九龍廟（池）遺址在石槽鄉(xiāng)九龍村東北緊鄰，距縣城東南4公里。因有九穴同流，故名九龍泉，又名九龍池，也叫鵝鴨池。《大荔舊志稿》稱：“縣城南八里，沙苑九穴同流，同州所由得名也。”即指此池此泉。
唐懿宗咸通中(860～874)太守王龜建南溪亭，昭宗時(shí)(889～904)創(chuàng)建大王廟，乾寧中(894～898)節(jié)度使李瑭重修并建九龍廟，梁貞明三年(917)，節(jié)度使程全暉擴(kuò)建，廟址有池，池廣5頃，有三池、八亭、橋梁林圃，勝絕一時(shí)。宋、元、明、清各代均有增修。民國(guó)即廢。清康熙五年(1666)，趙三騏所撰《卜葬亞媛墓記》碑，仍在縣文管會(huì)保存。
摘記：金和暄題《九龍八景》
龍泉溥潤(rùn)年光久，亞媛流芬歲月長(zhǎng)。
君子蓮池思品格，桃苑仙人想衣裳。
叢沙細(xì)浪縈千頃，洛水回紋旋一方。
溪亭曙靄看隱約，蔬瓜春林試馨香。
景龍池·老母廟：唐代興慶宮觀魚臺(tái)遺址
在西安市興慶公園的北側(cè)，有一條叫“景龍池”的巷子，全長(zhǎng)約510米，南接柿園路，北至長(zhǎng)樂(lè)坊。據(jù)說(shuō)，在景龍池北口西側(cè)的路邊，有一座唐代興慶宮的觀魚臺(tái)遺址。2019年9月5日清晨，我騎自行車，前往景龍池，看到了這處遺址——
在唐代的長(zhǎng)安城中，這里位于隆慶坊內(nèi)。相傳，在武則天統(tǒng)治時(shí)期，此地有一口井，突然溢出水來(lái)。后來(lái)，雨水積澇，在隆慶坊的低洼處，形成大水池，池面數(shù)十頃，叫做“隆慶池”。
唐中宗景龍年間，這里得名“景龍池”。隨后，相王李旦的五個(gè)兒子，被賜宅居住在隆慶坊，景龍池又被稱為“五王子池”。相傳，池中常有云氣，黃龍出沒(méi)其間，被人們視為奇觀。
公元712年，李隆基稱帝，其他四兄弟搬出隆慶坊。開元二年（714），李隆基開始在這里修建興慶宮，景龍池成為興慶宮內(nèi)重要的水域，改稱為“興慶池”。
轉(zhuǎn)眼之間，千年過(guò)去，曾經(jīng)碧波蕩漾的景龍池再也看不到了！如今，在“景龍池”巷子的兩側(cè)，都是百姓們居住的院子，只剩下一處面目全非的觀魚臺(tái)遺址。
從景龍池的北口進(jìn)入，有一小段平緩的坡路，右側(cè)是一座青磚壘砌的山墻，頂部鑲嵌著一塊橫置的匾額，上面寫著：“明清老母廟（唐興慶宮觀魚臺(tái)遺址）”。
繞過(guò)這段山墻之后，南側(cè)便是老母廟的大門，道路在它的前方拐了一個(gè)彎。據(jù)說(shuō)，這里曾經(jīng)有一座夯土臺(tái)基，乃興慶池邊的觀魚臺(tái)遺址。明清時(shí)期，這里供奉觀音菩薩，所以被稱為“老母廟”。
清朝末年，民國(guó)初期，這里曾經(jīng)是一座尼姑庵，供奉著一尊漢白玉觀音像，現(xiàn)在收藏于碑林博物館里。民國(guó)六年（1917），在此創(chuàng)辦景龍小學(xué)；1964年，小學(xué)遷走以后，此地成為居民區(qū)，一直發(fā)展到今天。
跟周圍的建筑相比，老母廟顯得很破爛，木質(zhì)的大門，即低矮，又狹窄。在門口兩側(cè)，擺放了一對(duì)圓形的石墩，表面雕刻著精美的瑞獸和祥云圖案。
走進(jìn)大門，里面很亂，看不到“廟”的樣子，完全是“貧民窟”的景象。空間非常狹小，光線十分昏暗，居住在好幾戶人家，到處堆放著雜亂的生活物品。
目前，景龍池的老母廟不是任何級(jí)別的文物保護(hù)單位。這座夯土臺(tái)基是不是唐代興慶宮的觀魚臺(tái)遺址，還沒(méi)有定論，存在著爭(zhēng)議。但是，作為興慶宮遺址范圍內(nèi)的重要歷史遺跡，應(yīng)該獲得有效的保護(hù)……
金州龍王廟萬(wàn)人坑遺址陳列展開展
為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，金州龍王廟萬(wàn)人坑遺址陳列展日前正式開展。
金州龍王廟萬(wàn)人坑遺址位于金州新區(qū)友誼街道興民村小北山西部的周家溝（小地名）南坡，原名金州龍王廟萬(wàn)人坑階級(jí)教育館。該展館是1970年至1971年，為紀(jì)念死難的中國(guó)勞工，揭露日本侵華罪行，金州各界出于義憤，在“萬(wàn)人坑”遺址上修建的。1993年3月10日，龍王廟萬(wàn)人坑作為近代帝國(guó)主義侵華遺跡被大連市人民政府公布為第三批市級(jí)文物保護(hù)單位。
