宋家院子
年代：清
2019年，宋家院子被四川省人民政府公布為第九批省級文物保護(hù)單位。
嵐皋蠟燭山附近的楊家院子（嵐皋楊家院子長興別院）
廊橋位于嵐皋的什么位置？
廊橋是大嵐皋一大景觀，大酒店在陜西省安康市嵐皋縣老北街1號，廊橋推測位置應(yīng)該就在老北街附近。
廊橋亦稱虹橋、蜈蚣橋等，為有頂蓋的橋，可保護(hù)橋梁，同時亦可遮陽避雨、供人休憩、交流、聚會等作用。主要有木拱廊橋、石拱廊橋、木平廊橋、風(fēng)雨橋、亭橋等。其中木拱廊橋分布于閩浙邊界山區(qū)，尤其在浙江泰順，泰順因此被稱為“中國廊橋之鄉(xiāng)”，古廊橋目前尚存100余座。
擴(kuò)展資料
1、蠟燭山 ：位于安康--嵐皋的207省道旁，現(xiàn)已修通景去旅游專線公路，交通便捷；處瀛湖國家AAA景區(qū)上游、嵐河漂流國家AAA景區(qū)下游，區(qū)位優(yōu)越；景區(qū)經(jīng)營面積7500公頃，海拔300—1200米，山水自然風(fēng)光集險、雄、秀、峻、野于一體，森林植被豐富，山下是瀛湖、花壩電站庫區(qū)，山頂有古代寺廟、中國最大的天然蠟燭蠟燭山。
2、神河源 ：神河源風(fēng)景區(qū)位于縣城南部，距縣城47公里，總面積780公頃，海拔2300—2549米。這里被稱為大巴山最大的高山草原,置身塬上，古洞探幽，草原滑翔，騎馬射箭，其樂無窮。這里有湖泊池沼、奇峰異石、古木虬藤，一望無際的原始森林與碧色連天的萋萋芳草相映成趣。
廣東佛岡縣通天蠟燭山上的竹子是什么品種
是苗竹、麻竹。
“通天蠟燭”位于佛岡縣逕頭鎮(zhèn)青竹村荊竹園自然村。
青竹村有著100多年竹筍種植的歷史，竹筍的品種有苗竹、麻竹。
2021年種植戶有352戶，種植面積2.5萬多畝，竹筍產(chǎn)量可達(dá)到500多噸。
佛岡縣，廣東省清遠(yuǎn)市下轄縣，位于廣東省中部，與廣州市從化區(qū)、韶關(guān)市新豐縣、清遠(yuǎn)市英德市和清城區(qū)毗鄰。
什么是柳永體
有學(xué)者說，柳永體就是宋初體，[1]或說是宋初體的代表，其基本特征就是“上片寫景，下片言情”[2]，這顯然是將柳永體這一俗詞范型與宋初體的士大夫品類混淆了。概言之，柳永體有幾個特點(diǎn)：
一是它的俗詞屬性。柳永體本身含有雅詞的一面，但俗詞更是它的本質(zhì)屬性。柳永其人本身就有兩個屬性，他本身應(yīng)該說還是士大夫的一員，也自然擁有雅文化的一面，但他的詞作，更多地是代市民立言，是寫給市民看的，后者更是他的本質(zhì)。詞體原本就從民間詞起源，就具有俗的屬性，相對于詩體來說，詩雅詞俗，自從文人介入之后，就有了一個由俗而雅的不斷雅化的過程，早期文人詞如太白體、白樂天體，張志和體，都不自覺地函納了文人的思想情趣，使用文人的話語來仿效民間的詞調(diào)；至飛卿體開始有意作詞。花間體，相對于民間詞來說，從作者的主體來說，是一次大規(guī)模的文人詞體寫作運(yùn)動，相對于民間詞的作者隊(duì)伍來說，是個升華，具有雅化意義，但從詞本體的詞作品來說，相對于太白體等早期文人詞來說，則是一次向民間詞的俗化回歸。花間體比之太白體等，更具有詞體的屬性了，也就是說，太白體階段，文人學(xué)詞，還猶抱琵琶半遮面，放不下文人學(xué)者的身段，花間體第一次由文人群體、士大夫群體放下身段，將民間詞的種種特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。這樣，作為別是一家的詞體才真正產(chǎn)生。南唐體是詞體真正誕生之后的第一次雅化運(yùn)動，其中的正中體和后主體分別從不同的側(cè)面，對于詞本體給予了雅化。正中體將花間體確立的艷科題材，一變而為淡化了的、弱化了的女性題材，后主體則更進(jìn)一步，索性以詞體書寫士大夫的情感懷抱。至此，詞體的俗化和雅化，都有了一次大的演進(jìn)，但這僅僅是詞本體生命歷程的一次預(yù)演，詞本體生命中的雅、俗兩大基因，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟壯大。有宋詞壇的柳、蘇兩體，就是這兩大類型的繼續(xù)和擴(kuò)張。柳詞的俗詞屬性，是柳永體的基本特征。李清照批評柳詞“詞語塵下”，無疑是準(zhǔn)確的。因此，柳詞的其他特點(diǎn)，大多可以作為這一基本特征的具體內(nèi)容。
