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張?zhí)熳谀刮挥谂f州風景區(qū)東南約1.5公里，張?zhí)熳谑琼槹册肌贾鳎瑤装倌陙恚瑲v代有人出資捐款修整，墓前有一塊四方形巨碑，上記載有張?zhí)熳陂_疆辟土的功績，另有一塊高約2米，寬1米的石碑，
安溪金谷山嶺村張姓先人古墓重見天日，背后墓主是個大善人
重見天日的古墓，墓碑已經斷裂
假如沒有安溪金谷鎮(zhèn)山嶺村500多名張姓村民尋根尋宗的決心，或許張宗成的這座古墓，會被永遠埋沒在深山的雜草叢中。
前天上午，通過山嶺村村民張鵬貴帶路，記者走了1里多的山路，來到位于金谷鎮(zhèn)河美村榆柏洋。在茶山的半山腰一個雜草窩里，記者見到了這座斷碑古墓。在專家的解讀下，發(fā)現了碑文“恩榮三錫”背后鮮為人知的故事。
先人古墓重見天日， 墓碑已斷裂
古墓為石頭堆砌而成，雜草叢生，遍布綠苔。整座墓地寬有6米左右，高近2米，背山而建，朝對東南那片蜿蜒的山谷。古墓的墓碑已折斷,張鵬貴扶起斷碑時告訴記者，這是人為用重錘敲壞的,但原因已無從考究。
墓碑的正文，最上面為四個字“恩榮三錫”，字自右向左。正中“考”字，墓碑中下部右側為“九十五齡”，對應的左側為“宗成張公”，最底下為一個“墓”字。
墓地簡單，比較常見，保存完整。
張鵬貴告訴記者,他是金谷鎮(zhèn)山嶺村人，村里有500多名張姓村民。自從重新恢復祭祖習俗后，作為后人，他們一直在努力尋找先人的墓地。據年邁的老人介紹,在上個世紀五十年代，族里人曾在榆柏洋這里祭拜過先人，后因歷史原因及老一輩的紛紛逝去，那座先人墓已不為人知。
2012年年底，河美村一位80多歲的蔡阿伯告訴正在尋根的張家人，在他年輕的時候,曾經見過張家人在榆柏洋祭拜過，那座墓地就在蔡阿伯的田地里。時隔數十載，這張宗成的古墓終于重見天日，但墓碑已斷裂。
記者發(fā)現在墓地旁放了一些沙袋和礦泉水,張鵬貴說，他們已經打算把斷裂的墓碑修復一下,日后可以讓子孫前來拜祭。
“恩榮三錫”背后， 墓主是個大善人
作為安溪張氏家族聯(lián)誼會副秘書長的張鵬貴,翻閱了康熙版、乾隆版的安溪縣志，通過聯(lián)誼會廣尋線索分析，張宗成應該是山嶺村張家的七世祖,墓地的時間應該是在明末清初。他猜測張宗成應該是一名商人，依托金谷往永春的古商道逐漸發(fā)家的一員。因為平時多做善事，所以被朝廷多次嘉獎，賜予“恩榮三錫”。錫通假“賜”，意為因多做功德，被皇帝或者朝廷多次褒獎。
據史料記載，明洪武年，永寧縣知縣邵斌因寬仁勤慎，課農事、培士氣,均賦役、弭盜賊，朝廷多次予以褒獎和恩賜，匾有文“恩榮三錫”。
安溪張氏家族聯(lián)誼會的副會長張堯恕說,在安溪全縣的20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現有張姓人員3.3萬人，國內安溪籍有4萬多人，僑民7萬多人。張鵬貴一族比較特殊，因為族譜已經遺失，在尋根上缺少一定的史料支持。
事后，泉州考古學者劉志成分析說，通過墓碑字面上看,墓主張宗成,享年95歲,平時多做善舉，對朝廷有許多功勞，多次接受皇帝褒獎。劉志成認為，該墓主應該不是一名官員，一般官員會有署上官職,如知縣、知府等。
安溪縣博物館的易館長也認為，該墓主應該是平時多做功德，所以被朝廷多次褒獎。墓碑上之所以如此書寫，實則是老人或者后人希望把這份引以為榮的榮耀傳遞下去。文章來源：閩南網，如有侵權請聯(lián)系刪除！
開國上將張宗遜墓地：鮮花圍繞，翠柏掩映！