此次展陳以追本溯源的形式，以翔實(shí)的歷史資料和相關(guān)文物，向公眾展示歷史上日本侵略者對(duì)金州地區(qū)的侵略，以及給中國(guó)無(wú)辜百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，向世人昭示日本侵華的野心和強(qiáng)盜行徑。圍繞侵華日軍及漢奸在修建日本陸軍693部隊(duì)醫(yī)院期間，四處騙抓、瘋狂虐待中國(guó)勞工，致使8000多名勞工罹難，葬身荒野的滔天罪行，進(jìn)行了深刻的揭露和控訴。
市委常委、金普新區(qū)、金州新區(qū)黨工委書記、管委會(huì)主任張世坤出席開幕儀式并講話。
記者韓順兆
從“小南山遺址”，到“小南山文化”！這里保留著黑龍江九千年前的文化遺存！
全文共838字，閱讀大約需要 2分 。
一片葉子從嫩綠到焦黃，用顏色講述了自己生命的輪轉(zhuǎn)。一棵樹，用積淀的年輪，敘說(shuō)時(shí)光的輪回。我們常說(shuō)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，有誰(shuí)能見(jiàn)證一萬(wàn)年的長(zhǎng)度呢？在小山里、在大江邊，總有人能發(fā)現(xiàn)一萬(wàn)年前的歷史印記。那里古樸、神秘，有待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
在祖國(guó)邊陲，烏蘇里江邊，饒河小南山遺址，李有騫博士、楊永才所長(zhǎng)，兩位的考古工作從不同觀點(diǎn)的論證開始。
現(xiàn)在咱們發(fā)掘這個(gè)面積1050平方米，現(xiàn)在咱們看到的是清理后的基巖面，下面這個(gè)坑就是古代人在基巖以下，鑿出來(lái)的一個(gè)墓葬坑。
冬春季節(jié)，小南山披著銀白色的外衣；暑伏前后，山上又換上了新綠。冰雪消融、草樹生長(zhǎng)，烏蘇里江水北上奔涌，時(shí)光流轉(zhuǎn)間，古老文明的神秘與質(zhì)樸，也展現(xiàn)到了我們面前。
饒河縣文物保護(hù)中心 負(fù)責(zé)人 楊永才
比如說(shuō)這十個(gè)墓葬，修完了最后一個(gè)墓以后，覺(jué)得這個(gè)墓地被水侵害，完了才封的石。還有一種可能，又間隔了一段時(shí)間才封的石，那有可能，有可能給他太爺爺修舊墳的事唄。
懷著對(duì)古老文明的崇敬，我們?cè)俅巫哌M(jìn)這片山林。饒河小南山面朝烏蘇里江，海拔106米，地平面高度只有60米，占地面積42萬(wàn)平方米。
隨著山上墓葬集群被逐一發(fā)現(xiàn)，這個(gè)本來(lái)不怎么起眼的小山，一下有了大名氣。它以獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵突出重圍，沖進(jìn)了2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。這也是時(shí)隔近20年，我省境內(nèi)考古項(xiàng)目再次榮登榜單。
黑龍江省文物考古研究所 所長(zhǎng) 趙永軍
全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的評(píng)選是我們考古學(xué)界的最高榮譽(yù)，每年都有近千項(xiàng)的項(xiàng)目參加十大發(fā)現(xiàn)（評(píng)選），黑龍江饒河小南山遺址是我們黑龍江考古，特別是史前考古的一個(gè)重大突破。
遺址墓葬遺存物品涵蓋了新、舊石器時(shí)代、青銅時(shí)代三個(gè)時(shí)期的文化特征，跨度達(dá)一萬(wàn)五千年。省考古研究所在五年前就聚焦到了小南山，遺址的系統(tǒng)發(fā)掘，曾入圍2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)候選名單。但與全國(guó)每年上千件考古候選項(xiàng)目相比，小南山一直有待新的考古突破。直到去年，墓葬內(nèi)大量精美玉玦的出土，才給小南山入圍十大考古新發(fā)現(xiàn)，增添了十足的底氣。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
