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柳州開元寺遺址

柳州開元寺遺址

柳州開元寺遺址位于柳州市柳侯祠內(nèi),距今約1300年,清末時(shí)毀圮湮沒,目前柳侯祠內(nèi)已發(fā)掘出明清時(shí)期的開元寺建筑遺址。

徐霞客游歷柳州時(shí)曾游過此寺。2005年6月,經(jīng)考古發(fā)掘,千年古剎遺址重見天日。

尋訪杭州千年古剎開元寺遺址,見證歷史怎能被遺忘!

編者按:

杭州歷史建筑平臺(tái)推出2020年征稿活動(dòng)以來,我們收到了熱心杭州市民的投稿。他們懷著對(duì)杭州故土真誠的熱愛,用自己的行動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、挖掘歷史遺跡,身體力行地保護(hù)歷史建筑。這就是一座城市文脈的傳承。今天這篇文章的作者,家在杭州,人在外地,每個(gè)月有不多的時(shí)間在杭州,就是這樣,他依然用他全部的業(yè)余時(shí)間來挖掘杭城歷史的寶藏——開元寺遺址。

高士坊巷中山南路入口

(圖片來源:百度地圖

沿著下城區(qū)高士坊巷走到西盡頭,高士坊巷46號(hào)之西側(cè),就是曾經(jīng)顯赫杭城的千年古剎——杭州開元寺遺址。

據(jù)[唐]李華撰《杭州開元寺新塔碑》:“杭州開元寺,梁天監(jiān)四年(505)豫州刺史譙郡戴朔舍宅為寺,寺號(hào)‘方興’,名僧惠圜營(yíng)建之,後處士戴元、范賓恭增飾之。至開元二十六年(738)改為開元寺...廣德三年(765)三月,西塔壞,常卿兼杭州刺史張公伯儀,...舍清白之俸,為君為親,修而復(fù)之…三年畢事”。

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1952年,開元寺“地址高士坊巷21號(hào),尚存正殿、齋堂等27間,住4人”。2003年3月建設(shè)萬松嶺隧道,隧道東口南側(cè)尚存的開元寺廂房被拆除。

1952年開元寺:房27間,住僧4人

(《杭州民族宗·教志》 )

目前,開元寺遺址尚存正殿前大門的臺(tái)階,高約1米的正殿墻根;殿后存約50米長(zhǎng)的石砌山路,一堵長(zhǎng)約十、高約三米的后院夯土墻。但愿有關(guān)部門善加保護(hù)和利用。

杭州開元寺遺址

(2019年12月8日嚴(yán)柏華攝,臺(tái)階等為開元寺遺跡;東側(cè)高士坊巷46號(hào)為民宅)

杭州方興開元寺的輝煌歷史

歷史

建筑

0 1

梁天監(jiān)四年(505)豫州刺史譙郡戴朔舍宅為寺,號(hào)“方興”

南朝梁武帝蕭衍天監(jiān)四年(505),豫州刺史譙郡戴朔舍宅為寺,號(hào)“方興”;由僧惠圜主持營(yíng)建。[唐]李華撰《杭州開元寺新塔碑》記載:“杭州開元寺,梁天監(jiān)四年(505)豫州刺史譙郡戴朔舍宅為寺,寺號(hào)‘方興’,名僧惠圜營(yíng)建之,後處士戴元、范賓恭增飾之。”

戴朔的祖父戴逵(327-396) 為東晉隱士、美術(shù)家、雕塑家,譙郡铚縣(今安徽濉溪縣臨渙鎮(zhèn))人,在南京瓦棺寺作的五軀佛像,和顧愷之的《維摩詰像》及獅子國(錫蘭島)的玉像,共稱“瓦官寺三絕”。東晉永和八年(352)七月武陵王司馬晞出任太宰, 戴逵避居剡縣(現(xiàn)紹興嵊州新昌等地)。戴朔的父親戴勃,善奏琴,所造新曲五部,傳于世。隱居于會(huì)稽剡縣,中書令王綏嘗攜賓客造訪,請(qǐng)其奏琴,不應(yīng)。后病卒(參見《南史》)。據(jù)剡西里大坑《戴氏宗譜》,戴勃生一子,名朔。朔生賢友、賢初、盛、銑。賢友遷錢唐(今杭州市),盛、銑入仕未歸。

