山西丁村遺址景點(diǎn)級(jí)別 丁村文化遺址在哪兒

1. 丁村文化遺址在哪兒

我國(guó)歷史文化名城資源十分豐富，根據(jù)國(guó)務(wù)院公布的情況，大致可以歸納為：古都（歷史上曾經(jīng)有影響的中央或地方的政治、經(jīng)濟(jì)中心）；海陸交通貿(mào)易城市；近、現(xiàn)代革命城市；民族地方特色小城市（縣或鎮(zhèn)）和風(fēng)景旅游城市五種。古都型：以都城時(shí)代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點(diǎn)，如北京、西安；

- 傳統(tǒng)風(fēng)貌型：保留一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的有完整建筑群的城市，如平遙、韓城；

- 風(fēng)景名勝型：由建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個(gè)性特征的城市，如桂林、蘇州；

- 地方及民族特色型：由地域特色或獨(dú)自的個(gè)性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市，如麗江、拉薩；

- 近現(xiàn)代史跡型：反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市，如上海、遵義；

- 特殊職能型：城市中的某種職能在歷史上占有極突出的地位，如“鹽城”自貢、“瓷都”景德鎮(zhèn)；

- 一般史跡型：以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)體現(xiàn)主要方式的城市，如長(zhǎng)沙、濟(jì)南。

2. 丁村遺址博物館簡(jiǎn)介

襄汾縣位于山西省中南部，有著悠久的歷史和古老的文化。

丁村民居

中國(guó)北方地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較為完整的明清民居建筑群。

地址：山西省襄汾縣城南4公里汾河?xùn)|岸

襄汾造像碑

地址：山西省臨汾市襄汾縣新城鎮(zhèn)南關(guān)路49號(hào)

普凈寺

地址：山西省襄汾縣城西南30公里史壁村

襄汾濱河樂園——臨汾最好玩的地方，是山西臨汾市襄汾縣縣政府、縣住建局招商引資，由連云港市圣奇樂娛樂有限公司投資興建落地的襄汾縣游樂園。

該樂園座落于襄汾縣美麗的濱河公園內(nèi)，是目前我縣周邊地區(qū)最全最完善的游樂場(chǎng)之一，并大大提升了濱河公園的觀賞性、休閑性與娛樂性，目前建有摩天輪、大型恐怖城、5D影院、碰碰車、海盜船、豪華轉(zhuǎn)馬、大型兒童城、海洋歡樂島、激戰(zhàn)花果山、河面游船等二十多個(gè)大型安全、趣味項(xiàng)目，是襄汾縣人民休閑娛樂的好去處。

碰碰車、海盜船、豪華轉(zhuǎn)馬、大型兒童城、海洋歡樂島、激戰(zhàn)花果山、河面游船等二十多個(gè)大型安全、趣味項(xiàng)目，摩天輪的建設(shè)將成為襄汾的新地標(biāo)，是襄汾縣人民休閑娛樂的好去處。

3. 丁村遺址在哪里

哪有什么類人猿遺址??！你指的是古人類遺址把

1、元謀人

因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人”?！霸\”一詞出自傣語(yǔ)，意為“駿馬”。

元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的，元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定，生活年代約為170萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年（也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些）。

在約在170萬年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。

2、藍(lán)田人

因1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，故命名為“藍(lán)田人”。 藍(lán)田人的生活年代，本來認(rèn)為是距今約69萬年前到95萬年前，但是1987年重新測(cè)定后認(rèn)為是距今約70萬年前到115萬年前。

藍(lán)田人在1963年中國(guó)陜西省藍(lán)田縣陳家窩村附近被發(fā)現(xiàn)，化石為一30多歲女性的頭骨。1963年7月，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的調(diào)查隊(duì)在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，在藍(lán)田縣城西北約10公里的泄湖鎮(zhèn)陳家窩發(fā)現(xiàn)了一老年女性下頜骨化石。第二年5月，在公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本保存完整的中年女性頭骨化石。經(jīng)對(duì)此頭骨化石進(jìn)行室內(nèi)修復(fù)，復(fù)原出一完整的猿人頭骨化石。原研究者把陳家窩的下頜骨和公王嶺的頭骨歸到一起，命名為“藍(lán)田中國(guó)猿人”，簡(jiǎn)稱“藍(lán)田猿人”或“藍(lán)田人”。

3、北京人

北京人又稱北京猿人，簡(jiǎn)稱“北京人”，科學(xué)命名為“北京直立人”又稱“中國(guó)猿人北京種”，是生活在更新世 （歷史學(xué)為舊石器時(shí)代）的直立人?；z存于1927年在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)。

北京人手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。但還是保留了猿的某些特征。

4、和縣人

中國(guó)的直立人化石 ，1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡的龍?zhí)抖础０?個(gè)近乎完整的頭蓋骨、2塊頭骨碎片、1塊下頜骨碎片和9枚單個(gè)牙齒。頭蓋骨屬一青年男性個(gè)體，有許多特征和北京人相似，但又具有若干較北京人進(jìn)步的特征。這表明和縣人是直立人中的進(jìn)步類型，可能與北京人中的較晚者相當(dāng)。和縣人的地質(zhì)時(shí)代為中更新世，鈾系法的測(cè)年結(jié)果為距今19萬～15萬年，熱釋光法（見考古年代學(xué)）測(cè)得的年代在距今20萬年以內(nèi)。伴生的動(dòng)物化石屬于南北混合的動(dòng)物組合。

5、馬壩人

中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代中期的人類化石。屬早期智人。1958年發(fā)現(xiàn)于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)獅子山石灰?guī)r溶洞中。

馬壩人，距今12.95萬年至13.5萬年，是介于中國(guó)猿人和現(xiàn)代人之間的一種古人類型，屬早期智人，是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨说闹匾怼ｑR壩人屬于中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代中期的人類化石，也是迄今為止廣東省唯一的古人類。

