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蒯祥墓

蒯祥墓

明代杰出的建筑大師“香山幫”匠人的鼻祖蒯祥墓,在吳縣胥口鄉(xiāng)漁帆村南。墓坐北朝南,面向太湖,右前方立有明天順二年(1458)英宗朱祁鎮(zhèn)賜給他祖父蒯明思、祖母顧氏的“奉天誥命碑”。蒯祥死后,歸葬祖塋。

蒯祥于明永樂(lè)年間參加北京城九門(mén)、兩宮的建筑,正統(tǒng)中又領(lǐng)導(dǎo)過(guò)重建三大殿以及五府、六部衙署的工程。京城中文武諸司的營(yíng)建,也都出于他的擘劃,明代故宮的鳥(niǎo)瞰圖上,甚至把蒯祥的像都畫(huà)在上面。對(duì)于蒯祥的建筑技藝,當(dāng)時(shí)就有極高的評(píng)價(jià)。同行嘆為“鬼斧神工”、“違其教者,輒不稱旨”,皇帝也“每每以蒯魯班呼之”。蒯祥晚年還經(jīng)手建造過(guò)明十三陵中的裕陵。到憲宗成化年間,他已八十多歲,仍執(zhí)技供奉,享受從一品的俸祿,保持著“活魯班”的稱號(hào)。

1963年,補(bǔ)立“蒯祥之墓”碑于墓前左側(cè)。現(xiàn)墓地約20平方米,圓砌石坎,水泥封頂,冢高1.5米,周13米,墓道長(zhǎng)10米,周圍樹(shù)林蔥郁,古意盎然。

守墓70年為烈士尋親,“山東”王發(fā)祥原來(lái)是安徽王發(fā)祥

從7月9號(hào)開(kāi)始,咱小溪辦事欄目就一直在報(bào)道,徐州塔山鎮(zhèn)溝上村的兩位老人,為在淮海戰(zhàn)役中犧牲的山東王發(fā)祥烈士守墓的事情。

90歲的王允桂王爺爺希望通過(guò)咱小溪辦事欄目,找到王發(fā)祥烈士的親人。

為了完成老人的心愿,咱的特派員也趕往臨朐沂南多地,對(duì)與王發(fā)祥烈士情況比較符合的線索進(jìn)行了求證。

最近,特派員接到徐州守墓老人的侄子打來(lái)的電話,說(shuō)王爺爺前兩天摔了一跤,身體情況不大好,聽(tīng)到這個(gè)消息,特派員立馬出發(fā)趕往徐州。

經(jīng)過(guò)四個(gè)多小時(shí)的路程,特派員從濟(jì)南趕到了徐州塔山鎮(zhèn)的溝上村。跟著特派員一塊來(lái)的,還有沂南縣王慶祥烈士的家屬,王賀廷一家。

(山東沂南縣 王賀廷)

這位沂南縣王賀廷,是王慶祥烈士的家屬。

王爺爺?shù)母赣H也是在1948年的淮海戰(zhàn)役中犧牲的,他一直在尋找父親王慶祥的墓地

看到小溪辦事播出的節(jié)目之后,他才得知自己的父親王慶祥與王發(fā)祥有許多相似之處。

沂南縣的王賀廷說(shuō),一是來(lái)探望老人的身體,一是想著了解更多有關(guān)王發(fā)祥烈士的事情。

再一次見(jiàn)到王允桂爺爺,老人的身體狀況還不錯(cuò)。

兩位爺爺一見(jiàn)面,王允桂爺爺有些激動(dòng)。當(dāng)王賀廷問(wèn)起,看自己的模樣是否眼熟時(shí)。。。

王允桂:記不清了。。。

由于時(shí)隔多年,王允桂老兩口已記不起來(lái),當(dāng)年王發(fā)祥的模樣,可王賀廷仍被兩位老人守護(hù)烈士墓70年的舉動(dòng),感動(dòng)不已。

王賀廷:

不管這個(gè)王發(fā)祥烈士是不是我的父親,你照顧烈士,我覺(jué)得很高尚,我很欽佩您!好人一生平安,我們特別感激你照顧烈士墓這么多年。

(圖左 圖右 山東沂南縣王賀廷的家人 )

可年逾九旬的王爺爺已經(jīng)記不得王發(fā)祥的模樣,那王發(fā)祥與王慶祥是否有可能是同一個(gè)人呢?