0 2

唐開元二十六年(738)更名“開元寺”

唐玄宗開元二十六年(738),敕以天下諸郡縣最大寺剎一所,更名“開元”。杭州選中方興寺,遂易名開元寺。復(fù)于院外建兩寶塔,東、西對(duì)峙,甚為壯觀。

0 3

唐大歷三年(768)杭州刺史張伯儀復(fù)建西塔,李華撰《杭州開元寺新塔碑》

代宗永泰元年(765),開元寺西塔壞,太常卿兼杭州刺史張伯儀捐俸重修。三年之后,大歷三年(768),克復(fù)舊觀,李華為之特撰《杭州開元寺新塔碑》:“庭基坦方,雙塔樹起,日月逝矣,材朽將傾。廣德三年三月,西塔壞,兇荒之後,人愿莫展。太常卿兼杭州刺史張公伯儀,忠簡(jiǎn)帝心,威靜吳越,駐車跪禮,徘徊感嘆,乃舍清白之俸,為君為親,修而復(fù)之。兵部員外郎兼侍御史范公倫,人之珪璋,國之俊彥;法師釋曇獻(xiàn)、上座釋云卿、寺主釋崇遠(yuǎn)、都維那釋惠達(dá)、釋法祥、長(zhǎng)樂寺釋曇景等,戒香扶其永誓,道力護(hù)其成功。於是劍南荊楊之巨材,諸郡倕輸之懿匠,竭耗神明,三年畢事。”

0 4

唐長(zhǎng)慶二年(822)僧惠澄植牡丹白居易觀賞,徐凝、詩記

唐穆宗長(zhǎng)慶二年(822),開元寺僧惠澄自長(zhǎng)安獲得一枝攜回寺里栽種,杭州自此始有了牡丹。值白居易牧杭,于此觀賞;徐凝為之題詩,為一時(shí)佳話。[唐]范攄(約公元877年前后在世、攄音shū)《云溪友議》記載:“白樂天初為杭州刺史,令訪牡丹花。獨(dú)開元寺僧惠澄近于京師得之,始植于庭,闌圍甚密。他處未之有也。時(shí)春景方深,惠澄設(shè)油幕覆牡丹。自此東越分而種之矣。會(huì)徐凝自富春來,先至,題詩。

詠開元寺牡丹獻(xiàn)白樂天

(又名《題開元寺牡丹》)

[唐]徐凝

此花南地知難種, 慚愧僧間用意栽。

海燕解憐頻睥睨, 胡蜂未識(shí)更徘徊。

虛生芍藥徒勞妒, 羞殺玫瑰不敢開。

惟有數(shù)苞紅幞在, 含芳只待舍人來。

這一時(shí)期,張祜也題詩盛贊開元寺牡丹花。

杭州開元寺牡丹詩

[唐] 張祜

濃艷初開小藥欄,人人惆悵出長(zhǎng)安。

風(fēng)流卻是錢塘寺,不踏紅塵見牡丹。

0 5

宋元杭州開元寺的存廢

北宋時(shí),寺院雖仍興旺,但雙塔傾廢。

南宋,建炎年間(1127—1130)以杭州為行在,“三省六部錯(cuò)出其間。乃徙開元寺于西湖南山下。時(shí)雙塔廢棄已久,易地之后,舊跡益蕩然無存”【據(jù)徐映璞(1892-1981)《開元寺記》】。