6、長(zhǎng)陽(yáng)人

長(zhǎng)陽(yáng)人化石在1956年發(fā)現(xiàn)于湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣西南下鐘家灣村一個(gè)稱為“龍洞”的石灰?guī)r洞穴中，由賈蘭坡教授命名為“長(zhǎng)陽(yáng)人”。長(zhǎng)陽(yáng)人化石近于現(xiàn)代人的特征較多，沒有北京猿人那么原始。

“長(zhǎng)陽(yáng)人”是中國(guó)長(zhǎng)江以南最早發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類之一?！伴L(zhǎng)陽(yáng)人”不僅具有現(xiàn)代人的特征，而且也有一定程度的原始特征。距今年代不少于19.5萬年，為“更新世中期的后期”古人類化石，遲于馬壩人、早于丁村人。

7、丁村人

丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國(guó)山西襄汾縣丁村的早期智人化石，距今二十多萬年，屬于晚更新世早期的舊石器時(shí)代遺存。

丁村遺跡在山西省襄汾縣南約5公里的丁村南的同蒲鐵路兩側(cè)。1953年，建筑工人發(fā)現(xiàn)了石器和脊椎動(dòng)物化石。1954年大規(guī)模發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了三枚人類的牙齒化石，為同一個(gè)體的10余歲小孩的門齒2枚，臼齒1枚，1976年9月在丁村人牙齒化石出土的同一地點(diǎn)的砂礫層中，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩右頂骨化石。

8、金牛山人

“金牛山原始人頭骨”的年度世界十大考古科技”之一。

金牛山遺址位于大石橋市西南8公里，長(zhǎng)大鐵路線東側(cè)，東距渤海灣20公里，是一座由震旦紀(jì)的白云質(zhì)大理巖、石灰?guī)r和云母片巖夾菱鎂礦等多種巖石組成的孤立山丘，為中國(guó)東北地區(qū)最早舊石器時(shí)代古人類遺址。金牛山海拔69.3米，面積為0.308平方公里。金牛山人居住的洞穴遺址，位于山的東南部，已發(fā)現(xiàn)的劍齒虎，腫骨鹿、大河貍等中、更新世動(dòng)物群化石分析表明，該洞? ??主要堆積時(shí)代距現(xiàn)在30—40萬年間。該遺址出土的古人類遺骨化石較北京周口店猿人化石更加完整。從頭骨壁的厚度小于北京猿人而大于現(xiàn)代人這一點(diǎn)判斷，金牛山人是猿人與智人的過渡類型。

4. 丁村遺址是什么時(shí)期的

山西山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息

5. 丁村文化遺址簡(jiǎn)介

位于山西省襄汾縣 南5公里的汾河?xùn)|岸，全國(guó)重點(diǎn)文物 保護(hù)單位。1953 年于此發(fā)現(xiàn)大量哺乳動(dòng)物化石。1954 年進(jìn)行調(diào)查,并作重點(diǎn)發(fā)掘， 發(fā)現(xiàn)了28種動(dòng)物化石和2005件舊石器。特別枚人類牙齒化石，經(jīng)鑒定其地質(zhì)時(shí)代為晚更新世早期，介于“北京人”與現(xiàn)代人之間，命名為“丁村人"。發(fā)掘出的石器，原料為角頁(yè)巖，屬石片石器系統(tǒng)。石器較粗糙，以直接打擊法打制，六棱大尖狀器最典型。由于石器有顯著特點(diǎn)，故名為“丁村文化"。

紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期，主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過渡。

經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。

紅山文化年代經(jīng)碳14測(cè)定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。

紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。

在石器中煙葉形、草履形的石耜、桂葉形雙孔石刀是富有特征的農(nóng)耕工具，還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。細(xì)石器工具發(fā)達(dá)，細(xì)石器中的刮削器、石刃、石鏃等器物，小巧玲瓏，工藝精湛。

共2張

紅山文化文物

陶器以壓印和篦點(diǎn)的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。陶器中的泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶的盆、缽、罐、甕等各有自身的裝飾紋樣，而橫“之”字形紋和直線紋是紅山文化具有特征的紋飾。[2]

紅山文化的彩陶多為泥質(zhì)，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動(dòng)樸實(shí)。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)步的雙火膛連室陶窯。

玉雕工藝水平較高，制作為磨制加工而成，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。

6. 丁村文化遺址在哪兒保護(hù)

許家窯文化名詞解釋：中國(guó)舊石器時(shí)代中期的一種人類文化。1973年于山西陽(yáng)高許家窯發(fā)現(xiàn)了人類化石及脊椎動(dòng)物化石和大量文化遺物。哺乳動(dòng)物以野馬、犀、羚羊?yàn)橹鳎瑫r(shí)代屬晚更新世初期，距今約10萬年。石器中有柱狀石核，石片工具中有刮削器、尖狀器等，還有大量打制較好的石球以及燒骨和骨器、角器等。許家窯石器具有細(xì)石器文化先驅(qū)的性質(zhì)，對(duì)研究分布于中國(guó)北部及西伯利亞的細(xì)石器文化的起源有重要意義。目前許家窯遺址是中國(guó)舊石器時(shí)代中期內(nèi)容最豐富的文化遺址。

7. 丁村人遺址介紹

山西，因地處太行山之西而得名。東有太行以為屏蔽，南有黃河可作天塹，西、北有長(zhǎng)城環(huán)繞拱衛(wèi)。因外有河流而內(nèi)有山脈，自古就有“表里山河”之稱謂。

山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止，有文字記載的歷史就長(zhǎng)達(dá)3000年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美譽(yù)。

“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過……”大量的舊石器時(shí)代文化遺址表明：早在250萬年以前，山西就已經(jīng)有了最早的原始人類。襄汾丁村文化和陽(yáng)高許? ?窯古人類化石的發(fā)現(xiàn)說明，至少在10萬年以前，汾河兩岸和雁北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。朔縣的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遺址也說明，在28000年以前，以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的母系氏族公社，已經(jīng)在這里得到確立。特別是還有多達(dá)500余處的新石器時(shí)代仰韶文化遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。比如垣曲下馬村出土的陶盆、陶瓶和陶罐，繁峙砂河鎮(zhèn)出土的魚骨叉，太原市光社出土的三足甕，以及太谷白燕、汾陽(yáng)峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遺址等。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)原始社會(huì)的發(fā)展和演變，提供了寶貴的實(shí)物資料。