其二，是柳詞的寫真屬性。詩歌表達(dá)作者的真實(shí)生活、真實(shí)情感，原本是天經(jīng)地義的，詩騷以來，莫不如此。但詞體原本是文人效仿民間詞而來，這就使它先天地帶有模仿的性質(zhì)，具有仿真的屬性。太白體的《清平樂》，是應(yīng)制作詞，多模仿宮女、宮怨，花間體“男子而作閨音”，多是造景、造情、造語、造象之作，正中體淡化所造之景象話語，而凸出朦朧哀怨，仍然在造情窠臼，只有后主體第一次以詞體寫作個人傳記，具有突破意義。但后主所寫，作為帝王生活，并不具有士大夫的普范性。從這個意義上來說，柳永是以詞體書寫作者個人真實(shí)生活、真實(shí)情感而又帶有士大夫普范性意義的第一人。所以，柳永的影響才會如此巨大。柳詞的寫真屬性包括兩個方面，一是作為士大夫一員的柳永的個人生活和情感，主要表現(xiàn)在他的羈旅之詞，來寫作他不被士大夫階層所容納的悲哀；二是作為士大夫叛逆而代市民立言的柳永，寫作“誤入平康小巷”沉醉于青樓楚館的柳永，寫出他的真實(shí)情愛和作為男人的種種欲念。
其三，是柳永的近代文化屬性。上述兩個屬性，都可以進(jìn)一步提升概括為柳永的近代文化屬性。詞為艷科，原本是士大夫共同創(chuàng)造的，是經(jīng)歷數(shù)百年時光的自然約定俗成，? ?華夏文化重禮教而男女情愛又是詩歌重要主題這一矛盾的合理解決。但士大夫階層以及儒家文化之所以能容納詞為艷科，長期以來的一個重要約束，就是它的造情、造景的特性，就是“男子而作閨音”的戲劇性，也就是說，士大夫以詞體寫作男女情愛，并非真實(shí)記錄，這就給一切想象的或者真實(shí)的情愛寫作，可以給予傳統(tǒng)的香草美人、君臣寄托的合理解釋，從而合理地容納于儒教文化之中。柳永則不然，他不但寫作市井生活、市井情調(diào)，而且寫作自己的真實(shí)情愛，并且是與妓女之間的泛愛，這就必然地溢出傳統(tǒng)士大夫文化的范圍，而擁有了近代文化的性質(zhì)。柳詞的慢詞長調(diào)、鋪敘寫法、以白話入詞等等寫作特色，其實(shí)都是這一屬性的具體表現(xiàn)，也是近代文化這一屬性的必然結(jié)果。
張家界老院子景區(qū) 張家界老院子景區(qū)介紹
1. 張家界老院子景區(qū)介紹
1，張家界大峽谷玻璃橋。
2黃龍洞。
3百龍?zhí)焯荨?/p>
4張家界萬福溫泉冷泉。
5寶峰湖景區(qū)。
6十里畫廊。
7土家風(fēng)情園。
8江埡溫泉。
9五雷山。
10黃石寨索道。11張家界朝陽地縫景區(qū)。
12金鞭溪大峽谷。
13楊家界索道。
14張家界冰雪世界。
15土家老院子。
16天下第一橋。
2. 張家界老院子景區(qū)簡介
沒有的哦。
。不過您可以選擇先飛到長沙，然后轉(zhuǎn)車到張家界。珠海到長沙的航班：南方航空CZ3761 08:30——09:40 價格不貴，才幾百元 在從長沙坐汽車來張家界，大概下午4點(diǎn)可以到達(dá)張家界。張家界土家小院客棧為您提供！！！！我們客棧位于景區(qū)內(nèi)的中心位置，交通便利。
3. 張家界老院子景區(qū)介紹視頻
我是張家界滴~雖然說宣傳做了些，但是老院子很小，而且不在市區(qū)，沒什么可看性，還是去著名景點(diǎn)的好
4. 張家界張家大院在哪里
朱砂有真假，是一種珍貴礦石。現(xiàn)在這個礦物瀕臨滅絕，朱砂石更加珍貴，供不應(yīng)求。市面上假朱砂太多，買的時候要擦亮眼睛。朱砂產(chǎn)地在貴州和湖南，其他地區(qū)的都幾乎都是假朱砂。
5. 張家界老院子景區(qū)介紹圖片
我個人住過幾家比較有特色的張家界民宿，可供參考。
1：“鏡立方?玻璃屋”，可以躺在透明玻璃屋內(nèi)觀賞張家界核心景區(qū)。整個民宿是由玻璃加鋼架結(jié)構(gòu)建設(shè)的客房，整個客房看上去就像鏡子的立方體，故名“鏡立方”。