元至正二十七(1363)年,“湖濱之開元寺復(fù)為兵火所毀。乃徙城中,即舊址之東偏相基立剎…”【據(jù)徐映璞(1892-1981)《開元寺記》】。

0 6

明朝胡濙、田汝成的記載

明代興之,永樂、宣德間有開元十景。正統(tǒng)五年(1440),禮部尚書胡濙(讀yíng)有記。明末,云棲蓮池大師弟子聞谷廣印等曾卓錫其間。

[明]田汝成《西湖游覽志》之《清平山、開元寺》記載:“清平山,在仁孝坊,舊有煙霞閣,四壁畫古賢像,多名人題詠,今廢。巷內(nèi)有郭兒井…開元寺,唐玄宗時(shí)建。宋建炎間,徙建於西湖。元季兵燹,復(fù)徙故址,皇明正統(tǒng)五年,禮部尚書胡濙記。劉士亨《贈(zèng)寧和尚詩》:清平山下古叢林,主席知師道行深。菩薩毎分香積飯,伽藍(lán)常護(hù)給孤金。誦餘千偈燈生暈,坐斷諸縁樹轉(zhuǎn)隂。愧我未能修淨(jìng)業(yè),塵勞空役利名心。”

0 7

清朝杭州開元寺的變遷

清代,太平軍入城之前,寺僧依然世守不廢。“咸豐庚辛之際”,即咸豐十年(庚申1860)、十一年(辛酉1861)太平軍入杭州城,“梵宇盡燹” 【據(jù)徐映璞(1892-1981)《開元寺記》、丁丙《武林坊巷志》】。

“同治七年(1868),海內(nèi)寧靖,即清平山東麓重建殿庭、寮舍齋堂,以次興筑。鑿石浚井,辟圃蒔花,累十余年,漸具叢林氣象。然非復(fù)明清之舊。與唐代之開元寺,蓋什不逮一也。于是西有妙峰庵,南有極樂庵,東有東岳廟三圣庵…后極樂并入開元…”【據(jù)徐映璞(1892-1981)《開元寺記》、丁丙《武林坊巷志》】

《武林坊巷志》關(guān)于開元寺的介紹

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光緒十八年(1892),“浙省古懽堂識(shí)”(懽同歡)繪制的《浙江省城圖》,在“高士坊巷”西南標(biāo)有“開元寺”,開元寺之南標(biāo)有“南城東岳廟”,開元寺之西標(biāo)有“妙峰庵”,開元寺之北標(biāo)有“壽春庵”、“定水寺”、“仁王講寺”等,此6寺均在杭州城墻內(nèi)。

光緒二十二年(1896),丁丙開始編修《武林坊巷志》,在《開元寺》一文收集了32份關(guān)于杭州開元寺的文獻(xiàn)的原文。

1892浙江省城圖- 開元寺、清平庵

(高清)(點(diǎn)擊查看大圖)

0 8

民國杭州開元寺的變遷

民國期間,日寇侵華,杭城淪陷,僧眾四散,住持妙禪兼職寧波阿育王寺,不克專掌,僅一老僧宗鏡株守其間。寺址被占,寺舍被拆。【據(jù)徐映璞(1892-1981)《開元寺記》】

0 9

中國杭州開元寺的變遷

1952年,開元寺“地址高士坊巷21號(hào),正殿、齋堂等27間,住4人”(據(jù)《杭州市民族·宗教志》)。“到20世紀(jì)50年代初,僅存正殿、齋堂而已。殿中供釋迦、阿難、迦葉,旁列十八羅漢。東偏有石觀音立像,由極樂庵舊址移來,乃唐代古物,后來不知去向。”【據(jù)黃公元《吳山云居圣水寺、開寶仁王寺、開元寺等》】

錢江梵影》黃公元、王國平 杭州出版社

2003年3月開工建設(shè)萬松嶺隧道時(shí),隧道東口南側(cè)尚存的開元寺廂房被拆。

高士坊巷口

(圖片來源:百度地圖)

杭州開元寺遺跡遺址的荒廢現(xiàn)狀

歷史

建筑

現(xiàn)在,開元寺遺址東區(qū)尚存正殿前大門的臺(tái)階,以及約1米高的正殿墻根(詳見文首遺址照片);西區(qū)由石砌上山道路,土夯山墻。希望有關(guān)部門能妥善保護(hù)和利用。

開元寺遺址方位圖

保護(hù)利用杭州開元寺遺跡遺址的建議

歷史

建筑

1、開元寺地上建筑遺跡修繕。

2、西區(qū)石砌上山道路保護(hù),土夯山墻等建筑遺跡保護(hù)。

3、研究建設(shè)“杭州方興開元寺遺址公園”可行性。

作者

嚴(yán)柏華

深圳市高新投集團(tuán)客戶經(jīng)理,上海財(cái)經(jīng)大學(xué)哲學(xué)碩士。

編輯:任黎

泉州開元寺 - 泉州新晉世界文化遺產(chǎn)

