系唐代古剎，是省內(nèi)外著名的佛教寺院，位于臨夏市北山孟家墩。潮音寺現(xiàn)建成莊嚴(yán)雄偉的圓通殿、大雄寶殿、念佛堂、寮房等。原中國佛協(xié)趙樸初會(huì)長親筆題寫寺名“潮音寺”和“大雄寶殿”牌匾。寺內(nèi)珍藏臺(tái)灣財(cái)團(tuán)法人佛陀教育基金會(huì)凈空法師于1998年捐贈(zèng)的大藏經(jīng)三百箱。潮音寺還計(jì)劃籌建藏經(jīng)樓、0殿、鐘樓、鼓樓等建筑。該寺院在海內(nèi)外有較高的知名度。

潮音寺景點(diǎn) 潮音寺景區(qū)

1. 潮音寺景區(qū)

雄踞大沽海口的潮音寺，作為濱海新區(qū)的佛家圣地，素有“海河第一道場(chǎng)”的美譽(yù)。南配殿前的柳仙亭高3.5米，寬2.7米，八角飛檐式。東南側(cè)開門，內(nèi)供柳仙像。

柳仙即蛇仙。蛇在被視作靈物時(shí)，一般稱為“柳”。對(duì)此歷來有兩種解釋：其一為蛇的樣子及爬行姿態(tài)與柳枝類似，故而得名；其二源自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，其中所述，水神手下有位主管洪水的神，名“相柳”，它是一條九首人面的青蛇，由此，將“柳”與“蛇”聯(lián)系在一起。在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，蛇是神圣的象征。開天辟地的盤古、創(chuàng)造人類的女媧、三皇之首的伏羲，都是人面蛇身的形象。久而久之，柳仙成為人們祭拜的神靈。

相傳潮音寺內(nèi)原有一棵大柳樹，是一位得道蛇仙的化身。此樹枝繁葉茂，而其枝葉又能驅(qū)疾治病，因此常有大沽附近的患病之人來此求醫(yī)問藥。民眾也知恩圖報(bào)，建亭供奉

2. 潮音庵門票

是220元。

普陀山門票220包括南天門 紫竹林 潮音洞 多寶塔 百步沙 悅嶺庵 千步沙 望海亭 梵音洞 善財(cái)洞 古佛洞 二龜聽法石 佛頂山等旺季（2~11月）：160.00元淡季（12~1月）：140.00元普濟(jì)寺：5.00元法雨寺：5.00元慧濟(jì)寺：5.00元紫竹林：5.00元大乘庵：2.00元南海觀音：6.00元西方凈苑：2.00元洛伽山：18.00元Tips:1. 正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日門票價(jià)格為200元/人。

2. 普陀山景區(qū)門票不包含寺院香花券和洛迦山景點(diǎn)門票。

3. 各寺院免票進(jìn)寺時(shí)間：正月初一至初三、三大香會(huì)期十八、十九。

3. 潮音寺要門票嗎

1、掛甲禪寺，原名為慶國寺

地址：天津市河西區(qū)新圍堤道1號(hào)

2、薦福觀音寺

地址：天津市河?xùn)|區(qū)大直沽中路27號(hào)

3、藥王古寺

地址：天津市西青區(qū)大寺鎮(zhèn)王村

4、天津潮音寺

潮音寺，原名南海大寺，又名雙山寺。

地址：天津市濱海新區(qū)大沽潮音寺大街增1號(hào)

5、天津蓮宗寺

地址：天津市和平區(qū)保安大街60號(hào)

6、天津萬佛寺

萬佛寺原名“石佛殿”

地址：天津市薊州區(qū)盤山玉石莊村西北側(cè)

7、天津天成寺

天成寺，又名“天成福善寺”，亦稱“天成法界”

地址：天津市薊州區(qū)盤山下盤區(qū)蓮花嶺北翠屏山下

8、天津萬松寺

地址：天津市薊州區(qū)盤山風(fēng)景名勝區(qū)中盤區(qū)

9、云罩寺

地址：天津市薊州區(qū)盤山風(fēng)景名勝區(qū)掛月峰山崖上

10、天津華盛寺

地址：天津市津南區(qū)雙橋河鎮(zhèn)。

4. 海南潮音寺

送子觀音，去古文化街天后宮吧！早年間老天津衛(wèi)的人都去這里早年間天津民間把天后宮叫做娘娘宮，就是求子的，天后宮也是三大媽祖廟之一，是北方唯一的媽祖廟，歷來有“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”之說，塘沽潮音寺也有

5. 潮音寺開放時(shí)間

潮音寺：自2021年10月31日起暫停對(duì)外開放，恢復(fù)開放時(shí)間另行通知。

6. 潮音寺現(xiàn)在開放了嗎

因?yàn)橐咔樵颍瑫何撮_放

潮音寺位于海河入海口，是船只入海時(shí)見到的第一座寺院，因此人們稱潮音寺為“沽口第一寺”。寺廟始建于明永樂二年（1404年），原名“南海大寺”。潮音寺歷史悠久，地理位置特殊，曾是塘沽經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化和民俗活動(dòng)的中心，許多出海打漁的人都來此燒香禮佛，以求得神靈庇佑。現(xiàn)在每年春節(jié)前后，寺內(nèi)都舉行祈福法會(huì)，寺外還有秧歌表演。

潮音寺地近河、海，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)魚蝦。二月即頭魚，三月見皮蝦，四月賣魚，六月有黃花，七月，八月海螃蟹，九月、十月大對(duì)蝦。來這里旅游的觀光者可大飽口? ?。每年四季都有時(shí)令鮮品上市，到這里來玩，品嘗海鮮也是一項(xiàng)必不可少的旅游項(xiàng)目。

7. 潮音寺景區(qū)介紹

天津潮音寺 潮音寺始建于明朝永樂二年（1404年），原名南海大寺，又名雙山寺。

它軸向大沽海口，是全國少有座西朝東道廟宇，也是塘沽區(qū)旅游南線中唯一對(duì)外開放的文物古跡。　　潮音寺由三層大殿南北四配殿和南北兩跨院組成，內(nèi)設(shè)柳仙亭，供奉觀音菩薩等十四尊佛，是經(jīng)批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。她以海和船為特點(diǎn)，以觀音菩薩的由來及魯班巧修潮音寺等傳說而賦之幾百年的傳奇色彩。并以明清風(fēng)格的古建筑群和雅俗共賞的匾聯(lián)，供您觀賞。　　每逢農(nóng)歷二月十九（觀音菩薩的圣誕日）舉辦廟會(huì)活動(dòng)。十年來，共接待香客游人一百多萬人次。您可在旅游之即，到潮音寺來觀光，寺內(nèi)為您備有專用香，旅游紀(jì)念品和佛事用品。您敬上一柱香，祝家人平安。

8. 潮音寺的傳說

潮音寺，最出名有三處：

天津，江蘇宜興，廣東汕頭

9. 潮音寺聯(lián)系電話

天津一共有12坐寺廟,分布在市區(qū)薊縣和塘沽,建議你可以去塘沽和市里

天津居士林

盤山千像寺

掛月峰云罩寺

盤山天成寺

天津盤山萬松寺

天津塘沽潮音寺

天津蓮宗寺

薦福觀音寺

天津大悲禪院

天津天后宮

天津獨(dú)樂寺

潮音寺景點(diǎn) 潮音寺開門時(shí)間

1. 潮音寺開門時(shí)間

雄踞大沽海口的潮音寺，作為濱海新區(qū)的佛家圣地，素有“海河第一道場(chǎng)”的美譽(yù)。南配殿前的柳仙亭高3.5米，寬2.7米，八角飛檐式。東南側(cè)開門，內(nèi)供柳仙像。

