上馬渡遺址
屬仰韶文化遺存。位于榆楚鄉(xiāng)上馬渡村南50米，渭河北岸奉正塬上。面積約0.8萬平方米。文化層厚度不詳。采集有泥質紅、灰陶和夾砂灰陶片，飾繩紋。器形有罐、瓶等。
? 騎在馬背上的峽谷，茶馬古道遺址
我今天與您一起來到的益陽市，安化縣雪峰山北的茶馬古道遺址。茶馬古道遺址是南方地區(qū)一條茶人過往的高山古棧道。
它保存了純天然的高山民居建筑風光。奇險的峽谷美景，遠離塵囂，秀麗與眾不同，也被稱作高山之地，茶馬遺韻，這兒氣候宜人，位于亞熱帶氣候海洋性濕潤氣候區(qū)，氣候涼爽和濕潤，可以說冬季沒有寒冷，夏季沒有炎熱，每年一二月份，略微有一些冷，七八月份呢？較為一點點熱，沒有高溫天氣。
其他月份全是氣候舒服的時節(jié)，茶馬古道是一處山水風光和歷史地理 一體的風景區(qū)。在這兒您可以體驗到旅游觀光的快樂，還可以探索到茶人文化藝術，在這景區(qū)內，林蝶飛舞，山高谷深及險峻秀幽的景色。峽谷深澗，雄渾有力，充滿了雄壯之美，四處都能夠見到怪石嶙峋，千姿百態(tài)，巧奪天工這里大部分全是依巖壁而建，可以體驗到驚險刺激大自然之美。
這兒山高林密，遠離塵囂，置身于林間小道上，茶馬古道風景區(qū)分成三個模塊，景區(qū)分別是西山峽谷風景區(qū)，高層住宅文化藝術體驗區(qū)，穿巖景區(qū)，西山峽谷，合適冒險，攀登，陰涼而雅致，也被別人稱之為騎在馬背上的峽谷，帶來您騎著馬旅游觀光的體驗。
洛陽洛寧馬五三——在大明宮遺址上的思考
大明宮是大唐帝國的天朝正殿，唐朝的政治中心和國家象征。位于今西安市火車站以北不遠的龍首原，始建于唐太宗貞觀八年(634年)，自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝，在此處理朝政，歷時200余年，占地3.2平方公里，是北京明清紫禁城的4.5倍，毀于唐未戰(zhàn)亂。2010年，西安市在大明宮遺址，建立大明宮遺址公園，2014年6月12日，在聯合國科教文組織第38屆世界遺產會議上，這一遺址列入《世界遺產名錄》。
含元殿復原圖
含元殿是大明宮中軸線上的第一座殿宇。屬前朝區(qū)三大正殿中最重要、最具外交禮儀性質的宮殿，它建成于龍朔三年(663年)，毀于光啟二年(886年)，歷時224年。含元殿整體由主殿、飛廊、東西兩閣、鐘鼓樓、龍尾道組成。南有廣場，龍首渠，左右分列東西朝堂，北部是宣政門，再北是宣政殿。
含元殿位于龍首原的南坡臺地上，為三層平臺之上，修建夯土臺基和殿堂，三層臺基總高為10.58米，含元殿基址東西長76.8米，南北寬43米，占地約3300平方米，殿堂建筑面寬11間，進深4間，每間闊5.35米，從復原圖可見其昔日的宏偉與壯麗。
宣政殿
宣政殿迄今未能進行考古發(fā)掘，據初步測算，宣政殿遺址位于含元殿遺址正北300米處，北距紫宸殿遺址95米，由于破損嚴重，專門采用了一種模擬建筑的展示方式：在臺基上用栽植樹木，模擬建筑的木柱。(注：所用照片，是站在宣政殿西南角，往東北方向所照)。
紫宸殿
紫宸殿作為帝王的寢殿，發(fā)生在這里的很多秘事載于史冊。晚唐時期，唐政權岌岌可危，外有藩鎮(zhèn)割據，節(jié)度使擁兵自重，內有朋黨之爭，宦官專權。長慶四年(824年)正月末，唐穆宗李恒身患重病，服用“仙丹”后不治身亡。二月初，年僅十六歲的皇太子李湛繼承皇位，即唐敬宗，這個少年天子登上皇帝寶座后，非但不理朝政，終日吃喝玩樂，白天喝醉了酒，打人罵人，晚上到禁苑中打獵，上臺才兩年，就在一個冬夜里，被幾個宦官殺死在紫宸殿中，年僅十八歲。可見宦官權勢熏天，膽大妄為，晚唐宮廷政治多么腐敗。
