叢林寺，位于歙縣小溪村東南1公里處，始建于公元831年，歷代均曾修葺。松柏掩映，紫竹簇擁。始建于公元831年，歷代均曾修葺。明初，歙縣有十大叢林（一叢林管十寺），叢林寺為第十叢林所在。寺興盛時有文殊院、大雄寶殿、普賢行宮、晨鐘樓等，現(xiàn)僅存大雄寶殿和僧房。大殿正方形，邊長9米，繞以敞廊，歇山頂。殿內(nèi)中間四柱上架橫枋，枋上用12座斗拱托起藻井，天花板上彩繪云龍圖案。寺內(nèi)殿壁上畫有24幅水墨觀音羅漢像，據(jù)傳為丁云鵬所作。現(xiàn)為歙縣重點文物保護單位。
2012年，叢林寺被安徽省人民政府公布為第七批省級文物保護單位。
保護范圍：寺（包括原僧房）周邊外延5米。
建設控制地帶：保護范圍外，四周50米。
中國歷座寺廟之崆峒叢林道場大寺法輪寺
在甘肅省平?jīng)?/a>縣崆峒山上，坐落著一座古老的漢傳佛教寺院：法輪寺。它在歷代都被視為崆峒山叢林道場大寺。
法輪寺建于唐貞觀十三年（639年）。根據(jù)史料記載，唐太宗李世民下詔，讓仁智禪師在崆峒山上建造一所寺院，稱為“明慧禪院”。仁智禪師因此被視為崆峒開山祖師。唐武宗滅佛時，寺院遭遇第一次劫難。宋朝時，寺院規(guī)模稍有擴大，并更名為“真乘寺”。仁宗時還封寺院僧人為“志護大師”。
明朝時寺院發(fā)展到鼎盛時期，神宗曾賜予匾額，寺院更名為“十方院”，又稱“舒化寺”、“塔院寺”等。明末，寺院走向衰落，清朝后法輪寺昔日的輝煌不在，所存殿堂亦是滿目瘡痍。1992年，法輪寺被重新修葺。
如今的法輪寺主要殿堂有：天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、地藏殿、韋馱殿、伽藍殿等。寺內(nèi)最為珍貴的是建造于唐朝的凌云塔。塔高九丈六，為七級八角全磚結構，塔內(nèi)供奉著八十八尊佛像，代表著八十八佛名號，佛像莊嚴殊勝。
武漢唯一的一座“女眾叢林”寺廟，是武漢四大叢林之一，香火旺盛
在我國湖北的一些寺廟中，也是有不少的寺廟是處于一個很受歡迎的局面，尤其是在武漢的一些寺廟，像是寶通寺和歸元禪寺等寺廟，它們都是屬于湖北寺廟文化的代表，也是由于它們的寺廟文化很不錯，所以其實際上所參觀游覽的游客也是很多，也就自然是香火特別的旺盛了。
但是在武漢卻是有一個寺廟是很特殊的，因為其所具備的特點和文化也是跟寶通寺是有差異的，而且也是有不少的建筑文化特色很吸引人，但是往往知道它的人不是很多，而且名氣也不算高，只能是在武漢有點名氣，所以就介紹一個武漢很特殊的寺廟，看完后你就知道它是在武漢是多么的與眾不同了。
它就是蓮溪寺。對于這個寺廟其實它真正所知道和了解到的一些情況其實還是不一樣的，因為武漢的許多寺廟在知名度上是遠遠比它高的，而且也在旅游的人氣上是比它多的，所以就導致了這個寺廟實際上是并不知名的，也就自然是被游客所忽略了，但是它所具備的一些寺廟文化卻是武漢其它寺廟所沒有的。
先來認識一下這個寺廟是有什么樣的不同點，它是在武漢的武昌大東門外7.5公里的蟠龍山上，其是在創(chuàng)建于元末明初的，距今也是有上千年的歷史了，而且它也是武漢唯一的一座“女眾叢林”寺廟，也就是尼姑庵，在剛開始所創(chuàng)建它的時候，它的寺廟香火就很旺盛，而在如今的武漢中看，它也依舊是如此的。
而它也憑借其是有如此多所不一樣的文化特點，所以它是武漢四大叢林之一，跟寶通寺和歸元禪寺等寺廟是并稱的，而且它的寺廟占地面積約是有1.2萬平方米，也是我國的一個很富有建筑特色的寺廟，因為它的寺廟大部分都是元明時所建設的，所以在如今看來，它其實也是一個很有歷史文化價值的建筑。
而在如今的寺廟知名度上看，它的名氣其實是不如寶通寺的，甚至是在外地的游客看來是遠不知名的一個寺廟，但實際上它所產(chǎn)生的一些寺廟文化是很值得被稱贊的，雖然它在國內(nèi)的名氣不大，但是其在武漢的香火是非常旺盛，每年所接待的旅客數(shù)量也是不少，所以它是武漢所不該被忽略的一個寺廟。
十方叢林碧山寺