在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，有不少關(guān)于原始社會(huì)的傳說。堯都平陽(yáng)（今臨汾）、舜都蒲板（今永濟(jì)）、禹都安邑（今夏縣），都是傳說中部落領(lǐng)袖在山西建過都的地方。時(shí)至今天，臨汾和沁水還保存有堯廟、堯陵、舜王坪等文化遺址。

中國(guó)古代著作《禹貢》，說夏禹治水“導(dǎo)河積石，至于龍門”。龍門又叫禹門口，在河津縣西北和陜西韓城縣東北。禹是我國(guó)奴隸制社會(huì)的第一個(gè)朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的時(shí)間是公元前21世紀(jì)至16世紀(jì)?！啊毕膫髯?，家天下。”禹死后，部落聯(lián)盟的民主選舉制度也被廢除，由禹的兒子啟做了夏朝的的第二個(gè)“夏后”（夏王〉。這就預(yù)示著原始社會(huì)的解體，奴隸社會(huì)的開始。

夏朝共歷14代，17個(gè)王，前后共400多年。桀，是夏朝最后的王。他暴虐無道，人民十分痛恨，后被夏朝一個(gè)屬國(guó)的部落首領(lǐng)湯起兵推翻，建立了商朝。商，也是我國(guó)第二個(gè)奴隸制社會(huì)的朝代。商朝存在的時(shí)間是公元前16世紀(jì)至11世紀(jì)。

從公元前11世紀(jì)至公元前771年為西周時(shí)期，這是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)都相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期。公元前1100年，周成王封他的弟弟叔虞于唐，這就是廣為流傳的“桐葉封弟”的傳說。叔虞的兒子燮父，因國(guó)內(nèi)有晉水，就把唐改稱為晉。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念唐叔虞，就給他修建了一個(gè)祠堂。這，就是太原有名的旅游勝地一一晉祠的來歷。

西周第九代國(guó)君周厲王貪財(cái)好利，昏庸殘暴，激起了國(guó)人的暴動(dòng)，后被放逐到彘。“彘”，就在山西霍縣境內(nèi)。后來的幽王即位后更加昏庸無道，被犬戒進(jìn)犯的軍隊(duì)殺死，西周就此滅亡。

從公元前770年?yáng)|周建立到公元前476年，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了春秋時(shí)期。這時(shí)，山西境內(nèi)主要的諸候封國(guó)為“晉”?！皶x”起初是一個(gè)小國(guó)，到晉文公重耳當(dāng)政時(shí)，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，使晉國(guó)出現(xiàn)了“政平民阜，財(cái)用不匱”的局面。晉文公在北方稱霸后，山西對(duì)中國(guó)的局勢(shì)影響很大。侯馬，是晉國(guó)后期都城的所在地。1956年，在這里發(fā)現(xiàn)了城廓、銅器作坊、居住遺址和墓葬；1965年，又在這里發(fā)現(xiàn)了用朱書寫在玉片上的“盟書”（又叫“玉石書”）。這一文物的發(fā)現(xiàn)，也為研究春秋未期晉國(guó)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過渡的歷史，提供了寶貴的實(shí)物資料。

從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，晉國(guó)的卿大夫代表新興的地主勢(shì)力，進(jìn)行了封建的社會(huì)改革。在經(jīng)濟(jì)上，廢除了土地三年分配一次的舊制度，讓耕種土地的人民獲得土地的長(zhǎng)期占有權(quán)，史稱“晉作爰田”。在政治上，晉國(guó)卿大夫在和舊貴族的斗爭(zhēng)中，實(shí)行了“六卿專政”。“六卿”是趙、魏、韓、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后來，范氏和中行氏相繼被滅，只剩下了趙、魏、韓和智伯4家。公元前453年發(fā)生了晉陽(yáng)之戰(zhàn)。趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏，并三分晉國(guó)，史稱“三家分晉”。所以后人又把山西統(tǒng)稱為“三晉”。公元前403年，周天子正式 承認(rèn)趙、魏、韓三家為諸侯。

公元前260年，發(fā)生了著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)被秦國(guó)打敗，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝一一秦朝。

自原始社會(huì)起至奴隸社會(huì)止，是歷史學(xué)家公認(rèn)的遠(yuǎn)古社會(huì)時(shí)期。山西在這一時(shí)期的社會(huì)全面發(fā)展，是對(duì)“五千年文明看山西”這一歷史性評(píng)價(jià)的最好詮釋。

8. 丁村遺址的歷史

石核石器：也稱礫石石器。從礫石或石材上打下石片，以剩下的石核作為工具來使用。丁村遺址的三棱大尖狀器系從兩面或三面交互打擊加工，使之成形。習(xí)慣上把兩面刃的礫石石器稱為敲砸器，單面刃的稱為砍砸器，在礫石周緣加工，則成為圓形的石球，但以上的用途分工并不明顯。

2.石片：指從石塊上打下的石片加工而成的石器，如刮削器、尖狀器等。刮削器是在石片的一邊或多邊加工。由于刃部的加工部位以及形式的不同，有短刮削器、長(zhǎng)刮削器、圓刮削器、刃刮削器等。尖狀器是沿石片相鄰的邊加工成銳尖，以利于刺割。其他像桂葉順、矛頭和鏃等武器的出現(xiàn)時(shí)間稍晚，大都是從兩面細(xì)致加工，也屬于這一類器形的范疇。雕刻器系在石片尖端打成垂直的短刃，可用來雕刻骨角器及其藝術(shù)品。兩端器出自砸擊法的石片，兩端的打擊的痕跡，為北京人文化的典型遺物。此外，在石片兩側(cè)打缺口的粗糙石刀，則是新石器時(shí)代仰韶文化的收割工具。

