺(tái)，牌樓與月臺(tái)之間有一石條夾碎石引路，直通月臺(tái)南邊五步石條臺(tái)階，月臺(tái)東西兩邊相映亦有五步臺(tái)階，靠月臺(tái)北面是拜殿，拜殿為卷棚頂，上覆以灰色筒瓦，前坡面中飾綠色菱形圖案，拜殿額枋雕刻多飾卷草、纏枝牡丹和二龍戲珠圖樣，拜殿中間前后均是格窗屏風(fēng)，左右次間前墻有花格亮窗，后為磚墻，內(nèi)壁原來畫有彩色神仙壁畫。在拜殿之后丈五遠(yuǎn)的位置建立座殿，面寬l3米，進(jìn)深7米，高12米，硬山頂，左右山墻前為馬頭墻，殿頂為灰色筒瓦覆蓋，前后坡各間飾綠色琉璃瓦菱形圖案，正脊飾置了3米高的金獅馱寶瓶?jī)?nèi)插一串火珠，兩端各飾置龍吻相向吞脊，間飾天馬、斗牛、狎魚、獬豸等構(gòu)件，殿前檐出墻體l米，并有四根合抱粗的木柱承重支撐。前墻三間均是花格亮窗，檐下有檐枋，雀替布滿木雕圖案。座殿內(nèi)壁原有神仙彩色壁畫，中間筑有神臺(tái)高l．5米，臺(tái)上塑有5米高的火神泥胎。
火神廟的廟會(huì)興盛期當(dāng)數(shù)清乾隆，歷代不衰。每年陰歷正月初七，舉辦三天盛大廟會(huì)，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鎮(zhèn)神社及善男信女都來朝拜進(jìn)香，大放鞭炮，香煙彌漫，戲臺(tái)演出三天大戲，人山人海，甚是隆重。此火神廟陪殿甚多，因而還敬有財(cái)神、關(guān)公、玉皇大帝、文昌帝君、老君、魯班、菩薩、送生奶奶、十八羅漢等等民間崇敬的諸神。民國(guó)十七年(1928年)，馮玉祥治豫，在此辦起了學(xué)堂。逐步拆掉了道房，東西廊房，東西陪殿、東西鐘鼓二樓等廟房建筑，原有建筑僅存山門、戲樓、木牌樓、卷棚拜殿。
1982年將火神廟公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1988年，河南省文物局拔款5萬元，縣拔款3萬元，修復(fù)了火神廟“山門”和“戲樓”。1999年，省文物局又拔款l2萬元，對(duì)木牌樓進(jìn)行了翻修。現(xiàn)在所保留下來的幾處主體古建筑，其風(fēng)格面貌如初。雖歷經(jīng)近三百年的風(fēng)雨戰(zhàn)火，如今仍不失古代建筑藝術(shù)之麗? ?風(fēng)采。縱觀該廟整個(gè)建筑，其突出特點(diǎn)是古樸雄偉，工藝精湛，特別是木牌樓，建筑風(fēng)格獨(dú)特，氣勢(shì)磅礴，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。火神廟建筑原來遍布全國(guó)各地，但保存至今的甚少，河南僅存商丘與賒店兩處火神廟，而賒店火神廟特別是木牌樓相對(duì)而言建筑工藝最為獨(dú)特，是一處不可多得的人文旅游資源，堪稱中州名勝。
火神山雷神山醫(yī)院命名出自何處？北京火神廟雷神廟歷史淵源頗深
最近，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用，給抗擊疫情提供了有力保障。這兩座醫(yī)院的命名，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了全國(guó)人民的美好祝愿。湖北屬于古時(shí)楚國(guó)的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驅(qū)瘟神，同樣，在傳統(tǒng)文化中，雷神也有滅瘟疫的職責(zé)，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。
清末在人類早期，因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象難以捉摸，便虛擬出不同的神仙對(duì)應(yīng)著不同的自然現(xiàn)象，同時(shí)，人們還建相應(yīng)的寺廟，用于乞求風(fēng)調(diào)雨順。這在封建社會(huì)，尤為常見。有著兩千多年建城史的北京城，自然少不了這些廟宇。如今，北京城里還有多座火神廟以及雷神廟，甚至還有風(fēng)神廟、云神廟以及雨神廟等建筑。這些廟宇背后有著怎樣的故事，又展現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化遺存？