在溝上村打聽(tīng)了一圈,也沒(méi)有找到有效的線索,能夠直接證明王發(fā)祥與王慶祥為同一個(gè)人。

不過(guò),王賀廷的家人告訴特派員,由于王慶祥犧牲在淮海戰(zhàn)役當(dāng)中,在來(lái)溝上村之前,他們也聯(lián)系了淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館

他們從淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館查詢到,王慶祥烈士屬于華野八縱,王發(fā)祥屬于華野七縱。

雖然王慶祥的年齡、職務(wù)與王允桂爺爺描述的王發(fā)祥烈士情況相類似,可兩人分屬華東野戰(zhàn)軍的兩支部隊(duì),戰(zhàn)場(chǎng)位置也不相同,這讓原本燃起一線希望的王賀廷一家再次陷入迷茫。

(王賀廷一家祭拜王發(fā)祥烈士)

王賀廷說(shuō),王發(fā)祥與王慶祥是否同一個(gè)人目前還無(wú)法判斷,可王發(fā)祥至少是自己父親的戰(zhàn)友,同樣也是革命烈士。

他作為烈士后代,也希望烈士墓得到更好地保護(hù),希望烈士能夠早日回家。

祭拜完之后,王賀廷一家就返回臨沂了。

而已經(jīng)無(wú)人照看的王發(fā)祥烈士墓該如何更好地進(jìn)行保護(hù)呢?特派員跟著溝上村單書(shū)記一起,來(lái)到了徐州市塔山鎮(zhèn)的民政部門(mén)。

(徐州市塔山鎮(zhèn)民政部門(mén)工作人員)

塔山鎮(zhèn)民政辦張主任表示,他們之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)溝上村有烈士墓地,民政部門(mén)也沒(méi)有相關(guān)記錄,要想申報(bào)進(jìn)行保護(hù),目前有兩種可行的辦法,但必須滿足一定條件。

如果確定烈士身份,烈士子女可將墓地遷走,也可將烈士安葬置當(dāng)?shù)亓昴埂2贿^(guò),必須要有相應(yīng)的檔案或者物件,證明王允桂爺爺守了70年的這位王發(fā)祥烈士是一名烈士。

由于年代久遠(yuǎn),王發(fā)祥烈士墓前的木碑已經(jīng)沒(méi)有了,墓前緊靠村民提供的證言,還不夠充分。

就在特派員不知道該怎么辦的時(shí)候?接到了一通淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館的電話,電話里說(shuō),他們對(duì)王發(fā)祥烈士的身份有了新的發(fā)現(xiàn)。

(謝金良 淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館文保處)

謝金良 淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館文保處:

我們又進(jìn)一步翻閱相關(guān)資料,在原始檔案中找到一個(gè)安徽霍邱縣的王發(fā)祥,1904年生,1939年參加革命,1942年3月入黨,1948年淮海戰(zhàn)役,在徐東阻擊戰(zhàn)麻谷子戰(zhàn)斗犧牲,他是華野7縱21師61團(tuán)1機(jī)連連長(zhǎng)。

除了年齡相差十多歲以外,檔案中記載的安徽王發(fā)祥與溝上村這位烈士情況基本一致。

安徽王發(fā)祥犧牲地在麻谷子,也就是今天的徐州銅山區(qū)麻溝村,不過(guò)檔案中并未記載這位安徽霍邱王發(fā)祥的埋葬地。

特派員有些疑惑,那麻姑子村和溝上村,是否就是同一個(gè)地方呢?謝金良說(shuō),麻溝村和溝上村雖不是一個(gè)村子,但距離很近。

謝金良 淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館文保處:

有一個(gè)可能,他當(dāng)時(shí)負(fù)傷沒(méi)有當(dāng)時(shí)犧牲,或者到溝上村之后犧牲的。(溝上村當(dāng)時(shí)有搶救醫(yī)療機(jī)構(gòu)嗎?)有,在檔案上有,但是它規(guī)模不太大。

