石祖娘娘山在会宁县太平店镇石娘娘山（亦称蟠龙山）峰顶。远远望去恰似一顶皇冠镶嵌在蟠龙山上。该庙占地390亩，建筑占地30亩，主题建筑包括“石祖娘娘大殿”、“百子圣宫”两个大殿和“天坛”、“黄天楼”、“山门”五个部分，另外还包括碑台等附带建筑。整个庙宇寺观依山修建，大殿、黄楼、碑亭、门楼、天桥、圣阁、仙池、石洞，楼台，重重叠叠，美轮美奂。是县级文物?；さノ?。
谈到石祖娘娘庙，人们总会津津乐道有关石娘娘的美丽传说。
传说在清代，有个青江驿人去四川当麦客赶麦场，回来的路上到一个破庙里投宿，由于困乏也没有看清是什么神位就倒在供桌前睡着了，睡梦中，见一美丽仙姑朝自己走来，言说自己是石祖娘娘，并央求麦客把她送到甘肃青江驿的盘龙山，惊醒之后仔细观察，原来庙里供奉的石雕神像乃是石祖娘娘，于是这位青江驿人便将石像抬到自己的独轮车上，开始了艰难的归程，走啊走，晓行夜宿，栉风沐雨，历经千辛万苦终于把石像推到了青江驿的杜家辽屲，这时载石像的车子重得再也推不动了，麦客便放下来，由于连日的奔波辛劳，这位青江驿人疲乏得睡了过去，睡梦中依稀听见石娘娘说他的脚下有一墩狗尿稍草，草中有给他的盘缠，一觉惊醒，好生纳闷，再看看自己的脚下，果然长着一墩狗尿稍草，他在草下试着挖了几铲子，果然看见一个瓷瓦罐，打开罐口，里面满满的一罐，全是白花花的银子，阿弥陀佛，这位青江驿人一时高兴得不知如何是好，他怀揣着银子三步并作两步朝自己家里跑去，早已把石像丢在脑后，天色已晚，可怜石像神仙孤零零地躺在杜家阳屲山上。
第二天早上有个放羊娃去杜家阳屲放羊，来到山顶后无意中发现有一尊石像躺在山顶，小孩子顽皮，就滚着石像玩耍，玩啊玩，直至把石像滚下了山。
后来这个孩子发现，他明明是把石像滚下山的，可是隔了一夜，这一石像又在山上，他将这一情况转告大人，大人们也颇为奇怪，就警告自家的娃娃再不敢往下滚那个石像了。
再说当地有位姓贾的掌柜，有天晚上梦见一位貌似天仙的女子，言说自己是石祖娘娘，石祖娘娘说要借他的耕牛用一下，如果答应，可以保证几辈子的富贵荣华，掌柜很高兴的说那就用去吧，第二天贾掌柜醒来时果然发现自家的耕牛个个浑身冒汗，牛槽里的草料全是一层层的长虫节节，再看杜家辽屲的时候发现这里早已是椽檩成堆，砖瓦满地，贾掌柜好生奇怪，他相信这是真的，于是他就牵头给石娘娘修了庙宇，这便是后来的石娘娘庙的由来。庙宇修起来了，从此贾掌柜一家五谷丰盛，牛羊满地，人丁兴旺，代代不衰。
据县志记载，石祖娘娘庙始建于明代宣德年间。清朝乾隆年间扩建，改革开放以后又进行了大规模的改建，发展至今已是会宁庙宇寺观建筑里比较大也比较独特的建筑群之一。
大石桥最著名的旅游景区，迷镇山娘娘庙
米震山，又称米震山，位于石桥市西南部五华里附近的大顺菜园村和金桥开发区，紧邻英大路，山清水秀，植被茂密，古迹众多，交通便利，自然条件优越，它曾被认为是历史上第一座山，因为在大山半山顶的阳坡上有海韵寺，是云霄、碧霄、琼霄三尊女神像的所在地，所以当地人也叫它娘娘庙，使这座山出名，现为国家3A级风景名胜区大石桥市一处罕见的风景名胜区。
米震山，又称米震山，位于石桥市西南部五华里附近的大顺菜园村和金桥开发区，紧邻英大路，山清水秀，植被茂密，古迹众多，交通便利，自然条件优越，它曾被认为是历史上第一座山，因为在大山半山顶的阳坡上有海韵寺，是云霄、碧霄、琼霄三尊女神像的所在地，所以当地人也叫它娘娘庙，使这座山出名，现为国家3A级风景名胜区大石桥市一处罕见的风景名胜区。
民真山是在娘娘庙的基础上修建的，分为前、中、后三层，寺院建筑始建于明清时期，以仿秦砖汉瓦为建筑材料，木质结构，建筑严谨精细，连拱飞檐，雕梁画栋，令人印象深刻。
同时，娘娘庙也是一座历史悠久的古庙，是辽南五大名寺之一，据说这座戏院曾经是在娘娘庙前的山脚下用石头建成的，上面刻着对联，被誉为当时世界上最大的舞台，不幸的是，这些剧院和寺庙在1948年解放战争中被炮火摧毁，现在只有断壁残垣，1992年，大石桥市人民在原寺庙遗址上捐资重建寺庙，香火再次升起，游客络绎不绝。