太液池
太液池，位于大明宮北部，又名蓬萊池，是唐代最重要的皇家池苑。有一年八月十五日，唐玄宗與楊貴妃臨太液池，憑欄望月，可是不夠盡興，玄宗很不高興，于是敕令左右說：“在池西岸再修筑一個百尺高臺，以便我與妃子明年望月。"但后來發(fā)生了“安史之亂”，百尺高臺也不了了之，僅僅修了個臺基而已。還有一年秋天，玄宗在太液池宴饗貴戚，當時，太液池白蓮盛開，大家都贊嘆白蓮之美，玄宗指著楊貴妃對左右說：“白蓮能比得上我的解語花嗎？"楊貴妃被稱為“解語花”。這就是唐朝后宮生活的一個縮影。
大唐滅亡的原因
一個偉大的王朝，也是我國封建社會歷史上最強盛的王朝，竟然滅亡了，這其中的原因到底有哪些，將給人們有何啟示呢？唐朝的滅亡，是安史之亂，藩鎮(zhèn)割據，宦官專權，朋黨紛爭，農民起義綜合作用的結果。
先說安史之亂，這場戰(zhàn)亂，給唐朝社會和經濟帶來了無法估量的損失，是唐朝由盛到衰的轉折。之所以出現安史之亂，其實唐玄宗本人應負主要責任。首先，他生活奢侈腐化，寵信楊貴妃等，不理朝政，造成大權旁落。最為重要的是他晚年決策的失誤，以一人充任多鎮(zhèn)節(jié)度使，并給節(jié)度使以軍事、民事、財權諸大權于一身，造成節(jié)度使地方武力坐大，唐王室軍力空虛，給節(jié)度使發(fā)動叛亂創(chuàng)造了條件。第三，不善察人。對于安祿山媚上的言行，他看不透，認不清，反而多次加官進爵，楊貴妃還認安為干兒子，促成安祿山一步步坐大。
安史之亂以后，唐朝出現了藩鎮(zhèn)割據的局面。在各個藩鎮(zhèn)中，有部分能夠服從朝廷，但相當一部分藩鎮(zhèn)，存在不同程度的割據。就是各個藩鎮(zhèn)之間，為了各自的利益，也經常發(fā)生戰(zhàn)爭，朝廷也難以平定，使人民處于戰(zhàn)亂之中，加劇了社會矛盾，加速了王仙芝、黃巢領導的農民起義的發(fā)生。
宦官專權，唐太宗時，規(guī)定宦官不得參與政事，只負責守衛(wèi)，清掃，后宮飲食等事。唐玄宗時，宦官開始統(tǒng)兵。唐肅宗、唐代宗時，宦官被皇帝賦予很大權力，手握禁軍。到唐敬宗李湛，宦官能把他殺死，再立新君。宦官制度對皇室的危害，淋瀝盡致地表現出來了。
農民起義，唐朝末期，由于朝廷與藩鎮(zhèn)之間，藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間的連年戰(zhàn)爭，更加大了對百姓增加賦稅與徭役，加之得寵的宦官，有恃無恐，壓榨百姓，強占土地，勒索錢財，引起了民眾的強烈不滿，于是就爆發(fā)了王仙芝、黃巢領導的農民起義。農民起義給垂死掙扎的唐王朝致命一擊。最后，叛變投降的朱溫在天佑四年(907年)，廢哀帝而自立，改國號梁，定都開封，唐朝滅亡了。
作者簡介：馬五三，男，生于1950年，洛寧縣城郊鄉(xiāng)在禮村人。1970年參加工作，洛寧一高中任教，中教高級教師。2010年退休。
馬橋遺址景點 馬橋遺址公園
1. 馬橋遺址公園
良渚文化分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區(qū)則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器等諸多器型。此外，良渚陶器也相當細致。
良渚文化遺址中心位于浙江省杭州市余杭區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)，核心部位于古城“反山、莫角山、匯觀山，11條水壩”均在瓶窯境內。