柳仙即蛇仙。蛇在被視作靈物時(shí)，一般稱為“柳”。對(duì)此歷來有兩種解釋：其一為蛇的樣子及爬行姿態(tài)與柳枝類似，故而得名；其二源自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，其中所述，水神手下有位主管洪水的神，名“相柳”，它是一條九首人面的青蛇，由此，將“柳”與“蛇”聯(lián)系在一起。在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，蛇是神圣的象征。開天辟地的盤古、創(chuàng)造人類的女媧、三皇之首的伏羲，都是人面蛇身的形象。久而久之，柳仙成為人們祭拜的神靈。

相傳潮音寺內(nèi)原有一棵大柳樹，是一位得道蛇仙的化身。此樹枝繁葉茂，而其枝葉又能驅(qū)疾治病，因此常有大沽附近的患病之人來此求醫(yī)問藥。民眾也知恩圖報(bào)，建亭供奉

2. 潮音寺開了嗎

今天是海南游的最后一天。我們的最后一站是萬寧東山嶺。　　山不在高，有仙則名。東山正是這樣一處有仙的去處。　　海南中部有個(gè)自唐代貞觀五年，也就是公元631年就設(shè)縣的萬洲古城，也就是萬寧，迄今已經(jīng)有1370多年的悠久歷史。穿過萬寧市區(qū)2公里，就到了不是很高，但卻很峻偉的常常被人稱為海南第一山的東山嶺。海南最高的山本是五指山，東山嶺高不過五指山的十分一，卻以自己獨(dú)特的地理位置和影響，自古便博得了第一山的美名，不能不說是一種造化。遠(yuǎn)古時(shí)，人從海上來，初見陸地，看見的第一座山峰便是這東山嶺了，于是乎，不知哪位大文人墨客篆刻這樣五個(gè)大字于東山嶺的峭壁危崖上，便給這座“山不在高”的東山嶺冠以了第一山的美譽(yù)。　　我看過一些關(guān)于東山嶺的旅游介紹。一些介紹里為了招攬游客，不惜把有著更悠久歷史的潮音寺說成是為宋朝時(shí)期的李綱所建，其實(shí)是大大的謬誤。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)貍髡f中，是李綱支持岳飛抗金，被蔡京，童貫陷害，只做了75天宰相就被貶到海南的萬寧。李綱心灰意冷，登上東山，求師傅剃度出家，結(jié)果被師傅婉拒，并贈(zèng)他有東山再起的箴言，結(jié)果三天就被招回京城復(fù)職。于是留下了“東山再起”的傳說。　　依據(jù)這個(gè)傳說，那一定是先有寺廟再有李綱的。果然，我在廣東信息庫里找到了翔實(shí)的資料：“東山嶺(DōngshānLǐng)萬寧縣城東名山，故名。唐代佛教傳入海南，先后在此建潮音寺、凈土寺，為海南佛教集中地之一。”這個(gè)資料也與當(dāng)?shù)貍髡f潮音寺一千三百年的歷史相符。　　不過，因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣窬把隼罹V的抗金功德和高風(fēng)亮節(jié)，就在寺內(nèi)供奉了李綱的牌位，把潮音寺叫成“李綱廟”，還把4.2米的李綱塑像置于半山腰的巨石上，呈遠(yuǎn)眺大陸的莊嚴(yán)肅穆。由此謬傳潮音寺為紀(jì)念李綱所建，也是情有可原吧。但是海南的正式旅游介紹實(shí)在是不該把這種謬傳置于旅游資料的宣傳上，那是對(duì)歷史史實(shí)的不敬。　　據(jù)說，中國文學(xué)界已經(jīng)為東山再起這個(gè)成語確定了東山之地，是位于浙江上虞上浦鎮(zhèn)境內(nèi)，源于東晉名士謝安41歲前長期隱居此山，而后離開東山從政，成為著名政治家。　　但是我卻不敢茍同這個(gè)最佳答案。因?yàn)殡[居屬于未曾崛起又落，談何再起呢？倒是李綱這個(gè)大起大落的本是無可轉(zhuǎn)折的人生卻瞬間通達(dá)，才真正該是“東山再起”的經(jīng)典。　　我本對(duì)宗教都懷有敬畏的心情，所以一般情況，我是不隨意拜神佛進(jìn)廟宇的。但是新年元旦登上東山嶺，也是一個(gè)緣分，所以我還是隨著團(tuán)隊(duì)走進(jìn)了潮音寺。并虔誠的上了兩柱高香，請(qǐng)領(lǐng)了一尊和我有點(diǎn)緣分的 神獸，把自己的愿望許給廟里的神仙，祈望神明賜福，保我家人平安，愿我事業(yè)有成。　　當(dāng)然，功德錢是少不了的。我把這些年該朝拜的錯(cuò)過的諸多廟宇的虔誠都一次性的獻(xiàn)給了這個(gè)與我有著新年之緣，千里之緣的潮音寺。　　哦，關(guān)于潮音寺，還有段近年的典故。1985年2月，泰國高僧韓揚(yáng)元法師回文昌錦山省親，游東山嶺時(shí)，看見東山與他38年前圓寂的師傅所囑的讓他念念不忘的夢(mèng)境中的仙地的景色一模一樣，而且恰遇潮音寺重建奠基儀式。為圓師父隆富奉相隔38年的因果夢(mèng)，他于轉(zhuǎn)年3月29日送來了釋迦牟尼佛、彌勒菩薩等五尊金身佛像，并親自主持了潮音寺揭幕及佛像開光典禮。從此潮音寺的香火更加鼎盛。　　那天在寺內(nèi)見到的披著袈裟的法師祥和莊嚴(yán)，身心俱透著佛光普照的氣息，遠(yuǎn)勝過電視劇《西游記》中幾位唐僧的扮演者。當(dāng)他跪于蒲團(tuán)與我那神獸頌經(jīng)時(shí)，我不能不感知那尊銅獸就此有了靈性，與我時(shí)常的可以進(jìn)行心靈的對(duì)話，讓在現(xiàn)實(shí)或虛擬中，疲憊不堪的心靈就此寧靜下來。　　在剛剛搜索資料時(shí)，看到了一些也去過東山嶺潮音寺的游客，回來后為奉獻(xiàn)的功德錢而懊惱不堪，甚至投訴。其實(shí)，關(guān)于宗教，你可以不信，但是你不可以不敬；關(guān)于功德錢，你可以不獻(xiàn)，但是不可以就此說是假和尚伙同導(dǎo)游詐騙。對(duì)于所有的神明都是一樣，心誠則靈。本來可以是安寧的享受神佛的賜福的事情，被你這一反悔，一懷疑，甚至一憤恨，你敬奉的功德錢便就成了無用的廢紙了，那請(qǐng)回的佛像或者神獸也就斷了和你的心靈的感應(yīng)，而無視于你紅塵的苦難了。這實(shí)在是讓人嘆息的事情。拜神不成還成了心病梗在心頭，何苦何苦呢？　　從海南回來以后，全家人都為東山嶺之行而快樂無比，篤信有潮音寺的神仙保佑，我們一定是幸福的。我做對(duì)了。東山嶺，潮音寺絕對(duì)是與我有緣的福地。還有什么比全家人的快樂和安康更為重要的呢？　　海南游，我們跨越牛嶺的亞熱帶和熱帶氣候的分界，觀“天涯海角”的絕地，見“群龍聚首”的博鰲，看“財(cái)源茂盛達(dá)三江”的三江，踏“福如東海”的大東海，走“壽比南山”的南山，登“東山再起”的東山嶺……真的是不虛此行，不虛此行啊。