每年农历四月十八日的娘娘庙庙会是娘娘庙最热闹的庙会，吸引了东北乃至京津两地的众多朝圣者，当时，可以说僧侣和各界人士蜂拥而至，游客云集，场面空前壮观，总人口不少于10万人，据介绍，娘娘腔庙会最早由清代乾隆年间的民间艺术团体举办，距今已有300多年的历史。
1947年，娘娘庙被战火焚毁，米坚山庙会关闭45年，直到1992年，庙会才恢复，依然热闹非凡，整个会场爆竹林立，锣鼓嘹亮，唢呐奏鸣曲和彩旗纷呈，展现出独特的传统文化之美，参加者载歌载舞，秧歌武术、马戏杂技、算命和训猴，十分热闹，道教虽然是宗教文化的一种表现形式，但随着时代的发展和进步，它越来越体现出民间文化和商业文化，年阳庙会经过多年的历史文化积淀，已成为东北地区最大的民间工艺玩具市场，值得一游
转河、高粱桥、娘娘庙、笑祖塔院……北京西直门究竟还有多少地方没认真走过？
越是眼前的东西，越容易被忽视。
我们总是畅想着去大千世界旅行，
却一直沉不下心来,
看看自己家门口儿的景致。
这也是我们开始写 “心尧爱北京” 的初衷。
无论是知名景点儿，
还是犄角旮旯儿，
都努力用我们自己的角度去记录。
那些崭新的、残存的、历史的、现代的。
那些留下的、毁了的、人尽皆知的、无人问津的。
北京，不止一面。
爱北京，爱它的千面。
···～～···～～···～～···～～···～～···～～···
[zhuàn hé]
转 河
转河在西直门北大街附近，
绕着北京北站兜了一个圈儿，
故此被称为转河。
将原本直通的河流改了道，
建起了老西直门火车站。
后来北站几经改造，
形成了现如今看到的模样。
（老西直门火车站，图片来源于网络）
（老西直门火车站，图片来源于网络）
（新翻修的北京北站 / 照片拍摄：心尧）
（北京北站夜色 / 照片拍摄：心尧）
而转河一直静静地围绕在北站周边，
它起于北展后湖节制闸，
止于新街口外大街。
全长3.7公里，
流域面积13.59平方公里。
这不长不短的3.7公里间是什么样子？
今天趁着天气尚好，
全程步行基本走了一圈儿。
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
太平湖北边、文慧园附近，
从前是人车混乱的小路，
菜市场没拆的时候环境很差。
前些年翻修了道路，
建起了滨河步道小公园，
再来的时候眼前着实一亮。
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段文慧园附近 / 照片拍摄：心尧）
周边的环境变美了以后，
河水也显得干净多了。
专门的人行步道和临河设置的长椅，
方便了周边居民的生活，
大家更愿意来河边散步遛弯儿。
从这里一路向西、向北，
沿着转河的轨迹行进。
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
河边坐了不少钓鱼的人，
大家从身旁经过的时候
都不自主地慢步轻声，
生怕惊扰了要上钩的鱼。
有水的地方总觉得多了些柔顺，
连隔河喊话聊天儿的大爷都像秋天的太阳，
温暖而不刺眼。
亲水而居的时间长了，
多少会被浸染吧。
终归和每天听着环路车马喧嚣不一样。
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
（转河东段 / 照片拍摄：心尧）
从这座砖红色小桥下面，
原本直通南长河的水开始北折。
转河真正开始了它的兜兜转转。
（转河东段向北转弯处/ 照片拍摄：心尧）
（转河北折段 / 照片拍摄：心尧）
（转河北折段 / 照片拍摄：心尧）
而从文慧桥开始，
转河又折向西边，
流经天兆家园楼前一小段之后，
重新向南折返回北京北站的方向。
汽车也是从这个路口调头。
（转河北段 / 照片拍摄：心尧）
（转河北段 / 照片拍摄：心尧）
（转河西兆路段 - 天兆家园前
照片拍摄：心尧）
（转河西兆路段 - 天兆家园前，远望城铁高架
照片拍摄：心尧）
过了西兆路之后，
转河正式向南兜回，
一直连通到北展后湖。
西侧的这段转河也是前些年
才整修成滨河公园的。
（转河向南拐点/ 照片拍摄：心尧）
（转河西段 / 照片拍摄：心尧）
