后稷祠遺址
《水經(jīng)注》卷十八載：邰（武功）“城東北有姜女原祠，城西南百步有后稷祠，眉之邰亭地”。此即武功有姜女原
、后稷祠的最早記載。《長(zhǎng)安志》更于武功條下載：“后稷祠在縣西南二十三里，姜女原祠在縣西南二十二里”。當(dāng)然是就中亭川武功城（今武功鎮(zhèn)）而言。康對(duì)山《武功縣志》載：后稷廟、姜女原祠“今俱亡矣”，而“今（明正德時(shí)）后稷祠在城內(nèi)西上，故寶意寺址也。明弘治丙辰（1496）知縣（宋）學(xué)通改建，祠后又作姜女原祠”。《長(zhǎng)安志》載：“寶意寺在縣西一里，亦唐神堯別宅。乾封三年（668）建為寶意寺，周顯德二年重恩寶意寺，寺東臨絕崖”。顯然是后稷祠在唐以前（乾封三年）即已有之，后來(lái)的寶意寺（俗稱上閣寺），即以后稷祠為中心改建發(fā)展起來(lái)的。此后，厲有修葺。到清雍正十一年（1733）《后志》記載：“殿三楹，四角垂檐，南向，殿前有碑，馬嵬閻鐸記”。明、清數(shù)有修葺，每次立碑以記其事，碑文多言寶意寺“大唐創(chuàng)業(yè)天子（李世民）讀書處”，與《長(zhǎng)安志》的“唐神堯（李淵）別宅”之說想吻合。李淵在武功的住宅有三處，寶意寺即其一，此宅系以后稷祠為中心所建，由此可知，后稷祠建于李淵之前。
鎮(zhèn)原縣城關(guān)古遺址：后河遺址
后河遺址 周代 漢代位于鎮(zhèn)原縣城關(guān)鎮(zhèn)祁川行政村旋老自然村茹河北岸二級(jí)臺(tái)地上。分布范圍東西長(zhǎng)約600米，南北寬約200米，面積約12萬(wàn)平方米。遺址北面殘存城墻，殘長(zhǎng)100米，殘高5-7米，夯層清晰可見，夯層厚0.20-0.25米，地表有大量的灰陶殘片，瓦礫厚１米，距地表1.5米。采集到標(biāo)本有周代弦紋、繩紋、方格網(wǎng)紋鬲、釜等，還有漢代圓形云紋瓦當(dāng)及回紋磚等。出土器物有石斧、研磨石、灰陶罐等。屬縣級(jí)文物保護(hù)單位。
來(lái)源：鎮(zhèn)原縣博物館
后李文化遺址的遺址區(qū)別
“后李文化遺址”和真正意義上的“后李文化”是兩個(gè)不同的概念，后李文化在后李文化遺址上，但是后李文化遺址上又不僅僅有后李文化，還有其他時(shí)代的文化，后李文化只是其中最早的文化遺存。 該遺址最突出的特點(diǎn)是文化層次多而豐富，文化堆積厚達(dá)2至5米，由上到下共分12層，包含了新石器文化遺存、兩周（西周、東周）文化遺存和晚期文化遺存三大階段。從新石器時(shí)代早期的遺物到清代的器皿，首尾跨越了8000年，這些人類生活的痕跡和佐證物，在歲月之手的點(diǎn)化和指揮下，被層層疊壓在這一方小小的土地上，這在全國(guó)考古發(fā)掘中是罕見的，不僅證實(shí)了臨淄文明的久遠(yuǎn)，同時(shí)昭示了整個(gè)中華民族文化的豐厚和連續(xù)。再說一下后李文化：被考古界正式命名的“后李文化”，是后李文化遺址上最特殊、最主要的新石器文化，分為后李一期文化和后李二期文化，發(fā)掘中不但出土了房址、灰坑、灰溝、墓葬、陶窯等遺跡，還出土了陶器、石器、骨器、角器和蚌器等遺物。
在2008年，淄河治理工程中，技術(shù)人員在后李文化遺址，還發(fā)現(xiàn)了一柄石斧。 后李文化的典型代表是該時(shí)期的陶器，一期文化的陶器都是夾沙陶，陶胎的質(zhì)地與當(dāng)時(shí)地層土的成分極為相似，只有極個(gè)別摻蚌殼和摻云母的現(xiàn)象，說明當(dāng)時(shí)制作陶器是就地取材；陶器的燒成火候較底，個(gè)別遇水即潰；陶色有紅褐陶、紅陶、灰褐陶和黑陶，紅褐陶最多；陶器的紋飾簡(jiǎn)單，大部分僅見于器物的口部，種類有花邊紋、附加泥條堆紋和少量繩紋；陶器的種類單調(diào)，主要為圜底器，平底器和圈底器極少；器形有釜、缽、盆、罐、碗、盂、小口壺、實(shí)心陶支腳等。