1936年發(fā)現的良渚遺址，實際上是余杭縣的良渚、瓶窯、安溪三鎮(zhèn)之間許多遺址的總稱，是長江下游良渚文化的代表性遺址，1959年依照考古慣例按發(fā)現地點良渚命名為良渚文化。遺址總面積約34平方公里。
良渚遺址是人類早期文化遺址之一，實證中華五千年的新石器時代人類文化史，申遺成功標志著中華五千年新石器時代文化史得到國際社會認可。2019年7月6日，中國良渚遺被批準準列入世界遺產名錄。
基本信息
中文名
良渚文化
相關墓葬
反山王陵
所屬地區(qū)
太湖流域、錢塘江流域
建造時期
距今5300-4000年
別名
良渚文明
相關古城
良渚古城、兩城鎮(zhèn)遺址、瑯琊古城
文化繼承
巢湖-凌家灘文化、上海馬橋文化
社會文化形態(tài)
城邦文化
相關民族
古越族
外文名
LiangzhuCulture
相關古國
良渚古國
君主世系
天皇氏------有巢氏（前期）
地理位置
浙江太湖流域（錢塘江水系）
2. 馬橋遺址景點圖片
三大古文化共同形成上海文化的源頭
“如果說崧澤文化是上海之源、廣富林文化是上海之根，馬橋文化就是上海之本。這三大古文化，好像是構成‘滬’字的三點水，缺一不可，共同創(chuàng)造了上海古文化的輝煌。”高蒙河說，這三大古文化的存在，表明上海參與了中國文明起源與形成的共建進程。
考古發(fā)現，在距今約4000年以后，相當于中原的夏和商時期，浙西南山地的原始文化、山東地區(qū)的岳石文化、中原地區(qū)的二里頭文化，不斷進入到上海西部的“岡身”地帶。它們和上海本地留存的良渚文化遺民一起，共同發(fā)展了“馬橋文化”。馬橋遺址坐落于閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)，大體位于上海古海岸線“岡身”文化遺址走廊的中部。
“馬橋文化既是遠古上海走出歷史低谷的起點，也是遠古上海開始向近現代國際大城市攀援上升的原點。馬橋文化開放、多元文化的融合特征，在某種程度上成為現代上海城市精神‘海納百川’的源頭。”高蒙河說。
3. 馬橋 景點
浙江省海寧市下轄四個街道。
分別為：
一、硤石街道
地處杭嘉湖平原，境內因有東、西兩山。街道東鄰袁花鎮(zhèn)及海鹽縣百步鎮(zhèn)、南接馬橋街道、西連海洲街道、北依海昌街道。境內交通便捷，滬杭鐵路穿境而過，東北距上海125公里，西南至杭州61.5公里，由南北大道至觀潮勝地鹽官22公里，距滬杭高速公路屠甸出口8公里。水路暢通，境內有市河、洛塘河、麻涇港等，北側長山河與京杭大運河相通。
行政區(qū)劃：
硤石街道轄15個社區(qū)、8個行政村，分別為：
東山社區(qū)、由拳社區(qū)、沙泗浜社區(qū)、南關廂社區(qū)、新華社區(qū)、西山社區(qū)、海青橋社區(qū)、南苑社區(qū)、東苑社區(qū)、竦秀社區(qū)、農豐社區(qū)、贊山社區(qū)、群園社區(qū)、長園社區(qū)、風和麗苑社區(qū)、荷葉村、雙合村、聯和村、軍民村、永豐村、南漾村、楊匯橋村、西環(huán)村。
二、海洲街道
海寧市政府的所在地。
行政區(qū)劃：
海洲街道轄5個行政村、14個社區(qū)，分別為 ：
民和、伊橋村、金龍、張店、雙鳳村。塘橋、海洲、文苑、成園、梨園、梅園、白漾、聯塘、南郊、新莊、新橋、聯合、東長、西郊社區(qū)居委會。
三、海昌街道
地處海寧市北郊，東連海鹽縣、南接硤石街道、海洲街道、西毗桐鄉(xiāng)市、北鄰嘉興市秀洲區(qū)。