3. 潮音寺開門時(shí)間幾點(diǎn)

潮音寺，原名南海大寺，又名雙山寺。作為海河下游最為著名的寺廟——潮音寺，始建于明朝永樂二年（1404年），和天津建衛(wèi)同年，也有六百年歷史，它朝向大沽海口，是全國少有的座西朝東的廟宇，位于天津市濱海新區(qū)大沽街道境內(nèi)，是大沽街道對(duì)外開放的文物古跡。潮音寺是由當(dāng)?shù)鼐用窦Y興建的廟宇，明嘉靖皇重修，御筆更名題匾“潮音寺”；民國初年，大沽籍船員捐資修葺山門、正殿和后殿；l992年2月統(tǒng)計(jì)，潮音寺占地5l24平方米，由三層大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院園林組成，保持了明清建筑原有風(fēng)格，古樸典雅。

4. 潮音寺聯(lián)系電話

觀音。

潮音寺坐落于天津市濱海新區(qū)大沽街道境內(nèi)，而大沽地處華北平原東北部，位于海河流域下游、天津市東部，渤海灣頂端，瀕臨渤海，屬于中國北方黃金海岸的中部，是華北、西北廣大地區(qū)的出海口。歷史上曾是著名古鎮(zhèn)、濱海新區(qū)歷史文化起源地之一，尤其近代以后，大沽口是中國北方最大的出海口。又因毗鄰首都北京，是京津門戶、海陸咽喉要塞，其腹地覆蓋了大半個(gè)中國，素有“地當(dāng)九河津要，路通七省舟車”之譽(yù)。

5. 潮音寺開門時(shí)間表

雄踞大沽海口的潮音寺，作為濱海新區(qū)的佛家圣地，素有“海河第一道場(chǎng)”的美譽(yù)。南配殿前的柳仙亭高3.5? ?，寬2.7米，八角飛檐式。東南側(cè)開門，內(nèi)供柳仙像。

柳仙即蛇仙。蛇在被視作靈物時(shí)，一般稱為“柳”。對(duì)此歷來有兩種解釋：其一為蛇的樣子及爬行姿態(tài)與柳枝類似，故而得名；其二源自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，其中所述，水神手下有位主管洪水的神，名“相柳”，它是一條九首人面的青蛇，由此，將“柳”與“蛇”聯(lián)系在一起。在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，蛇是神圣的象征。開天辟地的盤古、創(chuàng)造人類的女媧、三皇之首的伏羲，都是人面蛇身的形象。久而久之，柳仙成為人們祭拜的神靈。

相傳潮音寺內(nèi)原有一棵大柳樹，是一位得道蛇仙的化身。此樹枝繁葉茂，而其枝葉又能驅(qū)疾治病，因此常有大沽附近的患病之人來此求醫(yī)問藥。民眾也知恩圖報(bào)，建亭供奉。

6. 潮音寺大年初一開門嗎

景區(qū)目前正常開園。

古鎮(zhèn)位于兩條河流的交匯處，有“水鄉(xiāng)”的風(fēng)味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿，寧靜古樸。如今古鎮(zhèn)是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮(zhèn)》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這里取過景。

正街上有三座古寺，分別是鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內(nèi)有上千年的黃桷樹、清代的戲臺(tái)。此外還有一個(gè)奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮(zhèn)地處三縣的交界處，號(hào)稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這里設(shè)立了這個(gè)機(jī)構(gòu)。

黃龍溪古鎮(zhèn)的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嘗，在古鎮(zhèn)內(nèi)的大部分餐館都能吃到。

7. 潮音庵開門了嗎

黃浦區(qū) 1， 沉香閣 沉香閣路29號(hào)

2，慈修庵 榛嶺街15號(hào)

虹口區(qū) 3，下海廟 昆明路73號(hào)

4，三觀堂 江灣鎮(zhèn)萬安路359號(hào)

長寧區(qū) 5，福緣禪院 鎮(zhèn)寧路465弄31號(hào)

楊浦區(qū) 6，法善庵 政本路338號(hào)

7，太平報(bào)恩寺 蘭州路373號(hào)

盧灣區(qū) 8 ，法藏講寺 吉安路271號(hào)

靜安區(qū) 9， 靜安寺 南京東路1686號(hào)

10， 圓明講堂 延安西路434號(hào)

11，居士林 常德路４１８號(hào)覺園內(nèi)

普陀區(qū) 12， 玉佛禪寺 安遠(yuǎn)路170號(hào)

13，真如寺 真如鎮(zhèn)蘭溪路399號(hào)

徐匯區(qū) 14，龍華寺 龍華路2853號(hào)

閘北區(qū) 15，寶華寺 高平路1000號(hào)(近汶水路)

寶山區(qū) 16，寶山凈寺 羅店鎮(zhèn)祁練河北岸

17，太平禪寺 顧村鎮(zhèn)盛寶村

18，永福庵 南陳路351弄2號(hào)

閔行區(qū) 19，七寶教寺 七寶鎮(zhèn)新鎮(zhèn)路1205號(hào)

20，萬壽庵 馬橋鎮(zhèn)東街23弄1號(hào)

21，龍音寺 閔東路1號(hào)

浦東新區(qū) 22， 慶云寺 合慶鎮(zhèn)龍東大道6907號(hào)

23，長仁禪寺 川沙鎮(zhèn)王橋街2號(hào)

24，法華學(xué)問寺 三林鎮(zhèn)沿浦路烏泥涇廟1號(hào)

25，潮音庵 曹路鎮(zhèn)顧路鄉(xiāng)李家盤14號(hào)

26， 寶蓮庵 高行鎮(zhèn)井亭東溝鎮(zhèn)解放村36號(hào)

27，碧云凈院 張江鎮(zhèn)孫橋 華夏中路靠近孫弘路。

嘉定區(qū) 28，吳興禪寺 外岡鎮(zhèn)吳興寺

29，葛隆藥師殿 外岡鎮(zhèn)葛隆村

30，云翔禪寺 南翔鎮(zhèn)解放街263號(hào)

31，曹王禪寺 曹王鎮(zhèn)(滬太路7258號(hào))

32，菩提禪寺 安亭鎮(zhèn)永安街42號(hào)

33，萬福寺 外崗鎮(zhèn)泉涇村

南匯區(qū) 34，南山禪寺

新場(chǎng)鎮(zhèn)奉新公路大葉公路口

35，福泉寺 惠南鎮(zhèn)文體路11號(hào)

36，會(huì)龍講寺 六灶鎮(zhèn)會(huì)龍村

37，清涼庵 惠南鎮(zhèn)東大門街立新路77弄29號(hào)

38， 凈心庵 泥城鎮(zhèn)橫港村八組

39， 巽龍庵 周浦南八灶街159號(hào)

40，定慧庵 大團(tuán)鎮(zhèn)永春西二路112號(hào)

41，唐家庵 大團(tuán)鎮(zhèn)扶欄村544號(hào)

42，百拙庵 宣橋鎮(zhèn)光輝村188號(hào)