游覽過臺懷鎮(zhèn)寺廟群，我們的下一站是臺懷鎮(zhèn)以北最大的寺院——碧山寺。碧山寺位于臺懷鎮(zhèn)以北2公里的華嚴谷，周圍簇擁著七佛寺、集福寺、太平興國寺、金剛窟、普樂院、光明寺等著名古剎，形成了五臺山僅次于臺懷鎮(zhèn)的第二大寺廟集群區(qū)。我記得趙樸初先生當年參禮碧山寺時，就曾作過一首氣象莊嚴的《憶江南》詞：尋幽趣，行腳雨中山。四望煙云迷去處，忽開境界現(xiàn)蒼然。萬樹擁伽藍。進入華嚴谷，沿著碧水長流的清水河，在蒼松翠楊的的簇擁之中，我們已經(jīng)來到了碧山寺。
碧山寺初創(chuàng)的時候是叫北山寺，據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》記載，北魏著名律師法聰曾經(jīng)在這里為弟子們首次開講律宗最重要的經(jīng)典——《四分律》，法聰律師因此也被認為是碧山寺的開山祖師。從北魏一直到明代，北山寺一直是一處簡陋的洞窟，而到了明憲宗時期，孤月禪師在皇家的支持下將北山寺擴建成了一座占地二十畝的大寺，明憲宗賜名“普濟禪寺”，這就是匾額上“普濟”二字的出處，到了清康熙年間，碧山寺又進行了一次大規(guī)模的整修擴建，在這次大修后，康熙皇帝才御賜寺名“碧山寺”。到了民國初年，碧山寺西房因欠下一筆巨款，因此要強行收回東房的財產(chǎn)，這件事在全國佛教界引起了巨大反響，最終在民國十六年（1927年），通過國民政府、山西省政府和山西省佛協(xié)會的通力協(xié)調(diào)，做出了一個影響深遠的決定，就是要求東房還清西房欠下的所有債務，并收回西房全部寺產(chǎn)，將碧山寺永遠立為十方叢林。從此，碧山寺廣開寺門，接納十方云游僧眾。寺院規(guī)定：十方游僧到此，一律免費食宿，啟程時如果缺少盤纏，寺院還要進行資助，而寺院方丈則選聘高僧大德?lián)巍Ｒ粫r間，碧山寺高僧云集，聲名遠播，寺中常住僧人達到200人以上，到了夏季甚至可以上千。當時，在中外佛教界享有盛譽的虛云、圓瑛、印光三位法師都曾在碧山寺開座講壇；而為父報仇親手擊斃大軍閥孫傳芳的女居士施劍翹也來到這里修行；已故中國佛教協(xié)會副會長能海法師曾擔任住持，并在寺中宣揚藏密佛法；原中國佛教協(xié)會的理事胡子笏居士還在寺中創(chuàng)辦了五臺山佛學院，最后圓寂在碧山寺；現(xiàn)任美國佛學院研究會會長、紐約光明寺住持壽冶法師也曾在碧山寺?lián)沃鞒郑欢F(xiàn)在的五臺山佛協(xié)會會長妙江大和尚就是碧山寺的方丈。如今，經(jīng)過一代代高僧大的苦心經(jīng)營，碧山寺已經(jīng)發(fā)展成為了五臺第一、世界聞名的大型十方叢林。
摘自：《中國旅游報》姜劍波
叢林寺旅游攻略
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中國歷座寺廟之崆峒叢林道場大寺法輪寺
在甘肅省平?jīng)隹h崆峒山上，坐落著一座古老的漢傳佛教寺院：法輪寺。它在歷代都被視為崆峒山叢林道場大寺。法輪寺建于唐貞觀十三年（639年）。根據(jù)史料記載，唐太宗李世民下詔，讓仁智禪師在崆峒山上建造一所寺院，稱為“明慧禪院”。仁智禪師因此被視為崆峒開山祖師。唐武宗滅佛時，寺院遭遇第一次劫難。宋朝時，寺院規(guī)模稍有擴大，并更名為“真乘寺”。仁宗時還封寺院僧人為“志護大師”。明朝時寺院發(fā)展到鼎盛
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武漢唯一的一座“女眾叢林”寺廟，是武漢四大叢林之一，香火旺盛
在我國湖北的一些寺廟中，也是有不少的寺廟是處于一個很受歡迎的局面，尤其是在武漢的一些寺廟，像是寶通寺和歸元禪寺等寺廟，它們都是屬于湖北寺廟文化的代表，也是由于它們的寺廟文化很不錯，所以其實際上所參觀游覽的游客也是很多，也就自然是香火特別的旺盛了。但是在武漢卻是有一個寺廟是很特殊的，因為其所具備的特點和文化也是跟寶通寺是有差異的，而且也是有不少的建筑文化特色很吸引人，但是往往知道它的人不是很
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十方叢林碧山寺
