神仙洞石窟造像位于萊州市柞村鎮(zhèn)大臺頭村北寒同山之陽。神仙洞石窟造像西南約2公里處，為萊州市柞村鎮(zhèn)大臺頭村，村中有公路通至山下，神仙洞石窟造像保護(hù)區(qū)南連大臺頭村耕地、蘋果園、臨疃河水庫，水庫以東為明代趙耀的別墅“龍溪園”遺址。保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)山南麓為新建的“資圣禪寺”，有和尚修行于其中。山南麓有盤山公路直通萊州市城區(qū)。寒,神仙洞石窟造像,神仙洞石窟造像簡介,神仙洞石窟造像-煙臺市萊州市神仙洞石窟造像旅游指南
1500年的石窟，5萬尊造像，最經(jīng)典的一尊佛像神態(tài)隨觀賞角度而變
地大物博的中國，有不少值得人們?nèi)バ蕾p的世界文化遺產(chǎn)，吸引著世界各地的游人前來參觀，其中位于山西大同的云岡石窟就是一處熱門的遺產(chǎn)地。我慕名前來，發(fā)現(xiàn)這里的確是游人如織，對石窟文化感興趣的游人還真是不少。
云岡石窟是在2001年12月14日，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，數(shù)一數(shù)轉(zhuǎn)眼已快18年了。但實(shí)際上“18”這個(gè)數(shù)字對于云岡石窟而言，可是小意思了，因?yàn)樗且蛔延?500多年歷史的石窟。云岡石窟的開鑿是從北魏時(shí)期，460年開始的，距今已歷經(jīng)了許多個(gè)朝代。
云岡石窟之所以能夠被列入世界遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)樗锌啐?52個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)期，中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。而且在云岡石窟的眾多窟中，曇曜五窟布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
人的一生也是從年輕健康到年邁衰老，更別說這千年歲月的石窟，一定也遭受到了各種各樣的損壞。云岡石窟歷經(jīng)了1500多年的滄桑，由于石窟區(qū)所處的地質(zhì)及環(huán)境條件的變化，不同程度地經(jīng)歷了自然風(fēng)化和人為破壞，致使洞窟及雕像有不同程度的損毀。
但如今我們依舊能欣賞到精彩的云岡石窟，這離不開人們對云岡石窟的保護(hù)。而且這保護(hù)并非是短暫的、一次性的，而是長久的、多次的。歷史上云岡石窟經(jīng)歷過不同方式的保護(hù)與修復(fù)，特別是近幾十年，進(jìn)行過多次大規(guī)模的維修保護(hù)，才使得石窟得到了妥善的保護(hù)。
眾所周知佛教起源于印度，但在傳入中國之后得到了很好的發(fā)展，并形成了具有中國民族特色的中國佛教。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，反映出了佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程，多種佛教藝術(shù)造像風(fēng)格在云岡石窟實(shí)現(xiàn)了前所未有的融匯貫通。因此，人們都說云岡石窟就是石窟藝術(shù)“中國化”的開始！
在云岡石窟的中期，出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。而晚期的窟室布局和裝飾，也更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑和裝飾風(fēng)格，反映出了佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。
云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱“公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠”，被譽(yù)為“中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫”。在云岡石窟的五萬多尊造像中，窟窟皆美華，尊尊盡莊嚴(yán)，且形態(tài)各異，基本找不到一模一樣的兩尊。
