结斯喇嘛寺（小金县）
?；し段В赫嫉胤段蚨⑽魍庋?1米，南至小学球场，北至寺院滴水。
建设控制地带：保护范围外延10米。
喇嘛岭寺在哪里林芝喇嘛岭寺旅游
其实我很羡慕藏族人民，第一次看到他们朝圣的时候是在第一次进藏的路上，见到这样的他们一开始是惊讶的，后来了解之后才知道这样的他们心中怀有的爱是多么的大，他们在朝拜的路上祈求的是终生幸福、平安，所以在我再一次进藏的时候，专门来到了一个不一样的寺庙--林芝喇嘛岭寺。
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点击查看喇嘛岭寺，该寺院又称桑多白日寺，意为“铜色吉祥山”或“铜顶莲花圣寺”。
寺庙主供宁玛派创始人莲花生大师塑像，经堂供释迦牟尼塑像。寺内还有莲花生的践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。心中有信仰是一件极好的事情，至少有信仰心中就有希望。
寺院内随处可见前来朝拜的僧众，在西藏能让人们真切的感受到什么是信仰。
早期藏传佛教宁玛教派，寺院里的喇嘛和活佛都允许有妻室，其创始人莲花生大师与他两个妻子的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺里。三百多年前兴盛的格鲁派(俗称黄教)则不允许喇嘛娶妻。
在寺院里会不经意在各种角落发现一些生殖器的雕塑，据考证说与这西藏原始教-苯教崇拜自然有一定的关联，后期兴盛的藏传佛教宁玛派密宗吸收了苯教的部分教义，将铜、木制的男性生殖器供奉在寺院，以达到避邪、镇伏妖魔的作用。
但男女生殖器同时供奉，唯此只有喇嘛岭寺。
喇嘛岭寺主殿呈塔形，共三层，分别为化身堂、报身堂、法身堂，高20米，内径10余米。主殿底层殿外屋檐为二十角，二、三层殿外屋檐为八角，是据莲花生的禅座设计，上面覆金顶。四面墙体分别以白、蓝、红、绿四种颜色涂色。喇嘛岭寺内壁画十分精美。
其实远远的看过去寺庙并没有想想的那么大，但是也可以看出藏族人民的虔诚。
寺院里还饲养了几只盘羊，无比可爱。现在也算是寺院的一道风景，游览完寺院可以来这里给这些盘羊喂喂草，见识下它们的呆萌。
千余喇嘛丽江福国寺祈福
今天早上有一千多喇嘛齐聚福国寺，为滇西第一寺福国寺重建开光祈福，人山人海，信众如织。
福国寺是丽江的第一座藏传佛教寺院；曾是享誉滇、川、藏边木氏土司木天王的家庙；是滇西 北十三大寺之母寺；融合了汉、藏、白、纳西建筑风格的福国寺是多民族文化交流的结晶；是多民 族和谐发展最具特色的标志。
每年8月份，福国寺都要举办盛 大的“弥勒会”。这次是新中国成立后福国寺第一次恢复举办祈愿大法会（弥勒会），四方高僧大 德将云集于此，为祈愿世界和平、国运昌隆、众生安乐、家园吉祥而祈福。
今明两天，格里金刚上师率四众弟子共修《四座上师相法》，3日，东宝仲巴活佛开光， 4日梵韵文艺演出，仲巴活佛赐福摸顶点灯祈愿，5日增福息灾火供。
西藏虔诚快乐的喇嘛--楚布寺见闻
图文：幸福死了
快乐的喇嘛、虔诚的信徒、神奇的舍利子、长明的酥油灯，这是楚布寺给我留下最为深刻的印象。置身于神秘的西藏，每天都会遇到很多感动故事和感动的人。远离喧闹的大城市，远离纷争嘈杂的人群，每每踏上雪域高原，进入藏教圣地，我们总能收获到当地特有的开心微笑和善意帮助，我喜欢这种不设防的人际交往。我多次抵达西藏，曾两次到访楚布寺进行朝拜参观。在这里，我对藏民藏教的认识和体会更加深入内心。朝圣楚布寺，放佛回到家中，在这里见到的是胜似朋友的一张张亲和友善的面容。作为远道而来的内地人，我们在楚布寺的参观朝拜活动很是顺畅。在这里，藏语和汉语交汇，通过加以独特的肢体语言，让我和他们之间的交流升华到心领神会的崇高境界。