行政區(qū)劃：
轄8個行政村、10個社區(qū)，分別為：
迎豐、利民、雙喜、雙山、雙馮、涇長、長山、星光村。碧云、硤西、金利、火炬、隆興、硤東、東郊、丁公堰、橫山、獅嶺社區(qū)居委會。
四、馬橋街道
東連硤石街道，西接斜橋鎮(zhèn)，北毗海洲街道，南鄰丁橋鎮(zhèn)，區(qū)域內01省道、新08省道、海寧大道和江南大道圍繞整個行政區(qū)域。
行政區(qū)劃：
轄8個行政村、1個社區(qū)，分別為：
先鋒、正陽、新場、馬橋、柏士，新塘、民勝、利眾村。桐溪社區(qū)居委會。
4. 馬橋遺址景點介紹
呼圖壁風景名勝： 呼圖壁縣創(chuàng)造了燦爛的文化，寫下了光輝的歷史。例如：古城遺址馬橋子城、呼圖壁境內還有7個廟宇遺址，一尊突厥民族石人像，以及眾多的古墓葬。康家石門子巖畫距呼圖壁縣城83公里南山巖壁上。 呼圖壁縣位于新疆昌吉州，北疆中部準噶爾盆地南緣，東距昌吉回族自治州首府41公里，距烏魯木齊市76公里。呼圖壁縣旅游資源豐富，可分為自然資源和文物古跡兩大類型。呼圖壁縣域內有一個區(qū)級文物點，四個州級文物保護單位，五個縣級文牧保護單位。
5. 馬橋文化遺址在哪里
1958年，當地農民開掘河道時，發(fā)現了大批古代遺物。1961年9月對其進行考古發(fā)掘，探明遺址為2層。上層面積10000平方米，出土大量陶片、陶紡輪、陶餅、帶紋飾、硬陶和帶釉陶等，系春秋戰(zhàn)國時期文化遺存。下層面積7000平方米，有灰坑1個，墓葬2座。屬新石器時代晚期的典型良渚文化類型，是銜接崧澤文化和馬橋文化的重要時代環(huán)節(jié),從而將上海的歷史有機的串了起來,使人們可以完整的了解上海的歷史發(fā)展的全貌,具有很大的考古價值。
6. 馬橋遺址是什么文化
1、豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，始建于明代嘉靖、萬歷年間，占地三十余畝。
園內有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等游客景點。 豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。
2、崧澤古文化遺址
位于上海市青浦區(qū)崧澤村，被命名為崧澤文化，是新石器時代遺址，按地層可分為上、中、下三層。20世紀60年代以來，崧澤遺址被發(fā)現。
1961年至1976年，3次發(fā)掘共揭露面積 703 平方米，發(fā)現幾何印紋陶遺存和新石器時代的居址遺跡，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧澤村古文化遺址列為青浦縣級文物保護單位。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。
3、龍華塔
又稱“報恩塔”，始建于三國吳赤烏十年（247年），位于上海市徐匯區(qū)龍華路2853號。龍華塔系磚木樓閣式塔，八面七層，總高41.03米（自底層圍廊地坪面算至塔尖）。龍華塔底層塔心室地面與底層圍廊地坪面高差0.44米。
每層伸出平座圍以木欄，以斗拱向外挑出飛檐，出檐甚寬，檐角懸鐵馬（俗稱銅鈴）。龍華塔在自身纖細、輕靈、飄逸的基礎上，融入了吳越文化，是中外建筑文化合璧的產物。2006年5月25日，龍華塔被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。
4、玉佛寺