北京城歷史上有好幾座火神廟，據(jù)民國(guó)年間《北平廟宇通檢》記載，民國(guó)初年，只北京城內(nèi)就有火神廟17處。如今現(xiàn)在保存較完整的有什剎海火神廟、琉璃廠火神廟、古剎火神廟、花市火神廟等。其中，規(guī)模最大、歷史最悠久的要數(shù)什剎海邊上的火神廟。它始建于唐代貞觀年間，那時(shí)候北京還叫“幽州”。
當(dāng)年幽州城的城址，大概在今天的廣安門周邊一帶，而那個(gè)時(shí)候的火神廟，充其量也就是在幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟。元代興建大都城，這座火神廟也算是“進(jìn)城”了——其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其近旁便是通惠河的終點(diǎn)積水潭（什剎海），可謂車水馬龍之所。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟一點(diǎn)點(diǎn)香火繁盛起來。元代至正六年（1346年）曾對(duì)這座廟宇進(jìn)行過修整。從這一點(diǎn)來講就可以看到，元代時(shí)，這座廟的地位遠(yuǎn)高于唐代。
明代時(shí)，這座火神廟可謂是借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年），紫禁城用火不慎，將帝后的寢宮乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場(chǎng)原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起，很快便蔓延至三大殿，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭大火，令萬歷皇帝憂心忡忡，為了安慰?jī)?nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”，于是在萬歷三十三年（1605年），一道圣旨命將北安門（地安門）外火德真君廟擴(kuò)建。
廟宇擴(kuò)建完畢，皇宮的主體建筑也差一年便告竣了，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了檔子怪事。據(jù)《帝京景物略》記載了這樣一個(gè)“傳說”，這一年的五月初六日上午十點(diǎn)鐘左右，皇城北安門的幾個(gè)內(nèi)侍衛(wèi)聽到后門橋附近“粗細(xì)樂先后過者三”，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍們循聲而來，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，推門而入，打開大殿，令人驚呆的場(chǎng)景出現(xiàn)了：只見從殿內(nèi)沖出來一個(gè)巨大的火球，直奔西南方向而去，不一會(huì)，火球飛去的方向傳來一聲巨響，那便是明代歷史上有名的一則災(zāi)變——王恭廠大爆炸。王恭廠大爆炸是真實(shí)發(fā)生的事件，但其原因歷來是個(gè)謎。《帝京景物略》中的這段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系，當(dāng)時(shí)魏閹當(dāng)權(quán)，朝中忠良盡被陷害，于是“虛構(gòu)”出火神顯靈的事件。這體現(xiàn)了人們希望有人能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，護(hù)佑國(guó)家的太平。