據(jù)推測(cè)，人類形成的過程中，在長(zhǎng)期使用天然木棒和石塊來獲取食物和防衛(wèi)時(shí)，偶爾發(fā)現(xiàn)用礫石摔破后產(chǎn)生的銳緣來砍砸和切割東西比較省力，從而受到啟示，便開始打擊石頭，使之破碎，以制造出適用的工具。

9. 丁村文化遺址在哪兒啊

1，五千年文化看山西下一句是八千年歷史看甘肅。

2，山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，素有＂中國(guó)古代文化博物館＂之美稱。西侯度文化、丁村文化遺址的發(fā)現(xiàn)，表明早在舊石器時(shí)代就有人類在這里繁衍生息的痕跡。

堯、舜、禹三位偉大人物都是山西男兒，春秋時(shí)期霸主之一晉文公曾將國(guó)都設(shè)在山西，山西被稱為“晉”也是由此而來。大音樂家?guī)煏?、思想家荀子、書法家米芾、《三?guó)演義》作家羅貫中、戲曲作家關(guān)漢卿等等，都在歷史的長(zhǎng)河里發(fā)光發(fā)亮，為中國(guó)文化增添色彩。

山西是黃河文化的代表之一，南有長(zhǎng)江，北有黃河，黃河流經(jīng)整個(gè)北部，卻把它的“魂”留在了山西，壺口瀑布是黃河母親留給山西的禮物，佛教四大名山之一五臺(tái)山，帶著梵樂洗滌著每一位朝拜者的心靈。

中國(guó)最大石窟之一云岡石窟、世界三大奇塔之一應(yīng)縣木塔訴說著古代匠人的巧奪天工，由于占據(jù)70%以上全國(guó)保存完好的宋、金以前的地面古建筑物，山西也被稱為“中國(guó)古代建筑藝術(shù)博物館”，面塑、木雕磚雕雕塑、險(xiǎn)堡雄關(guān)以及革命文物，構(gòu)成了山西豐富多彩的人文景觀。

雖然歷史上將山西作為首都的朝代并不多，但作為邊關(guān)要塞，歷代君主都會(huì)在山西設(shè)立邊防，修筑長(zhǎng)城關(guān)城，比較出名的有平型關(guān)、雁門關(guān)、娘子關(guān)、偏關(guān)等，抗戰(zhàn)時(shí)期的平型關(guān)大捷更是加上了幾分傳奇色彩，而且山西還保留著全國(guó)唯一的宋代長(zhǎng)城遺址。

10. 丁村文化遺址在哪兒建

丁村遺址在山西襄汾縣丁村附近的汾河兩岸，是中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代中期的遺址，也是我國(guó)最重要的舊石器文化遺址之一。1953年發(fā)現(xiàn)，1954年作重點(diǎn)發(fā)掘，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究所和山西省文物管理委員會(huì)由賈蘭坡主持進(jìn)行發(fā)掘，出土了屬早期智人階段的丁村人牙齒化石三枚，已經(jīng)各類動(dòng)物化石等舊石器二千零五件。1961年被國(guó)務(wù)院? ?布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因發(fā)現(xiàn)于丁村，故名丁村人?，F(xiàn)在的丁村已經(jīng)開發(fā)為一個(gè)民俗博物館了。

山西丁村遺址景點(diǎn)級(jí)別 山西省丁村遺址

1. 山西省丁村遺址

1、元謀人

因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為“元謀直立人”，俗稱“元謀人”。“元謀”一詞出自傣語(yǔ)，意為“駿馬”。

元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的，元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。1976年根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定，生活年代約為170萬年前左右，差距最多不超過前后十萬年（也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些）。

在約在170萬年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類。

2、藍(lán)田人

因1964年發(fā)現(xiàn)于陜西省藍(lán)田縣公王嶺，故命名為“藍(lán)田人”。藍(lán)田人的生活年代，本來認(rèn)為是距今約69萬年前到95萬年前，但是1987年重新測(cè)定后認(rèn)為是距今約70萬年前到115萬年前。

藍(lán)田人在1963年中國(guó)陜西省藍(lán)田縣陳家窩村附近被發(fā)現(xiàn)，化石為一30多歲女性的頭骨。1963年7月，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的調(diào)查隊(duì)在進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，在藍(lán)田縣城西北約10公里的泄湖鎮(zhèn)陳家窩發(fā)現(xiàn)了一老年女性下頜骨化石。第二年5月，在公王嶺地層中發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本保存完整的中年女性頭骨化石。經(jīng)對(duì)此頭骨化石進(jìn)行室內(nèi)修復(fù)，復(fù)原出一完整的猿人頭骨化石。原研究者把陳家窩的下頜骨和公王嶺的頭骨歸到一起，命名為“藍(lán)田中國(guó)猿人”，簡(jiǎn)稱“藍(lán)田猿人”或“藍(lán)田人”。

3、北京人

北京人又稱北京猿人，簡(jiǎn)稱“北京人”，科學(xué)命名為“北京直立人”又稱“中國(guó)猿人北京種”，是生活在更新世 （歷史學(xué)為舊石器時(shí)代）的直立人?；z存于1927年在中國(guó)北京市西南的周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)。

北京人手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。但還是保留了猿的某些特征。

4、和縣人

中國(guó)的直立人化石 ，1980～1981年發(fā)現(xiàn)于安徽和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡的龍?zhí)抖?。包?個(gè)近乎完整的頭蓋骨、2塊頭骨碎片、1塊下頜骨碎片和9枚單個(gè)牙齒。頭蓋骨屬一青年男性個(gè)體，有許多特征和北京人相似，但又具有若干較北京人進(jìn)步的特征。這表明和縣人是直立人中的進(jìn)步類型，可能與北京人中的較晚者相當(dāng)。和縣人的地質(zhì)時(shí)代為中更新世，鈾系法的測(cè)年結(jié)果為距今19萬～15萬年，熱釋光法（見考古年代學(xué)）測(cè)得的年代在距今20萬年以內(nèi)。伴生的動(dòng)物化石屬于南北混合的動(dòng)物組合。