位于上海市普陀區(qū)安遠路170號，因寺內主要供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟法系，修習禪法，故又名玉佛禪寺。玉佛寺作為上海旅游的十大景點之一，它雖地處繁華的市區(qū)，卻又鬧中取靜，被喻為鬧市中的一片凈土。
玉佛寺創(chuàng)建人和首任住持是慧根法師。玉佛寺1983年被國務院列為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院、1994年由上海市人民政府公布為市級建筑保護單位。
5、靜安寺
又稱靜安古寺，位于上海市靜安區(qū)，其歷史相傳最早可追溯至三國孫吳赤烏十年（247年），初名滬瀆重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺從吳淞江畔遷入境內蘆浦沸井浜邊（今南京西路），早于上海建城。
靜安寺總建筑面積達2.2萬平方米，整個廟宇形成前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構成，是上海最古老的佛寺。
7. 馬橋遺址景點簡介
1.蘇州塘北遺址
塘北遺址位于吳中經濟技術開發(fā)區(qū)通達路以東、廷琛路以北、墅浦路以西地塊內，面積約200000平方米，這是一處從良渚文化早期一直延續(xù)至今的長時段大型遺址。遺址文化堆積豐富，最厚處可達2米，地層可分10層，分明清、漢、春秋、馬橋、良渚、崧澤6個時期，形成連續(xù)的文化遺存序列。
出土文物的年代主要是崧澤至春秋時期，少量系戰(zhàn)國及以后，包括石斧、石錛、石鑿、石刀等石器；玉璜、玉錐形器、玉片等玉器；以及良渚文化時期的罐、鼎、壺，馬橋文化時期的鴨形壺、凹圜底釜、罐等陶器；銅矛、銅鑿、銅削等青銅器。
2.太倉樊村涇元代遺址
太倉樊村涇元代遺址位于蘇州市太倉市城廂鎮(zhèn)樊涇村小區(qū)西、上海西路北、致和塘南岸，原為太倉市一中及現代居民區(qū)所地塊。
遺址于2016年1月中旬因太倉市樊涇河北延溝通工程施工而發(fā)現，據文獻記載，此處原有古河道樊村涇南北向貫穿遺址，且文化內涵時代為元代，故命名為樊村涇元代遺址。它是江南地區(qū)元代考古的重大發(fā)現。
3.張家港黃泗浦遺址
黃泗浦遺址位于張家港市楊舍鎮(zhèn)慶安村與塘橋鎮(zhèn)灘里村交界處，緊鄰古長江南岸，北距長江約14公里，西離張家港市區(qū)約3公里，于2008年11月發(fā)現。
在黃泗浦遺址發(fā)掘出唐宋時期的河道，以及唐代大型建筑基址，為實證鑒真第六次東渡日本提供了重要線索。
4.蘇州草鞋山遺址
蘇州草鞋山遺址位于蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)，于1956年被發(fā)現，2013年升級為國家重點文物保護單位。
草鞋山先后經過十多次考古發(fā)掘。其中馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化發(fā)展序列，就是通過草鞋山遺址1972至1973年間的兩次考古發(fā)掘確立的，這兩次考古發(fā)掘出土了大量珍貴文物，為研究太湖地區(qū)、長江下游的古代文化提供了典型地層與文化遺物。
5.陸慕元和塘古窯遺址
陸慕元和塘古窯遺址位于蘇州市相城區(qū)陸慕老街。2021年4月至10月，蘇州市考古研究所對該遺址進行了發(fā)掘，共發(fā)現了遺跡48個，其中窯址12座，以及明清金磚等文物約50余件。