（之前）中國(guó)最早的玉器考古證據(jù)是在赤峰附近的興隆洼文化（遺址），距今8000年左右。那么小南山的發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于把這個(gè)年代又往前提前了1000年，而且最重要的是它又往北擴(kuò)展了很遠(yuǎn)，差不多1000公里、2000公里的樣子，這是我們之前沒(méi)想到的。
玉文化，是我國(guó)文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。玉璧、玉玦、玉環(huán)，遺址上大量制作精美玉器的出土，直接證明了9000年前烏蘇里江流域的先民們，當(dāng)時(shí)除了必需的衣食吃穿外，對(duì)精神生活也有了更高追求。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
這玉璧也很有特點(diǎn)，這也是在小南山出得最多，也是小南山最有特點(diǎn)的的一類器物，弧形的痕跡就是用繩子和沙子把它切割下來(lái)，留下來(lái)的特征。
李有騫是外來(lái)的專家，楊永才則是土生土長(zhǎng)的饒河人，作為文物保護(hù)中心的工作人員，兩年前楊永才曾經(jīng)和我們說(shuō)，他一直有個(gè)心愿。
時(shí)任饒河縣文物管理所 所長(zhǎng) 楊永才
專家也提出了適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，提出小南山文化這個(gè)概念。
兩年過(guò)去了，老楊的心愿終于實(shí)現(xiàn)了。
黑龍江省文物考古研究所 研究員 李有騫
小南山遺址的玉器是東亞地區(qū)目前系列用玉最早的一個(gè)證據(jù)，通過(guò)一些專家的論證，我們正式地把它命名為小南山文化，我們現(xiàn)在揭示的是它的墓葬。那么以后，還會(huì)揭示它的房址，揭示它生活的各個(gè)方面。
從小南山遺址，到小南山文化，別看只有一詞之差，這其中包含的是幾代考古人千百個(gè)日夜的不斷揭秘與探索。如今，它有了新目標(biāo)，向世界文化遺產(chǎn)名錄邁進(jìn)。
饒河縣文物保護(hù)中心 負(fù)責(zé)人 楊永才
饒河縣內(nèi)還有很多重要的遺址，每個(gè)人都希望自己所居住的地方，越來(lái)越有名氣嘛，這樣也會(huì)有更多的人關(guān)注這個(gè)地方，也有利于當(dāng)?shù)氐?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)發(fā)展吧。
饒河小南山的故事只是個(gè)開頭，還有很多細(xì)節(jié)我們還沒(méi)有講完。比如考古隊(duì)員是如何發(fā)現(xiàn)這里的，根據(jù)什么就能判斷地下埋藏的玉器是九千年，而不是七千年、八千年。墓葬中還有哪些新發(fā)現(xiàn)，還有哪些機(jī)構(gòu)團(tuán)體聚焦小南山，接下來(lái)我們還會(huì)為您繼續(xù)講述。
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圖片來(lái)源：黑龍江廣播電視臺(tái)
記 者：莊 熙、高 原
編 輯：付雨桐
主 編：黃夏博
審 核： 劉 兵
監(jiān) 制：陳 鵬、王 成
九龍廟（池）遺址旅游攻略
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景龍池·老母廟：唐代興慶宮觀魚臺(tái)遺址
在西安市興慶公園的北側(cè)，有一條叫“景龍池”的巷子，全長(zhǎng)約510米，南接柿園路，北至長(zhǎng)樂(lè)坊。據(jù)說(shuō)，在景龍池北口西側(cè)的路邊，有一座唐代興慶宮的觀魚臺(tái)遺址。2019年9月5日清晨，我騎自行車，前往景龍池，看到了這處遺址——在唐代的長(zhǎng)安城中，這里位于隆慶坊內(nèi)。相傳，在武則天統(tǒng)治時(shí)期，此地有一口井，突然溢出水來(lái)。后來(lái)，雨水積澇，在隆慶坊的低洼處，形成大水池，池面數(shù)十頃，叫做“隆慶池”。唐中宗景龍
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