5、馬壩人

中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代中期的人類化石。屬早期智人。1958年發(fā)現(xiàn)于廣東省韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)獅子山石灰?guī)r溶洞中。

馬壩人，距今12.95萬年至13.5萬年，是介于中國(guó)猿人和現(xiàn)代人之間的一種古人類型，屬早期智人，是直立人轉(zhuǎn)變?yōu)樵缙谥侨说闹匾?。馬壩人屬于中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代中期的人類化石，也是迄今為止廣東省唯一的古人類。

6、長(zhǎng)陽(yáng)人

長(zhǎng)陽(yáng)人化石在1956年發(fā)現(xiàn)于湖北省長(zhǎng)陽(yáng)縣西南下鐘家灣村一個(gè)稱為“龍洞”的石灰?guī)r洞穴中，由賈蘭坡教授命名為“長(zhǎng)陽(yáng)人”。長(zhǎng)陽(yáng)人化石近于現(xiàn)代人的特征較多，沒有北京猿人那么原始。

“長(zhǎng)陽(yáng)人”是中國(guó)長(zhǎng)江以南最早發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古? ?類之一。“長(zhǎng)陽(yáng)人”不僅具有現(xiàn)代人的特征，而且也有一定程度的原始特征。距今年代不少于19.5萬年，為“更新世中期的后期”古人類化石，遲于馬壩人、早于丁村人。

7、丁村人

丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國(guó)山西襄汾縣丁村的早期智人化石，距今二十多萬年，屬于晚更新世早期的舊石器時(shí)代遺存。

丁村遺跡在山西省襄汾縣南約5公里的丁村南的同蒲鐵路兩側(cè)。1953年，建筑工人發(fā)現(xiàn)了石器和脊椎動(dòng)物化石。1954年大規(guī)模發(fā)掘時(shí)發(fā)現(xiàn)了三枚人類的牙齒化石，為同一個(gè)體的10余歲小孩的門齒2枚，臼齒1枚，1976年9月在丁村人牙齒化石出土的同一地點(diǎn)的砂礫層中，又發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩右頂骨化石。

8、金牛山人

“金牛山原始人頭骨”的年度世界十大考古科技”之一。

金牛山遺址位于大石橋市西南8公里，長(zhǎng)大鐵路線東側(cè)，東距渤海灣20公里，是一座由震旦紀(jì)的白云質(zhì)大理巖、石灰?guī)r和云母片巖夾菱鎂礦等多種巖石組成的孤立山丘，為中國(guó)東北地區(qū)最早舊石器時(shí)代古人類遺址。金牛山海拔69.3米，面積為0.308平方公里。金牛山人居住的洞穴遺址，位于山的東南部，已發(fā)現(xiàn)的劍齒虎，腫骨鹿、大河貍等中、更新世動(dòng)物群化石分析表明，該洞穴主要堆積時(shí)代距現(xiàn)在30—40萬年間。該遺址出土的古人類遺骨化石較北京周口店猿人化石更加完整。從頭骨壁的厚度小于北京猿人而大于現(xiàn)代人這一點(diǎn)判斷，金牛山人是猿人與智人的過渡類型。

2. 山西丁村民居

山西 平遙古城 云岡石窟

世界遺產(chǎn)預(yù)備名單

丁村民宅（山西襄汾縣） 永樂宮（山西芮城縣）五岳組合（湖南、陜西、河南、山西、山東）

世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單

晉商大院：?jiǎn)碳掖笤?、渠家大院（山西省祁縣），王家大院（山西省靈石縣），曹家大院（山西省太谷縣） 山陜古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾縣）五臺(tái)山佛教建筑群（山西省五臺(tái)縣）

3. 山西丁村遺址圖片

再現(xiàn)汾河美景

盤古開天耀中華，神州處處映彩霞；三晉大地在行動(dòng)，我們共同把汾河治理生態(tài)還原的任務(wù)當(dāng)做頭等大事全面抓。

常言道，黃河好比母親河；我要說，汾河就是我們的媽。在場(chǎng)的同志與大家，都是汾河養(yǎng)育的娃。

對(duì)對(duì)對(duì)，都是汾河養(yǎng)育的娃！

想當(dāng)初，人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香；左手一指到太行，右手一指到呂梁。站在高處望一望，汾河就在我身旁；身旁開出幸福花，兒女正當(dāng)好年華。

男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花；古稀老人看汾河，心情就像年輕的小伙十七八。您走在，汾河岸邊放眼望，汾河流水嘩啦啦；碧波蕩漾起漣漪，與藍(lán)天共成一色藍(lán)洼洼。

魚兒跳躍玩瀟灑，孩童戲水在玩耍；甘甜純美的汾河水，河水清洌照面頰。朝霞余暉映河面，漁夫撒網(wǎng)樂開了花；好一派汾河美景成佳話，佳話流傳世人夸。

汾河是，黃河第二大支流，歷史淵遠(yuǎn)受尊崇；丁村遺址古文化，自流井灌地耕耘。

據(jù)記載，汾河水源特豐富，水流不斷清粼粼；汾者大也得其名，周朝列國(guó)到如今。

左傳說，昭公元年有個(gè)臺(tái)駘，臺(tái)駘就是汾水的神；治理汾水留青史，青史名垂墓志銘。

4. 山西省丁村遺址有哪些

1、丁村遺址，位于襄汾縣丁村附近的汾河河畔，距臨汾市35千米，北起史村，南至柴莊，長(zhǎng)約11千米，是含有古人類化石的舊石器時(shí)代遺址。

2、晉陽(yáng)古城遺址：有可能是隋朝“晉陽(yáng)宮”所在地。晉陽(yáng)古城，被譽(yù)為中國(guó)的龐貝城。

3、河津固鎮(zhèn)宋金瓷窯址：宋代細(xì)白瓷的盛產(chǎn)地。山西是出瓷器的地方，唐宋遼金元時(shí)期的山西古陶瓷別具一格 ，地方特色鮮明。

5. 山西的丁村

運(yùn)城-萬榮縣

1、閻景村

位于運(yùn)城市萬榮縣高村鄉(xiāng)，是一個(gè)有著濃厚鄉(xiāng)土文化的地方。穿梭在閻景村的街道上，每條巷子都有幾百年的歷史，記載著這里淳樸的民俗風(fēng)情，仿佛向人們?cè)V說著久遠(yuǎn)傳承的故事。在閻景村最著名的建筑當(dāng)屬清至民國(guó)時(shí)期晉南首富李子用的家宅——李家大院。