因?yàn)檫@座火神廟有著悠久的歷史，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于其風(fēng)物景致的描繪。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園，是當(dāng)時(shí)考中進(jìn)士的學(xué)子們?cè)趨⒓油昊实塾n的恩榮宴后與同年們聚會(huì)的場(chǎng)所，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長(zhǎng)安城的曲江池——唐代中舉的學(xué)子們均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔內(nèi)將自己的名字題上去。
值得一提的是，如果到這座火神廟游覽，在進(jìn)入主殿火祖殿后，一定要抬起頭來看看殿內(nèi)的八角蟠龍?jiān)寰＿@座藻井的精美程度，在老北京的民間建筑中極為罕見。
什剎海火神廟主殿里的藻井 張鵬 攝
說起北京的雷神廟，它跟雍正皇帝有密切的關(guān)系。
明代時(shí)，祭祀雷神的地方，最初是在先農(nóng)壇，這里是北京的“萬神殿”，里面除了雷神，還有風(fēng)神、雨神、云神、大明神（太陽(yáng)）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙。那時(shí)候皇帝祭天時(shí)，要這些神靈的牌位拿到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀。到了雍正皇帝在位的時(shí)候，他覺得諸多神靈擠在一起，有些不大體面，于是開始興起一些廟宇單獨(dú)祭祀這些神仙。
首先建好的是時(shí)應(yīng)宮，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723），奉祀四海、四瀆（長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水）龍王像，是皇帝祈雨的場(chǎng)所。
在時(shí)應(yīng)宮東側(cè)，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在這里被強(qiáng)制隔離，最后終于在此戰(zhàn)勝天花，因此這里被視為一塊福地。雍正元年修建時(shí)應(yīng)宮時(shí)，這里本來計(jì)劃被用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘歷最終還是被雍正皇帝安排住進(jìn)了紫禁城的乾西五所。因此，康熙“避痘處”則被雍正皇帝改建為一座“雨神廟”。乾隆皇帝即位后又將其改建為喇嘛廟，它就是如今處于封閉管理的福佑寺。
除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）、八年、十年先后修建了宣仁廟（祭祀風(fēng)神）、凝和廟（祭祀云神）和昭顯廟（祭祀雷神）。這三座小廟加上雨神廟，如眾星拱月般分布在紫禁城周邊。后來，人們把故宮附近的真武廟、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來，形成了“故宮外八廟”的說法。
奉祀風(fēng)神、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時(shí)應(yīng)宮修建的，而且雍正在給這三座廟宇的名字時(shí)也意味深長(zhǎng)：雷神廟叫“昭顯廟”，其寓意是如雷鳴一般彰顯帝王的美德；風(fēng)神廟則叫“宣仁廟”，寓意為帝王的德化就如春風(fēng)一般吹到每個(gè)角落；云神廟叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚起來。
三座廟宇中，昭顯廟只剩下一座殿宇和一座影壁墻，且被用作學(xué)校；凝和廟則保存完好，用作學(xué)校；宣仁廟2008年得以修復(fù)，但并不對(duì)外開放。
河北省唯一留存的府級(jí)火神廟——邢臺(tái)火神廟
文物單位：邢臺(tái)火神廟（原順德府火神廟）
年代：明景泰五年（公元1454年）
位置：邢臺(tái)市橋東區(qū)府前街南端路東甕城內(nèi)
文物級(jí)別：省級(jí)文物保護(hù)單位
批準(zhǔn)時(shí)間：2001年2月7日
一、概況