（转河西段 / 照片拍摄：心尧）
（转河西段 / 照片拍摄：心尧）
过后的痕迹。
同样聚集了很多钓鱼和遛弯儿的人。
（转河西段 / 照片拍摄：心尧）
（转河西段 ，进站的城铁 / 照片拍摄：心尧）
（转河西段，类似暗堡的东西
照片拍摄：心尧）
（转河西段 ，桥下的雕刻 / 照片拍摄：心尧）
（转河西段 / 照片拍摄：心尧）
转河西段最值得记录的，
据明代《帝京景物略》中记载：
“ 水从玉泉来，三十里至桥下，
荇尾靡波，鱼头接流。
夹岸高柳，丝绦到水。
绿树绀宇，酒旗亭台，
广亩小池，荫爽交匝?！?/p>
（高粱桥旧照，图片来源于网络）
从中不难看出，
高粱桥在明代就已经是
碧波绿树相映成趣。
且明代时候，
四月初八浴佛节游高粱桥
是北京民间传统习俗。
“游人数以万计，
簇地三四里?！?/p>
（高粱桥 / 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
高粱桥在西直门外西北一里，
跨高梁河（又称长河）。
旧日的高粱桥已被圈起?；ぃ?/p>
在其外侧又修建了新的高粱桥。
（高粱桥 / 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
上面这张照片上依稀还能辨认出：
“高粱桥 / 海淀区人民政府立
一九九二年八月”
在它对面，
还立有一块介绍高粱桥的小石碑。
石碑上记载，
“高粱桥是明清时期去西郊的必经之路，
是城内与农村的分水岭。
过了高粱桥便是一片田园村舍?！?/p>
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
高粱桥原名高亮桥。
传说明代大将高亮为追回
被龙王偷运出西直门的水车，
赶水至此，回头观瞧之际，
洪水滚滚，白浪滔天，
瞬间连人带马冲进高梁河。
高亮为京城百姓保住了水源，
为了纪念他而修建了高亮桥。
后渐渐传为高粱桥。
抛开传说故事，
其实真正的高粱桥修建于元代。
元世祖忽必烈派都水监郭守敬
汇流至此。
满足了元大都的用水需要。
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
这座已经破旧荒废的老桥，
承载了我中学六年每一天的早出晚归。
那时每天两次骑车从桥上经过，
自行车轱辘跟着混杂的车流一起，
飞速向前，转个不停。
那时的我从未留心这座桥，
长大后才知晓关于它的传说。
如今这里荒草丛生，鲜被人注意，
连回忆都差点儿被淹没了。
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
地面上还留着曾经的道路交通线，
隔绝在当今的繁华之外。
一切都没变，
可一切都变了。
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
（高粱桥/ 照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
回忆是长在荒芜地面的野草，
有个缝隙便能钻出来，
恣意生长，小而顽强。
再来看看高粱桥北边的娘娘庙吧。
路过无数次都没能近前探个究竟，
只远远地眺望过一排排屋顶。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
查了相关资料，对照了很多遍，
才确定这里就是过去的西直门娘娘庙。
（原本的位置在钻河中心，现北移后复建）
明代的娘娘庙里供奉着哺乳婴儿的娘娘，
（据说为碧霞元君）
每年四月初八日礼拜娘娘，
可使人得子。
故城中妇女有浴佛节游高粱桥、
拜娘娘庙之俗。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
复建的娘娘庙现在作何用途不得而知，
本想去后院再看看，
碰到一只大黑狗狂吠不止。
作罢。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
现在娘娘庙胡同和娘娘庙社区的名字
依旧保留着，
但这里已经是大片大片的荒地了。