李家大院始建于清道光年間。主體建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)吸納了徽式建筑風(fēng)格，因李子用曾留學(xué)英國(guó)，部分院落為“哥特式”建筑，是南北融匯、中西合璧、三晉無匹的晉商大院。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說。

運(yùn)城-新絳縣

2、光村

位于運(yùn)城市新絳縣澤掌鎮(zhèn)，是一座地處姑射（yè）山下的美麗村莊，可與臨汾的丁村遺址（這里有被稱為最早的“中國(guó)”）相媲美。相傳，北齊時(shí)該地上空某夜倏顯晝光，五彩繽紛，耀眼奪目，奇絕麗極。遂以吉兆上報(bào)朝廷，龍顏大悅，恩準(zhǔn)賜名光村。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍生息。

現(xiàn)村內(nèi)隨處可見的古民居，多屬明清時(shí)期，代表著晉南傳統(tǒng)民居古樸典雅、精雕細(xì)琢的特色?！暗厣衔奈锟瓷轿鳌?，在三晉大地，要找出“王家大院”那樣的豪宅大院戶并非難事，但像光村這么多豪宅大院集于一村之中，并不多見。

3、西莊村

位于運(yùn)城市新絳縣北張鎮(zhèn)，由古時(shí)期的采石匠人聚集而成。據(jù)傳，春秋時(shí)期有工匠從呂梁山取石，在山下開闊處形成石料場(chǎng)，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，為了方便生產(chǎn)，石匠們就住在石料場(chǎng)附近，至五代后周時(shí)期形成了村莊，因其在杜塢村西，故稱西莊。

宋朝時(shí)期，西莊村逐漸聚集成家、張、曹三大姓，并筑有防御性的城墻，形成城堡。村中，清代同治年間的朱子家訓(xùn)碑刻，文字精美，兩邊的鏤空石雕木雕更是珍品。老宅院的石砌墻體體現(xiàn)了西莊＂以石而居＂的特色。

運(yùn)城-稷山縣

4、馬跑泉村

位于運(yùn)城市稷山縣西社鎮(zhèn)，地處姑射山中，三面環(huán)山，環(huán)境幽靜。相傳馬跑泉村始建于唐代，迄今已有一千多年的歷史。村莊整體建筑布局分為上下結(jié)構(gòu)，從山上往山下延伸，現(xiàn)大部分居民已遷至山腳。村里的多數(shù)巷道依然保留的是清代時(shí)期的石板路。

村莊的生活用水來源于古泉，依靠人力肩挑。村中的兩棵古槐距今已經(jīng)有一千五百余年，經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)朝代的更替，見證著古老村莊的歷史變遷。它們盤根交錯(cuò)，曲折蜿蜒，彷佛在向人們?cè)V說著馬跑泉村的滄桑歲月與興衰。

5、北陽(yáng)城村

位于運(yùn)城市稷山縣清河鎮(zhèn)，據(jù)傳早在新石器時(shí)代就形成“聚落”，這里有五千多年的歷史和文化積淀，至今仍保留著古縣邑高涼城遺址。久遠(yuǎn)的廟宇闡釋著它的厚重，古驛道訴說著它曾經(jīng)的繁華，八路軍總部東征抗日留下的足跡記錄著那段艱苦的歲月。

這里的人文景觀、民間藝術(shù)豐富多彩，其中“高蹺走獸”獨(dú)辟蹊徑，堪稱一絕。它盛行于清朝雍正初年，出現(xiàn)在規(guī)模盛大的廟會(huì)活動(dòng)中，經(jīng)久不衰，至今已有三百多年的歷史。并在2006年入選國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

6、西位村

位于運(yùn)城市稷山縣翟店鎮(zhèn)，自南北朝建村至今，已有一千五百余年歷史。西位村歷史悠久，古建筑比較多。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，全村共有大小廟宇十八處，這些古建筑大部分在日軍侵華期間被燒毀和拆掉?，F(xiàn)今僅存三義廟的一部分。

西位村的“三月三”古廟會(huì)，興起于明永樂年間（1403—1424年）。舊時(shí)的古廟會(huì)，由村里的東西南北四個(gè)社（社火組織）輪換負(fù)責(zé)? ??織安排，從每年的農(nóng)歷二月十日準(zhǔn)備活動(dòng)開始，一直到農(nóng)歷三月初四才告結(jié)束。

運(yùn)城-絳縣

7、柴家坡村

位于運(yùn)城市絳縣古絳鎮(zhèn)，涑水河從村南緩緩流過，土地肥沃，水力資源豐富。村中樹影斑駁，古老的民居交相輝映在歷史的時(shí)光中。歲月在這里流淌而過，不曾留下絲毫的痕跡，入眼可見的只有那日漸衰敗傾倒的宅院，仿佛默默訴說著自己的故事。

全國(guó)第三次文物普查，在這里共新發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期古民居十三處。其中至今仍在使用的明代古民居兩處、清代民居十一處，有四處保存較為完整的四合院，磚雕、石雕、木雕都十分精美，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，體現(xiàn)了古人建筑工藝的宏偉智慧。

