邛崍石窟景色一般，石窟也不是很多的，保存的比較完好，石窟雕像還是雕刻的栩栩如生的。

1．花置寺石窟

花置寺摩崖造像位于邛崍市臨邛鎮(zhèn)盤陀村7組。造像刊于唐貞元十四年（798），分布在竹溪湖畔長34米，高10米的巖壁上，現(xiàn)存12龕和唐貞元記事碑一通。造像主體文物內(nèi)容：佛教無量壽佛、西方凈土變、千手觀音等。花置寺摩崖造像造型優(yōu)美生動，雕刻精巧，頗有中國佛教早期造像的莊重、雄渾、豐滿等特征，衣飾簡樸，線條輕快流暢，布局嚴(yán)謹(jǐn)，刀法遒勁圓熟，充分體現(xiàn)出上承北魏、盛唐造像風(fēng)格，對研究佛教早期造像、藝術(shù)風(fēng)格、時代變化有著重要價值。

保護(hù)范圍：東、西分別以石窟兩端外延50米，北至巖壁頂部外延10米，向南外延20米以內(nèi)。

建設(shè)控制地帶：東、南、西至小柏樹水庫，西北至石窟保護(hù)范圍外延50米。

2．磐陀寺石窟

磐陀寺摩崖造像位于邛崍市臨邛鎮(zhèn)盤陀村6組，始刻于唐元和十五年（820）。造像分布于大殿周圍的巖壁上，共6龕，主體文物內(nèi)容：K1為“西方三圣”，K2為千佛龕，共計(jì)903身佛；K3為西方凈土變；K4為佛教密宗造像；K5風(fēng)化嚴(yán)重，無法辯認(rèn)；K6為殘龕。磐陀寺摩崖造像構(gòu)圖合理，雕刻手法精練，雕飾精美，充分體現(xiàn)唐代石刻的圓潤，豐滿等時代特征。具有較高的歷史、藝術(shù)研究價值。

保護(hù)范圍：以現(xiàn)圍墻為界。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米。

3．石筍山石窟

石筍山摩崖造像位于邛崍市大同鎮(zhèn)景溝村4組。該造像始刊于唐代，橫向分布在長120米，高40米的山巖上，坐東北向西南，共33龕。石筍山摩崖造像雕刻精美，線條流暢，人物神態(tài)自然，內(nèi)容豐富，具有很高的藝術(shù)價值，對研究唐代佛教石刻藝術(shù)具有很高的價值。

保護(hù)范圍：東、西分別以石窟兩端外延60米，北至崖壁頂部外延10米，向南外延15米。

建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延100米。

2006年經(jīng)國務(wù)院國發(fā)〔2006〕19號文批準(zhǔn)公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

景點(diǎn)位置

四川省邛崍市境內(nèi)

邛崍藝術(shù)瑰寶：石筍山摩崖造像

藝術(shù)瑰寶：石筍山摩崖造像

文／楊輝祥

我慢慢地一龕龕地欣賞那些造像，對古代藝術(shù)家的崇敬油然而生，而且越來越濃。我似乎產(chǎn)生了一種重回大唐，與那些先輩們對話的幻覺。我仿佛聽到了一千多年前在這深山里，匠人們的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拈_鑿聲。他們把當(dāng)時人們的喜怒哀樂，對人生的感悟，對神的敬畏，通過鑿尖，拼命地，一筆一劃地雕刻在這些石頭上，也凝固在這些石頭里。現(xiàn)在我看到的不是渺渺神佛，而是唐朝大歷年間有血有肉的蕓蕓眾生。我似乎看到了在我面前，他們的市井生活，他們的哭泣，他們的笑顏，他們的捶胸頓足，他們的洋洋自得……

在大同鎮(zhèn)的深山老林中，有一處唐代佛教摩崖造像，它是第六批全國文物保護(hù)單位的邛崍石窟的一部分，也是邛崍石窟中規(guī)模最大，最為精華的部分。它是一塊藝術(shù)瑰寶，蜚聲國內(nèi)外。

今年5月28日，我與大飛哥第三次造訪石筍山。汽車在狹窄的山路上爬行。兩邊翠綠茂密的樹木將山路嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地掩蓋。我們有兩次差點(diǎn)分錯了路。我們到了一塊山間的小平地，里面有幾條石砌堡坎。這里可能是過去大佛寺的遺址的一部分，有十多畝地大，現(xiàn)在很多已經(jīng)開墾成為田地了。崖邊那塊烏龜石橫臥在我的面前，站在烏龜石上，川西平原上的城郭、村莊、田疇歷歷在目。烏龜石長約10米，寬約四米，高約兩米。上面十分平坦。我上次看到它，老百姓用它做曬場，上面正曬著玉米。

這塊地方，還有一棵蒼翠的古柏，當(dāng)?shù)厝朔Q為皇柏，與我十幾年前見到的一樣，依然保持一種直沖云霄的架勢。旁邊，一位整理秧田的大姐向我講述關(guān)于皇柏、皇墳、烏龜石的傳說故事。所謂皇墳、皇柏，都與南唐后主李煜有關(guān)。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，那個曾經(jīng)寫下了“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”絕唱的被稱為“詞帝”的李煜在宋王朝的追殺下，就逃到這里，死在這里，葬在這里。皇柏就是他所種植。前些年，人們還發(fā)現(xiàn)了一座大墓，人們堅(jiān)信里面埋葬的就是李煜。

我們進(jìn)入了大佛寺，與我十多年前看到的差不多，還是那十余間平房。離石窟不遠(yuǎn)，大佛寺旁邊，有一農(nóng)戶，不知何時，新修了一棟兩層的建筑，我以往沒有見過。其房屋建筑明顯按照農(nóng)家樂要求設(shè)計(jì)的。有幾個標(biāo)準(zhǔn)間，十分整潔。房主人告訴我，現(xiàn)在他們并沒有接待游客。我問參觀大佛的游客多不多，他們說還是很多。果不其然，我停留在那里的一段時間內(nèi)，就看到三批，十多個游客到這里參觀。有兩個成都的小伙子，還向我打聽這個石窟造像的基本情況和邛崍石窟造像的分布。