云岡石窟按照開鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的緣起。中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。
而在眾多石窟當(dāng)中，曇曜五窟是最精華之處。這五個(gè)石窟的中央都雕刻了巨大的如來佛像，象征了北魏五朝的五代皇帝。而曇曜五窟中最經(jīng)典的一處是露天大佛，它也是整個(gè)云岡石窟中最有名的一尊佛像。
施禪定印的佛坐像高約14米，可以用巨大來形容，站在佛像前倍覺其宏偉。而說它經(jīng)典不僅僅是因?yàn)樗螅且驗(yàn)樗纳駪B(tài)多變。站在側(cè)面、正面等不同的角度欣賞大佛，能看到大佛的不同神態(tài)，讓我們無比贊嘆。
云岡石窟的五萬多尊造像，要想全都欣賞到是不可能完成的。如果沒有足夠的時(shí)間去品讀這座世界文化遺產(chǎn)，那么就一定要去看看這最精華的曇曜五窟，看看佛像神態(tài)隨觀賞角度而變的露天大佛。
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新浪微博大V、知名歷史博主“王朝的廢墟”發(fā)博：
6月15日，新浪微博大V、知名歷史博主“王朝的廢墟”發(fā)博稱其友人從北京趕來探秘：“銅川宜君石窟群，如何形容這個(gè)“國保”（國家級文物保護(hù)單位）呢？分散、漫漶、隱密、尋訪艱難，甚至秦家河的要爬上崖壁，驚險(xiǎn)異常。所以北京的梁黍黍千里迢迢要來這里刷石窟，然后還真刷了，確實(shí)讓我佩服啊。”
北京的朋友既然不遠(yuǎn)千里探秘，那么銅川媒體也疾呼：“缺乏保護(hù)，宜君的寶藏！”
2013年3月5日，國務(wù)院公布“宜君石窟群”為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如：福地石窟、花石崖石窟、秦家河摩崖造像、牛家莊石窟、后橋石窟、溝門摩崖造像、苜蓿坬摩崖造像、苜蓿溝石窟、焦寨石窟、半截溝摩崖造像、石窯摩崖造像、官地坪摩崖造像、淌泥河摩崖造像等。
其中：福地石窟有操持箜篌、笙、琵琶、長笛、腰鼓等中國古代民族樂器的伎樂飛天，有肥碩健壯、暴筋突起力大無比的摔跤運(yùn)動(dòng)畫面，有朝野官員騎馬狩獵圖，有戲玩于山野密林的鹿、雞、蟬、雙鶴、蹲猴等動(dòng)物游戲圖，有手持芭蕉、盤膝端坐、道簪束發(fā)，絡(luò)腮占月須，內(nèi)穿密裙長衣，身披袍服的太上老君和道士左右捧笏侍立圖；
秦家河摩崖造像再現(xiàn)了玉華寺當(dāng)年迎接唐代高僧玄奘西天取經(jīng)歸來時(shí)的盛大畫面；
后橋石窟為我市現(xiàn)存最大的宋代石窟；溝門摩崖造像開鑿于北魏永熙二年（533），是我省現(xiàn)存最早有紀(jì)年的摩崖造像。
境內(nèi)文物古跡眾多，現(xiàn)有田野文物21處，其中國保單位1個(gè)，省保單位3個(gè)，館藏文物1308件。境內(nèi)分布著從南北朝至宋代多個(gè)歷史時(shí)期的石窟，是研究我國佛教、道教歷史以及中西方文化交流的重要見證，現(xiàn)存續(xù)下來的13處摩崖造像石窟被統(tǒng)一命名為宜君石窟群，作為國務(wù)院第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位加以保護(hù)。石窟造型各異、體態(tài)豐富、造型嚴(yán)謹(jǐn)、形象秀美，對研究我國佛教、道教的發(fā)展演變，以及南北朝時(shí)期民族音樂的發(fā)展、體育競技項(xiàng)目和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的實(shí)物資料；對研究印度佛教文化在我國的傳播及民族文化融合有極具價(jià)值的歷史印證。同時(shí)再現(xiàn)了華夏民族兼容并蓄、合作向善的民族特性。
(消息來源：宜君文物旅游、銅川熱點(diǎn) )
濟(jì)南長清水母山圣佛洞！懸崖峭壁石窟造像有特色！旁邊是臥牛山寨