陸慕古窯址的發(fā)掘是一處非常重要的考古發(fā)現，古窯址規(guī)模龐大，布局基本完好，對于研究明清窯業(yè)技術、手工業(yè)考古都具有十分重要的意義，有利于進一步挖掘江南文化的歷史縱深。
6.常熟何村文化遺址
2020年發(fā)現的何村文化遺址是迄今為止常熟發(fā)現最早的文化遺存，位于蘇州市常熟市梅李鎮(zhèn)周師線龍騰特鋼22號門內，迄今約6000多年。
目前，在發(fā)掘區(qū)內發(fā)現了分屬于馬家浜文化? ?東周、唐、宋、明、清等各時期的文化遺存，以馬家浜文化時期文化遺存為主。
7.朱祥巷遺址（一期）
朱祥巷遺址（一期）是一處以東周和唐宋時期為核心文化遺存的古遺址。本次發(fā)掘成果不但進一步補充了蘇州地區(qū)東周時期文化分布情況，也為綜合研究蘇州虎丘地區(qū)唐代墓葬形制結構和喪葬習俗演變等提供了新材料。
8.常熟老羅莊遺址
該遺址主要發(fā)現了宋代井6口，明清墓葬23座，井1口，溝1條，灰坑1個。遺址位于虞山西北約5公里處，西北距離走馬塘約1.2公里，發(fā)現的宋-明清等時期的遺跡、遺物，為常熟地區(qū)的墓葬研究提供了一批新的材料，為虞山西北區(qū)域的內涵研究和變遷提供了新的參考。
9.錢家浜遺址
一期發(fā)掘4500平方米，二期發(fā)掘3800平方米，發(fā)掘遺跡現象312余處，其中墓葬82座，灰坑168個，灰溝23條，水井12口，累計出土可復原器物700余件（組）。根據地層包含物特征，初步推測該遺址的核心文化堆積應起始于馬橋文化時期，興盛于東周時期，衰落于唐宋時期，為進一步研究馬橋文化至東周時期的時空變遷提供了新的材料。
10.黃泥山北遺址
D1發(fā)掘面積約800平方米，D2發(fā)掘面積約1230平方米。共計發(fā)掘墓葬36座、坑57個、井34個、溝3個，出土各類器物共計700余件。發(fā)現了新石器時代至明清時期遺跡單位和文化層，為深化研究蘇州地區(qū)新石器時代文化特征提供了重要新資料。
8. 馬橋古文化遺址
良渚文化遺址為全國重點文物保護單位。
分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。
民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對吳興錢山漾遺址進行發(fā)掘，在地層學上取得了突破。
1959年考古學家夏鼐在長江文物考古隊長會議上，正式提出“良渚文化”的命名，經碳14測定，距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時代晚期的一支重要的古文化。
60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。
良渚文化是馬家浜文化經過崧澤文化發(fā)展而來。
良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始文化，當時的生產工具主要是磨制精致的石斧、石鉞、石錛、石鑿、石鐮、石犁、破土器等，農業(yè)已相當發(fā)達，以種植水稻為主，水稻的栽培已從耜耕發(fā)展到犁耕，漁獵為輔，且兼植桑麻，養(yǎng)蠶，髹漆，制玉，水上交通也較為發(fā)達。生活用器早期以泥質灰陶為主，晚期盛行黑皮陶，采用輪制工藝，器表或打磨光亮，或刻裝飾花紋，主要器物有鼎、壺、罐、豆等，尤以魚鰭形、圓錐形、丁字形足的夾砂陶鼎、貫耳壺和竹節(jié)形鏤孔黑皮陶豆最具特征。玉器制作技術達到極高水平，器形種類繁多，創(chuàng)中國古代玉文化之先河。