43，廣福庵 三墩鎮(zhèn)二墩村8組

金山區(qū) 44，松隱禪寺 松隱禪寺九豐十組

45? ?龍禪寺 金張公路6006號(hào)

46，性覺寺 楓涇鎮(zhèn)白牛路北端

47， 東林寺

朱涇鎮(zhèn)東林街150號(hào)

48，萬壽寺 金山衛(wèi)鎮(zhèn)金衛(wèi)村1148號(hào)

松江區(qū) 49， 西林禪寺 中山中路654弄內(nèi)

50，園智教寺 佘山西南面天馬山公園

51，東禪古寺 車墩鎮(zhèn)東門村

52，福田凈寺 泗涇鎮(zhèn)開江中路300弄30號(hào)

53，九峰禪寺 小昆山園北坡頂峰山上

54，延壽寺 石湖蕩鎮(zhèn)李塔街88號(hào)

55，大方禪院 新浜鎮(zhèn)趙王村（大方村）

56，嚴(yán)家庵 泗涇鎮(zhèn)北張涇10號(hào)

57，普庵燒香點(diǎn) 葉榭鎮(zhèn)張澤凌橋村

58，九亭固定處所 九亭姚北公路

青浦區(qū) 59，青龍古寺 白鶴鎮(zhèn)青龍村

60，報(bào)國寺 朱家角鎮(zhèn)淀峰村

61，頤浩禪寺 金澤鎮(zhèn)金東路59號(hào)

62，頤浩寺總管廟 總管橋邊

63，天光寺 練塘泖口村

64，莊嚴(yán)寺 藍(lán)淀鎮(zhèn)東團(tuán)村

65，圓津禪院 朱家角鎮(zhèn)漕河街193號(hào)

66，法會(huì)庵 重固鎮(zhèn)通波塘東街258號(hào)

67， 蟠龍庵 徐涇鎮(zhèn)蟠龍村

奉賢區(qū) 68，洪福禪寺 洪廟鎮(zhèn)唐城街東首

69，二嚴(yán)寺 南橋滬杭公路1749號(hào)

70，保境禪寺 錢橋南張橋奉柘路3398號(hào)

71，萬佛閣 奉城北街189號(hào)

72，旃檀禪院 金匯鎮(zhèn)老西街

73，旃檀庵燒香點(diǎn) 齊賢社區(qū)白沙村

74，東海觀音寺 金匯塘路999號(hào)

75，天福庵燒香點(diǎn) 齊賢社區(qū)白沙三隊(duì)

崇明縣 76，靜修觀音寺 橫沙島橫沙鄉(xiāng)民生村

77， 壽安寺 城東鎮(zhèn)鱉山村

78，廣福寺 中興鎮(zhèn)中興村

79，廣良寺 陳家鎮(zhèn)裕安村

80，寒山寺 城橋鎮(zhèn)東門路187號(hào)

81，清凈庵 陳家鎮(zhèn)德云村二隊(duì)

82，云林寺 堡鎮(zhèn)五滧鎮(zhèn)登瀛村

83，無為寺 廟鎮(zhèn)米洪村6隊(duì)

84，天后宮 城內(nèi)施翹河魚業(yè)村

85，安樂院 陳家鎮(zhèn)鄉(xiāng)協(xié)隆村四隊(duì)

86，觀音庵 堡鎮(zhèn)南路支路83號(hào)

87，慎修庵 港西鎮(zhèn)新引村

88，報(bào)恩寺 青村鎮(zhèn)朱店村

一共有88

8. 潮音寺幾點(diǎn)關(guān)門

潮音寺，最出名有三處：

天津，江蘇宜興，廣東汕頭

天津潮音寺游玩攻略 天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間

1. 天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間

1.京劇是中國戲曲曲種之一，發(fā)源于十九世紀(jì)中期的都城北平，并于清朝宮廷內(nèi)得到了空前的繁榮。其腔調(diào)以西皮和二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺(tái)本戲京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。

2.豫劇：豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，所以稱豫劇。豫劇在安徽北部地區(qū)稱梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。　豫劇的流行區(qū)域主要在黃河、淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海、新疆、臺(tái)灣等省區(qū)市都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布，是我國最大的地方劇種。

3.評(píng)劇于清宣統(tǒng)元年（1909）年形成于唐山，故又名“唐山落子”。民國十二年（1923），創(chuàng)建該劇種的警世戲社在天津演出時(shí)，因其上演劇多有“懲惡揚(yáng)善”、“警世化人”、“評(píng)古論今”之新意，納名宿呂海寰建議，改稱“評(píng)劇”；民國二十五年名伶白玉霜在上海拍影版《海棠紅》，新聞界將評(píng)劇之稱謂載于《大公報(bào)》，從此評(píng)劇的名字廣泛傳播于全國。　評(píng)劇源于冀東民間歌舞“秧歌”，秧歌是民間農(nóng)歷新正花會(huì)活動(dòng)中的主要形式之一，由雙人彩扮，對(duì)歌對(duì)舞，群體伴唱伴舞，鑼鼓擊節(jié)，嗩吶或絲竹配樂伴奏，以歌唱民間生活故事、歷史人物、四季風(fēng)光為主要內(nèi)容。

4.越劇它的前身是流行于浙江嵊縣一帶的“落地唱書”，至三十年代逐步發(fā)展成為“女子紹興文戲”。四十年代初女子越劇在上海蓬勃發(fā)展，在藝術(shù)上吸取了昆劇、話劇的營養(yǎng)，逐漸成熟。以尹桂芳、徐玉蘭、王文娟、袁雪芬為代表的老一輩藝術(shù)家，較早地受到了中國共(蟹)產(chǎn)(蟹)黨的關(guān)懷，在體制和藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的改革，新編越劇《祥林嫂》的演出是越劇發(fā)展史上的“里程碑”。正是這批老藝術(shù)家的勇于改革、積極創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的條件，博采眾長，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格，逐漸形成了各具藝術(shù)特色的越劇流派。

5.莆仙戲莆仙戲是福建的古老劇種之一，莆仙戲原名“興化戲”，流行于古稱興化的莆田、仙游二縣及閩中、閩南的興化方言地區(qū)。其戲班足跡遍及福州、廈門、晉江、龍溪、三明等地市和海外華僑聚居地。據(jù)考證，它是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。 它表演古樸優(yōu)雅，不少動(dòng)作深受木偶戲影響，富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；其唱腔豐富，綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素，被譽(yù)為“宋元南戲的活化石”。

6.潮劇潮州戲、潮音戲、潮調(diào)、潮州白字戲、潮曲，主要流行于潮州方言區(qū)，是用潮州話演唱的一個(gè)古老的地方戲曲劇種，距今已有440多年歷史的古老劇種，被稱為戲曲活化石。潮劇在國內(nèi)主要流布在廣東東部、福建閩南漳州地區(qū)的云霄縣、東山縣、詔安縣及平和縣等，廣泛流行于香港、東南亞、上海、以及西方許多國家和地區(qū)，泰國曾經(jīng)是潮劇在全球的發(fā)展中心，現(xiàn)還有泰語潮劇，凡有潮州人的地方就有潮音。潮劇經(jīng)常在廟會(huì)上演出，表示于對(duì)? ??老爺”（指　神明）的尊敬，老百姓也喜愛在非常熱鬧的氛圍下觀看，使節(jié)日氣氛更加濃重，因此，潮劇要比其它劇種更具濃郁的民俗色彩。