神仙洞石窟造像旅游攻略
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山西古代石窟與石刻造像
佛像雕塑藝術(shù)石窟，這種通過人工雕鑿在整座山體上的很特殊的宗教建筑形式，其最初起源是在公元前12世紀(jì)時(shí)的印度。它的起源與公元前6世紀(jì)佛教在印度誕生后僧侶們的佛教事務(wù)活動(dòng)有著很直接的關(guān)系。公元前3世紀(jì)后，印度佛教首先傳入我國西南少數(shù)民族居住的地區(qū)；到西漢末年時(shí)，才逐漸傳入我國中原地區(qū)。中國有佛寺，乃始于東漢明帝時(shí)（58—75）的洛陽白馬寺。而中國有佛教石窟，則最初始于兩晉時(shí)期的我國西北今新疆天
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供奉在石窟寺中的石造像塔(北魏-宋)
云巖寺石窟彩繪樓閣式石造像塔——北魏圖1安塞云巖寺石窟外景云巖寺石窟，位于安塞縣鐮刀灣鄉(xiāng)楊石寺村北二十米處寺灣山麓的延河?xùn)|岸（圖1）。坐北面南，共有七窟。彩繪樓閣式石造像塔位于5號窟內(nèi)。該窟平面略呈方形，面闊2.8米，進(jìn)深2.9米，高2.3米，穹隆形窟頂。石窟正中央有一接地連頂?shù)闹行闹椒叫稳龑訕情w式石造像塔，該塔是在石窟內(nèi)就地取材雕刻而成。塔身平面呈方形，每邊長0.83米，通高2.3
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山西一處5A級石窟景區(qū)，有大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀
山西是我國歷史文化很豐富的省份，境內(nèi)的太原和大同等城市，都有很豐富的歷史，而且在文化成就上也是很多城市都無法比擬的，在其城市內(nèi)部，擁有的很多歷史遺跡，有的歷史遺跡即便人氣很低，但卻從發(fā)展上來看，卻具有很深刻的考古研究價(jià)值，所以它們也得到了很好的保護(hù)，但在除了這些景觀之外，石窟景觀也是其中代表，因此小編將來帶游客認(rèn)識和了解一下在山西很典型的石窟景點(diǎn)，它也堪稱是我國最具代表性的石窟景觀之一，很欣慰的是
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云南摸清44處石窟寺資源家底：石窟寺12處 摩崖造像32處
云南省石窟寺專項(xiàng)調(diào)查工作近日完成，調(diào)查摸清了全省石窟寺（含摩崖造像）資源的“家底”共44處，包括新發(fā)現(xiàn)9處。圖為石鐘寺。記者從云南省文物局獲悉，2020年12月以來，云南各州市文物工作者經(jīng)系統(tǒng)培訓(xùn)后開始石窟寺專項(xiàng)調(diào)查工作。截至2021年3月底，云南省石窟寺（含摩崖造像）資源共計(jì)44處，包括新發(fā)現(xiàn)9處，分布于昆明、昭通、大理、迪慶等11個(gè)州市。其中，石窟寺12處，摩崖造像32處。
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山西“最悠久”的石窟，全國四大石窟之一，最小的造像只有2厘米
旅游業(yè)對于我們國家來說，近幾年一直呈上升趨勢，現(xiàn)在人們都越來越喜歡外出旅游，每年的出游人數(shù)都呈上升趨勢，而今年因?yàn)橐咔椋购荛L時(shí)間的旅游都處于0增長狀態(tài)，影響了很多的產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在的旅游業(yè)，不單單只發(fā)展景區(qū)的經(jīng)濟(jì)，而是帶動(dòng)了周邊各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)，餐飲、酒店、手工業(yè)等等，也增加了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)問題，讓當(dāng)?shù)鼐用裼蟹€(wěn)定收入來源，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)也有一個(gè)穩(wěn)定的上升趨勢。我國是這么一個(gè)歷史悠久地大國，物