這家農(nóng)戶平時還受文管部門的委托，代為管理石窟，打掃游道的衛(wèi)生。男主人擺了一個管理中遇到的的趣事，他說，山下有一個居士婆婆，有一天急匆匆提了一桶油漆到了山上，說是大佛給她托夢，大佛說它沒有衣服穿，冷，要她給他穿衣。居士婆婆于是買了漆，來給大佛涂漆穿衣。男主人對她進(jìn)行了阻攔。說，這是國家級的保護(hù)文物，是不容許涂漆的。那個居士婆婆才放棄。 我問到了古人為什么要在這個山頭開鑿石窟，是不是這里的石材比其它地方的好。他說，石材也不是很堅(jiān)硬，在這里開鑿佛像，可能這里過去是交通要道。不過，有人認(rèn)為，石筍山摩崖造像，是武則天下令修建的。

我到了石窟前，只見草木爭榮，周邊的樹木比三十年前更茂盛，有些地方，我只能透過樹葉的間隙才能領(lǐng)略慈悲的大佛對人心的洗滌與震撼。周邊非常安靜，我似乎聽到了我的心跳，大佛凝視著我，我仿佛領(lǐng)悟了佛家“無我”的境界。現(xiàn)在的石筍山，在我面前，呈現(xiàn)著一種佛國的寧靜和幽遠(yuǎn)。

這個地方為什么叫石筍山呢？有一種說法，因山崖環(huán)抱之中，一峰卓立，高聳入云，狀似春筍，所以稱石筍山。不過后來人們在離這里不遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)一座寺廟遺址，里面有一塊巨石，似塔如筍，拔地而起，這座狀如春筍的巖石大概高約10米，寬4米。人們或者就以其命名此山的，所以叫石筍山。我認(rèn)為，這可能才是石筍山地名的真正來歷。據(jù)《邛崍縣志》記載，邛崍其他地方，也有石筍之地名，例如現(xiàn)在高何的石筍寺。但大同的這個石筍山，卻在志書中未見記載，默默無聞地深藏在深山中一千多年。人們對大同石筍山知之不多。

不過，最近人們發(fā)現(xiàn)了一篇手抄的《靈山大佛碑記》的碑文，增加了對石筍山的了解。碑文作于宋真宗大中祥符二年三月，也就是公元1009年。據(jù)說這塊碑就立于石筍山大佛旁邊。碑文記載，石筍山這個地方，又叫靈山。靈山，是佛主講經(jīng)說法和居住的地方。在文中，提到了石筍之名，說明石筍的地名，在那時候就已經(jīng)存在了。我猜想，自古以來，這個地方，因?yàn)橛心菈K狀如筍子的巖石作為地標(biāo)物，這個地方就叫石筍山。后來因?yàn)楣┓盍舜蠓穑藗冇纸兴`山。但隨著時光的流逝，靈山的名字被逐漸淡忘，而石筍山的名字卻仍然頑強(qiáng)流傳下來了。

《靈山大佛碑記》主要講的是唐皇子李上金與石筍山的傳說故事。但是它對于研究石筍山摩崖造像的歷史，提供了重要的參考。過去，人們在大佛下32號龕觀音像右側(cè)發(fā)現(xiàn)一段不太清楚的題記，題記有“石筍山菩提釋迦二像龕并銘……大歷二年二月十五日”等字樣。根據(jù)這一題記，人們推斷出石筍山最早一龕的窟像開鑿于大歷二年，即公元767年。

在這篇《靈山大佛碑記》中，還詳細(xì)描述了石筍山的山川形勢，這與現(xiàn)在大同的風(fēng)光差不多，有些地名現(xiàn)在還找得到。例如南堂、石筍等。碑文說，大興，即現(xiàn)在的大同，靈山這個地方，聚洛陽長安紫云的“皇氣”，臨邛靈山是繼生“龍脈”之地。 碑文還講到靈山大佛，記載了大佛廟宇的修建歷史，其間有些文字意思不是很清晰，尚需考證。大意是，唐高宗永隆二年(公元682年)，靈山開始規(guī)劃供奉佛主，十年后，到了永昌三年（公元692年），筑禪定印，啟典正，就已經(jīng)是很正規(guī)的佛院了。其中，值得注意的是，反復(fù)提到了”大歷三年”。唐大歷三年是公元768年，與現(xiàn)在公認(rèn)的大同石筍山摩崖造像大規(guī)模開鑿時間是大歷二年（公元767年)接近。按照《靈山大佛碑記》，可以推斷，唐高宗永隆二年(公元682年）石筍山就有寺廟存在了。這些石窟中的一部分，應(yīng)該從那時候甚至更早時間就已經(jīng)開鑿了。所以，大同石筍山摩崖造像大規(guī)模開鑿時間應(yīng)該提前到唐高宗永隆二年(682年），比原來的認(rèn)定開始開鑿于公元767年，提前了近百年。所以說石筍山摩崖造像，其實(shí)從唐代早期到晚期，延續(xù)到宋，時間較長。

石筍山摩崖造像坐東面西，山崖上刻有唐代佛教摩巖造像33龕。分布在高約30-50米，長約130米的懸?guī)r峭壁上，大小造像1000余龕。內(nèi)容豐富，題材廣泛。多為凈土變，佛傳故事。佛像有釋迦牟尼、無量諸佛、天王、文殊、普賢，力士、如意輪觀音、千手觀音，飛天、舞樂，供養(yǎng)人。建筑有殿宇、塔幢、樓閣、橋池、船舫、另外還有與佛教題材有關(guān)的彩云、綠樹、鮮花、飛鳥、白象、青獅等。這里最大的造像是阿彌陀佛,高逾8.3米，需仰視，小者如諸天，長不過數(shù)厘米。

千年前的藝術(shù)家們，在石筍山借用佛的語言，讓堅(jiān)硬的石頭活了起來，為后人留下了一個個嘆為觀止的藝術(shù)精品。我拾級而上，徜徉在這些古代藝術(shù)珍品前。