7.淮劇又名江淮戲，流行于江蘇、上海和安徽部分地區(qū)。淮劇是距今已在二百余年的老劇種，早在清代中葉，江蘇鹽阜（鹽城和阜寧）、清淮寶（淮安和寶應(yīng)）一帶流行著一種由家民號(hào)子和田歌雷雷腔、栽秧調(diào)發(fā)展而成的說唱形式門嘆詞，形式為一人單唱或二人對(duì)唱，僅以竹板擊節(jié)。后與蘇北民間酬神的香火戲結(jié)合，稱為江北小戲。之后，又受徽劇和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，形成淮劇。淮劇語言是以今建湖縣的方言為基調(diào)，經(jīng)過戲曲化而形成的一種舞臺(tái)語言。淮劇語言在長期的實(shí)踐中逐步形成了20個(gè)韻部。淮劇的唱腔音樂屬板腔體，以［淮調(diào)］、［拉調(diào)］、［自由調(diào)］為三大主調(diào)。［淮調(diào)］高亢激越，訴說性強(qiáng)，大多用于敘事。拉調(diào)委婉細(xì)膩，線條清新，適用于抒情性的場(chǎng)景；［自由調(diào)］旋律流暢，可塑性大，具有綜合性的表現(xiàn)性能。圍繞三大主調(diào)而派生出來的一些曲調(diào)，如一字腔、葉字調(diào)、穿十字、南昌調(diào)、下河調(diào)、淮悲調(diào)、大悲調(diào)等。淮劇《一江春水向東流》

8.昆曲昆曲是我國的古老劇種，約在元末明初形成于江蘇昆山一帶，又稱“昆山腔”。明代嘉靖時(shí)期杰出的戲曲音樂家魏良輔，對(duì)昆山腔進(jìn)行了重大改革。他吸收了南曲諸種唱腔和金元北曲中的音律唱法，以及江南的民間小曲等多種藝術(shù)成分，創(chuàng)造出一種輕柔委婉的“水磨腔”。9.秦腔又稱亂彈，是中國戲曲曲種之一，源于西秦腔，如今流行于中國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地。又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因其以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲得名，陜西話發(fā)音尤為妙）

10.蘇州評(píng)彈蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱。它產(chǎn)生并流行于蘇州及江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行。

2. 天津潮音寺廟地址

龍莊講寺不要門票，免費(fèi)開放。

開放時(shí)間：全天開放

地址：浙江嘉興市嘉善縣干窯古鎮(zhèn)

位于江、浙、滬三地交界之嘉善縣干窯鎮(zhèn)。寺院建造于明末，盛于清初，民國以后幾經(jīng)戰(zhàn)火至建國初期毀壞殆盡，無有片瓦。

落實(shí)宗教政策后于2002年開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，同年延請(qǐng)本義法師主持寺院復(fù)建工作。兩年間賴四眾弟子齊力扶持，新建潮音樓、上客堂、千佛殿、法堂2400余平方米。重建三圣殿、妙莊嚴(yán)殿等1000余平方米。

2003年寺院大眾承佛陀“弘法是家務(wù)，利生是事業(yè)”之遺教，改寺名為龍莊講寺，每月舉辦4次講經(jīng)法會(huì)，確立了寺院以講經(jīng)弘法為主要工作的方向，并創(chuàng)立“志蓮慈濟(jì)會(huì)”，每年中資助貧困學(xué)生、孤寡老人40余名。

在不遠(yuǎn)的2008年底，占地20畝的寺院2期擴(kuò)建工程“凈業(yè)園”中，高18米的阿彌陀佛全銅金身接引佛像即將落成開放并接受大眾瞻禮參拜，同時(shí)先期建成開放的還有精進(jìn)念佛的阿蘭若處，接待四眾弟子的云集、海會(huì)寮舍、五觀堂等，而陸續(xù)建成開放的還有大型慈心放生池，包容上述景觀的菩提園林精舍等場(chǎng)所，為來到我們寺院修行參訪的十方旃檀善信提供一個(gè)清凈莊嚴(yán)的凈土道場(chǎng)。

龍莊講寺 坐落于嘉善干窯古鎮(zhèn)。初名龍莊禪寺，肇建于明，盛于清初，毀于民國之兵燹。改革開放后，地方善士銖積寸累，集力興修，于廢墟上建山門、天王、大雄諸殿，使古寺延續(xù)，佛宇重光。

3. 2021天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間

天津潮音寺 潮音寺始建于明朝永樂二年（1404年）? ??原名南海大寺，又名雙山寺。

它軸向大沽海口，是全國少有座西朝東道廟宇，也是塘沽區(qū)旅游南線中唯一對(duì)外開放的文物古跡。　　潮音寺由三層大殿南北四配殿和南北兩跨院組成，內(nèi)設(shè)柳仙亭，供奉觀音菩薩等十四尊佛，是經(jīng)批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。她以海和船為特點(diǎn)，以觀音菩薩的由來及魯班巧修潮音寺等傳說而賦之幾百年的傳奇色彩。并以明清風(fēng)格的古建筑群和雅俗共賞的匾聯(lián)，供您觀賞。　　每逢農(nóng)歷二月十九（觀音菩薩的圣誕日）舉辦廟會(huì)活動(dòng)。十年來，共接待香客游人一百多萬人次。您可在旅游之即，到潮音寺來觀光，寺內(nèi)為您備有專用香，旅游紀(jì)念品和佛事用品。您敬上一柱香，祝家人平安。

4. 天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間表

三圣鄉(xiāng)

素有“中國花木之鄉(xiāng)”美譽(yù)的“三圣花鄉(xiāng)”位于成都市東南，包括“花鄉(xiāng)民居”、“荷塘月色”、“東籬菊?qǐng)@”、“幸福梅林”和“江家菜地”，被稱之為成都五朵金花。花鄉(xiāng)覆蓋12平方公里，集文化、餐飲、娛樂、休閑、觀光為一體的都市鄉(xiāng)村特色旅游。

洛帶古鎮(zhèn)

洛帶古鎮(zhèn)位于龍泉鎮(zhèn)北10公里，坐落在龍泉山脈中段的二峨山麓。建于三國蜀漢時(shí)期，傳說因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮(zhèn)旁的八角井中而得名,鎮(zhèn)上居民中客家人有2萬多人，占全鎮(zhèn)人數(shù)的9成;故有中國西部客家第一鎮(zhèn)之稱。他們常用一種叫客家話的方言,這種方言里保存著一些古漢語的音韻，洛帶人稱其所講客家方言為"土廣東話"，與客家方言標(biāo)準(zhǔn)音廣東梅縣話一致，比如穿衣，他們的話為"著衫"、下雨為"落水"等。洛帶古鎮(zhèn)保存著較完整的客家文化，古鎮(zhèn)及周圍的鄉(xiāng)民多為廣東移民的后裔，走入其間能感受到濃郁的客家傳統(tǒng)。洛帶古鎮(zhèn)上有著諸多建筑精美的古建筑群落，有名的是廣東會(huì)館、江西會(huì)館等。

黃龍溪古鎮(zhèn)

黃龍溪位于成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅游者看好的新辟旅游景點(diǎn)--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當(dāng)年鎮(zhèn)上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽)總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅云集，一派繁榮景象。

黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因?yàn)檫@里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹齡在300年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日陽古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。

古鎮(zhèn)黃龍溪之所以為游人所青睞，是因?yàn)檫@里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜；更因這里彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內(nèi)的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。