游覽過臺懷鎮(zhèn)寺廟群，我們的下一站是臺懷鎮(zhèn)以北最大的寺院——碧山寺。碧山寺位于臺懷鎮(zhèn)以北2公里的華嚴谷，周圍簇擁著七佛寺、集福寺、太平興國寺、金剛窟、普樂院、光明寺等著名古剎，形成了五臺山僅次于臺懷鎮(zhèn)的第二大寺廟集群區(qū)。我記得趙樸初先生當年參禮碧山寺時，就曾作過一首氣象莊嚴的《憶江南》詞：尋幽趣，行腳雨中山。四望煙云迷去處，忽開境界現(xiàn)蒼然。萬樹擁伽藍。進入華嚴谷，沿著碧水長流的清水河，在蒼松翠楊的的
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杭州”四大叢林“——海潮寺
杭州海潮寺【海潮寺簡介】海潮寺原名鎮(zhèn)海禪院。“大明萬歷三十一年僧如德、性和、海仁建，地約五十畝余。郡邑給貼，焚修接眾，凡進香普陀者必聚足于此，猶徑山之有接待院也，與巽峰新塔相望”。海潮寺因與延圣寺比鄰而立，兩寺門曾并作一處，寺院規(guī)模與實力大增，香火更旺，成為大施主舉辦大型齋供活動最經(jīng)常的場所之一。清嘉慶年間，海潮寺與靈隱寺、凈寺、昭慶寺被并稱為杭州"四大叢林"。與圣因寺、鳳林
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古代的叢林寺院職位分工
古代的叢林寺院職位分工維那禪堂的主要負責人。維，綱維，意為統(tǒng)攝僧眾；那，梵文羯磨陀那之略，意為“授事”，漢梵結合，稱為維那。他的職責是綱維眾僧，曲盡調(diào)攝。凡禪堂中有違犯清規(guī)者，無論其職位高低，他都有權予以懲罰。上殿時，維那掌管佛教儀式的起腔領念，以音聲為佛事，可以說是佛教樂團的總指揮。悅眾維那的副手，可設置數(shù)人，稱為大悅眾、二悅眾、三悅眾等。若維那不在，禪堂可由大悅眾代管，因此大悅眾又
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通宗明教|四大叢林溫州護國寺
【寺廟介紹】護國寺位于浙江省溫州市景山公園內(nèi)，為溫州著名古剎，興建于唐貞元785年，鼎盛于后梁乾化年間。溫州佛教史上素有“外有護國、太平，內(nèi)有嘉福、天寧”（即護國寺、太平寺、嘉福寺、天寧寺）之言。護國寺，歷經(jīng)南宋紹興，以至明之嘉靖，梵宇巍峨，僧眾精勤，香火熾盛。山深林密，曲徑迂回，風光秀麗，為四大古剎叢林之冠。護國寺，明末崇禎，毀于兵燹，歲成廢墟。清之順治，有居士周天鏡
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遼寧香火旺盛的寺廟，是沈陽最大的佛寺，有“十方叢林”之稱
遼寧是我國東北區(qū)域中經(jīng)濟實力最強的省份，也是我國最早發(fā)展起來的一批省份，所以在經(jīng)過多年的發(fā)展之后，遼寧如今的綜合實力也變得更突出了，它所具有的發(fā)展優(yōu)勢也會更大，進而會比較好的帶動多個區(qū)域發(fā)展，特別是與其它省份對比來說，遼寧在多方面的資源實力也很雄厚，這是遼寧能力的體現(xiàn)，特別是如今的寺廟景觀看，它也成為了遼寧區(qū)域中很關鍵的文化資源，從而會比較好的帶動多個區(qū)域的不斷發(fā)展，也是其中很關鍵的要素，而寺廟景
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老照片里的廬山三大名寺與五大叢林
△廬山是一座宗教名山千百年來廬山與宗教結下了不解之緣高僧名道輩出信徒云集宗教的興衰沉浮極大地影響了自秦漢以后廬山近兩千年歷史的面貌以佛教為例，東晉、南朝時期，廬山便已發(fā)展成為南方佛教中心和譯經(jīng)基地。“廬阜招提三百所”、“僧居五百住廬峰”、“廬山到處是浮圖”、“山游不見發(fā)人”......都是對廬山佛教興盛情形的描述。這里高僧大德輩出、名寺大
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浙江被遺忘的寺廟，曾是浙東四大叢林之一，是寧波市區(qū)最大的寺院