2：五號山谷，隱匿于距武陵源風(fēng)景名勝核心景區(qū)2公里處的幽靜山谷之中。他家的屋舍最大程度的保持了原有的傳統(tǒng)土家少數(shù)民族鄉(xiāng)村特色，又在百年老屋的基礎(chǔ)上，融入了舒適的現(xiàn)代生活配置，可謂結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代。
3：六甲酒店：建議選擇開放式溫泉池的房型，那裊裊輕薄的煙霧在身邊圍繞的感覺，仿佛身處仙境呢。
6. 張家界千年王府老院子
張家界有三大未解之迷------趕尸、放蠱、辰州符。
7. 張家界老院子景區(qū)門票
張家界老院子門票掛牌價120元張家界土司城（土家風(fēng)情園）掛牌價120元 兩個景點(diǎn)門票都有協(xié)議價，找旅行社會便宜些，至少5折，具體需咨詢當(dāng)?shù)芈眯猩纭?另外，找當(dāng)?shù)厝速I有可能也便宜哦~
8. 張家界老院子景區(qū)介紹詞
干凈整潔的農(nóng)家小院。
例：
羅潭村緊鄰武陵源核心景區(qū)和張家界大峽谷，區(qū)位優(yōu)勢獨(dú)特，生態(tài)山水清秀，民俗風(fēng)情濃郁。走進(jìn)羅潭村，依山而建的特色民居，干凈整潔的農(nóng)家小院，平坦寬闊的瀝青路面，滿山蒼綠的有機(jī)果園，絡(luò)繹不絕的如織游人……勾勒出了羅潭村美麗畫卷
重慶鄭家院子酒店 重慶鄭家院子簡介
1. 重慶鄭家院子簡介
重慶3號線地鐵一共途徑39站，分別為魚洞站、金竹站、魚胡路站、學(xué)堂灣站、大山村站、花溪站、岔路口站、九公里站、麒龍站、八公里站、二塘站、六公里站、五公里站、四公里站、南坪站、工貿(mào)站、銅元局站、兩路口站、牛角沱站、華新街站、觀音橋站
紅旗河溝站、嘉州路站、鄭家院子站、唐家院子站、獅子坪站、重慶北站南廣場站、龍頭寺站、童家院子站、金渝站、金童路站、鴛鴦?wù)尽@博園站、翠云站、長福路站、回興站、雙龍站、碧津站、江北機(jī)場T2航站樓站。
重慶軌道交通3號線起于渝北區(qū)西南部，途經(jīng)江北區(qū)西部、跨長江經(jīng)渝中區(qū)中部、南岸區(qū)西南部和巴南區(qū)西北部；沿線依次將重慶江北國際機(jī)場、重慶園博園、重慶北站、重慶站、重慶工商大學(xué)和巴南區(qū)政府等地串聯(lián)。
2. 重慶鄭家院子簡介資料
算景點(diǎn)吧，不過某種意義上講也算是歷史遺跡，只不過歷史相對較短，文化的積淀不夠厚重，所以，更符合景點(diǎn)的概念。
3. 重慶鄭家大院
石牌嶺原名駱駝嶺、鄭家大院。由來于嘉慶三年的告示牌而改名石牌嶺。
嘉慶三年告示石牌為鄭氏十六世祖鄭開箴所立。石牌立于荒山成為此地標(biāo)而被人們定名“石牌嶺”，200年來延用至今真是無心插柳.柳成蔭。目前，石牌嶺都市鬧區(qū)已沒有鄭氏族人。
4. 重慶鄭家院子簡介和歷史
現(xiàn)在開通的3號線地鐵在渝北區(qū)這邊有18座車站 紅旗河溝 嘉州路 鄭家院子 唐家院子 獅子坪 重慶北站 龍頭寺 童家院子 金渝 金童路 鴛鴦 園博園 翠云 長福路 回興 雙龍 碧津 江北機(jī)場 6號線在渝北這邊有10座車站 金山寺 禮嘉 康莊 大竹林 光電園 冉家壩 大龍山 花卉園 紅旗河溝 黃泥塝
5. 重慶鄭家院子圖片
重慶輕軌3號線是從魚洞到江北機(jī)場的一條線，是重慶最繁忙的線路之一 ，下面是它的具體站點(diǎn)
魚洞 金竹 魚胡路 學(xué)堂灣 大山村 花溪 岔路口 九公里 麒龍 八公里 二塘 六公里 五公里 四公里 南坪 工貿(mào) 銅元局 兩路口 牛角沱 華新街 觀音橋 紅旗河溝 嘉州路 鄭家院子 唐家院子 獅子坪 重慶北站南廣場 龍頭寺 童家院子 金渝 金童路 鴛鴦 園博園 翠云 長福路 回興 雙龍 碧津 江北機(jī)場T2航站樓
一共36個站
6. 重慶鄭家院子名字由來