國色天香樂園

位于溫江的比肩世界的西南第一主題樂園,中國龍城、印象法蘭西、慕尼黑小鎮(zhèn)、巧克力王國、櫻花之都、斗牛城、米蘭陽光、美國集市、魔幻島……這些，并不是迪士尼最新開辟的游樂區(qū)域，而是就在你身邊的“最近的主題樂園”------置信.國色天鄉(xiāng)。

北湖公園

位于成都市成華區(qū)龍?zhí)毒硟?nèi)的北湖公園，規(guī)劃面積2.86平方公里，水面面積近千畝，綠化面積近3000畝，是集水文化、鳥文化、竹文化、客家文化于一體的成都市主城區(qū)最大的人工湖泊和最美的生態(tài)湖區(qū)，也是成都市公益林示范基地——12平方公里北郊風(fēng)景區(qū)的核心區(qū)域。

北湖公園以“一軸”、“八區(qū)”、“十景”為主? ??成景區(qū)總平面布局、功能分區(qū)、道路組織和景點(diǎn)布局。

一軸：以老龍青路為中軸線，將整個(gè)景區(qū)分為南、北兩個(gè)部分。

八區(qū)：按照功能定位，劃分了八個(gè)功能區(qū)，即：休閑娛樂區(qū)、苗圃區(qū)、文化科普活動(dòng)區(qū)、濱水活動(dòng)區(qū)、生態(tài)游覽區(qū)、公園管轄區(qū)、體育活動(dòng)區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)。

十景：整個(gè)景區(qū)規(guī)劃布局了十個(gè)景點(diǎn)，目前已建成錦鯉戲水、快目臺(tái)、蓮香塢、倚碧亭、回鷺洲、百鱗軒等。

北湖湖區(qū)分為南北兩區(qū)，北區(qū)為“靜區(qū)”，主要以觀鳥旅游活動(dòng)為主；南區(qū)為“動(dòng)區(qū)”，主要以水體景觀的展示和水上娛樂活動(dòng)的開展為主。北湖是一個(gè)具有獨(dú)特鳥文化的風(fēng)景區(qū)。目前，湖中的三座鳥島上繁衍生活著50多種野生鳥類，預(yù)計(jì)3到5年后，隨著北湖生態(tài)環(huán)境的繼續(xù)完善，野生鳥類的品種將會(huì)增加到150余種，“鳥鄉(xiāng)”之名將越來越名符其實(shí)。

北湖的“回鷺洲”是鳥兒們棲息的天堂。成都平原河流縱橫，湖泊眾多，林木密布，氣候溫和，特別適合鳥類棲息，今后北湖將是中國西部最大的城市觀鳥中心，成都的觀鳥愛好者們目前也已經(jīng)把北湖作為觀鳥的必到之地。除了觀鳥，這里的錦鯉戲水景點(diǎn)也是一大特色，這里是成都市規(guī)模最大的日本錦鯉放養(yǎng)池之一。

現(xiàn)在北湖里面可以滾水上氣泡，就是用一個(gè)透明的圓球把人裝在里面，有充足的氧氣，然后放在湖面上，人就可以在水面上走動(dòng)了，現(xiàn)在是小球每3分鐘10元，大球每3分鐘30元（可兩個(gè)人同時(shí)一起玩），還不錯(cuò)哈。

青城后山（前山和都江堰消費(fèi)較高，就不推薦了）

后山門票20元，金驪索道單程25元，白云索道35元。

青城后山位于青城山后，泰安鄉(xiāng)境內(nèi)，距成都70公里，總面積約100平方公里。西北與臥龍自然保護(hù)區(qū)為鄰，東北與趙公山相連，東越天倉山、乾元山可到天師洞、福建宮，西南與六頂山、天國山接壤，與青城山一脈相承，深藏不露，極具神秘色彩，直至80年代才加以開發(fā)。

乘車從青城山大門左側(cè)公路西行，跨青溪橋，穿后山門，經(jīng)飛仙亭、飛仙觀、響水洞、白石碾、金鞭亭、八卦臺(tái)、貢茶亭、迎仙亭、三龍亭等眾多景點(diǎn)，方到青城山景區(qū)的起點(diǎn)站--泰安寺。

泰安寺始建于唐，寺旁有一座舍利塔、三通古碑和數(shù)十株十分粗壯的古銀杏、楨楠和紅豆樹，寺前有古驛道，是灌縣通往金川的必經(jīng)之路相傳明末泰安寺僧有了空與蜀王殘部勾結(jié)，與農(nóng)民起義領(lǐng)袖張獻(xiàn)忠的部屬為敵。張的部屬請(qǐng)到土人帶路，偷襲泰安寺，大獲全勝。寺焚僧逃，了空觸巖而亡。對(duì)此《青城山記》中有記載。1986年該寺重建，隨后香火不斷。泰安寺一帶五溪合流，五峰環(huán)聚，風(fēng)光幽美。傳說古蜀王杜宇在此將土人所獻(xiàn)米酒傾于味江中，與將士共飲。

青城后山的宮觀香火雖無前山之盛，而清幽潔凈則更勝一籌，在"一山幽意論平分"之說，自然風(fēng)光迷人。沿山道面行，山花爛漫，飛瀑流泉不絕；峭壁懸?guī)r，天光云影一線；忽而棧道逶迤曲折，不見頭尾；忽而村落群山環(huán)抱，綠草如茵。

神仙洞仙氣濃郁、林深幽暗。洞口的浴仙巖處，一字排開48個(gè)石潭，光滑元苔，水清宜人，傳說青城神仙常的此沐浴。天臺(tái)寺遺址周圍，散布著幾十座宋代、明代的古墓，其中一座明墓上刻著對(duì)聯(lián)："山前山后溪水響，云內(nèi)云外澗鴣啼。"

黃鶴橋外有飛泉溝，全長10公里，源出鎣華山南天門，流入味江。溯溝而上，景致迷人，"幽谷飛泉"、"百丈長橋"、"雙泉水簾"三景尤絕。"幽谷飛泉"由觀音巖瀑布、閉月潭、落雁潭組成；"百丈長橋"為懸崖上的棧道，滿掛古樹蒼藤；"雙泉水簾"則似花果山水簾洞，亭上有? ?幅對(duì)聯(lián)："雙聲泉落澗，長嘯我開襟。"

祝你愉快，玩的高興！

5. 天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間地點(diǎn)