良渚文化晚期正處于原始社會向階級社會過渡階段，對研究中華文明具有極重要的價值。
80年代中期，在瓶窯反山發(fā)掘出良渚文化大墓11座，出土隨葬晶1226件(組)，是當時顯貴者的專用墓地。隨葬品豐富精美，眾多的精雕細刻玉器珍品，更屬空前，為世人矚目。玉器分禮儀用玉，主要有琮、璧、鉞等，佩掛裝飾用玉，如環(huán)、管、墜、珠、帶鉤及三叉形、冠形器、牌飾等，器表均經打磨拋光，有的采用淺浮雕、半園雕或透雕而成繁簡各異的紋飾? ??構圖嚴謹，和諧對稱，寓意深奧。12號墓0土6．5公斤的“琮王”，四面正中直槽上下各微雕有一個神-面復合像，其頭戴羽冠，雙手叉腰，下肢屈曲作蹲踞狀，圖像威武莊嚴，線條纖細如毫發(fā)，是良渚先民崇拜的“神徽”。
后又在安溪鎮(zhèn)瑤山，發(fā)現良渚文化大墓12座和祭壇一座，出土珍貴文物1052件(組)。祭壇遺跡處于瑤山頂上，平面略呈方形，邊長約20米，系由紅土臺、灰土圍溝和石坎等組成。在祭壇南北部發(fā)現二列呈南北向的長方形豎穴土坑墓12座，分別打破紅土臺、灰土圍溝和礫石面，證明它是祭壇廢棄后，被用作民族公共墓地。
隨葬品基本可分陶器、漆器、石器和玉器4類，其中玉器占90％以上，尤以各種禮儀和佩掛裝飾用玉稱著，器類和繁簡不一的神人獸面像，基本與反山良渚文化墓地出土物相同。其中玉龍首形鐲和璜、朱漆嵌玉高柄杯等，為世所罕見。瑤山祭壇是良渚先民祈福禳災的圣地，而墓地則是顯貴或巫覡的葬處。
1981年4月，浙江省人民政府公布該遺址為省級文物保護單位。
良渚街道：良渚，歷史悠久，人杰地靈，是被謄為“中華文明曙光”的“良渚文化”發(fā)祥地。良渚文化是環(huán)太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發(fā)現于良渚而命名，距今5300—4000年。
中國文明的曙光是從良渚升起的，是中華民族和東方文明的圣地，國家文物局正式將其列入《世界文化遺產名錄》清單。
良渚座落于風景秀麗的國際旅游城市--西子湖畔，距杭州市中心約10公里，系杭州余杭區(qū)中部中心城鎮(zhèn)。
境內有安溪瑤山遺址，良渚博物館、杜甫橋、沈括墓、東明山森林公園等風景名勝。區(qū)域面積101.69平方公里，轄20個中心行政村及3個社區(qū)居委會。常住人口達8.8萬余人，流動人口4.2萬余人。杭州繞城公路北線，東西大道橫貫全境；
104國道和通往杭州中心的衢州路縱越全境；
潘塘互通立交從南莊兜為起點，同衢州路相連，與杭州繞城公路北線十字相交，形成華東地區(qū)最大的多元公路立交，三縱三橫的交通格局，使良渚成為杭州北部的交通樞紐。宣杭鐵路，東苕溪航道東西橫貫全境；
京杭大運河沿鎮(zhèn)東部邊界南北穿行。形成了鐵路、公路、水路綜合運輸體系。
隨著改革不斷深入，產業(yè)結構大力調整，良渚鎮(zhèn)經濟突飛猛進，綜合實力進一步增強，2005年經濟總量突破70億大關，其中工業(yè)總產值為63.4億元。
工業(yè)經濟圍繞良渚、安溪、勾莊三大工業(yè)園區(qū)建設，扶優(yōu)扶強重點骨干企業(yè)，有500萬元以上規(guī)模企業(yè)138家，億元企業(yè)9家。農業(yè)以穩(wěn)步推進產業(yè)結構調整，確保糧食生產，促進人民增收為重點，科技興農為宗旨，形成了以“農產品加工，特色水產養(yǎng)殖，花卉種植”等優(yōu)勢產業(yè)，完成國家級土地整理和改造工程，進一步改善生產條件；