當下的浙江是一個經(jīng)濟發(fā)展欣欣向榮的省份，在其省內(nèi)所具有的城市競爭力也是愈發(fā)的強，更是在社會和交通等多個方面都讓人非常的向往，以至于是有不少的游客都喜歡來這里旅游，也是進一步的拉升了浙江的城市發(fā)展，也更是對浙江的多個經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)提供了很強的發(fā)展動力，所以說浙江在我國的存在感還是比較高的。而在浙江的眾多經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中，旅游業(yè)的發(fā)展無疑是其中比較突出的一部分，也是不少人都讓人感到很有潛力的產(chǎn)業(yè)，而寺廟建
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常州這座寺院是中國禪宗四大叢林之一，寺中的佛塔高度世界第一
常州這座寺院是中國禪宗四大叢林之一，寺中的佛塔高度世界第一文圖/二指禪掌門提起常州天寧寺，人們會自然想起三件事：一個是寺院有東南第一叢林之稱。與鎮(zhèn)江金山寺、揚州高旻寺、寧波天童寺并稱為中國禪宗四大叢林。第二個是中華大佛塔與北方云崗大佛、中原龍門大佛、西方樂山大佛、東方靈山大佛、南方香港天壇大佛遙相呼應，成為五方五佛的佛心。第三個就是松純長老，那個慈祥的老人。
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海陽旅游景點叢麻禪院 林陽禪寺門票
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陜西古剎：安康白云寺--陜南佛教圣地四大叢林之一
安康白云寺位于安康市西南約18公里處，因主峰如柱插入云端而得名。現(xiàn)住寺僧侶10余人，年接待游客萬余人次，是安康市佛教勝地。史載創(chuàng)建于唐麟2年（664年）。白云寺是陜南佛教圣地四大叢林之一，列為安康八景之一。寺廟由三進四塔、一爐五殿、九洞三院組成。沿臺階攀至12層，便是建真武祖師殿石碑。寺后有蓮花池，前有方池。據(jù)傳，看天池可知漢江水位。山北峭壁處有自然形成的9個洞，洞洞相通。化身爐建于
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江蘇一座古老的寺廟，是無錫十大叢林之首，珍貴文物多
江蘇寺廟一座江蘇境內(nèi)的寺廟數(shù)量比較多，從旅游產(chǎn)業(yè)的角度說，很多寺廟由于發(fā)展情況的不同，促使多座寺廟都顯得很有文化內(nèi)涵和社會地位意義的了，因此在從其寺廟的發(fā)展表現(xiàn)上來看，依然都具備了很鮮明的文化特色，這也是這座寺廟一直以來都在持續(xù)關注的地方，但不是說所有的寺廟都顯得很有知名度，有些寺廟雖然歷史文化內(nèi)涵豐富，但整體上是能看出其寺廟很突出的文化內(nèi)涵，這也是江蘇對其寺廟景觀持續(xù)保護和重視的地方，未來還
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江蘇一千年古寺，被稱無錫“叢林之首”，卻因“天下第二泉”聞名
佛教文化，雖然不是興起于我國，但是在我國發(fā)揚的卻是淋漓盡致。寺廟現(xiàn)在隨著旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為了一處旅游景區(qū)。在我國大多數(shù)寺廟都是大同小異的，在外形上大多都是呈現(xiàn)磚紅色和黃顏色，看上去非常的亮眼。而寺廟本身是一個清凈的地方，但是現(xiàn)在也有很多寺廟借著旅游業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了商業(yè)化氣息，這是讓游客非常厭惡的，相對而言，一些始終保持著清凈風貌的寺廟就顯得很受歡迎。今天小編就來介紹一下江蘇一千年古寺。它就
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