黃龍溪位于成都平原南部，距成都市區(qū)40公里，距雙流縣城35公里，是以旅游業(yè)為龍頭，農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點(diǎn)，是以旅游業(yè)為主，商貿(mào)服務(wù)業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。被譽(yù)為中國民間藝術(shù)火龍之鄉(xiāng)、國家級(jí)小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)、國家級(jí)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)、四川省首批歷史文化名鎮(zhèn)、四川省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、成都市旅游重點(diǎn)鎮(zhèn)。黃龍溪位于成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處；是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、歷史悠久并擁有濃厚文化底蘊(yùn)的川西水上古鎮(zhèn)，有著豐富的自然景觀資源和人文旅游資源。　　這里清代風(fēng)格的街肆建筑仍然保存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄桿窗欞，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮(zhèn)內(nèi)還有6棵樹齡在300年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮(zhèn)更增添了許多靈氣。鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)還保存有鎮(zhèn)江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農(nóng)歷六月初九和九月初九的廟會(huì)，還能再現(xiàn)昔日陽古鎮(zhèn)的喧鬧場(chǎng)面。 黃龍溪古鎮(zhèn)黃龍溪之所以為游人所青睞，是因?yàn)檫@里不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜；更因這里彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛檐翹角的木質(zhì)吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內(nèi)的繚繞青煙等，展現(xiàn)出一幅四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。　　特色小吃 　　　　黃龍溪古鎮(zhèn)有很多好吃的特色小吃，比如芝麻糕、丁丁糖、珍珠豆花、牛皮糖、貓貓魚、臭豆腐、肥腸粉、黃辣丁、焦皮肘子、土豆豉等等遍街都是，黃龍溪古鎮(zhèn)最有名的特色小吃------“一根面”可以說是黃龍溪的招牌小吃，您一定要現(xiàn)場(chǎng)看面藝師拋面入鍋，那才叫絕！　　一根面的特色 　　　　一根面的特色在于“一碗只有一根面，一鍋也是一根面。一根面要多長有多長” 面條滑爽、柔韌彈牙、越嚼越有越有嚼頭！一根面的精髓在于吃的是面條本身的味道而不是調(diào)料的味道！即使不加紹子（面鹵），味道也是鮮美無比！一根面的吃法也很講究：必須夾住一根長面從頭吃到尾，如果大夾大夾的往嘴里塞，是絕對(duì)品不出味道的！這種獨(dú)特的面食只有黃龍溪古鎮(zhèn)才能吃到，所以民間一直流傳著”不吃一根面，枉到黃龍溪“的說法！黃龍溪一根面位于黃龍溪古鎮(zhèn)仿清街尾轉(zhuǎn)角處，是黃龍溪?dú)v史最悠久的傳統(tǒng)小吃，屬政府保護(hù)項(xiàng)目，永遠(yuǎn)不會(huì)倒閉（別信謠言）。天天都要開門迎客，風(fēng)雨無阻。節(jié)假日要排隊(duì)等面吃，星期一至星期五坐下不久就能吃到黃龍溪的招牌小吃---一根面了。　　特色客棧 　　　黃龍溪有大小客棧120余家，客棧最集中的地方位于下河街，僅僅下河街一條小街就有客棧二三十家，大都靠河邊， 環(huán)境都不錯(cuò)，可以在鄉(xiāng)游網(wǎng)上預(yù)訂。下河街最有特色的的客棧-----川音閣客棧，老板是四川音樂學(xué)院的退休教授，人稱陳老師。她的客棧無處不充滿音樂的氣息，看起來也非常的溫馨，他還順便教旅客小提琴、吉他、鋼琴以及其他的一些音樂知識(shí)。當(dāng)教授的人要求是處處嚴(yán)格，別家的被子是幾天一洗，甚至幾個(gè)星期都不洗，他硬是要求清潔工每客一換，您不相信您去聞床單，別家的您可能聞到濃濃的汗味，而川音閣客棧陳老師的床單、被子，您只能聞到淡淡的洗衣粉味道。別人家的地板墻壁灰塵很厚，有的甚至蛛網(wǎng)密織，而川音閣客棧的地面墻壁幾乎一塵不染。不信您去瞧瞧

6. 天津潮音寺開放時(shí)間

潮音寺：自2021年10月31日起暫停對(duì)外開放，恢復(fù)開放時(shí)間另行通知。

7. ? ??津潮音寺幾點(diǎn)關(guān)門

潮音寺，原名南海大寺，又名雙山寺。作為海河下游最為著名的寺廟——潮音寺，始建于明朝永樂二年（1404年），和天津建衛(wèi)同年，也有六百年歷史，它朝向大沽海口，是全國少有的座西朝東的廟宇，位于天津市濱海新區(qū)大沽街道境內(nèi)，是大沽街道對(duì)外開放的文物古跡。

潮音寺是由當(dāng)?shù)鼐用窦Y興建的廟宇，明嘉靖皇重修，御筆更名題匾“潮音寺”；民國初年，大沽籍船員捐資修葺山門、正殿和后殿；1992年2月統(tǒng)計(jì)，潮音寺占地5124平方米，由三層大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院園林組成，保持了明清建筑原有風(fēng)格，古樸典雅。

8. 西沽潮音寺廟會(huì)時(shí)間

不知道這位朋友問的是潮音寺三面佛是從哪運(yùn)過來的，還是三面佛的出處。三面佛的雕像最開始是在塘沽八方園明建成后安放八方園明旁，也就是塘沽新華路立交橋下，一中心小學(xué)附近。幾年后不知道什么原因，遷到位于塘沽的西沽潮音寺外的廣場(chǎng)。

9. 天津潮音寺廟會(huì)時(shí)間安排

張學(xué)友是天津人，他的父親，出生在天津大沽西沽牌坊后街。2002年，張學(xué)友首次到天津開演唱會(huì)，帶著年邁老父的囑托完成了尋根之旅。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親把分裝著家鄉(xiāng)泥土和海河水的禮盒贈(zèng)給張學(xué)友。張學(xué)友還觀看了有“海河下梢一條龍”之稱的大沽龍燈隊(duì)的表演。那么，張學(xué)友的父親為什么去了香港？這還得從大沽的歷史說起。

古鎮(zhèn)大沽，位于天津城區(qū)東南45公里處，地處海河南岸入海口，東鄰渤海灣，是北方重要漁港，又分成東大沽和西大沽。海河每拐一道灣，就形成一個(gè)沽，大沽是天津七十二沽的最后一沽，“地當(dāng)九河津要，路通七省舟車”，是為京津門戶、海陸咽喉。居住在這里的人，對(duì)去往相反方向的天津，稱為“上衛(wèi)”；而居住內(nèi)地的人來天津，便稱為“下衛(wèi)”。

大沽最出名的，是大沽炮臺(tái)、北洋水師大沽船塢和長蘆鹽場(chǎng)。明代大沽口開始設(shè)防，炮臺(tái)初建于嘉靖年間，清代咸豐年間為加強(qiáng)海防，在海河南北兩岸修筑“威、鎮(zhèn)、海、門、高”五座大炮臺(tái)和二十多座小炮臺(tái)，炮臺(tái)東南北三面是城墻，正面對(duì)著渤海海面，發(fā)射的炮彈可以打到三十里之外。1901年“辛丑條約”簽訂后，帝國主義列強(qiáng)拆掉了

（當(dāng)年的大沽炮臺(tái)）

大沽海口當(dāng)時(shí)有一座樂威毅公祠，紀(jì)念鎮(zhèn)守大沽炮臺(tái)犧牲的清軍將領(lǐng)樂善，里面有一口大鐵鐘。聯(lián)軍攻陷大沽口炮臺(tái)后，毀了樂公祠，掠走大鐵鐘，由“奧蘭多”號(hào)軍艦運(yùn)到英國，作為戰(zhàn)利品，在英國黃家海軍基地樸次茅斯市的維多利亞公園展示。一百多年之后，大沽鐵鐘重回故里，陳列在大沽口炮臺(tái)遺址博物館。

漁業(yè)，曾是大沽居民最原始的生存之道。海面無風(fēng)三尺浪，在渤海灣打漁時(shí)，兩船之間要拉網(wǎng)起魚，大浪打來，須抬頭看對(duì)面那漁船，浪頭過后，要低頭尋那漁船，一抬頭一低頭之間的高度，就是浪尖的高度，正是風(fēng)口浪尖里度日。

漁民出海之前，總要祭拜神靈，祈求平安、豐收。西大沽的潮音寺，是寄托當(dāng)?shù)厝诵叛龅牡胤健３币羲略虾４笏拢置p山寺，始建于明永樂二年，面向大沽海口，是少有的座西朝東的廟宇。明嘉靖年間重修，御筆題匾“潮音寺”