2021年7月25日,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功,成為我國第56處世界文化遺產(chǎn)

泉州遺產(chǎn)點(diǎn)共有22處,包括九日山祈風(fēng)石刻、市舶司遺址德濟(jì)門遺址天后宮真武廟、南外宗正司遺址泉州府文廟開元寺老君巖造像、清凈寺伊斯蘭教圣墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯址(金交椅山窯址)、德化窯址(尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址)、安溪青陽下草埔冶鐵遺址洛陽橋安平橋順濟(jì)橋遺址江口碼頭、石湖碼頭、六勝塔萬壽塔

這一篇介紹一下遺產(chǎn)點(diǎn)之一的泉州開元寺

開元寺在泉州城內(nèi),規(guī)模很大,中軸線上的建筑有山門、大雄寶殿戒壇藏經(jīng)閣,東西兩側(cè)各有一座高大的南宋石塔,鎮(zhèn)國塔和仁壽塔,寺內(nèi)還有弘一法師紀(jì)念館和泉州出土的海船展覽館

唐玄宗開元二十六年(738年)朝廷要求各州立開元寺,不少是原有古寺改名,泉州開元寺的名稱源于此時(shí),始建時(shí)間應(yīng)早于開元年間,有記載是垂拱二年(686年),垂拱是唐睿宗李旦第一次做皇帝時(shí)的年號(hào)

開元寺山門也是天王殿,建于民國時(shí)期,殿內(nèi)石柱略帶梭形,梭柱在北方難得一見,而南方廣泛使用,且時(shí)間跨度長(zhǎng),現(xiàn)存實(shí)物中從宋到清、民國都有

【開元寺山門】

山門屋頂有漂亮的剪瓷脊飾,剪瓷是閩南、潮汕常見的建筑裝飾,剪切小瓷片拼接出復(fù)雜的圖案

【山門的剪瓷脊飾】

【山門的剪瓷脊飾】

大雄寶殿前面有一對(duì)小型石塔,建于南宋紹興十五年(1145年),上面的造像有印度風(fēng)格

大雄寶殿前的南宋石塔】

【石塔上的造像】

大雄寶殿前面一角立著一根殘幢,底座和頂部都是現(xiàn)代拼接的,只有幢身是老的,上面有年號(hào),唐大中八年(854年),比山西五臺(tái)佛光寺東大殿前的大中十一年經(jīng)幢早三年

【大中八年經(jīng)幢】

【經(jīng)幢上的年號(hào)】

相關(guān)閱讀: 大中十一年(857年)并非佛光寺東大殿的精確斷代>>>

大雄寶殿規(guī)模很大,是一座重檐建筑,建于明末崇禎年間,大殿內(nèi)部的木雕迦陵頻伽即是裝飾又有加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的作用,屋脊也是色彩艷麗的剪瓷

【開元寺大雄寶殿】

【大雄寶殿內(nèi)部】

【梁下的迦陵頻伽】

【大雄寶殿脊飾】

【大雄寶殿脊飾】

后檐石柱上還有印度教圖案,應(yīng)是沿用已毀掉的印度教廟宇構(gòu)件

【后檐石柱上的印度教圖案】

大雄寶殿后面是戒壇,建于明末,殿內(nèi)也有木雕的迦陵頻伽當(dāng)做結(jié)構(gòu)件使用

【開元寺戒壇】

【戒壇內(nèi)部】

【屋頂?shù)腻攘觐l伽】

【戒壇迦陵頻伽】

【戒壇迦陵頻伽】

開元寺大雄寶殿和戒壇內(nèi)以人物造像承托梁的例子在印度也有原型,阿旃陀石窟第16窟梁下就雕刻出了人物承托

【印度阿旃陀石窟梁下的人物】

【印度阿旃陀石窟梁下的人物】

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開元寺東西兩側(cè)各有一座大型石塔

西側(cè)的仁壽塔始建南宋紹定元年(1228年),塔高44米余,仿木結(jié)構(gòu)的石塔

【開元寺仁壽塔】

【開元寺仁壽塔】

【開元寺仁壽塔】

東側(cè)的鎮(zhèn)國塔始建南宋嘉熙二年(1238年),比西塔晚十年,塔高48米余,比西塔也要高一點(diǎn)

