唐朝彝故居，也称永锡堂，东山县文物?；さノ唬挥诟＝ㄊ≌闹菔卸较赝暾蚬敖?11号。始建于明末，分前、后座，后座为一厅四房，建筑面积260平方米。建筑式样为悬山顶、土木结构。内存“永锡堂”木匾和木刻对联。故居前竖一对石旗杆。保存完好。唐朝彝为清康熙六年进士，官至宗人府府丞,唐朝彝故居,唐朝彝故居简介,唐朝彝故居-漳州市东山县唐朝彝故居旅游指南
唐闸名人故居丨走进吴蓂阶故居大院
唐家闸民居大院的空间布局与组合形式林林总总，变化丰富。它们的基本格局类似我国北方的四合院、三合院，却没有北方合院那么型制严谨，规范统一，形成固有的模式。唐家闸民居大院组合灵活，它们或者围而不拢、多门进出，或者院外加院、院中套院，形成多重结构。
如，吴蓂阶故居。主房坐北朝南，与东西厢房以回廊相通，院南首东西各设门房与亭阁。该院合而不拢，院外有院，东西厢房外侧又辟房舍多栋，供厨司、储藏及来宾下榻之用，并设通道与大院相连，形成多重结构体系。
吴蓂阶（1890-1949），吴氏故居院主，通州师范学校毕业，曾任狼山聋哑学校校长、大生纱厂总务处处长及工务厂长、阜生绸厂（改织人造丝产品）经理、唐闸区首任区长、唐闸实业小学及敬孺中学校董、南通慈善委员会首任董事等职。夫人蒋邵清毕业于南通女工传习所，为沈寿胞姐沈粹的得意弟子，曾任唐闸育婴堂堂长。唐闸解放前夕吴主持大生一厂工作，为护厂保厂与我地下党及工人组织紧密配合，出面与国民党匪军斗智斗勇，成功粉碎了溃逃敌军企图炸毁工厂的罪恶阴谋。1949年岁末，连续奔波于沪通两地的吴蓂阶猝死于沪上。
位于南市街后巷的吴氏宅院建于20世纪20年代，整个建筑保留了中国传统的庭院结构布局正房坐北朝南，为“明三暗五”硬山式砖木建筑，带廊柱高阶出檐通廊，两边有侧门与外院相通。正房东侧为五开间厢房，西侧为三开间厢房，各有回廊环院与主屋贯通，组成四合院合院东南首原设有带门楼之门房掌控大院进出，现已拆成围墙。院西南角存歇山式合瓦坡顶亭子房一幢，西式风格，端庄简朴，为宅主当年读书、写字与会客处。宅院西边另有外厢房5间，为司厨与储藏用房，外厢房与正屋西山墙之间建有门楼，形成入宅院的北门堂。
整座宅院建筑，一式清水外墙，糯米石粉嵌缝，选用青砖均有双钱标记，檐头滴水的瓦当纹饰各异足见建造与选材的精美考究。院场以小青条砖竖砌铺就，经百年而平整如昔。闻当年有假山、水池、荷缸点院中，庭圆内植樱花、玉、腊梅、天竺等四时花木，别有一番园林幽趣。这本是一处中国古典式庭院风格建筑，细细观看，却又时时显露出民国年间的西洋痕迹:玻璃花格门扇、水磨石廊沿、天花地板、石膏圆形图案灯饰，主房门庭前的八字型台阶为“水门汀”结体……凡此种种西方建筑元素与传统建筑风格的交汇包容，给人以别样的新意与美感，形成鲜明的时代特征与地方特色。
吴氏宅院现存面积1000余平方米，宅院东原来还有外院一匝，房舍10余间，专供院内帮佣与来客下榻居住。20世纪三四十年代，大生纱厂厂长吾葆桢、骆仰止、张耀堂等曾先后寄寓于此。东院现已无存，地皮收归一家毛毯厂建了厂房。据吴阶二女、现年82岁的吴融午女士回忆，老宅院占地4亩，有房40间，宅院南面还有20亩私家田产，派家中帮佣耕种，可供宅院上下众口全年粮蔬无虞。
唐家闸民居大院建筑风格上的中西交融，形成了它的时代特征与文化个性。唐家闸民居大院是传统乡土建筑与近代西方元素包容汇通、兼收并蓄的时代产物。唐家闸近代工业建筑的巍峨壮丽，引发传统乡土建筑的变革，涌现出一大批中西合璧的近代欧式楼群与民居建筑。唐家闸民居大院的相继登场，适逢清末民初西风正炽的时代风潮，因此注定要烙上那个时代的深深印记。
▌来源：唐闸民族工业风情小镇
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5?唐朝或清朝历史小故事0~50字？
咸丰皇帝大限将至的时候，委托穆顺等顾命八大臣带着小皇帝主持朝政，慈禧和号称鬼子六的奕?联手发动了辛酉政变，直接拿下了顾命八大臣，开启了清朝慈禧垂帘听政的时代。
历史上唐朝的秦叔宝到底是怎么死的？他都有什么故事？