有一龕中表現(xiàn)的是《阿彌陀經(jīng)》的觀經(jīng)變故事。刻有三層平臺，最上面的平臺上是趺坐于蓮臺上的西方三圣，頭上各有七寶輪臺，在其上有重檐歇山式大殿，為漢唐風(fēng)格。三圣兩邊各有一艘雙龍頭的船緩緩劃出，船上有兩層樓閣，每條船有三名船夫執(zhí)槳劃船。阿彌陀佛端坐正中蓮座，左右是協(xié)侍觀音勢至兩大菩薩，圍繞這三位的是無數(shù)眷屬圣眾，羅漢、護(hù)法的天王神將、夜叉力士和許許多多供養(yǎng)菩薩。佛的座前是一部盛大歌舞會。舞者在中間，樂隊(duì)在兩側(cè)。在前面是寶池蓮花，奇妙的雜色鳥。佛的身后是菩提雙樹，天宮樓閣，虛欄相連。彩云繚繞，飛天飄舞，構(gòu)成以阿彌陀佛為中心，花團(tuán)錦簇，富麗莊嚴(yán)、氣象萬千的極樂天國。整個石刻描繪的是信徒們心目中向往的美妙佛國，但我覺得也是唐代世俗生活的反映。在其中，可以感覺到阿彌陀佛和菩薩及其眾部的身體比例大小和地位高低區(qū)別非常明顯，這是封建社會嚴(yán)格的等級觀念的顯現(xiàn)。那些佛主、菩薩、羅漢、天王、神將、夜叉、力士、舞伎、船夫，都可以在當(dāng)時社會中，找到他們的相同的角色。

唐代的飛天是很有名的。敦煌就有關(guān)于飛天的壁畫。石筍山有個飛天的浮雕，在一龕的巖壁外面，好像是不經(jīng)意地利用那個空白石壁刻上去的。但細(xì)細(xì)品味，卻令人拍手叫絕。飛天手捧蓮花，從天上飛來，她的腰下部分折曲向上，近乎九十度直角。上半身水平，曲臂捧花。這在現(xiàn)實(shí)中，人的身體不可能向后曲折成這個姿態(tài)的。真是佩服古人的想象力。其實(shí)，就這個姿態(tài)，就已經(jīng)有從天上飛降而下的感覺了。但藝術(shù)家又在飛天身上添上隨風(fēng)飄動的彩帶，飛天更顯飄逸，動感更強(qiáng)，更具美感。

在石窟中，有很多天王、金剛力士的造像，他們的職責(zé)是用強(qiáng)力來護(hù)衛(wèi)佛法，他們的面像兇狠，他們應(yīng)該是有力量的象征。這里的天王、金剛力士的造像，胸臂腹的一塊塊肌肉棱角分明，如巖石般堅(jiān)硬突出碩大，視覺沖擊力極強(qiáng)。而且與人體的肌肉解剖一致。我不知道，當(dāng)時的藝術(shù)家是哪里找到的這種陽剛模特。我甚至懷疑在唐代，會不會有訓(xùn)練肌肉男的健美運(yùn)動。

該威猛強(qiáng)硬就威猛強(qiáng)硬，該恬靜柔美就恬靜柔美，石筍山造像，把人的喜怒哀樂的各種表情和千姿百態(tài)，用那些神像表現(xiàn)出來了。與天王、金剛力士形成強(qiáng)烈對比的是那些菩薩舞伎。菩薩舞伎像都體態(tài)婀娜、面相嫵媚溫柔。有一窟，刻有一伎，雙腳立于兩朵盛開的蓮花之上，頭微后仰，大發(fā)髻，挺胸，扭腰，突臀，曲膝，呈現(xiàn)了女性的典型“s“曲線的柔美。其他所刻的樂伎多有此特點(diǎn)。這種大膽表現(xiàn)女性性感的雕像，可能與唐王朝社會比較開放有關(guān)。

三十年前，

我第一次看到的石筍山佛像就是這個樣子，

三十年后，我已經(jīng)垂垂老矣！

但莊嚴(yán)佛像仍然莊嚴(yán)，

威猛力士還是那么威猛，

曼妙飛天還是那么曼妙，

腳踏蓮花的舞伎仍然那么性感。

我不禁浮想聯(lián)翩，其實(shí)，一千多年來，何嘗不是如此！從開鑿石筍山石窟的唐王朝的強(qiáng)盛繁榮，到五代十國的動亂；從宋太祖趙匡胤的陳橋兵變，大宋王朝建立，到南宋在成吉思汗鐵蹄下的偏安一隅；從明太祖朱元璋的“殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥”的霸道詩句，到崇禎皇帝惶惶然吊死煤山，正如被傳說逃到大同的南唐皇帝李煜面對王朝滅亡政權(quán)更迭，發(fā)出的悲鳴，“落花流水春去也，天上人間！”腥風(fēng)血雨，改朝換代，歷史輪回，其興也勃，其亡也忽。但是，面對人世間紛紛擾擾，一千多年來，石筍山摩崖，仍然在那里，石窟里的莊嚴(yán)佛像仍然莊嚴(yán)，威猛力士還是那么威猛，曼妙飛天還是那么曼妙，腳踏蓮花的菩薩仍然那么性感……

石筍山旅游風(fēng)景區(qū) 到邛崍石筍山旅游風(fēng)景區(qū)的路況

重慶永川區(qū)有哪些旅游景點(diǎn)

重慶永川區(qū)旅游景點(diǎn)有重慶石筍山景區(qū)、茶山竹海國家森林公園、重慶野生動物世界、永川松溉古鎮(zhèn)、重慶衛(wèi)星湖、勤儉水庫（神女湖）水利風(fēng)景區(qū)、香海溫泉 、永川桃花源 、樂和樂都主題公園。 景點(diǎn)如下： 重慶石筍山景區(qū)：

石筍山旅游區(qū)位于云霧山林場區(qū)。屬于被開發(fā)的原始自然風(fēng)貌。其景區(qū)內(nèi)森林茂密，植被豐富。石筍之松彎頭扭拐，虬枝蟹爪。龍?zhí)逗宄和该鳎饺珑R，日盛時山巒倒影湖面。

茶山竹海國家森林公園：

茶山竹海里有約3萬畝茶園和約5萬畝天然竹林相互纏繞，蔭涼清爽，是夏季避暑的好去處。它還是武俠巨片《十面埋伏》外景地。

重慶野生動物世界：

野生動物世界擁有世界唯一也是中國國內(nèi)之一個金銀白虎散放區(qū)，中國國內(nèi)之一個澳洲動物散放區(qū)，中國一次性引種最多的非洲動物散放區(qū)。

野生動物世界匯集全球五大洲430余種近3萬余（頭）只珍禽異獸。其中，國際公約附錄I、II級和國家重點(diǎn)保護(hù)動物260種、1萬余只。極為珍稀罕見的野生動物30余種等。