后來當(dāng)上大總統(tǒng)的曹錕，就出生在大沽，其父曹本生是當(dāng)?shù)匾患掖性炷敬摹芭殴ぁ薄５搅嗣駠跄辏l(fā)跡后的曹錕捐款重修潮音寺，在寺的正殿屋脊上塑造了五獅捧月圖，山門屋脊上刻下了“平安”二字。如今西大沽每年農(nóng)歷2月19日都要舉辦潮音寺廟會(huì)，東西沽人全都聚集于此。

大沽古鎮(zhèn)的魚鋪、漁店、冰鋪，買賣十分紅火。西大沽有? ?家“齊星魚鋪”，十幾個(gè)長方形大魚池，在海河西岸一字排開，魚池后面是一排十幾間大房，一派繁忙，不分晝夜，天津城的飯莊餐館，高官顯貴，大戶人家都來齊星魚鋪購買水產(chǎn)品。

與魚鋪共存的是冰鋪，因?yàn)橄奶鞜o論出海打漁，還是賣魚，都需要大量的冰來冷藏，才能保鮮。那時(shí)候沒有人造冰，都是用冰窖里的天然冰。西大沽小廠后街李家冰窖，是大沽最大的冰窖，有幾十畝窖冰場(chǎng)，每到數(shù)九寒冬，從海河取冰運(yùn)到冰窖，蓋上稻草，封上黃泥，可以一直存放到夏天。

曾經(jīng)的大沽，與塘沽、于家堡、郭莊子、新河隔海河相望，無閘無橋，擺渡是大沽人往返河兩岸的交通工具。當(dāng)年大沽有五個(gè)渡口：三塊板渡口、水線渡口、后關(guān)渡口、淑清渡口、坨地渡口。擺渡最初是人力搖櫓，船是木船，約兩丈長，碼頭是木板碼頭，每次最多載乘十幾個(gè)人，遇大風(fēng)即停，冬季停渡，因?yàn)槿丝梢灾苯訌谋嫔线^河了。

民國時(shí)天津縣大沽鎮(zhèn)的商鋪有兩種形態(tài)，一是在陸上，一是在水上。以東大沽的戲樓和西大沽的大廟為中心點(diǎn)，鞋匠鋪、葦席鋪、鋦匠鋪、鐵匠鋪、裁縫鋪、水鋪、當(dāng)鋪、鐘表店、鞋帽店、煙葉店、醬菜店、豆腐房，等等，各類店鋪散落大街小巷和海河岸邊。另外還有許多小舢板貨船，載著各種生活用品和時(shí)令蔬菜、水果，來往穿行于海河岸邊的船舶之間。

三四十年代發(fā)祥于東大沽觀音寺西大街的怡泰昌商號(hào)，主營綢緞呢絨、紗羅布匹、中西服裝等，生意越做越大，怡泰昌在南市華樓南建物大街開辦總店。這是大沽人在天津市區(qū)發(fā)展的典范。

大沽人當(dāng)年住的大多是土坯房，每年清明節(jié)過后，人們都要將洼地之土和上黏草，重新抹一遍房子，房子才能繼續(xù)住下去。每年此時(shí)，家家戶戶都這么干，成了一道風(fēng)景，也成了一種風(fēng)俗。

張學(xué)友是天津人，其父從大沽口下南洋定居香港，與總統(tǒng)曹錕是同鄉(xiāng)

（天津港碼頭）

大沽人吃飯，當(dāng)然是以海鮮為主，大沽打鹵面，體現(xiàn)了靠海吃海的特色，毛蛤、大蛤、青蛤、白蛤、鮮蟶、蠣子、皮皮蝦、青蝦、對(duì)蝦、蟹黃、蟹肉、銀魚，皆可成鹵。把這些海鮮綜合在一起，就是“大沽八鮮鹵撈面”，堪稱人間極品美味。大沽有一種白酒叫“大沽口酒”，因?yàn)橛卯?dāng)?shù)厮勗欤詭喔秲海Q為“泥根酒”，用它醉蝦、醉蟹，味道兒很特別。不管你吃得慣吃不慣，這才是真正的“大沽味道”。

天津開埠后，許多商船裝滿大宗貨物，往返于大連、旅順、煙臺(tái)、青島、上海、廣州、香港，甚至南洋。渤海灣每到冬季都會(huì)結(jié)冰，沒辦法捕魚，漁民無事可做，也就吃不上飯，聽南洋商船上面下來的人說，香港、東南亞一帶冬季可以照常捕魚，于是不少漁民離開故鄉(xiāng)，前往東南亞闖蕩，史稱“下南洋”，類似于走西口、闖關(guān)東，在南洋形成了“大沽幫”。舊時(shí)常有漂泊海外的大沽漁民，去世后將靈柩運(yùn)回大沽安葬。張學(xué)友的父親，就是從大沽乘船下的南洋，最終在香港定居。（文：何玉新）

張學(xué)友是天津人，其父從大沽口下南洋定居香港，與總統(tǒng)曹錕是同鄉(xiāng)

10. 天津潮音寺現(xiàn)在開放了嗎

音寺

潮音寺，原名南海大寺，又名雙山寺。作為海河下游最為著名的寺廟——潮音寺，始建于明朝永樂二年（1404年），和天津建衛(wèi)同年，也有六百年歷史，它朝向大沽海口，是全國少有的座西朝東的廟宇，位于天津市濱海新區(qū)大沽街道境內(nèi)，是大沽街道對(duì)外開放的文物古跡。

潮音寺是由當(dāng)?shù)鼐用窦Y興建的廟宇，明嘉靖皇重修，御筆更名題匾“潮音寺”；民國初年，大沽籍船員捐 資修葺山門、正殿和后殿；1992年2月統(tǒng)計(jì)，潮音寺占地5124平方米，由三層大殿、四座配殿、一座柳仙亭和南北跨院園林組成，保持了明清建筑原有風(fēng)格，古樸典雅。

11. 塘沽潮音寺廟會(huì)是幾號(hào)

普濟(jì)寺始建于清乾隆三十六年（公元1771年），嘉慶十一年(公元1806年)重修，道光十四年(公元1854年)拓建，民國二十六年(公元1937年)，由普濟(jì)寺掌寺大喇嘛圣露活佛重修殿宇，大殿覆以銅瓦。普濟(jì)寺是麗江五大寺之一，原有大殿、僧院等12個(gè)院落，現(xiàn)存3院，由山門、護(hù)法堂、大殿、南北廂房等組成。在教儀上有融漢、藏宗教為一爐的特點(diǎn)。

大殿重檐歇山頂建筑，以頂覆銅瓦故又名銅瓦殿。面闊5間22.85米，進(jìn)深5間20.3米，呈長方形，屋頂銅瓦覆蓋面積為46.4平方米，是云南唯一幸存的銅瓦建筑。大殿前種有兩棵云南櫻花，至今已有200多年的歷史，被譽(yù)為云南櫻花之冠。寺外也有很多梨樹，每到春秋，景色絢麗，游人如織。 麗江五大寺是指，玉峰寺、福國寺、普濟(jì)寺、指云寺、文峰寺。這五個(gè)寺院有個(gè)共同的特點(diǎn)，都是喇嘛寺（白教），其中，福國寺現(xiàn)在僅存大殿，即玉泉公園的五鳳樓