這一時(shí)期，既沒有三足器，也沒有彩陶和彩繪陶，陶器中的深腹圜底釜為后李一期文化最具代表性的器物，總數(shù)約占全部陶器的80%，比較獨(dú)特，這與山東及其周邊地區(qū)已發(fā)掘的其他考古文化截然不同，是一種全新的文化層次。后李二期文化是后李一期文化的發(fā)展和延續(xù)，她與北辛文化有一定的共性，如都流行三足器和圜底器，器類都以鼎、缽、小口雙耳罐為基礎(chǔ)。同時(shí)與北辛文化又有較為明顯的差別，被認(rèn)為是屬于北辛文化的一種地方類型。在后李文化遺址被發(fā)掘和確認(rèn)以后的兩年內(nèi)，考古學(xué)者又在魯北和魯西北地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)了10多處同類遺址，對(duì)其中的幾處遺址進(jìn)行試掘獲取的資料，進(jìn)一步印證了后李文化遺址發(fā)掘所證實(shí)的成果。由于后李文化遺址本身具有的獨(dú)特面貌和其群體分布的特征，完全具備了考古學(xué)文化命名的基本條件，所以，為區(qū)別于其他考古文化，文物專家將其稱之為“后李文化”，承載這種古老文化的厚土就是后李文化遺址。這是山東淄博地區(qū)唯一一處以本市內(nèi)的地點(diǎn)命名的考古文化，為臨淄這座在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就聞名世界的故都又增添了深沉、厚重的內(nèi)涵。
紅海灣紅色革命遺址|四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂
四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂，林嘉鑫攝于 2017年11月
四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂位于紅海灣開發(fā)區(qū)遮浪街道紅坎村委四石柱村后面。原為四石柱上鄉(xiāng)胡氏祠堂,占地面積400多平方米，建筑面積400平方米。
該址于大革命失敗時(shí)的1929年冬，連同四石柱上鄉(xiāng)被國(guó)民黨反動(dòng)派“破鄉(xiāng)”(全鄉(xiāng)夷為平地)。現(xiàn)地下尚存房屋墻基，地面雜草叢生。
四石柱上鄉(xiāng)是胡姓和詹姓兩姓人于康熙年間的1682年間所建，在民國(guó)初年，鄉(xiāng)村面積20多畝，約200人口。大多以捕魚為主，兼之農(nóng)耕，長(zhǎng)期受地主漁霸的壓迫勒索。
1926年秋，四石柱上鄉(xiāng)的胡媽解、胡金仲、胡媽扛(虹)等，跟隨彭湃、李勞工鬧革命，在四石柱上鄉(xiāng)成立了四石柱鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)。不久，農(nóng)會(huì)擴(kuò)大為遮浪鄉(xiāng)(六鄉(xiāng)) 農(nóng)會(huì)，會(huì)長(zhǎng)胡金仲。會(huì)址設(shè)在該鄉(xiāng)胡氏宗祠。后來(lái)，還成立了兒童團(tuán)。團(tuán)長(zhǎng)胡萬(wàn)壽，團(tuán)員有本村的胡恩潮、胡恩技、江信奎和水龜寮村羅拖等，團(tuán)部設(shè)在胡氏祠堂廂房。兒童團(tuán)成立后，做了許多“杰作”，如“褲肚藏傳單”、“假裝乞食佬發(fā)傳單”、“綁架偽保長(zhǎng)兒子”、“盜竊偽保長(zhǎng)秘密材料”、“放鞭炮嚇倒國(guó)民黨兵”、“冒死送信”等，發(fā)揮了兒童團(tuán)自身的優(yōu)勢(shì)，配合支持了農(nóng)會(huì)的工作，為革命作出了貢獻(xiàn)。
四石柱、遮浪(六鄉(xiāng)) 農(nóng)會(huì)和兒童團(tuán)，活動(dòng)頻繁，斗地主、斗漁霸，遠(yuǎn)近聞名，也因此被國(guó)民黨反動(dòng)派視為“赤色鄉(xiāng)”。1929年夏，國(guó)民黨反動(dòng)派包圍了四石柱上鄉(xiāng)，實(shí)施了搜、掠、打、燒、炸等殘忍手段，最后，把上鄉(xiāng)的民眾全部趕岀家門，放火燒、用炮炸，把整個(gè)上鄉(xiāng)全部搗毀，胡氏祠更是片瓦不留。