既然王發(fā)祥為安徽人,為什么村民會(huì)認(rèn)為他來(lái)自山東呢?謝金良說(shuō),這跟華野七縱這支部隊(duì)的兵力來(lái)源有很大關(guān)系,除了山東籍占主體外,還有很多其他省份的士兵。

根據(jù)檔案記載,王發(fā)祥烈士來(lái)自于安徽霍邱縣,特派員電話聯(lián)系當(dāng)?shù)孛裾块T(mén),將了解到的有關(guān)王發(fā)祥烈士的情況反映給了對(duì)方。

安徽霍邱縣民政部門(mén)表示,他們也會(huì)盡快查詢信息,盡量幫烈士找到家屬。

原本以為是山東烈士王發(fā)祥,經(jīng)過(guò)核實(shí)后,成了安徽籍烈士王發(fā)祥。

結(jié)果確實(shí)讓人有些意外,但又是讓人欣慰的。

畢竟,我們找到了烈士的籍貫屬地,下一步我們也將繼續(xù)與安徽霍邱當(dāng)?shù)孛裾〉寐?lián)系,爭(zhēng)取早日找到王發(fā)祥烈士的后人,讓烈士忠魂早歸故里!

泰山馮玉祥墓概況

昨天講述馮玉祥墓址選定過(guò)程,今天繼續(xù)聊一下馮玉祥墓概況。想了解更多閑話泰山馮玉祥墓,請(qǐng)關(guān)注(知泰安)公眾號(hào)閱讀其他文章。

三、馮玉祥墓風(fēng)水

1、馮玉祥墓概況

馮玉祥墓座落在東科學(xué)山上,坐東朝西,面向廣袤的泰山西南,在2000年之前視野開(kāi)闊。墓前有一座牌坊,石雕精美,尤其是刻有4顆將星,更顯軍人風(fēng)范,建在大眾橋頭,把橋和墓有機(jī)的聯(lián)成一體,橋成了墓道(見(jiàn)上圖)。跨過(guò)牌坊,但見(jiàn)石階延伸,掩映在枝葉交覆的柏樹(shù)叢中,柏樹(shù)森森,盡是馮郎去后栽。臺(tái)階共有66級(jí),象征馮一生渡過(guò)了66個(gè)春秋。66級(jí)臺(tái)階又分為4盤(pán),代表他一生走過(guò)的四個(gè)階段:第一盤(pán)20級(jí),代表從出生到弱冠從軍;第二盤(pán)14級(jí),表示從青年到成年;第三盤(pán)14級(jí),象征他由一個(gè)舊軍人轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主戰(zhàn)士;第四盤(pán)18級(jí),記述他堅(jiān)持抗日,反對(duì)分裂,為祖國(guó)的民主與和平奮斗不懈的戰(zhàn)斗生涯。算是中共對(duì)馮玉祥的全盤(pán)評(píng)價(jià)。見(jiàn)下圖:

踏上最后一個(gè)臺(tái)階,但見(jiàn)一寬闊的廣場(chǎng)平臺(tái),寬18.3米,進(jìn)深14.1米,這便是馮玉祥墓了。墓采取了類似“龕”式的風(fēng)格,因馮遺囑中有“不起墳頭”的明示,所以在山體中創(chuàng)造了這個(gè)三維式的墓建筑,左右兩側(cè),泰山花崗巖壘砌的墻體,九層遞進(jìn),階階高升,從1.2米升高到6米(見(jiàn)上圖),正中采用傳統(tǒng)的對(duì)稱式,左右各四層脊墻,中間最高,高7.5米。中間離地4.5米的地方,黑色的花崗石刻著陵名,7個(gè)大字“馮玉祥先生之墓”,字的下面有一鎦金的馮玉祥浮雕頭像,直徑80厘米,浮雕后面便是墓穴,安放著馮的骨灰,輾轉(zhuǎn)幾萬(wàn)里,身死五年后,最終入土為安,長(zhǎng)眠在了泰山。

(圖為白色花崗巖浮雕)

浮雕下面,有一墓志銘,碣高1.09米,寬1.9米,離地1.2米,隸書(shū),不是名人撰題,而是馮玉祥自己的一首“丘八詩(shī)”,系李德全精心挑選,最能反映馮人生寫(xiě)照的一首詩(shī)---《我》,該詩(shī)作于1940年5月,當(dāng)時(shí)馮受蔣介石排擠,在重慶賦閑,又是戰(zhàn)時(shí)文協(xié)的重要成員,便以筆作槍,寫(xiě)了大量抗戰(zhàn)詩(shī)文。詩(shī)言志,全文如下:

馮玉祥

民生 平民活

不講美 不求闊

只求為民 只求為國(guó)

奮斗不已 守誠(chéng)守拙

此志不移 誓死抗倭

盡心盡力 我寫(xiě)我說(shuō)

咬緊牙關(guān) 我便是我

努力努力 一點(diǎn)不錯(cuò)

短短60個(gè)字,道出了心中的無(wú)奈,無(wú)兵可帶,無(wú)仗可打,只好“我寫(xiě)我說(shuō)”了,“咬緊牙關(guān)”,也有對(duì)老蔣發(fā)牢騷的意味。

墓志銘的下方,是一塊完整的巨石做成的祭臺(tái),長(zhǎng)3.49米,寬0.79米,每年清明前后,或9月1日馮玉祥祭日之時(shí),總有泰安人前來(lái)吊唁,祭臺(tái)上擺滿了花籃或供品。

泰山有“山多高水多高”、“山高水長(zhǎng)”、“石面迸出水”的特點(diǎn),因此墓建筑也充分考慮到了防水,在兩側(cè)專門(mén)修筑了排水溝,筆直下流。

墓地平臺(tái)四周,還有規(guī)則的擺放了一圈花崗石,50*50㎝的方正石塊,既掩住了排水溝的不雅視覺(jué),又增添了陵墓的錯(cuò)落變化,同時(shí)還方便了游人的小坐,提供了休息的“椅子”。

排水溝兩側(cè),植有柏樹(shù)兩株,柏樹(shù)前面,栽有臘梅兩棵,因馮生前性喜梅花,死后與之常伴,可惜這兩株梅花維護(hù)不善,游人攀折過(guò)多,沒(méi)有普照寺“將軍梅”的旺相。

為防止水土流失,在墓穴上方,專門(mén)栽植了8棵柏樹(shù)、1棵松樹(shù),如今已郁郁蒼蒼,實(shí)現(xiàn)了馮“骨灰作肥料”的遺愿,如上圖。

馮玉祥墓向南4米,有一圈欄桿,圍著一個(gè)圓冢,這便是馮的原配夫人劉德貞之墓。

劉德貞,河北滄州人,出生年月不詳,是北洋軍閥陸建章?lián)狃B(yǎng)長(zhǎng)大的內(nèi)侄女,1905年與馮結(jié)婚,生有2子3女,傳統(tǒng)型的賢妻良母,有“平民夫人”之稱,1923年12月15日在北京協(xié)和醫(yī)院病逝,18日葬在保定馮家墓地。馮玉祥墓成之后,在劉夫人親生子女的強(qiáng)烈要求下,李夫人做出妥協(xié),同意他們遷墓,將其從河北遷到泰山,夫妻二人生前相伴,百年之后依然相守。墳前立一石碑,不但標(biāo)明了遷墳時(shí)間,是1953年11月10日,而且標(biāo)明了立碑人,長(zhǎng)子馮洪國(guó)、長(zhǎng)女馮弗能、次女馮弗伐、次子馮洪志、三女馮弗矜“泣立”,馮弗矜于1942年5月自殺,故用方框標(biāo)示;碑銘為“馮玉祥先生原配劉夫人德貞之墓”,“原配”一詞著重強(qiáng)調(diào),分外耀眼。

馮玉祥墓建筑所用巖石,均系就地取材,挖掘山體的石頭全部加工使用,后來(lái)不夠,又從墓階西側(cè)開(kāi)采,至今青石裸露,痕跡宛然仍在。所有的下腳料,一是在東側(cè)壘了兩層梯田,二是在西側(cè)鋪了護(hù)坡面,來(lái)保護(hù)整個(gè)墓地環(huán)境。

墓地三面圍墻,為減少北面高墻的視覺(jué)壓抑,北側(cè)墓壁有個(gè)仰角,最高處向后傾斜了約20公分。站在第66級(jí)臺(tái)階上,仰望整個(gè)墓地,感到視線流暢,高天流云,周邊松柏掩映,莊重肅穆,滿目青山,英氣浩然。