永川松溉古鎮(zhèn)：

松溉古鎮(zhèn)位于永川區(qū)松溉鎮(zhèn)，是長江入渝之一鎮(zhèn)，也是永川古縣衙所在地，至今仍保留著古色古香的原始風(fēng)貌。松溉被長江水滋潤了千年，“峭壁臨江勢欲傾，丹砂蘸葉一江明”，松溉孕育出了獨(dú)特的自然與人文之情。

重慶衛(wèi)星湖：

衛(wèi)星湖旅游景區(qū)是國家AAA級旅游景區(qū)，位于重慶永川市雙竹鎮(zhèn)，距重慶主城區(qū)63公里，距永川城區(qū)10公里。

勤儉水庫（神女湖）水利風(fēng)景區(qū)：

神女湖位于茶山竹海腳下，是一座集山、水、林、石、亭、廊、茶山神女雕像等元素于一園，融清新雅致的自然景觀的人文大觀于一體的復(fù)合型體驗(yàn)式生態(tài)文化公園。

香海溫泉：

重慶香海溫泉位于永川，與溫泉寺和主城的距離差不多，重慶香海溫泉的得名來源于佛教典故，佛教認(rèn)為世界的中心有九座山八座海。中央是須彌山，它的周圍被八山八海所圍繞。除了第八座海為堿水外，其他的海里都是八功德水，有清香的德行，所以稱作香水海。

永川桃花源：

桃花源景區(qū)是繼桃花山莊之后修建的具有濃郁民族風(fēng)格的中式園林建筑。風(fēng)格以川東民居為主，其中接待大廳，餐廳，茶樓，會議大廳等功能完善。

樂和樂都主題公園：

重慶樂和樂都親子主題成長樂園，占地面積約5000余畝，總投資30億左右，是在原重慶野生動物世界的基礎(chǔ)上打造而成的，也是目前西部規(guī)模更大，功能最全的超大型主題公園,公園是集野生動物世界、歡樂世界、精彩演藝、餐飲住宿為一體綜合性主題樂園。

永川大佛寺：

永川大佛寺，又名黃瓜山大佛寺，位于重慶渝西重鎮(zhèn)永川區(qū)南郊，建于清初，盛于同治，衰于民國。至今已有300多年歷史。該寺占地20余畝，依山而建，視野開闊，眺望遠(yuǎn)山綿綿，近看丘陵起伏，夜觀萬家燈火。

到邛崍石筍山旅游風(fēng)景區(qū)的路況

邛崍石筍山旅游風(fēng)景區(qū)山路盤旋，有很多碎石子路

石筍山山勢雄踞，俯覽邛崍，層巒疊嶂，沃野千里

永川區(qū)XA27何津路全長7

659km是貫穿石筍山旅游景區(qū)的重要通道

永川石筍山當(dāng)?shù)厝艘臻T票嗎現(xiàn)在

根據(jù)網(wǎng)上的資料和相關(guān)報(bào)道，永川石筍山景區(qū)是需要收取門票的。票價為成人60元/人，兒童半價，學(xué)生、軍人等優(yōu)惠價為40元/人。景區(qū)還提供了包括觀光車、索道等在內(nèi)的多項(xiàng)旅游服務(wù)，需要額外付費(fèi)。

不過，對于當(dāng)?shù)鼐用穸裕欠裥枰徺I門票就不太清楚了。如果是景區(qū)內(nèi)的居民，應(yīng)該可以享受免費(fèi)或優(yōu) 惠的待遇。如果是景區(qū)周邊的居民，可能需要憑借身份證明等證件來證明自己的身份，并進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)惠或減免操作。

總之，如果您是當(dāng)?shù)鼐用瘢孟茸稍兙皡^(qū)工作人員或相關(guān)部門，以確定自己是否需要購買門票或享受優(yōu)惠。同時，作為游客，也應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐囊?guī)定和文化，遵守景區(qū)的各項(xiàng)規(guī)定，共同營造和諧、美好的旅游環(huán)境。

重慶周邊旅游景點(diǎn)大全

重慶周邊旅游景點(diǎn)大全有洪崖洞、石筍山景區(qū)、茶山竹海國家森林公園、野生動物世界、永川松溉古鎮(zhèn)、衛(wèi)星湖、勤儉水庫水利風(fēng)景區(qū)、香海溫泉、永川桃花源、樂和樂都主題公園等。

洪崖洞，國家4A級旅游景區(qū)，來重慶必打卡的地方之一。白天的洪崖洞顯得格外冷清，看不出一絲生活氣息，但夜晚的洪崖洞，五彩的燈光，整個建筑呈現(xiàn)出一片金光璀璨的模樣，非常的壯觀。石筍山旅游區(qū)位于云霧山林場區(qū)，屬于被開發(fā)的原始自然風(fēng)貌。其景區(qū)內(nèi)森林茂密，植被豐富。

茶山竹海里有約3萬畝茶園和約5萬畝天然竹林相互纏繞，蔭涼清爽，是夏季避暑的好去處。野生動物世界擁有世界唯一也是中國國內(nèi)之一個金銀白虎散放區(qū)，中國國內(nèi)之一個澳洲動物散放區(qū)，中國一次性引種最多的非洲動物散放區(qū)。

重慶地形外貌

重慶市北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山。主城區(qū)海拔高度多在168—400米之間，市內(nèi)更高峰為巫溪縣東部邊緣的界梁山主峰陰條嶺，海拔2796.8米。更低為巫山縣長江水面，海拔73.1米。

重慶市地勢由南北向長江河谷逐級降低，西北部和中部以丘陵、低山為主，東南部靠大巴山和武陵山兩座大山脈，坡地較多，有山城之稱。總的地勢是東南部、東北部高，中部和西部低，由南北向長江河谷逐級降低。重慶市屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，年平均氣溫16—18℃，長江河谷的巴南、綦江、云陽等地達(dá)18.5℃以上，東南部的黔江、酉陽等地14—16℃。

以上內(nèi)容參考：百度百科—重慶

重慶永川旅游景點(diǎn)

重慶永川區(qū)的旅游景點(diǎn)有孫氏風(fēng)景區(qū)、茶山竹海國家森林公園、重慶野生動物世界、永川松水古鎮(zhèn)、重慶魏星湖、親親水庫(神女湖)水利風(fēng)景區(qū)、向海溫泉、永川桃花園、樂和樂都主題公園等