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石窟造像見得多，但是佛道造像在一起的極為少見，杭州就有一處
杭州的北部余杭西部，距離良渚公園不遠(yuǎn)的瓶窯南山，有一處不太為人熟知的摩崖石刻造像，這就是南山摩崖造像，是元朝時(shí)期的造像，其風(fēng)格區(qū)別于飛來峰造像，由于其獨(dú)特的風(fēng)格和價(jià)值，南山造像于1997年被列為浙江省第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年入選國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也屬于中國石窟造像藝術(shù)不可分割的一部分。南山摩崖造像位于現(xiàn)今杭州市余杭區(qū)的瓶窯鎮(zhèn)旁，其西南方1公里處為栲栳山，東南方1.5公
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山西石窟寺及摩崖造像概況
山西是石窟寺、摩崖造像保存較多的省份，共發(fā)現(xiàn)283處，石刻及造像碑遍及全省各地。山西石窟寺的開鑿始于北魏，至唐代時(shí)達(dá)到極盛，宋、元、明、清歷代也均有開鑿，形成了比較完整的石窟造像藝術(shù)序列，呈現(xiàn)出自公元5世紀(jì)以來中國佛教石窟造像藝術(shù)的清晰脈絡(luò)。北朝時(shí)期的大型石窟多以皇家的實(shí)力興造，小型的窟龕和造像則多為民間和地方所造，遍及當(dāng)時(shí)佛教的流行區(qū)域。現(xiàn)存石窟主要分布于晉北、太原、晉中、呂梁和晉東南，以大
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麥積山石窟第133窟10號北魏造像碑解讀和欣賞
【廣提子原創(chuàng)】，原載于“廣提子”新浪博客2018-5-30，和“廣提子”微信2019-10-18，現(xiàn)作少許修改。已經(jīng)是第三次上麥積山了，我仍然興奮和期待。第一次來是2010年，麥積山石窟研究所的夏朗云主任和一位王牌講解員陪我?guī)缀跻惶欤邀湻e山石窟的精品都看個(gè)仔細(xì)，享受了行內(nèi)的禮遇。可能是我不夠用功，記憶逐漸淡漠了。第二次是2016年8月，我和幾位愛好佛教美術(shù)的朋友同游麥積山石窟。這次是
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佛足印|龍門石窟發(fā)現(xiàn)的神秘圖像
1963年9月，宿白教授帶著我和丁明夷到龍門石窟進(jìn)行畢業(yè)考古實(shí)習(xí)。2018年2月，宿白老師仙逝，恰是我到龍門石窟實(shí)習(xí)55周年。特發(fā)表此文以示悼念。窄縫現(xiàn)佛足跡1999年我即將退休，可是心里一直有個(gè)疑問沒有解開：東山擂鼓臺南洞南側(cè)山巖縫隙中似乎有花紋雕刻。伸手去摸明顯有感覺，但是縫隙僅僅有15厘米高，頭伸不進(jìn)去也看不見。為了弄清真相，約在五六月間請曹光祥同志細(xì)心作
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中國四大石窟鼎盛時(shí)代的魏晉南北朝：鑿石造像的絕響
公元220年，曹丕篡漢，東漢滅亡，中國進(jìn)入了三國時(shí)代。從三國到魏晉、南北朝，一共361年，這三個(gè)半世紀(jì)的中國大地上戰(zhàn)亂頻生、兵連禍結(jié)，和平的日子少，打仗的時(shí)候多。▲肋侍菩薩云岡石窟北魏早期因?yàn)槭朗聼o常，人命賤如螻蟻，故而，從東漢開始萌發(fā)的佛道兩教在中國得到了蓬勃發(fā)展，不僅統(tǒng)治階級大力推廣，普通百姓也篤信不疑。▲供養(yǎng)菩薩云岡石窟北魏中期▲第一窟拱形門與中心柱正
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