1988年馮玉祥墓公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泰安老故事之閑話泰山馮玉祥墓:明天繼續(xù)聊馮玉祥墓風(fēng)水

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閑話泰山馮玉祥墓取自涼如螢老師的作品,再次感謝涼如螢老師。

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馮玉祥墓修建軼事

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(馮玉祥在美國(guó)的彩照留影)

四、馮玉祥墓修建軼事

1、當(dāng)頭棒喝

子曰:“人而無(wú)信,不知其可”,故民間有起誓、罵誓的行為,經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話:“如果...我的姓氏倒著寫(xiě)!”,如果在姓氏上畫(huà)個(gè)“×”,則表示槍斃或死掉,因此,國(guó)人自古就看重自己的姓氏。馮玉祥的墓址選定后,李德全便委托當(dāng)時(shí)的文教委主任郭沫若同志題寫(xiě)墓名。

郭沫若,是現(xiàn)代除康生之外的著名書(shū)法家,1938年3月作為發(fā)起人,和馮玉祥等人在武漢成立中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì),從此二人稔熟,對(duì)馮有“盛名傳婦孺,雄略震非歐”的贊譽(yù)。但是作為文協(xié)故友,沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)馮的驕人戰(zhàn)績(jī),因而他尊稱馮為“先生”,而不像朱、毛那樣稱之為“將軍”。郭在泰山有11處題詞,容以后別文再敘。

應(yīng)李氏請(qǐng)托之后,郭老按照傳統(tǒng)的書(shū)法習(xí)慣和格式,從右至左大書(shū)“馮玉祥先生之墓”7個(gè)大字,爾后豎行落款“郭沫若”,接著另起一行墜上時(shí)間“一九五二年十二月”,書(shū)畢。工程行將竣工之時(shí),郭氏題詞也到了泰安,經(jīng)李氏同意,陵名位置確定,離地4.5米的地方,刻寫(xiě)高0.7米、長(zhǎng)4米的郭氏題詞,用七塊花崗巖分塊鐫刻,再并排拼成整體。但在處理最后一塊時(shí),遇到了點(diǎn)麻煩,即最后一個(gè)“墓”字,后面還有兩行落款,字?jǐn)?shù)明顯太多,兩行小字專門(mén)再刻一塊不合適,“墓”字刻得太小和前面的字也不協(xié)調(diào),如何是好?于是有人建言,“墓”字后面只刻“郭沫若”三個(gè)小字,“一九五二年十二月”挪到第一個(gè)字“馮”的刻石上,中間5個(gè)字每個(gè)寬0.53米,首尾兩個(gè)字加寬至0.66米,這樣左右對(duì)稱,也很美觀,得到了李德全的首肯。于是,文化程度不高的當(dāng)?shù)厥潮阍谒麄兊目谑谙麻_(kāi)了工。

七塊石刻很快完成,按照設(shè)計(jì)方案鑲嵌在正面的墓壁上,工人們很高興,但是李夫人看了卻不高興,墓名上出現(xiàn)了重大失誤,“一九五二年十二月”插在了“馮”和“玉”之間,沒(méi)法通讀,必須重刻,把時(shí)間放在“馮”的前面,才能和最后的“郭沫若”三字對(duì)應(yīng)。于是立即命人把第一塊石刻取下,連夜趕工重做。可是石刻之間嚴(yán)絲合縫,怎生好取,不得已,便用錘頭砭砸“馮”字,每捶一下,馮夫人的心便心緊一次,錘錘泣血,敲打在李氏心上,丈夫姓氏受辱,心痛可知。下圖為傷痕累累的石刻,已淹沒(méi)在荒臻野草之中。

2、瑕不掩瑜之瑕

何以會(huì)出現(xiàn)這種情況?偶然之中含有必然。

1949年9月1日,中共在北京舉行馮玉祥將軍逝世一周年紀(jì)念大會(huì),毛主席送了挽聯(lián):“馮玉祥將軍逝世一周年謹(jǐn)致悼意”。周恩來(lái)總理致悼詞時(shí)稱:“馮玉祥將軍是一位從舊軍人轉(zhuǎn)變而成的堅(jiān)定的民主主義戰(zhàn)士;雖然和所有的歷史人物一樣,由于政治視野的局限,在他身上不可避免地存在這樣那樣的缺陷,但是,瑕不掩瑜,....”何為“瑕”?就是他朝秦暮楚的思想、反復(fù)無(wú)常的個(gè)性,貫穿其始終,生前已有“倒戈將軍”的名號(hào),著名的倒戈就有四次。