景點(diǎn)如下:重慶孫氏風(fēng)景區(qū):孫氏旅游區(qū)位于吳韻山林場

屬于已經(jīng)開發(fā)的原始自然特征

它的風(fēng)景區(qū)森林茂密，植被豐富

石筍松肘曲折，蟹爪粘

龍?zhí)逗宄和该鳎嫫教谷珑R

陽光明媚的時候，群山倒映在湖面上

茶山珠海國家森林公園:茶山竹海有約3萬畝茶園和約5萬畝天然竹林交織，清涼爽口，是避暑的好去處

也是武俠大片《十面埋伏》的取景地

重慶野生動物世界:野生動物世界擁有世界上唯一也是中國之一個金銀白虎放生區(qū)，中國之一個澳大利亞動物放生區(qū)，中國更大的非洲動物放生區(qū)

野生動物世界匯集了五大洲430多個物種，近3萬種珍禽異獸

其中國際公約附錄一、二和國家重點(diǎn)保護(hù)的動物有260種、10000多只

30多種極其珍稀的野生動物等

永川松水古鎮(zhèn):松蓋古鎮(zhèn)位于永川區(qū)松蓋鎮(zhèn)

它是長江進(jìn)入重慶的之一個城鎮(zhèn)，也是永川古郡 *** 所在地

它仍然保留著古色古香的原始風(fēng)貌

千百年來，長江水滋潤了松散的灌溉

“絕壁臨江，朱砂蘸葉姜鳴”，寬松的灌溉孕育了獨(dú)特的自然人文情懷

重慶衛(wèi)星湖:魏星湖景區(qū)是國家AAA級景區(qū)，位于重慶永川市雙竹鎮(zhèn)，距重慶主城區(qū)63公里，距永川市區(qū)10公里

親親水庫(神女湖)水利風(fēng)景區(qū):神女湖位于茶山竹海腳下，是一座集茶山山、水? ??林、石、亭、廊、女神像等元素于一體，將清新淡雅的自然景觀與人文大觀融為一體的復(fù)合型體驗(yàn)式生態(tài)文化公園

向海溫泉:重慶香海溫泉位于永川，類似于溫泉寺和主城

重慶香海溫泉的名字來源于佛教典故

佛教認(rèn)為世界中心有九山八海

中間是須彌山，八山八海環(huán)繞

除了第八海是堿性水之外，其他所有的海都是八功德水，具有芳香的美德，所以被稱為香水海

永川桃花源:桃花源景區(qū)是仿照桃花源山莊建造的具有濃郁民族風(fēng)格的中式園林建筑

風(fēng)格以川東民居為主，其中接待廳、餐廳、茶室、會議廳都很完善

樂和樂都主題公園:重慶樂和樂都親子主題成長園占地約5000畝，總投資約30億元

它是在重慶原有野生動物世界的基礎(chǔ)上建立起來的，也是西部規(guī)模更大、功能最全的超大型主題公園

公園是集野生動物世界、歡樂世界、精彩演藝、餐飲住宿于一體的綜合性主題公園

永川佛寺:永川佛寺，又名黃瓜山佛寺，位于重慶市渝西重鎮(zhèn)永川區(qū)南郊

始建于清初，興盛于同治，衰落于民國

它已經(jīng)有300多年的歷史了

該寺占地20余畝，依山而建，視野開闊，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)山，近觀山巒起伏，夜觀萬家燈火

永川石筍山怎么走永川出發(fā)

駕車路線：全程約43.1公里

起點(diǎn)：石筍山旅游風(fēng)景區(qū)

1.從起點(diǎn)向西南方向出發(fā)，行駛70米，左前方轉(zhuǎn)彎

2.行駛220米，右前方轉(zhuǎn)彎

3.行駛620米，調(diào)頭

4.行駛1.7公里，右前方轉(zhuǎn)彎

5.行駛690米，右前方轉(zhuǎn)彎

6.行駛120米，左轉(zhuǎn)

7.行駛290米，右前方轉(zhuǎn)彎

8.行駛630米，右前方轉(zhuǎn)彎

9.行駛1.6公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入X346

10.沿X346行駛4.4公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S208

11.沿S208行駛6.3公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S311

12.沿S311行駛8.6公里，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入S207

13.沿S207行駛7.0公里，直行進(jìn)入南華路

14.沿南華路行駛160米，過右側(cè)的陳食鑫發(fā)電器約230米后，直行進(jìn)入S207

15.沿S207行駛7.4公里，直行進(jìn)入紅河南路

16.沿紅河南路行駛560米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入紅河大道

17.沿紅河大道行駛1.6公里，過紅河橋約140米后，直行進(jìn)入紅河大道

18.沿紅河大道行駛260米，在第3個出口，朝匯龍大道/區(qū)委/區(qū)府/人民東路方向，左轉(zhuǎn)進(jìn)入人民大道

19.沿人民大道行駛60米，過右側(cè)的聯(lián)通大廈約240米后，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：永川區(qū)

重慶徒步旅游線路推薦

對于重慶，我們并不陌生，這里的火鍋美食，這里的吊腳樓建筑，這里的歷史文化，這里的山、水、林、泉、瀑布，每一處，每一個景觀都是那么的讓我們印象深刻，去過一次就難以忘記。

重慶，一個 *** 的城市，但這里的生活卻是安靜許多，這里的人們生活比較享受這里干凈舒適的空氣，所以，來到這里，更好的旅行方式，便是徒步旅行，親自走過看過這里的每一處景觀。

一、清溪溝

清溪溝位于重慶市江津區(qū)蔡家鎮(zhèn)，緊鄰中山古鎮(zhèn)和國家級風(fēng)景名勝區(qū)四面山，處于國家級風(fēng)景名勝區(qū)四面山和萬盛石林、黑山谷、南川金佛山等渝南旅游中心線上。