8、堯寓村

位于運(yùn)城市絳縣古絳鎮(zhèn)，中條山腳下，涑水河畔，據(jù)傳說這里是堯王故里。村莊歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，三座呈“品”字形的山，不僅從其地形證實(shí)了堯寓村是堯帝的出生地，而且該村出土的幾塊石碑和文物，更進(jìn)一步證實(shí)了這里是堯王的故里。

“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯?！眻蚝退炊际侵腥A人文始祖黃帝的后代，是中華五千年悠久文明史上的圣明的皇帝。作為中華民族文明始祖的堯帝，他究竟生長(zhǎng)在什么地方？歷來是史學(xué)家潛心研究的課題。

運(yùn)城-永濟(jì)市

9、西廂村

位于運(yùn)城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”這首膾炙人口的《登鸛雀樓》中的鸛雀樓就在西廂村的西面，地處永濟(jì)市內(nèi)的黃河岸邊，同湖北武漢的黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓、江西南昌的滕王閣一起，并稱中國(guó)的四大歷史文化名樓。

村內(nèi)的普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一座佛教十方院。在元代著名劇作家王實(shí)甫《西廂記》中，這里是崔鶯鶯和張生緣定三生的地方，后來成了千千萬萬青年人追求愛情的圣地。一句“愿天下有情人終成眷屬”更成為人們對(duì)追求愛情的祝愿和向往。

運(yùn)城-平陸縣

10、郭原村

位于運(yùn)城市平陸縣坡底鄉(xiāng)，郭原村人杰地靈，鐘靈毓秀，黃河歷史文化悠久。村內(nèi)原有六十多座明清時(shí)期遺留下來的四合院，一些年代久遠(yuǎn)失修破敗，一些翻新重新修建，目前僅存十來座老院保存比較完好。

6. 山西省丁村遺址簡(jiǎn)介

山西省自古就有人類活動(dòng)的跡象，并為中華文明的發(fā)源地之一。根據(jù)中國(guó)最早的史書《禹貢》記載，山西地區(qū)最早為冀州之域，后為并州、以及司隸校尉部之西北境。.

基本信息

中文名山西歷史

早期人類

山西，是中華民族的發(fā)源地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文明和丁村文明遺址標(biāo)明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。迄今為止有文字記載的歷史達(dá)三千年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美稱。下川遺址、西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。傳說中的中華民族的始祖黃帝、炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)。中國(guó)史前三大偉人堯、舜、禹，都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)。

山西古代又稱并州古屬冀州之域，虞舜以冀州南北太遠(yuǎn)，分置并州。應(yīng)邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州?！毕娜詾榧街莸?，周曰并州?！吨芏Y·職方》：“正北曰并州，其山鎮(zhèn)曰恒山，藪曰昭余祁，川曰滹沱、嘔夷；浸曰淶、易?！睋?jù)《輿地廣記》載，周并州包括今山西全境和河北、內(nèi)蒙部分地區(qū)。

7. 山西丁村,中原最古老的村落

山西，因地處太行山之西而得名。東有太行以為屏蔽，南有黃河可作天塹，西、北有長(zhǎng)城環(huán)繞拱衛(wèi)。因外有河流而 內(nèi)有山脈，自古就有“表里山河”之稱謂。

山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止，有文字記載的歷史就長(zhǎng)達(dá)3000年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美譽(yù)。

“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過……”大量的舊石器時(shí)代文化遺址表明：早在250萬年以前，山西就已經(jīng)有了最早的原始人類。襄汾丁村文化和陽(yáng)高許家窯古人類化石的發(fā)現(xiàn)說明，至少在10萬年以前，汾河兩岸和雁北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。朔縣的峙峪、沁水的下川、大同的白毛口遺址也說明，在28000年以前，以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的母系氏族公社，已經(jīng)在這里得到確立。特別是還有多達(dá)500余處的新石器時(shí)代仰韶文化遺址被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)。比如垣曲下馬村出土的陶盆、陶瓶和陶罐，繁峙砂河鎮(zhèn)出土的魚骨叉，太原市光社出土的三足甕，以及太谷白燕、汾陽(yáng)峪道河和杏花村、襄汾陶峙等地出土的文物、遺址等。這些遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)原始社會(huì)的發(fā)展和演變，提供了寶貴的實(shí)物資料。

在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，有不少關(guān)于原始社會(huì)的傳說。堯都平陽(yáng)（今臨汾）、舜都蒲板（今永濟(jì)）、禹都安邑（今夏縣），都是傳說中部落領(lǐng)袖在山西建過都的地方。時(shí)至今天，臨汾和沁水還保存有堯廟、堯陵、舜王坪等文化遺址。

中國(guó)古代著作《禹貢》，說夏禹治水“導(dǎo)河積石，至于龍門”。龍門又叫禹門口，在河津縣西北和陜西韓城縣東北。禹是我國(guó)奴隸制社會(huì)的第一個(gè)朝代一一夏朝的建立者。夏朝存在的時(shí)間是公元前21世紀(jì)至16世紀(jì)。“”夏傳子，家天下?！庇硭篮?，部落聯(lián)盟的民主選舉制度也被廢除，由禹的兒子啟做了夏朝的的第二個(gè)“夏后”（夏王〉。這就預(yù)示著原始社會(huì)的解體，奴隸社會(huì)的開始。

夏朝共歷14代，17個(gè)王，前后共400多年。桀，是夏朝最后的王。他暴虐無道，人民十分痛恨，后被夏朝一個(gè)屬國(guó)的部落首領(lǐng)湯起兵推翻，建立了商朝。商，也是我國(guó)第二個(gè)奴隸制社會(huì)的朝代。商朝存在的時(shí)間是公元前16世紀(jì)至11世紀(jì)。

從公元前11世紀(jì)至公元前771年為西周時(shí)期，這是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)都相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期。公元前1100年，周成王封他的弟弟叔虞于唐，這就是廣為流傳的“桐葉封弟”的傳說。叔虞的兒子燮父，因國(guó)內(nèi)有晉水，就把唐改稱為晉。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念唐叔虞，就給他修建了一個(gè)祠堂。這，就是太原有名的旅游勝地一一晉祠的來歷。