馮玉祥強(qiáng)大的西北軍為何會(huì)在一夜之間土崩瓦解、灰飛煙滅,很大程度上都是他自身原因造成的。兵熊熊一個(gè),將熊熊一窩,俗話說(shuō)得好,什么樣的婆婆帶什么樣的媳婦,他麾下的將領(lǐng),脾氣性格一脈相承,朝三暮四,有奶認(rèn)娘,如:高樹(shù)勛、孫良誠(chéng)、孫連仲、馬鴻逵、張自忠、韓復(fù)榘、石友三、劉汝明、吉鴻昌、孫殿英、吳化文等等,他們大都經(jīng)歷了叛馮、投蔣、當(dāng)漢奸、又投蔣,爾后在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中投共,即教科書(shū)上所謂的“投誠(chéng)”,命大的也沒(méi)逃過(guò)文革一劫。這些搖擺不定的墻頭草,除了豐富現(xiàn)代史的多姿多彩之外,大都成了反面教材。他們和過(guò)零丁洋的文天祥、勇跳南海的陸秀夫、不肯過(guò)江東的李清照、不食嗟來(lái)之食的朱自清、誓死不提筆的方孝孺、不爭(zhēng)投來(lái)骨的蘇東坡……形成鮮明對(duì)照,后者均以個(gè)人的錚錚鐵骨、浩然節(jié)氣而名垂青史,后人景仰。

孔子有言:“泰山不如林放乎!”意思是接受什么樣的禮節(jié)、接受誰(shuí)人的祭祀,何人對(duì)我有所動(dòng)作,不用人說(shuō),泰山神靈胸中自明,心中自知,定有所顯示。

但是馮玉祥在泰山做了不少好事,正如胡建學(xué)一樣,切切實(shí)實(shí)的改善了泰城居民的生活居住環(huán)境,群眾依然懷念。馮的事跡主要是修龍?zhí)?/a>路,架大眾橋,建科學(xué)館,找大眾、朝陽(yáng)二泉,建核桃蘋(píng)果二園,修葺三陽(yáng)觀,興建水渠,植樹(shù)造林,賑濟(jì)災(zāi)民等,對(duì)這段歷史,泰安的蔣鐵生教授稔熟。最重要的一大善舉是建了15所武訓(xùn)小學(xué),現(xiàn)僅存一所,即環(huán)山路北的“馮玉祥小學(xué)”。正因如此,當(dāng)?shù)孛癖娔钅畈煌母锲陂g,泰山南麓的白龍祠、普照寺、紅門(mén)宮王母池,甚至總理奉安紀(jì)念碑都被紅衛(wèi)兵破壞,只有馮玉祥墓得到了保護(hù),完好如初,當(dāng)年“馮”字重安的痕跡也沒(méi)有隨時(shí)間的推移而消失,“馮”、“玉”二字之間的拼接努力宛然仍在。見(jiàn)下圖:

為建馮玉祥墓,李德全夫人嘔心瀝血,也沒(méi)有爭(zhēng)得一席之地,1972年4月23日因病在北京逝世,鄧穎超致悼詞,葬在了八寶山公墓。2006年9月1日,泰山管委會(huì)把辛亥灤州起義烈士祠改為馮玉祥紀(jì)念館,在院落的西側(cè),安放了馮玉祥和李德全的雕塑像青松綠竹掩映下,二人相依常伴。見(jiàn)下圖:

對(duì)馮玉祥歷史早有定論,本文只是穿鑿附會(huì),不當(dāng)之處還望各位看官見(jiàn)諒,有禮了。

泰山,巍峨的泰山,偉岸地矗立,吐納著正氣,矯枉過(guò)正,懷納著一切!

泰安老故事之閑話泰山馮玉祥墓:明天聊《泰安為啥有條奈河》。

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閑話泰山馮玉祥墓取自涼如螢老師的作品,再次感謝涼如螢老師。

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