張宗遜（1908年-1998年），陜西省渭南縣（今渭南市）人。1955年被授予上將軍銜。1998年9月14日在北京病逝，享年91歲。
張宗遜墓地坐落在北京市八寶山公墓內，張宗遜曾是主席的貼身警衛(wèi)，后面立下赫赫戰(zhàn)功，據文從沈夢了解，他也為我們新中國的成立作出了巨大貢獻，現在應該可以永遠安息在此了。
八寶山公墓內蒼松翠柏遍地，莊嚴肅穆，是我們偉大的革命先烈最后也是最高規(guī)格的安息之所。
1998年張宗遜不幸病逝，后與夫人合葬于此，墓碑簡簡單單，周圍鮮花圍繞。張老一生戎馬，南征北戰(zhàn)，上將應該是對他最好的慰藉了！
傳說中的天葬墳——粵桂邊“大洞張氏”的開族祖墓
粵桂邊“大洞張氏”，指居住在粵西北和桂東南地區(qū)的高州、化州、信宜、北流四市等地的張氏一脈，這是粵西張氏諸派系中，人數最多、分布最廣、定居粵西最早的一個宗支族群之一。
傳說中“大洞張氏”的開族之地是一個天葬墳，位于高州市荷塘鎮(zhèn)樟木垌割木坪，雙龍入脈，坐卯向酉兼乙辛，真龍正穴，明堂開闊，內緊外寬，萬山獻秀。術家認為是人丁興旺的右單提開族好地。
墓主人朱氏，為大洞張氏始祖必仲公之妻，法名妙富，樂善好施；嫻雅大方，德可式矜；和愛妯娌，風高林下。在探望弟媳的路上突然身故，時天色已晚，只好暫時停放在路邊的一個割木坪上。但是，第二天一早，家人趕來處理后事時，發(fā)現逝者已被螞蟻銜泥掩埋。后人因此稱之為天葬墳或蟻墳。
天葬，聽起來極其恐怖。想深一層，卻是一種禮遇，一種冥冥中早有注定的命數和歸宿，并非可以用人力、財力來巧取豪奪。傳說中逝者故去之后，遭人白眼，幾經周折，好不容易才被允許停放在這個世人遺棄多年的割木坪上。及至一夜之間螞蟻銜泥將其堆成墓葬的信息傳開之后，聞者禁不住熱淚盈眶；而那些曾經惡言相向、百般刁難之徒，竟然嘡目結舌，手足無措，惶惶不可終日。
墓主人之夫，原為唐代名臣——曲江張九齡第26世孫，世代書香，曾任化州縣儒學正堂（掌管教育的官員），為官清廉，一身正氣。因為躲避戰(zhàn)亂，于明正德五年（公元1510年），遷至茂西隆四里（即今高州市荷花鎮(zhèn)張家堡大洞村）。
朱氏生二子，歸葬蟻墳之后，張家人丁興旺，源遠流長。五百多年來，開枝散葉，子孫后代散布在兩廣四縣周邊地區(qū)。最近一百年來，竟然上京下省，在國內外不少重要學科及部門，登堂入室，成績不菲。
古往今來，關于天葬墳和螞蟻墳的神秘傳聞不止一個。《易經》也有“積善之家，必有余慶”之說，看來并非虛言。
每年的九月初九重陽節(jié)，張氏后人紛紛從各自不同的地方匯集此地，以三牲酒禮致祭，隆重而又虔誠。
尊祖敬宗，這是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。
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重見天日的古墓，墓碑已經斷裂假如沒有安溪金谷鎮(zhèn)山嶺村500多名張姓村民尋根尋宗的決心，或許張宗成的這座古墓，會被永遠埋沒在深山的雜草叢中。前天上午，通過山嶺村村民張鵬貴帶路，記者走了1里多的山路，來到位于金谷鎮(zhèn)河美村榆柏洋。在茶山的半山腰一個雜草窩里，記者見到了這座斷碑古墓。在專家的解讀下，發(fā)現了碑文“恩榮三錫”背后鮮為人知的故事。先人古墓重見天日，墓碑已斷裂古墓為石頭堆
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