西周第九代國(guó)君周厲王貪財(cái)好利，昏庸殘暴，激起了國(guó)人的暴動(dòng)，后被放逐到彘?！板椤?，就在山西霍縣境內(nèi)。后來的幽王即位后更加昏庸無道，被犬戒進(jìn)犯的軍隊(duì)殺死，西周就此滅亡。

從公元前770年?yáng)|周建立到公元前476年，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了春秋時(shí)期。這時(shí)，山西境內(nèi)主要的諸候封國(guó)為“晉”。“晉”起初是一個(gè)小國(guó)，到晉文公重耳當(dāng)政時(shí)，發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，使晉國(guó)出現(xiàn)了“政平民阜，財(cái)用不匱”的局面。晉文公在北方稱霸后，山西對(duì)中國(guó)的局勢(shì)影響很大。侯馬，是晉國(guó)后期都城的所在地。1956年，在這里發(fā)現(xiàn)了城廓、銅器作坊、居住遺址和墓葬；1965年，又在這里發(fā)現(xiàn)了用朱書寫在玉片上的“盟書”（又叫“玉石書”）。這一文物的發(fā)現(xiàn)，也為研究春秋未期晉國(guó)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)過渡的歷史，提供了寶貴的實(shí)物資料。

從公元前475年至公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，晉國(guó)的卿大夫代表新興的地主勢(shì)力，進(jìn)行了封建的社會(huì)改革。在經(jīng)濟(jì)上，廢除了土地三年分配一次的舊制度，讓耕種土地的人民獲得土地的長(zhǎng)期占有權(quán) ，史稱“晉作爰田”。在政治上，晉國(guó)卿大夫在和舊貴族的斗爭(zhēng)中，實(shí)行了“六卿專政”?！傲洹笔勤w、魏、韓、范氏、中行氏和智氏等6大卿族。后來，范氏和中行氏相繼被滅，只剩下了趙、魏、韓和智伯4家。公元前453年發(fā)生了晉陽(yáng)之戰(zhàn)。趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏，并三分晉國(guó)，史稱“三家分晉”。所以后人又把山西統(tǒng)稱為“三晉”。公元前403年，周天子正式承認(rèn)趙、魏、韓三家為諸侯。

公元前260年，發(fā)生了著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)被秦國(guó)打敗，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，建立了高度統(tǒng)一的中央集權(quán)制王朝一一秦朝。

自原始社會(huì)起至奴隸社會(huì)止，是歷史學(xué)家公認(rèn)的遠(yuǎn)古社會(huì)時(shí)期。山西在這一時(shí)期的社會(huì)全面發(fā)展，是對(duì)“五千年文明看山西”這一歷史性評(píng)價(jià)的最好詮釋。

8. 山西遺址遺跡

1、懸空寺：位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國(guó)道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因?yàn)檎略壕拖駪覓煸趹已律?，在漢語(yǔ)中，“懸”與“玄”同音，因此得名。

2、云岡石窟：云岡石窟位于中國(guó)北部山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。

3、平遙古城：平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時(shí)期，明洪武三年（1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，是中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

4、雁門關(guān)：位于中國(guó)山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，以“險(xiǎn)”著稱，被譽(yù)為“中華第一關(guān)”，有“天下九塞，雁門為首”之說。與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。

9. 山西丁家村遺址

山西山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息

10. 山西丁村民俗博物館

丁村遺址博物館門票為30元。

丁村民俗博物館建于1985年，是中國(guó)建立的第一座反映漢民族民俗風(fēng)情的專業(yè)性博物館，具有開創(chuàng)性的意義。 屬地區(qū)性民俗博物館。館址山西省臨汾地區(qū)襄汾縣城關(guān)鎮(zhèn)丁村。成立于1985年11月。藏品七千余件，皆為反映晉南地區(qū)漢民族的歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、人生禮儀、婚喪嫁娶、民間工藝、宗教信仰等文物。除民間書畫、民間剪紙、民間木版年畫、民間刺繡品、民間麥塑基本陳列外，還設(shè)有專題民間書畫展覽，展出當(dāng)?shù)孛藭嬜髌贰?/p>

雙墩遺址禹會(huì)村遺址名列“十四五”國(guó)家大遺址名單

近日，國(guó)家文物局印發(fā)了關(guān)于《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《專項(xiàng)規(guī)劃》）的通知，公布了“十四五”時(shí)期大遺址名單。安徽省6處大遺址入選，其中我市雙墩遺址、禹會(huì)村遺址名列其中。

雙墩遺址位于淮上區(qū)小蚌埠鎮(zhèn)雙墩村北，距今約7300年，是淮河中游地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代文化遺存。

禹會(huì)村遺址位于禹會(huì)區(qū)馬城鎮(zhèn)禹會(huì)村及前郢村，因“禹會(huì)諸侯于涂山”的歷史記載而得名，2020年確認(rèn)一處迄今考古發(fā)現(xiàn)的淮河中游地區(qū)規(guī)模最大的龍山文化城址。

大遺址是實(shí)證中國(guó)百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的核心文物資源。目前，我國(guó)初步形成了以“六片、四線、一圈”為核心、以150處大遺址為支撐的大遺址保護(hù)格局。根據(jù)《專項(xiàng)規(guī)劃》，大遺址保護(hù)利用的主要任務(wù)是加強(qiáng)大遺址考古工作、完善大遺址空間用途管制措施、深化理論制度研究與科技應(yīng)用、實(shí)施大遺址綜合保護(hù)工程、提升大遺址展示利用水平、推動(dòng)國(guó)家考古遺址公園高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新時(shí)代大遺址保護(hù)利用新格局、創(chuàng)新大遺址保護(hù)利用體制機(jī)制。到2025年，大遺址保護(hù)利用總體格局基本成型。

來源：蚌埠日?qǐng)?bào) (記者 何沛)