景區(qū)內(nèi)人工湖泊(清溪溝水庫)綿延10余公里，為上世紀(jì)七十年代上萬民工，經(jīng)數(shù)年建成的以灌溉、防洪為一體的水利工程。

沿途走來，湖水波光粼粼，兩岸青山變換，時見水鳥嬉戲，異石迎面而來。

這里游人稀少，遠(yuǎn)離城市的喧囂，留存一份閑適自然，暢游其中，自有一份怡然。

交通路線

客車路線：

陳家坪(菜園壩)汽車站——江津客運(yùn)中心——清溪溝

自駕線路：

陳家坪上成渝高速 --成渝高速轉(zhuǎn)外環(huán)----江津互通下道------沿著四面山方向(經(jīng)過李市、龍吟、蔡家、中山古鎮(zhèn)路口、中咀)-----清溪溝路口------沿著四級公路-----到達(dá)清溪溝

徒步路線：

清溪溝大壩至清溪溝溝底，再到黃連溝穿越德順坡，可到達(dá)柏林華蓋山和柏林鎮(zhèn)

二、虎峰山

虎峰山位于沙坪壩區(qū)曾家鎮(zhèn)虎峰村，是重慶蓮花湖旅游度假區(qū)的重要組成部分，虎峰山屬于縉云山脈，是亞熱帶常綠闊葉林區(qū)。

景區(qū)內(nèi)森林茂密、植被豐富，空氣清新怡人，古樹、古道、湖泊點(diǎn)綴其中，素有“重慶小九寨”之美譽(yù)。

從虎峰古道(曾經(jīng)沙坪壩到璧山的官道之一喲!)行至云泉湖，賞山林之秀麗，賞湖水之澄澈!

穿越重重“障礙”，登頂雞冠石，西可觀璧山全景，東能賞大學(xué)城、云泉湖之美景。登高望遠(yuǎn)，風(fēng)景一覽無余~

交通路線

公交線路：

軌道交通1號線——軌道大學(xué)城站換乘264路公交車——264曾家終點(diǎn)站換乘294公交車——虎峰山生態(tài)旅游區(qū)入口，步行進(jìn)入桃花山

自駕線路：

重慶主城(內(nèi)環(huán))——雙碑隧道或大學(xué)城隧道——大學(xué)城—曾家鎮(zhèn)虎峰山村(桃花山、蓮花湖景區(qū))

繞城高速(外環(huán))—曾家下道—曾家鎮(zhèn)虎峰山村(桃花山、蓮花湖景區(qū))

徒步線路：

虎峰山景區(qū)入口——桃花山步行——虎峰古道——云泉湖、五彩胡——雞冠石(虎峰馬跡)——登頂雞冠石登高望遠(yuǎn)

三、石筍山

石筍山屬云霧山系，位于永川區(qū)何埂鎮(zhèn)和江津區(qū)石門鎮(zhèn)交界處。

山中有江津區(qū)境內(nèi)的男石筍山，與永川區(qū)境內(nèi)的女石筍山，分別為兩座更高山峰，平均海拔約700余米。山中常年青巒疊翠，云霧繚繞，植被茂密，路徑險峻，景色迷人，山澗清泉湖泊與綠蔭相印生輝。

大自然的鬼斧神工雕刻出無數(shù)生動的“石雕像”。鐵拐李坐化臺，餓殍石等景點(diǎn)。“鱷魚石”虎視眈眈，惟妙惟肖;“大圣石”神態(tài)益真，纖毫畢現(xiàn)。

扼守雄關(guān)隘口的古寨門雄姿猶存，頹垣斷壁的古寨墻隱隱可見，給石筍山增添了無數(shù)神秘色彩。

鐵拐李是傳說中的八仙之首，幼年時因天資聰慧而聞名于巴國。太上老君騎牛云游巴國，機(jī)緣之下識得幼年李玄，見其非凡給予點(diǎn)化。

當(dāng)時巴國連年戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，遭受國破家亡的李玄看破紅塵，去華山學(xué)道訪仙，晚年修道于石筍山。

交通路線

火車線路：

永川或重慶乘火車至柏林火車站下車，由柏林上山至風(fēng)景區(qū)

客車線路：

永川客運(yùn)中心乘到水碾或柏林客車至柏林，由柏林上山至景區(qū)

自駕線路：

1、重慶——江津——德感——油溪——吳市——永安——石筍山

2、永川經(jīng)野生動物世界—五間鎮(zhèn)—何埂鎮(zhèn)—水碾場至柏林上山到景區(qū)

徒步路線：

柏林徒步至石筍山——徒步至石門觀看長江之一大佛

四、勝天湖

這里是大渡口人眼中的“北碚后花園”!位于華鎣山下,偏巖鎮(zhèn)鏡內(nèi)，為黑水灘河的發(fā)源地。

是70年代近萬民工，經(jīng)過近10年的艱苦奮斗，以21人犧牲，70余人傷殘為代價修筑而成的，是巴蜀大地少有的高山人工湖泊，也是中國人定勝天的歷史見證，湖由此而名。

毛主席時期的大壩，這在當(dāng)時也是一項(xiàng)大工程喲!

交通路線

乘車線路：

從重慶北站坐到柳萌的班車，行程約2個小時。再在柳萌轉(zhuǎn)乘到偏巖的車，偏巖有到勝天湖的面包車

自駕線路：

從新牌坊左邊的沙坪壩-大石壩-大渡口的去金刀峽-勝天湖

徒步路線：

北碚總站——偏巖古鎮(zhèn)—(步行)—勝天湖大壩—(步行)—滴翠峽谷

五、尖 刀山

一座將自然山水和民俗文化有機(jī)結(jié)合在一起的森林公園——尖刀山森林公園。尖刀山地勢陡峭，其間次生灌木林，蕨類層染。

而其中還有一種樹木叫“聞香木”，其徑葉之中暗藏香味，輕折之，則異香撲鼻。是登高望遠(yuǎn)的好去處。

在這里，一個被遺忘的森林公園——尖刀山，卻能讓你看到不一樣的風(fēng)景，秋季的味道很濃厚，金黃的樹葉漫山遍野。

徒步的同時，盡收眼底的是大自然的鬼斧神工。

交通路線

乘車路線：

楊家坪、沙坪壩乘車到玉清寺，車費(fèi)1—2元;玉清寺到田壩。可乘坐203路、213路、222路、268路、425路、428路、803路公車至玉清寺

徒步線路：

田壩徒步至云峰村-徒步至尖刀山，視野開闊，望巴渝大地

六、鐵山坪

鐵山坪森林公園是重慶近郊的主要天然公園之一，是重慶近郊主要天然公園之一和主城區(qū)東部的一道綠色屏障、是江北地域彩帶上的一顆綠色寶石、是重慶近郊區(qū)天然的氧吧。

行走于此，是滿滿的清香和新鮮，沒有城市繁雜的味道。

可貴的是這里有一個露營基地，徒步登頂，背上一套帳篷、睡袋，就可以在這里吸收一整天的“日月之精華”啦!