【開元寺鎮(zhèn)國塔】

【開元寺鎮(zhèn)國塔】

【開元寺鎮(zhèn)國塔】

開元寺的兩座石塔逼真再現(xiàn)了仿木結(jié)構(gòu),像闌額頭上的砍削等細(xì)節(jié)也表現(xiàn)了出來

開元寺內(nèi)有一座弘一法師紀(jì)念館,弘一法師李叔同晚年閩南弘法十四年,在泉州去世,紀(jì)念館里展出了許多弘一法師的老照片

【弘一法師紀(jì)念館】

【弘一法師像】

【紀(jì)念館里的老照片】

【龍柱】

開元寺內(nèi)最東邊是古船陳列館,七十年代在泉州灣發(fā)掘出的一艘沉船,是十三世紀(jì)的三桅遠(yuǎn)洋木帆船,時(shí)間上差不多是宋末元初,帆船主體保存得很好

【開元寺展出的沉船】

【開元寺展出的沉船】

泉州還有許多精彩的古跡,有時(shí)間再寫點(diǎn)其它的

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開元寺是歷史文化遺址嗎

一、開元寺歷史文化遺址嗎

屬于歷史文化遺址 中國古代的佛教文化也是我國傳統(tǒng)文化的一部分

二、我國的文化遺址有哪些

(一)彥溝龍山文化遺址

遺址在彥溝村小河西的臺(tái)地上。1978年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。文化層不十分明顯,范圍面積亦不清楚。陶片為橙色陶、灰褐陶和灰陶等,內(nèi)涵屬龍山文化遺存。1985年修彥溝水庫時(shí)發(fā)現(xiàn)陶罐大的如水桶,還有不少小陶罐。

(二)界牌溝仰韶文化遺址

遺址在界牌溝東坪地。發(fā)現(xiàn)有石杵、石斧、橙色陶片和灰褐陶片。

(三)泉溝遺址

(四)塔羅龍山文化遺址

遺址在塔羅村永昌河北岸的臺(tái)地上。因平整土地,地貌變化很大,范圍亦不甚清楚,地表僅見部分草拌泥紅燒土塊和部分陶片,還有石斧一類生產(chǎn)工具,其內(nèi)涵屬龍山文化遺存。

(五)大汶口文化遺址

大汶口位于泰安岱岳區(qū)南部,大汶河北岸,距東岳泰山60華里,是馳名中外的大汶口文化發(fā)祥地和歷史上著名的商埠重鎮(zhèn)。大汶口屬自古有名的土質(zhì)肥沃、水源充足的“汶陽田”,地下資源豐富,104國道、京滬鐵路穿境而過,處于山東省“一山一水一圣人”旅游熱線上。大汶口名勝古跡眾多:有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——大汶口文化遺址;有縣級(jí)以上文物景點(diǎn)3處(明石橋、清山西會(huì)館、文姜城遺址);有遠(yuǎn)近聞名的自然景觀汶河古渡口、文亭山等多處。

三、歷史文化遺址因以保護(hù)為主

同時(shí)還要保護(hù)非遺歷史文化的傳承和發(fā)展(例如國學(xué),傳統(tǒng)節(jié)日的恢復(fù),道釋宗教文化的搶救和重興),畢竟本國歷史文化傳統(tǒng)被他國搶先申報(bào)非遺的慘痛教訓(xùn)不止二三例了。。。。。。時(shí)不待人啊。。。。。。

四、文化遺址

不是.因?yàn)槲幕z產(chǎn)包擴(kuò)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們的文化遺址不一定埋于地下.

五、北京城有那些歷史遺跡

北京城,三朝古都(元朝,明朝清朝),歷史文化悠久,著名歷史遺跡-紫禁城,八達(dá)嶺長(zhǎng)城圓明園盧溝橋等。