邢臺(tái)火神廟，即順德府火神廟，又叫順德府火神真君廟，位置在邢臺(tái)市橋東區(qū)府前南街南端路東96號(hào)。始建年代為明景泰五年（公元1454年），一說為明代天順?biāo)哪辏ü?460年）。清末民國(guó)時(shí)期又有不同程度的維修擴(kuò)建。 現(xiàn)有占地面積1771平方米，存有建筑6座。依然保留了明代的建筑風(fēng)格，是河北省唯一留村的府級(jí)火神廟，也是河北歷史上建筑規(guī)模最大的火神廟。 2001年被命名為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
火神廟建筑布局具有結(jié)構(gòu)緊湊，巧用地形的特點(diǎn)，進(jìn)入火神廟正門，北側(cè)為二道門，里面坐北朝南就是火神廟的主體建筑 ～真君寶殿，面闊三間，進(jìn)深四間，建筑面積105平方米。內(nèi)塑火神真君像，開路神方弼及顯路神方相分站左右。真君寶殿兩側(cè)有東西兩座配殿：東配殿為藥王殿，供奉藥王孫思邈；西配殿為瘟神殿，供奉瘟神呂岳。在城墻北側(cè)還建有財(cái)神殿。
在火神廟東側(cè)院落中，主殿為奶奶殿，供奉火神真君的夫人，在奶奶殿東側(cè)，為坐東朝西的送子殿，供奉送子老母。
廟宇有完整的院落，雖占地不大，面積狹窄；但布局緊湊環(huán)境幽深。幾進(jìn)院落由曲徑回廊連接，順高低錯(cuò)落行進(jìn)；或拾級(jí)登高，或沿階下行，即可游覽廟宇全貌。廟區(qū)東西長(zhǎng)39米，南北寬50米。其中包括一段長(zhǎng)38米、寬12米，面積2200平方米的古城墻。
院落內(nèi)有幾通古代碑碣、石刻和一塊橫幅石刻上刻有“龍崗拱衛(wèi)”四個(gè)楷書繁體大字。所有碑碣系清代乾隆、嘉慶、道光、光緒年間樹立。為歷次重修廟宇時(shí)捐款名單和收支錢數(shù)。其中道光22年《重修碑記》有“燧人氏教民火食，炎帝以火名官……神威昭著，使人類告別茹毛飲血”的記載,并有文字記述了火神廟的“建廟有因”，即：“明正德初年，西馬道之有石，其大如斗，其色如煙。侮之即瘡，禱之即愈。其自生者應(yīng)感亦然。”
藥王殿：上聯(lián)，望聞問切洞察人間冷暖；下聯(lián)，針灸補(bǔ)瀉根治世上腐惡。 瘟神殿：上聯(lián)，祛災(zāi)除病永保四時(shí)康泰；驅(qū)邪揚(yáng)善長(zhǎng)治一方平安。 奶奶殿：上聯(lián)，俠骨柔腸普渡人間真善美；慈眉善目俯察世上假丑惡。 上述楹聯(lián)由篆刻家李衛(wèi)民先生鐫刻懸掛于廟內(nèi)。 現(xiàn)在的火神廟已經(jīng)將參觀、旅游納入日常活動(dòng)；最高處的古城墻、角樓供游人俯瞰邢臺(tái)南關(guān)全貌。史跡堂、展廳供游人參觀古邢臺(tái)城關(guān)模型、領(lǐng)略邢臺(tái)悠久歷史；另有八仙洞等設(shè)施供游人了解八仙修道的神話故事。
自明清兩朝至民國(guó)數(shù)百年來，幾座殿宇香火不斷。火神廟會(huì)是邢臺(tái)市三大廟會(huì)之首。新中國(guó)成立后每年的十月十八日的廟會(huì)形成了盛況空前的冬季物資交流會(huì)，數(shù)十年來經(jīng)久不衰。2001年2月，河北省政府將火神廟公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
二、建廟原因
明代正德年間，順德府城（邢臺(tái)城）西馬道天降隕石大斗，其色如煙，侮之即瘡，禱之即愈，官民敬畏，于是在甕城修建火神廟一座。道光22年《重修碑記》“明正德初年，西馬道之有石，其大如斗，其色如煙。侮之即瘡，禱之即愈。其自生者應(yīng)感亦然。”
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3. 扎賚特旗神山旅游攻略
多克多爾山位于大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣胡吉吐莫鎮(zhèn)江灣鄉(xiāng)境內(nèi)，俗稱馬場(chǎng)大山。當(dāng)?shù)孛晒抛宸Q它神山，博格達(dá)山，相傳與隔江相望的內(nèi)蒙古扎賚特旗的“寶格達(dá)山”是姊妹山。