交通路線

乘車路線：

可乘坐813路公交車到達(dá)鐵山坪;也可乘坐817路公車從觀音橋到望江在岔路口下，徒步上去

徒步線路：

1、中線：8公里。適合全徒步游，從鐵山廣場、云嶺廣場，再由鐵山十景之一的花田覓香繞行而下，形成一個循環(huán)步道;

2、東線：6公里。適合攝影探奇，可從虎頭巖、銅鑼?shí){谷西山門、銅鑼?shí){溫泉三個出入口開始，沿線可拍攝不同層次的峽江勝景;

3、西線：5公里。適合品嘗美食，從三疊泉沿翠薇路至玉峰山沿線。沿途有眾多農(nóng)家樂、休閑山莊，能吃到花椒土雞、清泉豆花等鐵山坪美食。

七、圣燈山

圣燈山森林公園是一座AAA級直轄市級森林公園景區(qū)，坐落在重慶巴南區(qū)，亦名“圣登山”，相傳明代建文帝避難至巴曾在此結(jié)訪廬而居。

圣燈山是天然的動植物大觀園，山上森林茂密，植物種類繁多，有松科、杉科等120余種，同時林中有多種野生動物棲息繁衍，還有世界上稀有的被列為國家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴動物獐子。

這里的獨(dú)特地貌會讓你有非凡的登山體驗(yàn)，因其大多道路都是在巨石、絕壁上開鑿出，需手腳并用才能順利通過，感受道路險阻帶來樂趣，讓你真正體驗(yàn)到什么叫爬坡上坎、穿林攀巖。

交通路線

乘車路線：

在南坪汽車站乘坐到魚洞的汽車，在魚洞魚胡路口汽車站換乘到圣燈山的直達(dá)汽車

自駕路線：

內(nèi)環(huán)快速路——渝湘高速公路——跳南路——一陳路——圣二路——圣燈山

徒步線路：

圣燈山森林公園位于巴南區(qū)的跳石鎮(zhèn)，是國家級森林公園，山本身不難走，就是有點(diǎn)險

八、華鎣山

重慶的華鎣山在合川區(qū)的華秦鄉(xiāng)，而華鎣山寶鼎穿越偏巖則是重慶周邊經(jīng)典的穿越線路。

這條線路休閑徒步一天來回即可，若想挑戰(zhàn)稍長點(diǎn)的，背上帳篷睡袋背包，來個兩至三天的行程，徒步至華鎣山看日出也是很棒的選擇喲!

交通路線

乘車路線：

重慶渝北區(qū)雙鳳橋汽車站-中興鎮(zhèn)-秦家村

徒步線路：

秦家村開始徒步，經(jīng)棕林村、甕缸子、杉樹屋基、華鎣村、雙水井至寶鼎

九、豐盛古鎮(zhèn)

豐盛古鎮(zhèn)，位于重慶市東南邊陲，在明末清初開始建立，曾是重慶去南川、涪陵的重要驛站。

自然景觀和地質(zhì)、地貌奇觀勝多，眾多的山嶺之上、阜丘之中，明清時期修造的? ??寨寺廟有近50處，現(xiàn)有許多保存完整的古民居、古建筑，“川渝”式碉樓仍存15座。

境內(nèi)有上百畝的楓樹深秋紅葉、響水湖及崖下的12級瀑布和60多處地下溶洞群等自然景觀。

若要就近觀豐盛全景，就得登上豐盛場西邊海拔600多米高的接龍山，踏上接龍山脊，首先映入眼簾的是南北當(dāng)潮眾小阜中有一幅“九龜尋母”地貌奇觀圖。

母龜?shù)淖煜拢褪浅书L方形的豐盛古鎮(zhèn)，石板街、木板房、青灰瓦盡收眼底!

交通路線

乘車路線：

乘車-南坪長途汽車站乘坐到木洞的客車，然后木洞換乘到豐盛，全程大概兩小時

自駕路線：

南坪上內(nèi)環(huán)高速，在茶園下道走茶涪路，沿豐盛發(fā)電廠路口進(jìn)入馬家，再到豐盛古鎮(zhèn)

徒步線路：

豐盛古鎮(zhèn)徒步至西邊接龍山，登頂可觀豐盛全景

美麗的重慶，不管是這里山水，還是這里的秀麗山峰，這里的每一處都是自然的風(fēng)景，來這里徒步旅行，享受自然的空氣，擁抱最清新的風(fēng)。

甘肅石窟寺丨石拱寺石窟

石拱寺石窟位于華亭縣上關(guān)鄉(xiāng)半川村北側(cè)山梁的崖面上，距山腳的村莊約100米。石窟開鑿于向南的崖壁上，距地表高5～10米，東西長120米。從西向東排列，共有15個窟龕，基本都位于同一個平面上，上下錯落不大。其中第6窟為大型穹隆頂洞窟，第8、9、11、12、13、14窟為三壁三龕式窟，第4、5、7、10為在第6窟外壁開鑿的較小的龕。從崖面上遺留的樁眼觀察，原洞窟之間有棧道相連，現(xiàn)已不存。崖面東段第 11～第14窟之間有大面積的塌毀，使這幾個洞窟前部大部分破壞。

石拱寺石窟外景

石拱寺石窟周邊風(fēng)貌

石窟寺始建于北魏時期，現(xiàn)存洞窟以北魏為主，西魏、北周、隋代續(xù)鑿。是由陜西隴縣到甘肅華亭之間隴山道上一處重要的石窟寺。據(jù)民國三十三年《華亭縣志》記載，明代嘉靖年“敕旨火化”和清代同治年間民族糾紛中人為破壞，焚燒第2、6窟。