821路公交車是從重慶北站南廣場到楊家山，重慶北站南廣場早上6點(diǎn)20分開班，楊家山早上6點(diǎn)30分開班，兩邊晚上收班時間都是22點(diǎn)整。這路車主要經(jīng)過唐家院子、鄭家院子、新牌坊、紅旗河溝、松樹橋、大石壩、石門、腫瘤醫(yī)院、沙中路、沙楊路、楊公橋、烈士墓。
7. 重慶鄭家院子附近樓盤
魚洞
金竹
魚胡路
學(xué)堂灣
大山村
花溪
岔路口
九公里
麒龍
八公里
重慶交通大學(xué)
六公里
重慶工商大學(xué)
四公里
南坪
工貿(mào)
銅元局
兩路口
牛角沱
華新街
觀音橋
紅旗河溝
嘉州路
唐家院子
鄭家院子
獅子坪
重慶北站南廣場
重慶北站北廣場
童家院子
金渝
金童路
鴛鴦
園博園
翠云
長福路
回興
雙龍
碧津
江北機(jī)場T2航站樓
雙鳳橋
高堡湖
觀月路
蓮花
舉人壩
8. 渝北區(qū)鄭家院子
公交線路：軌道交通3號線 → 軌道交通1號線，全程約13.4公里1、從渝北步行約790米,到達(dá)鄭家院子站2、乘坐軌道交通3號線,經(jīng)過6站, 到達(dá)兩路口站3、步行約60米,換乘軌道交通1號線4、乘坐軌道交通1號線,經(jīng)過3站, 到達(dá)石 油路站5、步行約1.2公里,到達(dá)渝州賓館
9. 重慶鄭家院子屬于哪個街道
公交線路：軌道交通3號線 → 473路，全程約40.4公里1、從回興乘坐軌道交通3號線,經(jīng)過12站, 到達(dá)鄭家院子站2、步行約350米,到達(dá)軌道鄭家院子站3、乘坐473路,經(jīng)過17站, 到達(dá)重慶西站4、步行約330米,到達(dá)重慶西站
宋家院子旅游攻略
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趙家院子
夏日的清晨,遠(yuǎn)離城市的喧囂,我撩開縹緲的薄霧,吸著絲絲清涼,走進(jìn)了趙家院子。這是一個如畫般的村莊。薄霧在村前屋后如白紗縈繞,樹木環(huán)繞,田園相依,灰黑相間,阡陌小徑,小橋流水,在朝陽的逆光映照下,古老的村莊墜落仙境里。耳邊驟然響起了一浪接一浪的鳥唱蛙鳴蟲叫,一種由內(nèi)而外的淡淡清歡,隨著淡然的心緒駐留在我的文字深處,趙家院子那些模糊的歲月逐漸清晰起來……
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嚴(yán)家大院，100年前的云南首富的宅子，中西合璧不遜喬家大院
云南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，在歷史上一直都是在大理，而在大理就不得不提喜洲的“嚴(yán)、董、尹、楊”四大家族，這四大家族在100年前的晚期至民國年間，經(jīng)濟(jì)實(shí)力幾乎冠絕大理，他們的生意經(jīng)茶馬古道遠(yuǎn)銷東南亞和全國各地。而在這四大家族中，實(shí)力最強(qiáng)的便是其中嚴(yán)子珍的嚴(yán)家。據(jù)說，嚴(yán)家鼎盛時期資產(chǎn)折合現(xiàn)在的話，多達(dá)50-60億，云南首富或許是不在話下。去大理喜洲游玩，最不能錯過的便是云南巨富嚴(yán)子珍的
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瀏覽了張家界土家風(fēng)情園與老院子
張家界風(fēng)景美，除了自然風(fēng)光外，還有一處地方，特別是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情感興趣的游客，推薦市內(nèi)的土家風(fēng)情園與老院子等參觀瀏覽。這里是土家族最高首領(lǐng)土司王親征和居住的地方，也是西南地區(qū)唯一保存完好的古城，是土家族古代文明的集中凝聚地。張家界土司城，距今近三百年歷史，是西南地區(qū)唯一保存完好的古城；是土家族古代文明的發(fā)祥地和凝聚地。城內(nèi)遺存了大量的明清文物，素有“南方紫禁城”之稱
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