残垣断壁和碎砖烂瓦散落一地，
还能看到以前杂院儿的水池、灶台和厕所。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
当然，废墟中也有惊喜。
有花有叶有秋天。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
未来的考古学家可以根据这些，
断定这里曾经有人类生活过的痕迹。
无论多么辉煌的过往，
都会成为历史。
幸运的是，
我曾经来过。
···～～···～～···～～···～～···～～···～～···
外 一 篇
[xiào zǔ tǎ yuàn]
笑 祖 塔 院
今天走转河的另一个目的，
是想按照网上一篇文章的记载，
去寻找笑祖塔院的遗迹。
在这附近生活了这么久，
从来不知道有过这样一座寺院。
（照片拍摄：心尧）
很多路之前都没有走过，
亲自走一遍能发现许多不寻常的东西。
那些游离于日常生活之外的存在，
是需要一个契机去探索的。
笑祖塔院位于海淀区西直门北大街，
就在天兆家园小区的楼下。
找的时候费了一番功夫，
因为那边拆除城中村拆的很乱，
很多路都不通。
（照片拍摄：心尧）
最后终于在天兆家园西边的荒地上
发现了笑祖塔院的痕迹。
到达笑祖塔院之前，
需要经过一段有着野外风光的小路，
遍布着杂草和不知名的植物，
很难想象这是二环边儿的景象。
但是挺喜欢。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
笑祖塔院原有笑严德宝禅师石座砖塔，
建于清代。
清顺治十七年（公元1660年）
扩建成塔院。
因塔建院，前殿后塔。
现在的小区也因塔院而得名。
（照片拍摄：心尧）
笑祖出家于广慧寺，
临济宗第28代传人。
明万历年间复归北京，
圆寂后葬于小西门。
之前被村民一直居住着的塔院
现在正在腾退，
只剩下正殿、南北配殿，
笑祖塔与明清两代的石碑均已不存。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
一旁的保洁大姐说
将来会恢复成以前的样子。
这里已经荒废得够久了。
在它被复建一新之前，
先记录下现在的样子吧。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
很久是多久？
是藤蔓淹没了灯杆那么久；
是屋瓦檐椽溃烂不堪那么久；
是一粒种子结出果实那么久；
是等待文物腾退重见天日那么久。
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
（照片拍摄：心尧）
- FIN -
北京妙峰山娘娘庙（妙峰山风景区娘娘庙）
北京涧沟村村史
涧沟村位于北京市门头沟区门东北部妙峰山镇，距市区35公里，涧沟村辖区面积110平方公里，有驰名中外的金顶妙峰山自然风景区，还有数百年 历史 香火旺盛的碧霞元君祠，民俗 旅游 资源丰富。
涧沟的结构是：涧(左右结构)沟(左右结构)。 涧沟的结构是：涧(左右结构)沟(左右结构)。 拼音是：jiàn gōu。 注音是：ㄐ一ㄢ_ㄍㄡ。
北安河—鹫峰国家森林公园—阳台山自然风景区—金仙庵—金山泉—妙峰山古香道—妙峰山涧沟村—妙峰山金顶 景点推荐： 路线3【鹫峰国家森林公园】 鹫峰国家森林公园位于大西山风景区中部，在北清路的西尽头，是距离京城最近的国家森林公园之一。
全国“一村一品”示范村（5个）：雁翅镇太子墓村（红富士苹果）、泗家水村（红头香椿），军庄镇孟悟村（京白梨），妙峰山镇涧沟村（玫瑰），王平镇西马各庄村（樱桃）。
票价：20元(学生票10元)第三站：妙峰山 景点位置：北京市门头沟区妙峰山镇涧沟村 公交线路：乘坐M5路公交车至涧沟村 自驾线路：沿阜石路或莲石路西行至门头沟区双峪路口右转沿109国道，按标识行驶即到。门票：40元/人。
自明代在北京建都，白梨一直是宫廷贡品，尤其是清代的慈禧太后，特别喜欢东山村的白梨。这样一来，特种白梨就与百姓无缘了。
妙峰山娘娘庙财神殿北侧供奉着哪尊塑像,她有什么事迹?