热情友善的喇嘛朱久旦达将我们带入十七世噶玛巴生活修炼之地，用十七世噶玛巴活佛生活、修行的随身器物和用品进行摸顶赐福，接受藏地藏教对我们的心灵洗礼。礼毕转身，穿梭于各个大殿，每次频频举起相机，相机前的喇嘛僧众总是做出专注的配合，镜头之中映入眼帘的总是一张张灿烂的笑脸或友善的面容，年轻喇嘛灿烂阳光有朝气，年长者则友善谦卑又随和。更有一位长者喇嘛，配合我拍照之后，通过眼神表达和肢体语言，主动取过我手中相机，义务为我们拍照，把我的身影定格在这神圣庄严的大殿之中……
关于楚布寺：楚布寺位于拉萨西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨约80公里，是藏传佛教噶玛噶举派的主寺，是噶玛噶举派最高活佛噶玛巴（大宝法王）的驻地。楚布寺对整个藏传佛教和西藏文化做出过非凡的贡献。公园11世纪，年迈的第一世噶玛巴都松钦巴在楚布寺，生前就把有关寻找自己转世灵通的信息写于信中并亲手交付给弟子，预言自己在圆寂后会转世回到楚布寺，由此创造了举世瞩目的西藏活佛转世制度。后被西藏其它教派沿用推广，我们所熟知的达赖和班禅的转世制度就是源于楚布寺所确立的转世学说并加以深化。“楚布”一名的意思众多，较为清晰和权威的解释有两种。一说：“楚布寺”即“飞来之寺”之意，传说楚布寺是从印度飞来的。另一种说法是相传创寺人都松钦巴路经此处时，认定这是一地块风水宝地，遂决定命名修建楚布寺?！俺肌奔窗惨葜良?、幸福极致的意思，口语化表达也就是安逸死了、幸福死了。
关于酥油灯：酥油灯所取酥油是提取纯植物油脂精制而成，火光稳定持久，燃烧时散发出清淡的天然奶油香味。寺庙内千百盏酥油灯，传达着信徒无限的虔诚和祈祷，让活着的人和逝者的灵魂得以交流和沟通一盏盏酥油灯，酥油灯在藏族信徒生活中占据着重要位置，在寺庙，能看到千盏酥油灯长明闪烁的壮观场面。在藏族人家中，也能看到的酥油灯，他们把酥油灯比做是精神之灯。酥油灯可以使火的光热永不受阻，肉眼变得极为清亮，懂明善恶是非，获得智慧之心，生命中能指引自己人生信仰方向。生命的终结，如果没有酥油灯的陪伴，灵魂将在黑暗中迷惑甚至迷失。
关于舍利子：舍利不同于舍利子，在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子。舍利子是高僧大德生前所修功德的转化。形成原因目前尚无定论，有人认为它的的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；也有认为出家僧人远离淫欲，精髓充满，死后经过火化就会出现形成坚固的舍利子。还有一种认为舍利子的形成是由于出家僧人长期食素，摄入了大量的维生素和矿物质，而形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。但事实上，世界上有不计其数的普通素食者，他们死后并无舍利子出现。楚布寺内目前珍藏的大量的珍贵文物和价值连城的珠宝，其中最为珍贵的就是十六世噶玛巴的舍利子，十六世噶玛巴于1981年于国外圆寂后火化生成无数的舍利子。其中腿骨舍利子被带回楚布寺。令人惊奇的是回到楚布寺的几年后，该舍利子上自然生长出一尊佛像，这绝无仅有的现象堪称世界奇迹，其原因至今在世界学术界无法解释（图片12）
▲3 磕长头
▲4 酥油灯
▲5 楚布寺一隅
▲6 虔诚
▲7 酥油灯
▲8 寺中一隅
▲9 酥油灯
▲10 寺中镶嵌的宝石
▲11 朝拜十七世噶玛巴（大宝法王）活佛
▲12 十六世噶玛巴活佛舍利子上自然生长出的佛像
十六世噶玛巴于1981年于国外圆寂后火化而得舍利子，其中—腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。几年后该舍利子上自然生长出一尊佛像。