長(zhǎng)期以來(lái)，四石柱村的民眾尤其是胡、詹兩姓的革命后代，對(duì)因革命而被“破鄉(xiāng)” 的這一歷史刻骨銘心，每逢清明時(shí)節(jié)或烈士遇難日，都會(huì)到遺址舉行紀(jì)念、緬懷活動(dòng)。更希望早日恢復(fù)原址，以告慰先烈，啟迪后代，傳承紅色歷史。
來(lái)源丨《廣東汕尾紅海灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)革命遺址概覽》
后稷祠遺址旅游攻略
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鎮(zhèn)原縣城關(guān)古遺址：后河遺址
后河遺址周代漢代位于鎮(zhèn)原縣城關(guān)鎮(zhèn)祁川行政村旋老自然村茹河北岸二級(jí)臺(tái)地上。分布范圍東西長(zhǎng)約600米，南北寬約200米，面積約12萬(wàn)平方米。遺址北面殘存城墻，殘長(zhǎng)100米，殘高5-7米，夯層清晰可見，夯層厚0.20-0.25米，地表有大量的灰陶殘片，瓦礫厚１米，距地表1.5米。采集到標(biāo)本有周代弦紋、繩紋、方格網(wǎng)紋鬲、釜等，還有漢代圓形云紋瓦當(dāng)及回紋磚等。出土器物有石斧、研磨石、灰陶
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紅海灣紅色革命遺址|四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂
四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂，林嘉鑫攝于2017年11月四石柱上鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)及兒童團(tuán)遺址——胡氏祠堂位于紅海灣開發(fā)區(qū)遮浪街道紅坎村委四石柱村后面。原為四石柱上鄉(xiāng)胡氏祠堂,占地面積400多平方米，建筑面積400平方米。該址于大革命失敗時(shí)的1929年冬，連同四石柱上鄉(xiāng)被國(guó)民黨反動(dòng)派“破鄉(xiāng)”(全鄉(xiāng)夷為平地)。現(xiàn)地下尚存房屋墻基，地面雜草叢生。四石柱上鄉(xiāng)是胡姓和詹姓兩姓人于康熙年間的
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后峪溝戰(zhàn)斗遺址
后峪溝戰(zhàn)斗遺址位于盂縣孫家莊鎮(zhèn)后峪溝村東北面1.5公里的青羊嶺山上。1942年12月20日，盂城的日偽軍約500人，隨帶牲口170余頭，妄圖到東麻河驛糧站搶糧，這一消息被駐張城堡一帶的19團(tuán)獲得后，便迅速先機(jī)強(qiáng)占了后榆溝東北通往麻河驛、箭河的青羊嶺制高后峪溝戰(zhàn)斗遺址全景點(diǎn)及山神廟梁、磨子山、南梁子、長(zhǎng)嶺一線約5里的險(xiǎn)要之處，布下伏兵，控制了溝地大道。19團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉桂云親臨現(xiàn)場(chǎng)，了解敵情，查看
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讓文物不再曲高和寡！東莞首個(gè)沙丘遺址背后，公共考古讓遺址煥新生