多克多爾山呈南北走向，寬一公里，長(zhǎng)八公里，內(nèi)有四個(gè)水灣，三十五個(gè)山包，南北各有一峰，最高的南峰海拔約197米，為大慶第一高峰。北峰約172米，西側(cè)稍陡，斜對(duì)面隔江就是泰來縣，東側(cè)與草原相連。
每年的四月末五月初，山上姿態(tài)萬千的野山榆抽芽吐綠，漫山的杏花紛紛綻放，吸引了很多觀賞者的到來。
4. 扎賚特旗神山旅行社電話號(hào)碼查詢
蓬萊、方丈、瀛洲。
三神山位于渤海、東海一帶，據(jù)說最早是有“五神山”，還包括岱嶼、員嶠，因?yàn)槲迳裆匠Ｔ诤Ｉ掀詈筮@兩座神山卻不知所蹤，所以現(xiàn)在只有了三神山之說。關(guān)于三神山的記載，最早出于《列子·湯問》，后《史記》也有相關(guān)說法。
關(guān)于“三神山”和“不死藥”，比較著名的尋仙事件就是“秦始皇派徐福帶三千童男童女出海，尋找神仙，訪求不死藥”。但這不是最早的尋找“不死藥”的事件。尋仙及不死藥，最早是在燕國(guó)、齊國(guó)展開。這有其特定的地理原因——靠近大海，看到天空中的“海市蜃樓”，認(rèn)為是“海上仙山”。
5. 扎賚特旗神山旅游景區(qū)
多克多爾山位于大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣胡吉吐莫鎮(zhèn)江灣鄉(xiāng)境內(nèi)，俗稱馬場(chǎng)大山。當(dāng)?shù)孛晒抛宸Q它神山，博格達(dá)山，相傳與隔江相望的內(nèi)蒙古扎賚特旗的“寶格達(dá)山”是姊妹山。
多克多爾山呈南北走向，寬一公里，長(zhǎng)八公里，內(nèi)有四個(gè)水灣，三十五個(gè)山包，南北各有一峰，最高的南峰海拔約197米，為大慶第一高峰。北峰約172米，西側(cè)稍陡，斜對(duì)面隔江就是泰來縣，東側(cè)與草原相連。
每年的四月末五月初，山上姿態(tài)萬千的野山榆抽芽吐綠，漫山的杏花紛紛綻放，吸引了很多觀賞者的到來。
6. 扎賚特旗神山旅游區(qū)
駕車前往 內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟扎賚特旗 的路線112 公里 – 大約 2 小時(shí) 2 分鐘建議路線內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟烏蘭浩特市1. 向東方向，前往洮河南路 132 米2. 在第 1 個(gè)路口向右轉(zhuǎn)，朝洮河南路行進(jìn) 246 米3. 在111國(guó)道向左轉(zhuǎn) 2.4 公里4. 稍向左轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿111國(guó)道前行 90.3 公里5. 在環(huán)形交叉口，出第 1 個(gè)出口，繼續(xù)沿111國(guó)道前行 17.7 公里6. 向右轉(zhuǎn)，繼續(xù)沿111國(guó)道前行 122 米7. 向右轉(zhuǎn)，繼續(xù) 沿111國(guó)道前行 0.7 公里8. 繼續(xù)前行，上神山西街 104 米內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟扎賚特旗
7. 赤峰神州旅行社
內(nèi)蒙古由于橫跨距離太長(zhǎng)，為了便于管理，分為蒙東，蒙中，蒙西三個(gè)地區(qū)。
1.蒙東四盟市包括（赤峰市，通遼市，興安盟，呼倫貝爾市）屬于東北地區(qū)。
2.盟中三盟市包括（呼和浩特市，烏蘭察布市，錫林郭勒盟）屬于華北地區(qū)。
3.蒙西五盟市包括（包頭市，鄂爾多斯市，烏海市，巴彥淖爾市，阿拉善盟）屬于西北地區(qū)。
所以烏蘭察布是屬于蒙中地區(qū)。
8. 扎賚特旗神山景區(qū)門票
免費(fèi)。
昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國(guó)西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
9. 扎旗神山風(fēng)景區(qū)度假賓館
烏蘭浩特市到扎賚旗1小時(shí)28分，111.9公里，