▲13 制作酥油花
▲14 酥油花
▲15 这些精美的酥油花都是有楚布寺内众多喇嘛亲手制作
▲16 楚布寺喇嘛
▲17 大殿一景
▲18 勤劳快乐的喇嘛
▲19 和蔼的喇嘛
▲20 友善的喇嘛
▲21 和蔼可亲的喇嘛
▲22 勤劳的喇嘛
▲23 虔诚的喇嘛
▲24 快乐活泼的喇嘛
▲25 阳光帅气的喇嘛
▲26 诵经的喇嘛
▲27 平易近人的长者
▲28 神圣的喇嘛
▲29 神情专注的喇嘛
▲30 友善的喇嘛
▲31 热心的喇嘛
▲32 酥油灯
▲33 楚布寺外，勤劳淳朴的藏族人民在耕作间隙品茶交流
关于第十七世噶玛巴（大宝法王）：楚布寺坐北朝南，由第一世噶玛巴（大宝法王）于1189年建立，至今已经发展到第十七世。其中第五世噶玛巴是明朝永乐皇帝的导师；第十六世噶玛巴是将藏教佛法带进西方的第一人；如今生活在印度、年轻帅气的第十七世噶玛巴被预示为二十一世纪世界精神领袖之一。年轻帅气的十七世噶玛巴（大宝法王）伍金赤列多吉（图11）1985年6月26日出生。后被认定为十六世噶玛巴活佛的转世灵通，1992年经中央政府批准为第十七世噶玛巴活佛（十七世大宝法王），是中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛。楚布寺的大部分重建工作也是在十七世噶玛巴主政期间完成的。但在2000年，十七世噶玛巴活佛突然离开楚布寺出国，最终辗转至印度的达兰萨拉（西藏流亡政府所在地）与十四世达赖喇嘛汇合，并居住至今。他在离开楚布寺前留给众信徒的信中说，此行是为了去国外取历世噶玛巴活佛的法帽和法器，“不是背叛国家和民族，不是背叛寺庙和领导”。如今在寺中十七世噶玛巴曾经居住的房间内，一切陈设还保持着噶玛巴当时的原样。床上还放着他14岁时的大幅照片。
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THE END结斯喇嘛寺旅游攻略
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喇嘛岭寺在哪里林芝喇嘛岭寺旅游
但男女生殖器同时供奉，唯此只有喇嘛岭寺。
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千余喇嘛丽江福国寺祈福
今天早上有一千多喇嘛齐聚福国寺，为滇西第一寺福国寺重建开光祈福，人山人海，信众如织。福国寺是丽江的第一座藏传佛教寺院；曾是享誉滇、川、藏边木氏土司木天王的家庙；是滇西北十三大寺之母寺；融合了汉、藏、白、纳西建筑风格的福国寺是多民族文化交流的结晶；是多民族和谐发展最具特色的标志。每年8月份，福国寺都要举办盛大的“弥勒会”。这次是新中国成立后福国寺第一次恢复举办祈愿大法会（弥勒会），四方
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西藏虔诚快乐的喇嘛--楚布寺见闻
西藏虔诚快乐的喇嘛--楚布寺见闻图文：幸福死了快乐的喇嘛、虔诚的信徒、神奇的舍利子、长明的酥油灯，这是楚布寺给我留下最为深刻的印象。置身于神秘的西藏，每天都会遇到很多感动故事和感动的人。远离喧闹的大城市，远离纷争嘈杂的人群，每每踏上雪域高原，进入藏教圣地，我们总能收获到当地特有的开心微笑和善意帮助，我喜欢这种不设防的人际交往。我多次抵达西藏，曾两次到访楚布寺进行朝拜参观。在这里，我
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历代达赖喇嘛的“母?！保豪馨鏊?