惠济祠是灵感宫娘娘庙正殿，是妙峰山娘娘即“天仙圣母碧霞元君”的供奉大殿。
正殿西侧是供奉扁鹊的药王殿和观音殿。观音殿的原址在正殿的北侧，在修复的过程中，迁到了此处，殿内供奉的塑像也从送子观音改成了渡海观音。在灵感宫东殿，是供奉赵公明的财神殿。
西侧殿的正殿是财神殿，中国的财神很多，此处供奉的是所谓正财神的道教神赵公明。
从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。现今紫霄宫父母殿内供奉有三霄娘娘。头戴饰宝凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。
2021妙峰山第二十八届传统民俗庙会时间-地点-活动内容
1、妙峰山传统庙会每年举办两次，农历四月初一至四月十五为春香，七月二十五至八月初一为秋香 庙会活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分，娘娘庙建在山顶，由灵官殿、惠济祠、回香阁、玉皇顶等建筑构成。
2、妙峰山庙会是北京传统民俗庙会。北京城到妙峰山的路途叫“香道”。主要到妙峰山娘娘庙求子还愿。每年的农历四月初一至十五是传统庙会期。除了楼主的公交线路，还可以早起在西直门坐火车到南口。
3、“正月初八庙”是石家庄村西七里湾庙(今市 *** 西院东侧)庙会。庙中有个阎王殿，农历正月初八这天为阎王过生日。附近二三十个村子的善男信女，手捧香纸、打着缨幡，非常虔诚地到阎王殿来烧香。小伙子们则敲锣打鼓前来进香。
妙峰山娘娘庙会的介绍
自清初开始，妙峰山娘娘庙的主体就成了普天下的香客，按大类区分有文会、武会之别。文会又称善会，主要负责庙会当中的服务性工作，包括饮、食、住、行等方面的服务，以及为香会提供足够的必要物资。
妙峰山传统民俗庙会又称妙峰山娘娘庙香会，是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。起源于明朝，在明清两代及民国年间，妙峰山顶的碧霞元君祠(娘娘庙)，曾经是中国北方地区远近闻名的圣地。
妙峰山的武会分为会规以里(俗称“井字里”)和会规以外(俗称“井字外”)两种。
老会 是指立会已过百年的香会；圣会在京西山乡又名盛会，起会历史较短。历史最为悠久的老会当数门头沟区下苇甸村的开山老会，自建庙时就已成立。
“娘娘神驾”行在队伍中，后跟“号佛会”，神旗殿后。走会队伍一般有400～500人。自清初开始，京城及四邻的香客成为妙峰山娘娘庙会的主角。这些香客多依村、街、行业、衙门组成各种各样的香会。香会组织细密、分工具体。
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昨天写了北京奥林匹克公园附近的国家动物博物馆详细图文欢迎参考昨儿的这篇：《令人震撼的国家动物博物馆》今天继续整理鸟巢、水立方周边容易被忽略的去处：北顶娘娘庙。关于这座娘娘庙，在北京大规模修建奥运场馆的十多年前，还曾有过一则令人惊诧、印象深刻的新闻，引得当时诸多媒体争相报道。据说当年准备拆除这座娘娘庙的时候，工人们刚拆了山门，忽然间平地里狂风大作、
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遗迹寻踪：庄五庄有座三仙娘娘庙
吴学良离老家不远的蚕沙口有座娘娘庙，早先娘娘庙的梁脊是由巨大的鱼骨搭成，因此又称鱼骨庙，庙中供奉的娘娘据说是天妃妈祖，不过庙宇之中一共是三位娘娘，中间的主神之外，一左一右还各有一位。说到这里，你可能会有些疑惑，明明题目中所要讲的是庄五庄的三仙娘娘庙，咋扯到了蚕沙口？别着急，听我慢慢讲。听老辈人说，蚕沙口的这位娘娘一共姐仨。大娘娘喜欢吃仙桃鲜果，因为喜欢吃山货水果，所以落户在昌黎的娘娘顶；二
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