第2窟東側(cè)菩薩服飾（下垂瓔珞及部分飄帶）

第2窟 平面近方形，圓拱頂大窟。窟高 8.50、11.20、進(jìn)深9.70米。圓拱形門，門高7.00、3.50、進(jìn)深1.50米。窟內(nèi)正左右三壁沿壁面鑿低壇基，壇基高0.10米，前壁上方鑿有一明窗，明窗高2.00、1.40米。窟形基本完整，壁面表層風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，幾乎無一處完好。窟內(nèi)左壁外側(cè)后代鑿一個長方形甬道與第6窟相通。四壁石雕三佛八菩薩及弟子等。正、左、右三壁各雕一坐佛二脅侍菩薩，其中兩側(cè)壁主佛為倚坐。前壁左右側(cè)各一身立菩薩，佛與菩薩、菩薩與菩薩之間各浮雕一身弟子。窟內(nèi)壁面上部空間浮刻一些小佛或菩薩像。正壁佛高6.40米，因殘毀嚴(yán)重，從痕跡僅可見左臂向前平伸，右臂抬起，結(jié)跏趺坐于須彌座上，衣裾垂于座前分為兩瓣。左側(cè)菩薩殘高5.70 米，殘毀嚴(yán)重，僅殘存幾處衣裙痕跡，立于半圓形蓮臺上。右側(cè)菩薩殘高5.80米。左壁佛殘高6.00米，殘毀嚴(yán)重，從痕跡僅判斷倚坐于須彌座上。左側(cè)菩薩殘高5.70米，僅殘存部分衣裙，立于半圓形蓮臺上。右側(cè)菩薩殘高5.60米，僅存下部衣裙及兩側(cè)下垂飄帶，兩腿間有下垂瓔珞及部分飄帶，立于半圓形蓮臺上。右壁佛殘高5.50米，現(xiàn)存殘痕與左壁相同。左側(cè)菩薩殘高5.20米，殘存與左壁左側(cè)菩薩似同。右側(cè)菩薩殘高 5.00米，殘存與右壁菩薩同。弟子高2.00米左右。

第6窟平面方形穹窿頂窟，方形窟門，其上開一明窗，窟內(nèi)沿四壁鑿有倒“凹”形低壇基。窟高7.90、寬8.20、進(jìn)深7.40 米。壇基高0.23米，寬0.70～1.49米。明窗高1.65、寬1.57、進(jìn)深1.40米。該窟被人為毀壞，造像及窟內(nèi)壁面已被鑿毀。窟內(nèi)左右壁前側(cè)分別開有一甬道通往毗鄰的第2窟和第8窟。正、左、右三壁分別雕一佛二菩薩，前壁門兩側(cè)各雕一力士，前壁下方浮雕有數(shù)排供養(yǎng)人，上方浮雕有供養(yǎng)天及伎樂天。主要造像已被鑿毀，僅少許供養(yǎng)人等保存略好。

第8窟平面方形，拱形頂窟，窟門方形。窟高2.00、寬2.60、深2.55米。后代在窟頂鑿一直徑0.73米的圓洞，上通第9窟。右壁后鑿一長方形洞直通第6窟。正壁雕一佛二菩薩，左壁已毀，不詳。右壁雕二佛并坐。前壁上方正中淺龕內(nèi)造一坐佛二脅侍菩薩，龕外左右側(cè)各三身立弟子及各三身弟子頭像。左側(cè)一身坐佛及二身小孩（其中一身踩在另一身身上）。右側(cè)上部淺龕內(nèi)三身坐佛，一個圓形蓮花化生。下部龕內(nèi)一身交腳菩薩及左側(cè)一身脅侍。

第9窟 平面方形圓拱形頂窟，窟高1.85、寬2.37、深1.87米。窟內(nèi)正、左、右三壁各開一圓拱形半壁龕，其中正壁龕高1.17、寬1.37、進(jìn)深0.31米，左壁龕高1.35、寬1.57、進(jìn)深0.30米，右壁龕高1.09、寬1.59、進(jìn)深1.28米。方形圓拱頂窟門。正壁龕內(nèi)釋迦多寶二佛并坐，龕外左右各浮雕一菩薩一弟子，左壁龕內(nèi)一佛二弟子，右壁龕內(nèi)一佛二菩薩，龕外兩側(cè)各浮雕一弟子。

第11窟平面方形平頂窟，三壁三龕，四壁向上變小，與頂部呈弧形相交，窟高2.40、寬2.25、深2.40米。三壁三龕三佛，每佛脅侍二菩薩，三壁龕外各立一佛，龕楣外雕弟子或飛天，前壁門上及兩側(cè)龕內(nèi)雕釋迦及維摩、文殊對坐。下部二列供養(yǎng)人，頂刻圓蓮、忍冬及飛天、蓮花化生。甬道兩側(cè)雕力士。

第12窟北龕主佛頭

第12窟三壁三龕窟，平面方形。窟內(nèi)正、左、右各開一圓拱形淺龕，頂略帶弧度。窟高1.85、寬1.65、進(jìn)深（殘）1.30米。正壁龕高1.50、寬1.12、進(jìn)深0.37 米。左壁龕高1.10、殘寬1.34、進(jìn)深0.35米。窟大部分塌毀，右壁龕已塌毀無存。窟內(nèi)已煙熏嚴(yán)重。正、左、右三壁龕內(nèi)原均為一佛二菩薩，頂部雕圓蓮及飛天圖案。除左壁全部和右壁前部塌毀無存外，其余保存完好。

第13窟原窟形已不詳，可能為三壁三龕窟，現(xiàn)僅存正壁及左壁一小部分。窟殘高 1.95、寬2.02、進(jìn)深（殘）0．50 米。正壁開一圓拱形龕，龕高 1.25、寬 1.60、深 0.35 米。現(xiàn)正壁龕內(nèi)一坐佛，左右側(cè)各一脅侍菩薩。龕外左右側(cè)各一身立佛；左壁一身立佛及一身殘像，其上方一身飛天。

第14窟平面方形三壁三龕窟，窟高 2.10、寬 2.54、進(jìn)深（殘）1.25米。正壁正中開一淺龕，龕高 1.26、寬 1.50、進(jìn)深 0.37 米。該窟大部分塌毀，僅存正壁及左右壁后部。窟內(nèi)正、左、右三壁正中龕內(nèi)雕一佛二菩薩，龕外左右側(cè)各雕立佛一身，佛上部各兩排兩身弟子像。

1981年石拱寺石窟被甘肅省人民政府公布為第四批省級文物保護(hù)單位，2013年3月被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。