幾千年前的先民們慢慢走出洞穴，走向海河岸邊。他們?nèi)绾紊睿渴褂檬裁磩趧?dòng)器具？留下了怎樣的文化遺跡？近期，東莞發(fā)現(xiàn)首個(gè)沙丘類型古文化遺址，根據(jù)出土遺物特征及堆積狀態(tài)判斷，遺址年代為新石器時(shí)代末期至商時(shí)期，推測(cè)可能是聚落的生產(chǎn)生活垃圾傾倒場(chǎng)所。東莞首次發(fā)現(xiàn)的沙丘遺址，對(duì)豐富東莞古文化遺址類型，延伸東莞歷史軸線，增強(qiáng)東莞歷史信度，豐富東莞歷史內(nèi)涵具有重要意義，是東莞作為嶺南文明重要發(fā)源地的又一例
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河北肅寧后白寺遺址發(fā)現(xiàn)二里頭及晚商遺存
▲晚商牛葬坑▲二里頭鼓腹鬲（粗胎）▲二里頭弧腹鬲（繩紋）▲晚商卜骨▲晚商鬲來(lái)源：河北省文化和旅游廳頭條號(hào)運(yùn)河文化|品讀滄州運(yùn)河多樣的歷史人文景觀畫卷速看!滄州新的文化旅游打卡新地標(biāo)來(lái)了!有創(chuàng)意還很美！這些滄州獅系列文創(chuàng)產(chǎn)品肯定有你喜歡的點(diǎn)分享點(diǎn)點(diǎn)贊點(diǎn)在看
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解放懷集最后一仗遺址
解放懷集最后一仗遺址位于懷集縣下帥鄉(xiāng)山奢村羅力寨的高浪頂。這里地處泰來(lái)、下帥、中洲三地交界，距懷集與連山縣交界約8公里，距廣西邊境不到20公里，距山下靠近的羅力寨居民約800米。1949年秋，中國(guó)人民解放軍南下大軍已逼近廣東。為加速懷集街坊的進(jìn)程，迎接全國(guó)的解放，綏賀支隊(duì)、桂東人民解放總隊(duì)等相繼派人回懷，做秘密動(dòng)員工作，縣內(nèi)各路人馬也紛紛響應(yīng)，組織武裝隊(duì)伍，配合人民解放大軍解放懷集。
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趙王城遺址公園觀后感
趙王城遺址公園是一處充滿了燕趙風(fēng)情的特色古代遺址，擁有非常豐富的內(nèi)容和文化魅力，在這里可以感受千年趙文化的璀璨痕跡，還有八千多畝的龐大的公園襯托，絕對(duì)是不錯(cuò)的旅行觀光點(diǎn)。趙王城遺址公園趙王城遺址公園位于河北省邯鄲市區(qū)西南部，因依托趙王城遺址所建而得名，公園規(guī)劃面積8200畝，作為市區(qū)公園面積之大十分罕見。總的來(lái)說，雖然趙王城遺址公園花木繁茂綠意盎然，環(huán)境非常優(yōu)美，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了三季有花、四季常青，再加上這里厚重的文化底蘊(yùn)，是休閑、娛樂的理想目的地。
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鄭州雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)5300年前后的“河洛古國(guó)”遺存
5月7日上午，鄭州雙槐樹古國(guó)時(shí)代都邑遺址考古重大發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會(huì)宣布，經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測(cè)年確認(rèn)，位于河南鞏義的雙槐樹遺址性質(zhì)為5300年前后古國(guó)時(shí)代的一處都邑遺址。因其位于河洛中心區(qū)域，專家建議命名為“河洛古國(guó)”。鄭州雙槐樹遺址位于黃河南岸2公里的雙槐樹村村南的高臺(tái)地，處于河洛文化中心區(qū)。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2013年以來(lái)，鄭州市文物考古研究院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)絲綢博物館、鞏義