文■段宏文哲蚌寺位于西藏拉萨市市区西北部达根培乌孜山底部的山坳中，同甘丹寺、色拉寺合称为“拉萨三大寺”，是一个典型的藏传佛教格鲁派的代表寺庙。哲蚌寺又称为“白登哲蚌寺”。在藏语中，“白登”的意思是“庄严吉祥”的意思，“哲蚌”的意思为“堆积的大米”。此寺庙修建于明朝永乐年间，由格鲁派创始人宗喀巴的弟子绛央曲杰扎西巴创立修建。大约1300多年前的五世达赖时期，此寺院的常驻僧人已经达到了七八千人
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伊宁著名喇嘛庙：金顶寺（固勒扎都纲）遗址
在今新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市东北3.6公里处，为著名的喇嘛庙。相传建于明末清初，因寺屋顶为黄金所饰，故名金顶寺，维吾尔语称"孔塔巳"。清雍正时为准噶尔部落的阿睦尔撒纳所毁，乾隆二十七年(1762)曾建小堡于此，故又称"固扎尔寺"。今寺内有一方形土台，高3米余，周约700余米左右，系清乾隆时所建小堡遗迹。附近残砖、碎瓦颇多，在
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稻城有座古老的寺庙，这里的喇嘛身怀绝技，个个会飞檐走壁
乘坐飞机抵达稻城后，在飞机场乘车前往县城的途中经过蚌普寺。蚌普寺的建筑十分华丽，艳丽的红色在蓝天和阳光的映衬下十分显眼。我虽然不是藏传佛教信徒，依然怀着虔诚的心，走进了蚌普寺。蓝天白云下，红色的寺庙格外引人瞩目。蚌普寺也称邦普寺、奔波寺，蚌普寺是稻城最古老的寺庙，距今已有900年的历史。蚌普寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴，师兄三人游历来到桑堆河谷，看到这里山势雄伟，草场开阔，河流纵
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一个喇嘛建立的寺庙，19岁被选定转世活佛，文物遭洗劫，彻底拆除
镶黄旗哈音海尔瓦庙始建于康熙五年（1666年）。据记载，当时有一个从西藏来传教的喇嘛，在镶黄旗建一座庙，称马王庙。建庙时和建庙后，藏族喇嘛得到王公富牧们大力资助，一些牧民也不断送子弟到庙里当喇嘛。十几年后，该庙僧众已有五六十名?？滴跛氖四辏?709年），商都马群总管云东将该庙的建造、发展情况上奏朝廷，清圣祖十分赞赏，给该庙取名广益寺，赐给一尊50两重的哈音海尔瓦银佛。此后，该庙又
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丽江深山一位喇嘛坚守一座破败古寺，一个人去探访时现场令人震惊
今年去丽江旅游，听说福国寺重建已经初具规模，本来打算去看看，但是因为临时有事没有去今年去丽江旅游，听说福国寺重建已经初具规模，本来打算去看看，但是因为临时有事没有去成。想起了当年一个人骑着一辆破旧的自行车，在乌云密布的阴雨天，骑行2个多小时，去丽江白沙附近的深山寻找徐霞客探访过的福国寺，一路上仅仅遇到两拨人，终于在荒山中发现破败的寺庙，一个人鼓起勇气进入破旧的古寺探访，遇见寺庙里仅有的一位老
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