贞观十二年（638年），秦琼病死。李世民追赠其为徐州都督，陪葬昭陵。李世民命在秦琼墓前造石人马，用以彰显秦琼的战功。 故事：秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。 人物简介：秦琼（571—638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。秦琼以勇猛彪悍著称。
中国历史上有什么典故或者传统和七有关？
七夕节。
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
西游记这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间什么的大事件？
《西游记》是我国明代长篇神魔小说，全书100回、他有着历史真实的影子，即唐贞观年间（玄奘西行）事件。
唐朝民间故事
1、吐蕃大臣禄东赞奉君王之命前往长安请婚。然而向唐朝求婚者，并非吐蕃一国，太宗李世民并不急于向某使臣许诺，而是出了几个难题，全部能答对者，方可向之许婚。
〖第一道题〗「一根一样粗细木头，哪头为根部，哪一头为尾部?」聪明的禄东赞将木头放入水中，因为根部密度大，略重，所以向水里倾斜。
〖第二道题〗「一块玉，中间有一曲折眼孔，用细线从孔的这头穿到那头?！孤欢藿椎哪峭吠可戏涿?，然后将柔软的细线拴到蚂蚁的腰上，把蚂蚁放在孔的这头，蚂蚁闻到气味开始向孔里爬，再加上禄东赞不断的吹气，蚂蚁把线带到了孔的那头。
〖第三道题〗「一百匹马驹和一百匹母马混在一起，哪匹马驹是哪匹母马生的?！褂行┦拐咭悦?，结果都分错了，禄东赞将母马和马驹分开关起来，隔了一夜，把母马一匹匹放出来，马驹一看自己的妈妈出来了，忙去吃奶，不一会儿全分出来了。
〖第四道题〗「一百只小鸡，一百只母鸡，哪只小鸡是哪只母鸡孵的？」禄东赞晓得，小鸡吃食物时，常跟母鸡在一起。于是先把鸡和母鸡分开，到喂鸡食的时候，把母鸡一只只叫到鸡群中，小鸡一见母鸡就跟著啄食去了。禄东赞还学老鹰和鹞子的叫声，小鸡吓得跑到自己的母亲跟前去了。
〖第五道题〗「每个使臣一天之内吃完一只羊，喝完一坛酒，还要回到自己的住处去?！贡鸬氖钩加械某缘揭话?，喝到一半就醉得省人事，禄东赞虽然也有些醉了，但他来之前，就已经在自己的住处拴了一根线牵到喝酒的地方，这样，禄东赞带著醉意，顺著线回到了住处。
〖第六道题〗最后一道题，「有五百宫女，面遮盖头，其中有文成公主，让使臣辩认?！箍墒鞘钩济撬裁患某晒?。聪明的禄东赞找到邻居的一个老妈妈，因为她女儿在宫里当公主的侍女，于是他因此了解到文成公主喜欢用一种香，香味独特，蜜蜂喜欢这种香味。在辩认那天，禄东赞手里抓了一只蜜蜂，手一松开蜜蜂就飞到文成公主头上。至此，六个问题全部被禄东赞解答出来。
李世民心想，吐蕃大臣尚且如此聪明，国王也绝不呆笨，于是将文成公主许配与松赞干布，从此演出了一部藏汗两族人民千年友好史。（此故事被生动的描绘在布达拉宫和其他地方的壁画上）
2、杭州下城有座仙林寺。仙林寺光有大殿，前面少了个山门。这座不尴不尬的寺院，据说是唐太宗时候造下的。
唐太宗小时候多灾多病，他老子怕他养不大，就让他拜一个名叫仙林的和尚做师父。后来，唐太宗打出天下，做皇帝啦。仙林和尚听说杭州地方风景好，就要唐太宗在杭州造一座顶大的寺院，让他养老。
唐太宗碍着师父的面子，不好推托，便答应下来?；共畲笤境俟У胶贾堇?，监造这座顶大的寺院。
仙林和尚跟尉迟恭到了杭州，两人便商量这座顶大的寺院到底要造多么大。仙林和尚说：“这寺院是皇帝的师父养老的，非同小可，至少也得圈它五里地皮！”
尉迟恭一听火起来：“谁见过五里大的寺院呀！我没当大元帅时候，和七八个徒弟做生活，家里打铁的工棚炉房也不过五丈见方！你一个老和尚，除了吃饭、困觉、念经，又不做别样生活，要那么大的地方做啥？给你圈五十丈地皮造寺院，也算碰顶啦?！?br> 仙林和尚漫天计价，尉迟恭就地还钱，两个人从早晨争到天黑，没有结果。
第二天一早，仙林和尚差人请尉迟恭再去商量。尉迟恭到了仙林和尚门口，刚刚跨下马鞍，只听仙林和尚在屋里大喝一声：“圣旨下！”尉迟恭一听圣旨下，只?