起點(diǎn)（烏蘭浩特市）
從烏蘭浩特市到洮兒河南路，行駛190米
右轉(zhuǎn)，進(jìn)入洮兒河南路，行駛270米
左轉(zhuǎn)，進(jìn)入巴烏線，行駛2.9公里
請(qǐng)直行，進(jìn)入礦泉東街，行駛1.6公里
靠左前方行駛，從礦泉東街到琿烏高速，行駛670米
右轉(zhuǎn)，進(jìn)入琿烏高速，行駛5.4公里
靠右前方行駛，進(jìn)入集阿高速，行駛81.8公里
靠右前方行駛，從集阿高速到G111，行駛2.1公里
請(qǐng)直行，進(jìn)入G111，行駛11.3公里
請(qǐng)直行，進(jìn)入京加線，行駛5.2公里
請(qǐng)直行，進(jìn)入G111，行駛130米
左轉(zhuǎn)，進(jìn)入神山西街，行駛330米
左轉(zhuǎn)，從神山西街到扎賚特旗，行駛70米
終點(diǎn)（扎賚特旗）
10. 內(nèi)蒙古興安盟扎賚特旗神山旅游區(qū)
青奇格，意思是此人命運(yùn)奇富貴，奇兇，龍象，或者
命相
極度紛亂難理干脆無法占卜之類的，都屬于奇格，或者，算命的也把不準(zhǔn)，說白了不是命。在蒙古把馬奶酒叫做青奇格，蒙古語(yǔ)叫“奇格”，牧民常駐機(jī)構(gòu)用它來款待尊貴的客人。風(fēng)景名勝 神山是扎賚特旗的象征和驕傲。
11. 扎賚特旗神山賓館電話號(hào)碼
1.多蘭一多蘭花在蒙古語(yǔ)中是一種花的名字,而且它象征著和諧和睦平安幸福的意思。常用于女孩名。
2.多蘭湖公園位于音德爾鎮(zhèn)西北部，距神山賓館300米。“多蘭”的蒙語(yǔ)意為“明亮的眼睛”，漢語(yǔ)意為“許多藍(lán)色的湖”。
多蘭湖既借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)的山水園林的自然布局又結(jié)合了現(xiàn)代世界流行的休閑園林的設(shè)計(jì)理念。
社旗火神廟旅游攻略
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火神山雷神山醫(yī)院命名出自何處？北京火神廟雷神廟歷史淵源頗深
最近，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用，給抗擊疫情提供了有力保障。這兩座醫(yī)院的命名，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了全國(guó)人民的美好祝愿。湖北屬于古時(shí)楚國(guó)的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驅(qū)瘟神，同樣，在傳統(tǒng)文化中，雷神也有滅瘟疫的職責(zé)，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。清末什剎海火神廟東牌樓在人類早期，因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象難以捉摸，便虛擬出不同的神仙對(duì)應(yīng)著不
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文物單位：邢臺(tái)火神廟（原順德府火神廟）年代：明景泰五年（公元1454年）位置：邢臺(tái)市橋東區(qū)府前街南端路東甕城內(nèi)文物級(jí)別：省級(jí)文物保護(hù)單位批準(zhǔn)時(shí)間：2001年2月7日一、概況邢臺(tái)火神廟，即順德府火神廟，又叫順德府火神真君廟，位置在邢臺(tái)市橋東區(qū)府前南街南端路東96號(hào)。始建年代為明景泰五年（公元1454年），一說為明代天順?biāo)哪辏ü?460年）。清末民國(guó)時(shí)期又有不同程度的維修擴(kuò)建
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扎賚特旗神山旅行社 扎賚特旗神山旅行社電話號(hào)碼
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什剎海 火神廟
