【甕安古代書院•黔山進(jìn)士樓】

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業(yè)三年（公元607年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十年（公元1904年）舉行最后一科進(jìn)士考試，經(jīng)歷了一千三百多年。

以清代的科舉制度為例，正式的科舉考試分為三級：鄉(xiāng)試，會試，殿試。

鄉(xiāng)試是舉人的考試，通常每三年在省城舉行一次，又稱為大比。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，中了舉人，就有了做官的候選資格，不過品級較低，大多在知縣以下。

鄉(xiāng)試之后是會試，參加會試的是舉人，取中后稱為貢士，貢士每年名額大約為300名。會試考完后還要進(jìn)行進(jìn)士的考試，包括會試、復(fù)試和殿試。“進(jìn)士”一詞，始見于《禮記·王制》，指可以進(jìn)授爵祿的人，至隋朝以后為歷代沿用。舉人經(jīng)過會試、復(fù)試和殿試取中者，稱進(jìn)士。其中殿試是皇帝在太和殿親自考試，參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱進(jìn)士。殿試分三甲錄取，第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。進(jìn)士是科舉制度的最高一級，考中以后就可以直接做官了。官階最低在7級，也就是縣令以上，很多重要的朝官也都由進(jìn)士中選拔。進(jìn)士是科舉考試的最高功名，其中，科舉考試的第一名“狀元”稱號，成為獲得桂冠的代名詞，一直保留至今。凡在文科理科考試中考得第一名者，都稱為“狀元”。

貴州的科舉考試，還有一段曲折的經(jīng)歷。貴州于明代初年才推行科舉考試制度，開始貴州沒有單獨(dú)設(shè)考場，貴州生員要赴四川考試。后來改為去云南考試。由于貴州生員赴鄰省考試極為不便，相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)窮困的考生根本無力跋涉千里前往考試，對貴州經(jīng)濟(jì)社會、文教事業(yè)的發(fā)展影響很大。于是貴州地方官吏不斷向朝廷上奏，請求貴州單獨(dú)設(shè)立考場，開科取士，一直沒有得到批準(zhǔn)。朝廷都以“舊制不可改”為由拒絕。直到到嘉靖十四年（公元1535年），朝廷才正式批準(zhǔn)云南、貴州分別開設(shè)鄉(xiāng)試科舉。此后，貴州各府學(xué)、衛(wèi)學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)日益增設(shè)，參加科舉考試的人數(shù)日益增多。從貴州建省（公元1413年）至嘉靖十五年（公元1536年）貴州開科前的123年間，貴州僅中舉人540余名，進(jìn)士40余名。而從嘉靖十六年（公元1537年）貴州開科取士至光緒三十年（公元1905年）的367年間，貴州出現(xiàn)“六千舉人、七百進(jìn)士”的盛況，盛極一時。

黔山進(jìn)士樓是貴州第一座進(jìn)士樓，也是唯一尚存的進(jìn)士樓，建于草塘古邑區(qū)，是一座5層樓的宏偉建筑，飛檐翹角，十分壯麗。建筑面積2286平方米，長25.2米，寬25.2米，高26米，梁柱結(jié)構(gòu)為卯榫，錯位“品”字形飛檐工藝，24只翹腳，8角4頂，螺旋式藻井，整體建筑高大雄偉，樓內(nèi)的浮雕、木雕、磚雕、石刻工藝精湛，內(nèi)容有古代戲曲人物、動物瑞獸、花鳥蟲魚等。屬于徽派建筑，雕刻極為精美。

黔山進(jìn)士樓實(shí)際上是甕安古代書院，也是甕安的文化發(fā)祥地。由于甕安深厚歷史文化的底蘊(yùn)，加上黔山進(jìn)士樓書院的培育，甕安歷代文人輩出，其興盛程度令世人矚目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，甕安歷朝產(chǎn)生的秀才達(dá)800余人，舉人110人，進(jìn)士19人，當(dāng)代博士、教授500余人。錄取北大、清華等高等學(xué)府的學(xué)子近1000人，在貴州一直居各郡縣之首。康熙和乾隆年間，還出現(xiàn)了甕安人王士俊、王夢旭、王夢堯叔侄三人同朝為官，官職皆為翰林的奇跡，史稱“一朝三翰林”，是歷代官場極為罕見的現(xiàn)象。甕安草 塘千年古邑古邑大戲樓旗山書院