??趴在地下磕头。仙林和尚笃定站在屋里念圣旨，一字一板，拖长声调慢慢来，几十个字的圣旨，足足念了半个时辰，念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，一直从清早念到响午。尉迟恭是个又黑又粗的大块头，你叫他驰马上阵，三日三夜也不会吃力的；如今却叫他跪着半日不动，真累得满头大汗，腰酸背疼，差点爬都爬不起来了。仙林和尚念罢圣旨，笑嘻嘻地问尉迟恭：“大元帅，这回听清楚了吧？圣旨上讲的明明白白，要造一座顶大的寺院给我养老。顶大的寺院嘛，方圆五里地少得了吗？”
尉迟恭仍旧摇摇头，说：“圣旨上只讲造一座顶大的寺院，却没有讲要造五里大。我是钦差监造寺院的，说一无二，还是顶多五十丈！”
两个人又争了一天，还是没有结果。过了一夜，仙林和尚又差人去请尉迟恭。尉迟恭心想：这刁和尚叫我跪了半天，我也要叫他尝点味道！就从箱子里翻出一柄碧玉如意，藏在怀中，骑着马去了。他刚在门口下了马，仙林和尚的老办法又用上啦——“圣旨下！”这一回，尉迟恭不慌不忙地走进屋里去，往正中太师椅上一坐，摸出碧玉如意，喝道：“太上皇恩赐如意在此，下跪宣读圣旨！”原来这柄如意唐太宗的老子给尉迟恭的，因为尉迟恭打天下的功劳大，应该让他事事如意。仙林和尚没料想他会有这一着，只好跪下来，急急忙忙把圣旨念了一遍，直直腰板想要起身。哪知尉迟恭说：“慢着，慢着，我耳朵不好，还没听清楚哩！”仙林和尚只好跪下再念一遍，尉迟恭还是说没有听清楚。念了一遍又一遍，念了一遍又一遍，从清早念到夜快边，念得仙林和尚差点断了气。尉迟恭看看差不多了，才让他起来。仙林和尚触了这回霉头，知道自己拗不过尉迟恭，便乖乖地答应只造五十丈方圆的“仙林寺”。
仙林寺造后，尉迟恭骑上乌骓马回京去了。仙林和尚想想不甘心，便骑了一头秃驴，“的嗒的嗒”一路追赶上来，一直追到海宁县地界才追上尉迟恭。仙林和尚在后面大喊：“大元帅慢点走呀！还有一桩事要商量哩！”
尉迟恭勒住乌骓马，问他还有什么事情。仙林和尚说：“大元帅还不曾造山门哩，你倒说说看，天下哪有没山门的寺院呀！”
尉迟恭想想也是的，就答应再给他十丈地皮，在寺前补造一个山门。本来，这事情就好了结；可是仙林和尚偏偏节外生枝，说要把山门造出五里路以外去。尉迟恭问他：“这又是为什么？”
唐朝彝故居旅游攻略
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唐氏七大故居名胜！唐家人国庆不容错过！
1金刚唐氏家庙金刚，地处湘赣两省、萍浏醴三市（县）交汇处，北邻大瑶，南通醴陵南桥，东接江西萍乡，106国道、黄萍（黄花机场至萍乡市）高速公路贯穿全境，距浏阳市区35公里，距醴陵市25公里，距萍乡市30公里。因境内有千年古刹——唐·石霜寺，寺内塑金刚神像而得名。镇域面积79.88平方公里，辖10个村（社区），总人口6.4万。2晋祠晋祠是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑
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两朝名人故居——歪嘴寨
诏安县金星乡湖内村长田自然村有一座建于明代永乐年间（约1405年）名称歪嘴寨的土寨。歪嘴寨，顾名思义，因建造时宅基地受局限等原因，寨大门偏移寨中心轴线，故取名“歪嘴寨”。该寨先后为明、清两朝历史名人成化年间（1465—1487年）“中直义士”沈胄和清朝光绪年间武进士、朝廷内侍卫沈瑞舟的故居。在革命斗争期间，该寨还长期做为乌山游击队指挥部和闽粤赣边区闽南支队的活动据点。解放战争期
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在朝天路寻找张发奎故居
张发奎（1896－1980），字向华，原名发葵，又名逸斌，广东始兴县人。1912年，考入广东陆军小学，次年升入武昌陆军中学。1915年，毕业回粤，在建国粤军中任职，曾任孙中山侍卫。1925年，建国粤军改编为国民革命军第四军，张发奎任独立旅旅长，参加国民革命军东征。北伐时期，第四军以英勇善战，有“铁军”之誉。张发奎有个外号叫“张土匪”，但他自己更喜欢叫“大王”。这个外号是有来历的。1922年
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