火神廟位于什剎海畔旁邊就是后門橋全稱是敕建火德真君廟始建于唐朝貞觀年間供奉的是南方火德熒惑星君熒惑星君民間稱為火神所以此廟又被稱為火神廟火神廟因火神得名也因火而步步高升明代萬歷年間宮中連遭火災(zāi)萬歷皇帝便下令擴(kuò)建火神廟并加上了綠琉璃瓦乾隆年間出于同樣的原因火神廟再次得到了擴(kuò)建山門及后閣升級(jí)加蓋黃琉璃瓦現(xiàn)在的火
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2020什剎海火神廟開放時(shí)間
什剎海火神廟現(xiàn)在依舊是處于關(guān)閉的狀態(tài)，還沒有對(duì)外恢復(fù)開放，大家需要等待一段時(shí)間北京什剎海包括西海后海前海三片水域。2017年7月啟動(dòng)荷花市場(chǎng)業(yè)態(tài)調(diào)整和臨湖店鋪外立面改造工程，2019年10月竣工。元代由郭守敬主持開鑿的通惠河1292年通航后，什剎海成為京杭大運(yùn)河北段終點(diǎn)漕運(yùn)大碼頭，周邊形成元大都城內(nèi)繁華商業(yè)區(qū)，元大都也成為當(dāng)時(shí)世界屈指可數(shù)的國(guó)際化大都市。因新冠疫情，前海東沿金錠橋北端直通火神廟的道路被封閉，火神廟也從2020年1月24日零時(shí)起暫停對(duì)外開放。
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花市火神廟迎來大雨的考驗(yàn)
2018年7月16日，下班后又下起了大雨，值班人員盡心盡責(zé)，做好防汛工作，確保花市火神廟的安全。18時(shí)40分，受大雨影響，花市火神廟前院低洼處，積水瞬間漲至20厘米，值班人員立即啟動(dòng)抽水泵將院內(nèi)水抽至西花市大街。半小時(shí)后，院內(nèi)雨水基本排干，但山門外門口處依舊有10厘米積水，由于山門外的排水口與院內(nèi)的排水井相通，繼續(xù)抽水直至排干，排干后發(fā)現(xiàn)山門外排水口西側(cè)存在小面積塌陷。值班人員隨后將排水口
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什剎海火神廟求什么靈
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北京火神廟在哪里 怎么坐車去
北京火神廟在哪里是北京一座歷史古老的寺廟，也是最熱門的祈福上香之地，每天都會(huì)吸引大量的市民和外地游客前來禮佛祈福，希望自己有美好的姻緣和光明的前途，下面給大家分享詳細(xì)的介紹。北京有據(jù)可查的火神廟有17座之多，但是這些有的不知名，所以下面給大家說一下北京三大火神廟的地址。北京火神廟祭祀的神仙主要是“火德真君”在中國(guó)的世界觀中，“火德”指的是令萬物重生。北京第一座火神廟的歷史可以上溯到唐代貞觀年間，是李世民東征高麗駐兵北京時(shí)修建的。
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清徐火神廟、喬萬選故居測(cè)繪現(xiàn)場(chǎng)...
清徐生活網(wǎng)小編微信：781616826東湖四周統(tǒng)一戰(zhàn)街道分管領(lǐng)導(dǎo)陪同東方農(nóng)道在火神廟與喬萬選故居進(jìn)行測(cè)繪。火神廟喬萬選故居
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福建一寺廟走紅，號(hào)稱“天下第一奇廟”，不供奉神佛卻香火旺盛
在中國(guó)最不缺少的就是“廟宇”，尤其是“神廟”，但隨著時(shí)間的發(fā)展，廟宇早就超出了“廟為佛家”的范疇，由此就有了很多不屬于宗教的寺廟如“關(guān)帝廟”“孔子廟”等，而這些也是百姓對(duì)偉人的一種紀(jì)念。福建泉州是千廟之城，而坐落在崇武的“廟宇”有些不一樣，這里沒有鐘鼓之聲，沙彌之音。每天廟里傳出的是一首首嘹亮激昂的軍歌。這就是獨(dú)一無二的“解放軍廟”，來這里祭拜的多是軍人。廟里供奉著28軍的27名解放軍
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