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察哈爾右翼后旗古城遺址
察汗不浪古城察汗不浪，蒙語(yǔ)“白色的邊角地”之意。古城規(guī)模較大，四面城墻都保存很好，平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)666米，東西寬636米，墻體基寬約20米，頂寬約6米，高約3米。東、南、西三面各有一座城門，無(wú)甕城。墻外護(hù)城壕隱約可辨，寬度在20—30米之間。城內(nèi)的建筑臺(tái)基、院落、水池和道路等遺跡大多歷歷可辨。城南100米左右分布著成片的墓地，皆被盜，由盜坑分析，皆為小型小坑豎穴墓。城址現(xiàn)為牧場(chǎng)，
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每日一村 ┃ 古交遺址——后梁村
我的老家就在這個(gè)村故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去后梁村古交遺址位于古交市大川河、原平河和屯蘭河與汾河的交匯地帶，由王家溝、后梁、古鋼(古交鋼廠)、長(zhǎng)峪溝、鳳凰崖等舊石器時(shí)代遺址組成。這些遺址最早可到舊石器時(shí)代早期，最晚可到舊石器時(shí)代晚期。這一帶為汾河流經(jīng)區(qū)域
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虎門銷煙旅游的觀后感 虎門銷煙遺址景點(diǎn)觀后感
虎門銷煙旅游的觀后感 虎門銷煙遺址景點(diǎn)觀后感 1. 虎門銷煙遺址景點(diǎn)觀后感2. 參觀東莞虎門銷煙觀后感3. 虎門銷煙的紀(jì)念碑4. 虎門銷煙遺址景點(diǎn)好玩嗎5. 虎門銷煙紀(jì)念館觀后感15006. 虎門銷煙歷史感悟7. 虎門銷煙博物館觀后感8. 游虎門銷煙遺址有感9. 虎門銷煙遺址景點(diǎn)門票
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壯麗70年 奮斗新時(shí)代 · 紅色記憶 | 祭山樹戰(zhàn)斗遺址、保田鎮(zhèn)斷腰山戰(zhàn)斗遺址背后的故事
祭山樹戰(zhàn)斗遺址新民鄉(xiāng)祭山樹戰(zhàn)斗遺址位于新民鄉(xiāng)祭山樹村。1948年農(nóng)歷3、4月間，羅波派羅開弟、羅天泮去黃泥河，通過肖玉昆、封成德與袁顯珍的關(guān)系，經(jīng)袁介紹與地下黨聯(lián)絡(luò)員冷國(guó)盛接上關(guān)系。冷國(guó)盛指示，300人以上可以成立游擊大隊(duì)。1948年農(nóng)歷8月8日，羅波在祭山樹大廟上召開隊(duì)員大會(huì)，宣布成立游擊大隊(duì)。游擊大隊(duì)共有600余人，編為8個(gè)中隊(duì)，1個(gè)直屬中隊(duì)，羅波任大隊(duì)長(zhǎng)，郭啟明、李群任副大隊(duì)長(zhǎng)，
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后李文化遺址的地貌學(xué)觀察
摘要：本文通過實(shí)地考察和分析考古資料的相關(guān)線索，對(duì)后李文化諸遺址的地層和地貌現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，在此基礎(chǔ)上，重建了后李文化時(shí)期的地貌特征。后李文化的遺址主要分布在魯北地區(qū)的泰沂山前地帶，后李、月莊、西河等遺址旁邊均為深切的河谷。后李文化時(shí)期的地貌與今天相比有較大的區(qū)別。在后李文化之前，河流處于泛濫加積的過程中。這種過程一直延續(xù)到后李文化前期。隨著地層由黃色粉砂轉(zhuǎn)變?yōu)榧t
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