堅持“以適度開發(fā)實現真正保護”的基本思路，處理好良渚文化遺址保護和經濟發(fā)展的關系，大力發(fā)展以倉儲、物流、商貿、房產、旅游為主的第三產業(yè)，現有中國良渚文化村，杭州農副產品物流中心，金恒德汽車廣場，浙江物產集團，杭州港大松樹集裝箱碼頭作業(yè)區(qū)，浙江億豐建材裝飾廣場，商貿區(qū)塊等省、市、區(qū)等二十余個重點項目落戶良渚，將把良渚這塊古老的土地真正熱起來，成為名副其實的“夜杭州”。
杭州市第九次-會提出的“一主三副六組團”的城市總體規(guī)劃，良渚系良渚組團的核心之一，更賦予了“北秀”的內涵。.
2020年12月，良渚街道入圍第一批浙江省現代商貿特色鎮(zhèn)名單。
2020年9月，阿里研究院公布2020? ?淘寶鎮(zhèn)，良渚街道榜上有名。
2019年1月，良渚街道被認定為2018年度浙江省美麗鄉(xiāng)村示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
2013年4月，環(huán)境保護部授予良渚街道2011年度國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)稱號。
9. 馬橋古文化遺址公園 概況
上海有崧澤文化、廣富林文化和馬橋文化遺址以地名命名。
崧澤文化遺址位于青浦區(qū)城東約四公里左右，是我國長江下游地區(qū)以新石器時代為主的遺址。馬橋古文化遺址位于閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)東俞塘村，這里出土的有良渚文化遺物，而廣富林遺址則是在松江鎮(zhèn)附近。
10. 馬橋遺址游玩攻略
馬橋古遺址文化公園門票20元1張，地點閔行區(qū)馬橋鎮(zhèn)東俞塘村。北松公路858號，開放時間周一閉館，周二至周日上9.30分至17點。
上馬渡遺址旅游攻略
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? 騎在馬背上的峽谷，茶馬古道遺址
我今天與您一起來到的益陽市，安化縣雪峰山北的茶馬古道遺址。茶馬古道遺址是南方地區(qū)一條茶人過往的高山古棧道。它保存了純天然的高山民居建筑風光。奇險的峽谷美景，遠離塵囂，秀麗與眾不同，也被稱作高山之地，茶馬遺韻，這兒氣候宜人，位于亞熱帶氣候海洋性濕潤氣候區(qū)，氣候涼爽和濕潤，可以說冬季沒有寒冷，夏季沒有炎熱，每年一二月份，略微有一些冷，七八月份呢？較為一點點熱，沒有高溫天氣。其他月份全是
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洛陽洛寧馬五三——在大明宮遺址上的思考
大明宮是大唐帝國的天朝正殿，唐朝的政治中心和國家象征。位于今西安市火車站以北不遠的龍首原，始建于唐太宗貞觀八年(634年)，自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝，在此處理朝政，歷時200余年，占地3.2平方公里，是北京明清紫禁城的4.5倍，毀于唐未戰(zhàn)亂。2010年，西安市在大明宮遺址，建立大明宮遺址公園，2014年6月12日，在聯合國科教文組織第38屆世界遺產會議上，這一遺址列入《世界遺產名錄
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